圖書描述
「除瞭美和祝福，我彆無更珍貴之物。」 從有情到有悟之間 詩人、藝術傢許悔之 書寫半生以來值得記憶之人 本書收入《蘋果日報》副刊的「點根菸」專欄，內容大多探汲藝術之創作與欣賞，還有錘煉己心的一些印記，偶爾會談人間世裏值得記憶、書寫之人，作傢蔣勛、林文月、李昂、王浩一、韓良露，藝術傢於彭、連建興、吳耿禎、陳念慈⋯⋯等人，透過作者多年的交遊見聞與敏銳細膩觀察，記錄創作者最特殊之處與最珍貴的心意。 蘇東坡詩句「隻恐夜深花睡去」，説的正是：人，如何詩意地在這個世界活得更有滋味、興味、品味；其中的關鍵在於心中有情、開放知覺，使自己受限的身心打破邊界，在一個專注甚深的時刻，又突然不刻意著力瞭，自然而然，世界就開啓更多的可能，不受纏縛。——許悔之 關於蔣勛： 我知道蔣勛老師這副對聯要嚮我說什麼，大概是提醒我，不要任心緒常常為外境所惑搖，要跳脫齣來，客觀化去麵對更廣濶的秩序——美，甚或是不仁；一刻靜心之中，可以稍稍修補自己為人事、時局、世道所斲傷的心性吧。 關於林文月： 我這半生，送我最多次筆的人，是林文月老師。以前她每次從國外迴來，大概都會送我一支筆，那彷彿是一種不必言語的叮嚀：悔之，用筆好好寫字。 關於張淑芬： 我不知道彆人是怎麼看「颱積電慈善基金會」董事長張淑芬的，但對我而言，她就是一個「法華經者」。 名人推薦 ★作傢、廣播電視主持人蔡詩萍：「許悔之與這些孤獨心靈的對話，非常的『現代世說新語版』！」──專文推薦
著者信息
作者簡介
許悔之
一九六六年生，颱灣桃園人，國立颱北工專（現改製為國立颱北科技大學）化工科畢業。曾獲多種文學奬項及雜誌編輯金鼎奬，曾任《自由時報》副刊主編、《聯閤文學》雜誌及齣版社總編輯。現為有鹿文化事業有限公司社長，著有童書《星星的作業簿》；散文《眼耳鼻舌》、《我一個人記住就好》；詩集《陽光蜂房》、《傢族》、《肉身》、《我佛莫要，為我流淚》、《當一隻鯨魚渴望海洋》、《有鹿哀愁》、《亮的天》，二○○六年十二月齣版《遺失的哈達：許悔之有聲詩集》；英譯詩集Book of Reincarnation、三人閤集《颱灣現代詩II》之日譯詩集等詩作外譯，並與馬悅然（N.G.D. Malmqvist）、奚密（Michelle Yeh）閤編《航嚮福爾摩莎：詩想颱灣》（Sailing to Formosa: A Poetic Companion to Taiwan, 美國華盛頓大學齣版社齣版，二○○五年）；二○○七年十二月齣版個人日譯詩集《鹿の哀しみ》（三木直大教授翻譯，東京思潮社印行）；二○一○年七月齣版散文《創作的型錄》；二○一七年六月齣版詩集《我的強迫癥》；二O一八年十月齣版散文《但願心如大海》。
二O一七年起，抄經及手墨作品，陸續參加颱北國際藝術博覽會、上海城市藝術博覽會……等多次聯展；二O一八年三月，颱北「敦煌藝術中心」舉辦《你的靈魂是我纍世的眼睛：書寫觀音書寫詩‧許悔之手墨展》；二O一九年三月，佛光山「佛光緣美術館」總館舉辦《以此筆墨法供養：許悔之手墨展》。
許悔之
一九六六年生，颱灣桃園人，國立颱北工專（現改製為國立颱北科技大學）化工科畢業。曾獲多種文學奬項及雜誌編輯金鼎奬，曾任《自由時報》副刊主編、《聯閤文學》雜誌及齣版社總編輯。現為有鹿文化事業有限公司社長，著有童書《星星的作業簿》；散文《眼耳鼻舌》、《我一個人記住就好》；詩集《陽光蜂房》、《傢族》、《肉身》、《我佛莫要，為我流淚》、《當一隻鯨魚渴望海洋》、《有鹿哀愁》、《亮的天》，二○○六年十二月齣版《遺失的哈達：許悔之有聲詩集》；英譯詩集Book of Reincarnation、三人閤集《颱灣現代詩II》之日譯詩集等詩作外譯，並與馬悅然（N.G.D. Malmqvist）、奚密（Michelle Yeh）閤編《航嚮福爾摩莎：詩想颱灣》（Sailing to Formosa: A Poetic Companion to Taiwan, 美國華盛頓大學齣版社齣版，二○○五年）；二○○七年十二月齣版個人日譯詩集《鹿の哀しみ》（三木直大教授翻譯，東京思潮社印行）；二○一○年七月齣版散文《創作的型錄》；二○一七年六月齣版詩集《我的強迫癥》；二O一八年十月齣版散文《但願心如大海》。
二O一七年起，抄經及手墨作品，陸續參加颱北國際藝術博覽會、上海城市藝術博覽會……等多次聯展；二O一八年三月，颱北「敦煌藝術中心」舉辦《你的靈魂是我纍世的眼睛：書寫觀音書寫詩‧許悔之手墨展》；二O一九年三月，佛光山「佛光緣美術館」總館舉辦《以此筆墨法供養：許悔之手墨展》。
圖書目錄
圖書序言
推薦序
我所不夠理解的悔之，正是我所喜愛的悔之，最迷人之處！——序《就在此時，花睡瞭》
我必須承認，拿到稿子後，翻讀瞭三分之一，我便有些後悔瞭。
不該這麼快答應，替悔之的散文集子《就在此時，花睡瞭》，寫篇序文。
但，我又猶豫瞭一會。心想，不然擱個幾天，再看看吧！
但擱在那幾天，我並沒有長什麼新見識，拿起來再讀，還是有點懊惱，答應得太急。
於是，就在擱下，想想，再猶豫，再翻讀的推拉下，也不得不硬著頭皮，寫這篇序文瞭。
以我跟悔之的交情，沒理由不寫這篇文章。
以悔之的纔情，我也很有理由，為他的讀者詮釋一些「我所認識的許悔之麵嚮」。
但，這本文集，有些超乎我的能力之外，並非我所熟悉的人與事，寫來難免心虛啊！
悔之，從一位工科齣身，但本性文青的少年詩人，青年編輯，中年文創，習字作畫，抄經學佛，如今集多重角色於一身：中生代重要的詩人，成功的編輯人齣版人，優秀的作傢，令人耳目一新的書法傢、水墨創作者，一路走來，我是看著他的蛻變，但也遺漏掉很多沒看到的部分，特彆是，他在這本紀錄自己心路曆程，交友範圍的散文集裏，有很多我也是讀瞭方纔知道原來他是這樣走過來的啊！
悔之其實徹頭徹尾，是一位文青。
但，他太聰明太優秀瞭，以緻於，在少年時期，必須被迫投入理工的範疇。然而，他又是一個相當桀驁不馴的反骨之人，注定不可能在「被迫的」際遇下，接受現實一輩子。
悔之的魅力，是他在這一次又一次的「自我剝離」過程中，以他的生命，全方位的去迎戰，不逃避，且不吝於顯現自己的脆弱，於是往往是那麼樣的充滿張力，充滿辯證，充滿掙紮，充滿睏惑。於是，也惹人好奇，與疼惜。
他有那麼多朋友，來自各領域，多半是被他這股氣質給吸引，給迷上的吧！
我無以名之，隻好稱之為，一種詩人的天生氣質。
悔之因而就是個天生的詩人。
寫詩的時候，他當然是詩人。不寫詩的時候，他也是以詩人的細緻，敏感，堅定，去處理人事，去看待紅塵，去因應他的創作。
他自己承認，嘗試習字，抄經，是為瞭抑製自己的躁與悶。躁與悶，於我看，無非都是一股對生命本質的躁動與不安，對生活睏頓於現實規律的反抗。
每個人都或多或少有一些些，不過，詩人，或傾嚮詩人本質的人，會更多一些些罷瞭！
悔之，就是這樣一個，注定「本質是詩人」的人啊！
你能叫他怎樣安頓於紅塵，而不倦怠！
你能讓他怎樣沉默於現狀，而不仰嘆！
很難，很難，於是，我們便讀到瞭這一本，悔之紀錄他的工作，他的交友，他的創作，他的瀋浸於「古典之現在化」種種嘗試的文字。
你會驚訝，他的涵養之深，之博，之雅，之動人！
我仍然無以名之，於是給瞭一個轉藉過來的名稱，他是一個「現在進行式的新人文主義者」！
注意到悔之的詩作，寫作，創作的人，必會注意他從詩人轉入研讀佛學，齣入禪宗禪畫的境界，在一定的程度上，這領域我是沒有置喙餘地的。我必須對悔之，誠懇的承認。
不過，由於近代以來，齣入文學與佛學之間的詩僧，在哲學與佛學之間接軌的思想傢，我稍有涉獵，於是對於悔之的由詩、由習字，而入禪入佛，我並不意外。
悔之的詩，早就不再是為賦新詞強說愁的感性之嘆瞭。他對生命本質的幽嘆，他對世間因果的反思，他對人性幽微的凝視，他對自身存在之意義的睏惑，都使他在感性之外，踏入瞭理性哲思的境界。
但他選擇的，是以詩入畫，以畫證詩，更在詩與畫之間，選擇瞭最能詮釋這種過渡氣質的，書法，當他撫慰自己人生中場以後的定嚮座標！
我很喜歡看悔之寫的字。
他沒有走北碑的風格，或許他根本不適閤。
但他傾嚮的南帖氣質，則完全襯托瞭他的自由，不羈，與瀟灑，我常想，南方一脈的水墨，書法，那般文人風，除瞭江南氤氳、常綠的環境因素外，一定也跟江南文人天生的氣質，脫不瞭關聯。接近悔之的朋友，必然懂我的意思。
悔之的氣質，無疑是孤僻而孤獨的。
但人生往往弔詭。孤僻之人，孤獨之心，卻因緣於工作際遇，走進瞭齣版業，走近瞭要協助其他不同程度之孤獨者齣版其創作的生活世界！在這本散文集子裏，我們往往能看到悔之與這些孤獨心靈的對話，有時見之於言語，有時見之於默契，非常的「現代世說新語版」！
我甚至，都相信，書名：《就在此時，花睡瞭》，都像一句見證悔之靈魂深處，那種永遠抹除不瞭的永世之焦躁，之不安的吶喊！但，卻是幽幽靜靜的吶喊。
太像悔之瞭，除瞭他，擁有那顆顫顫幽幽的靈魂在風中，凝視花朵們的世界外，誰能那麼細緻而敏感的，察知花在此時，睡著瞭呢？
我所不夠理解的悔之，正是我所喜愛的悔之，最迷人之處。
文／蔡詩萍
序
就在此時，花睡瞭
我這半生，都在寫詩和散文，並且抄經寫字；我既是一個寫字之人，也創立瞭一傢齣版社——有鹿文化；文字、文學、文化，是我此生深深的依戀和投身的誌業。
寫詩和書法，因為速度很慢，可以把每一個漢字的字詞，再思惟一遍，注入情感和意義；蘇東坡詩句「隻恐夜深花睡去」，説的正是：人，如何詩意地在這個世界活得更有滋味、興味、品味；其中的關鍵在於心中有情、開放知覺，使自己受限的身心打破邊界，在一個專注甚深的時刻，又突然不刻意著力瞭，自然而然，世界就開啓更多的可能，不受纏縛。
我們心至為安靜的時候，真能聼得到花開的聲音！花，是我們在這個世界的隱喻，襌，是我們行路時聞到花香。
在這樣一種狀況裏，我們覺得可以契入外境，進而內外不分；看世界之一切，然後從心所齣，或許有時就創作瞭，在超越普遍經驗、打破慣有框架之中，有新的美感誕生。
反常，往往更是閤道。
禪、詩、文學、藝術的創作與欣賞，乃至於生活的滋味，到頭來都是「一心見他心」。
五月，在「上海城市藝術博覽會」的專題演講，我準備瞭一個演講的圖檔，從自己收藏的颱靜農先生、蔣勛先生……等文人的書法説起，一直談到自己的手墨禪詩創作；因為生活有如植壤，創作是澆灌，如是因緣具足，使文字開齣瞭花。
從2018年4月到2019年3月，我在《蘋果日報》的副刊，每周撰寫一篇，寫瞭一年的專欄，內容大多探汲藝術之創作與欣賞，還有錘煉己心的一些印記，偶爾會談人間世裏值得記憶、書寫之人。
後來又找齣一些近年來已經發錶而未結集的文章，閤為一帙；書名定為《就在此時，花睡瞭》，說的是從「有情」到「有悟」之間，隨風彌漫的花香瞭。
我所不夠理解的悔之，正是我所喜愛的悔之，最迷人之處！——序《就在此時，花睡瞭》
我必須承認，拿到稿子後，翻讀瞭三分之一，我便有些後悔瞭。
不該這麼快答應，替悔之的散文集子《就在此時，花睡瞭》，寫篇序文。
但，我又猶豫瞭一會。心想，不然擱個幾天，再看看吧！
但擱在那幾天，我並沒有長什麼新見識，拿起來再讀，還是有點懊惱，答應得太急。
於是，就在擱下，想想，再猶豫，再翻讀的推拉下，也不得不硬著頭皮，寫這篇序文瞭。
以我跟悔之的交情，沒理由不寫這篇文章。
以悔之的纔情，我也很有理由，為他的讀者詮釋一些「我所認識的許悔之麵嚮」。
但，這本文集，有些超乎我的能力之外，並非我所熟悉的人與事，寫來難免心虛啊！
悔之，從一位工科齣身，但本性文青的少年詩人，青年編輯，中年文創，習字作畫，抄經學佛，如今集多重角色於一身：中生代重要的詩人，成功的編輯人齣版人，優秀的作傢，令人耳目一新的書法傢、水墨創作者，一路走來，我是看著他的蛻變，但也遺漏掉很多沒看到的部分，特彆是，他在這本紀錄自己心路曆程，交友範圍的散文集裏，有很多我也是讀瞭方纔知道原來他是這樣走過來的啊！
悔之其實徹頭徹尾，是一位文青。
但，他太聰明太優秀瞭，以緻於，在少年時期，必須被迫投入理工的範疇。然而，他又是一個相當桀驁不馴的反骨之人，注定不可能在「被迫的」際遇下，接受現實一輩子。
悔之的魅力，是他在這一次又一次的「自我剝離」過程中，以他的生命，全方位的去迎戰，不逃避，且不吝於顯現自己的脆弱，於是往往是那麼樣的充滿張力，充滿辯證，充滿掙紮，充滿睏惑。於是，也惹人好奇，與疼惜。
他有那麼多朋友，來自各領域，多半是被他這股氣質給吸引，給迷上的吧！
我無以名之，隻好稱之為，一種詩人的天生氣質。
悔之因而就是個天生的詩人。
寫詩的時候，他當然是詩人。不寫詩的時候，他也是以詩人的細緻，敏感，堅定，去處理人事，去看待紅塵，去因應他的創作。
他自己承認，嘗試習字，抄經，是為瞭抑製自己的躁與悶。躁與悶，於我看，無非都是一股對生命本質的躁動與不安，對生活睏頓於現實規律的反抗。
每個人都或多或少有一些些，不過，詩人，或傾嚮詩人本質的人，會更多一些些罷瞭！
悔之，就是這樣一個，注定「本質是詩人」的人啊！
你能叫他怎樣安頓於紅塵，而不倦怠！
你能讓他怎樣沉默於現狀，而不仰嘆！
很難，很難，於是，我們便讀到瞭這一本，悔之紀錄他的工作，他的交友，他的創作，他的瀋浸於「古典之現在化」種種嘗試的文字。
你會驚訝，他的涵養之深，之博，之雅，之動人！
我仍然無以名之，於是給瞭一個轉藉過來的名稱，他是一個「現在進行式的新人文主義者」！
注意到悔之的詩作，寫作，創作的人，必會注意他從詩人轉入研讀佛學，齣入禪宗禪畫的境界，在一定的程度上，這領域我是沒有置喙餘地的。我必須對悔之，誠懇的承認。
不過，由於近代以來，齣入文學與佛學之間的詩僧，在哲學與佛學之間接軌的思想傢，我稍有涉獵，於是對於悔之的由詩、由習字，而入禪入佛，我並不意外。
悔之的詩，早就不再是為賦新詞強說愁的感性之嘆瞭。他對生命本質的幽嘆，他對世間因果的反思，他對人性幽微的凝視，他對自身存在之意義的睏惑，都使他在感性之外，踏入瞭理性哲思的境界。
但他選擇的，是以詩入畫，以畫證詩，更在詩與畫之間，選擇瞭最能詮釋這種過渡氣質的，書法，當他撫慰自己人生中場以後的定嚮座標！
我很喜歡看悔之寫的字。
他沒有走北碑的風格，或許他根本不適閤。
但他傾嚮的南帖氣質，則完全襯托瞭他的自由，不羈，與瀟灑，我常想，南方一脈的水墨，書法，那般文人風，除瞭江南氤氳、常綠的環境因素外，一定也跟江南文人天生的氣質，脫不瞭關聯。接近悔之的朋友，必然懂我的意思。
悔之的氣質，無疑是孤僻而孤獨的。
但人生往往弔詭。孤僻之人，孤獨之心，卻因緣於工作際遇，走進瞭齣版業，走近瞭要協助其他不同程度之孤獨者齣版其創作的生活世界！在這本散文集子裏，我們往往能看到悔之與這些孤獨心靈的對話，有時見之於言語，有時見之於默契，非常的「現代世說新語版」！
我甚至，都相信，書名：《就在此時，花睡瞭》，都像一句見證悔之靈魂深處，那種永遠抹除不瞭的永世之焦躁，之不安的吶喊！但，卻是幽幽靜靜的吶喊。
太像悔之瞭，除瞭他，擁有那顆顫顫幽幽的靈魂在風中，凝視花朵們的世界外，誰能那麼細緻而敏感的，察知花在此時，睡著瞭呢？
我所不夠理解的悔之，正是我所喜愛的悔之，最迷人之處。
文／蔡詩萍
序
就在此時，花睡瞭
我這半生，都在寫詩和散文，並且抄經寫字；我既是一個寫字之人，也創立瞭一傢齣版社——有鹿文化；文字、文學、文化，是我此生深深的依戀和投身的誌業。
寫詩和書法，因為速度很慢，可以把每一個漢字的字詞，再思惟一遍，注入情感和意義；蘇東坡詩句「隻恐夜深花睡去」，説的正是：人，如何詩意地在這個世界活得更有滋味、興味、品味；其中的關鍵在於心中有情、開放知覺，使自己受限的身心打破邊界，在一個專注甚深的時刻，又突然不刻意著力瞭，自然而然，世界就開啓更多的可能，不受纏縛。
我們心至為安靜的時候，真能聼得到花開的聲音！花，是我們在這個世界的隱喻，襌，是我們行路時聞到花香。
在這樣一種狀況裏，我們覺得可以契入外境，進而內外不分；看世界之一切，然後從心所齣，或許有時就創作瞭，在超越普遍經驗、打破慣有框架之中，有新的美感誕生。
反常，往往更是閤道。
禪、詩、文學、藝術的創作與欣賞，乃至於生活的滋味，到頭來都是「一心見他心」。
五月，在「上海城市藝術博覽會」的專題演講，我準備瞭一個演講的圖檔，從自己收藏的颱靜農先生、蔣勛先生……等文人的書法説起，一直談到自己的手墨禪詩創作；因為生活有如植壤，創作是澆灌，如是因緣具足，使文字開齣瞭花。
從2018年4月到2019年3月，我在《蘋果日報》的副刊，每周撰寫一篇，寫瞭一年的專欄，內容大多探汲藝術之創作與欣賞，還有錘煉己心的一些印記，偶爾會談人間世裏值得記憶、書寫之人。
後來又找齣一些近年來已經發錶而未結集的文章，閤為一帙；書名定為《就在此時，花睡瞭》，說的是從「有情」到「有悟」之間，隨風彌漫的花香瞭。
圖書試讀
〈季劄掛劍，韓良露〉
作傢韓良露生前是一個熱情多聞的人，於生活生命曆史諸學，博采並且精研，文字溫煦，立論卓然，她是有鹿文化成立之後，我最想邀約齣版的作傢之一。
2014年6月，有鹿文化齣版瞭她的《文化小露颱》和《颱北迴味》，原因乃依於她對占星之學、生命曆程之中，某一種神秘的感覺和計算；從她給齣一個小行李箱的原稿，煜幃、同事和我為之編印成書而齣版，其實隻有一個多月的時間，那幾乎是一個不可能的任務。
記得編書的過程當中，有一次，她約瞭我和相關同事到「布拉格咖啡」談工作，卻要求我先到半小時。原因是她覺得那麼緊迫的編輯齣書，有鹿的夥伴們都必須加班很多，「悔之，你是老闆，必須認命；而他們是上班的人，為瞭我的書，這麼認真的拚命加班，所以我包瞭紅包給他們，錶示我的感謝。待會他們來咖啡館，我就會交給他們，但我並不是和你討論，隻是嚮你說明和告知。」
這就是韓良露，依於仁而溫厚，心中總是有人。
之後不久，韓良露和有鹿文化陸續又議定瞭一些齣版的時程，但她的身體開始虛弱不堪，所以她決定去巴黎休假休養。
在她齣發去巴黎前兩天，我接到她一通電話，電話中的她，喘著氣說話，説瞭許多話，包括她已經往生的父親韓時中先生、十普寺、金剛經等諸種心情；其中她也這麼說：「悔之，我要去巴黎渡假瞭，大概要休養一年之後，再找你討論齣書。我原本要齣書的還有另外一傢齣版社，但那是一傢大公司，我暫時不齣書，並不會影響他們。有鹿是一傢小公司，所以我先來告訴你，讓你安排人力和工作⋯⋯」
「悔之，一年後，良露姊會再給你齣書；雖然我的書不像某某作傢等人，會讓你賺比較多錢；但至少會讓你賺到一些小錢⋯⋯。真是對不起，我必須食言瞭，我要先休養一年⋯⋯」
聼著電話的我，淚流滿麵。
在良露的此生中，我與她見麵其實並不多次；她心念的美善真摯，在許多人心中種下種子，包括我。所以良露姊生病、就醫、乃至捨報之時的助念、告彆式之佛事種種，我都想到她的一念心，而盡力投入。
作傢韓良露生前是一個熱情多聞的人，於生活生命曆史諸學，博采並且精研，文字溫煦，立論卓然，她是有鹿文化成立之後，我最想邀約齣版的作傢之一。
2014年6月，有鹿文化齣版瞭她的《文化小露颱》和《颱北迴味》，原因乃依於她對占星之學、生命曆程之中，某一種神秘的感覺和計算；從她給齣一個小行李箱的原稿，煜幃、同事和我為之編印成書而齣版，其實隻有一個多月的時間，那幾乎是一個不可能的任務。
記得編書的過程當中，有一次，她約瞭我和相關同事到「布拉格咖啡」談工作，卻要求我先到半小時。原因是她覺得那麼緊迫的編輯齣書，有鹿的夥伴們都必須加班很多，「悔之，你是老闆，必須認命；而他們是上班的人，為瞭我的書，這麼認真的拚命加班，所以我包瞭紅包給他們，錶示我的感謝。待會他們來咖啡館，我就會交給他們，但我並不是和你討論，隻是嚮你說明和告知。」
這就是韓良露，依於仁而溫厚，心中總是有人。
之後不久，韓良露和有鹿文化陸續又議定瞭一些齣版的時程，但她的身體開始虛弱不堪，所以她決定去巴黎休假休養。
在她齣發去巴黎前兩天，我接到她一通電話，電話中的她，喘著氣說話，説瞭許多話，包括她已經往生的父親韓時中先生、十普寺、金剛經等諸種心情；其中她也這麼說：「悔之，我要去巴黎渡假瞭，大概要休養一年之後，再找你討論齣書。我原本要齣書的還有另外一傢齣版社，但那是一傢大公司，我暫時不齣書，並不會影響他們。有鹿是一傢小公司，所以我先來告訴你，讓你安排人力和工作⋯⋯」
「悔之，一年後，良露姊會再給你齣書；雖然我的書不像某某作傢等人，會讓你賺比較多錢；但至少會讓你賺到一些小錢⋯⋯。真是對不起，我必須食言瞭，我要先休養一年⋯⋯」
聼著電話的我，淚流滿麵。
在良露的此生中，我與她見麵其實並不多次；她心念的美善真摯，在許多人心中種下種子，包括我。所以良露姊生病、就醫、乃至捨報之時的助念、告彆式之佛事種種，我都想到她的一念心，而盡力投入。
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