當代藝術生產線：創作實踐與社會介入的案例 epub pdf txt mobi 電子書下載 2024

圖書介紹

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齣版者出版社：典藏藝術家庭訂閱出版社新書快訊新功能介紹

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齣版日期出版日期：2019/03/15

語言語言：繁體中文

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發錶於2024-04-28

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圖書描述

這是一本有關當代藝術生產的生態動畫書，也是藝術社會學與人類社會學的移動式視覺對話。

　　藝術社會，到底是由什麼標籤群張貼而成？當代藝術生產線上，是哪些進行中的論述與創作模式，形塑出21世紀的藝術移動地圖？

　　作者以圖文參照的文本描繪，視「藝術家」與其生產環境為一種生命鏈，進而陳述當代創作實踐與社會介入的生產路徑，並勾勒進行中的視覺文化之當代性與地域性。同時以展覽理念與作品方案作為視覺性的示意藍圖，提出「生產環境空間的位移」、「改變社會的藝術聲量」、「未來檔案的歷史生產」，以及具對話性質的「藝術現象的生產風險」系列，作為當代藝術生產線的發生與實踐路徑圖。

著者信息

作者簡介

高千惠

　　藝術領域教學者、藝術文化評論者、客座策展人。研究領域包括現代藝術史、藝術社會學、文化批評、創作理論與實踐、藝術評論與思潮、東亞現（當）代藝術、當代藝術思潮。

　　個人著作──
　　《當代文化藝術澀相》
　　《百年世界美術圖象》
　　《芝加哥公共藝術現代化運動》
　　《在藝術界河上──當代藝術思路之旅》
　　《藝種不原始──當代華人藝術跨域閱讀》
　　《千里絲一線牽──漢唐織錦的跨域風華》
　　《日常的誘惑》
　　《非藝評的書寫》
　　《叛逆的捉影──當代藝術家的新迷思-》
　　《移動的地平線──文藝烏托邦簡史》
　　《藝術，以XX之名》
　　《發燒的雙年展──政治、美學、機制的代言》
　　《風火林泉-當代亞洲藝術專題研究》
　　《第三翅膀──藝術觀念及其不滿》
　　《詮釋之外──藝評社會與近當代前衛運動》
　　《不沉默的字──藝評書寫與其生產語境》

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圖書目錄

自序／暫時停工
導讀／國立東華大學族群關係與文化學系人類學教授林徐達

PART I   生產環境空間的位移
CHAPTER 1 生產線的轉向與再現
藝術家作為發電機
藝術家的工作彈道
妥製生產的主權之爭
非物質性的生產空間

CHAPTER 2 教學行動作為協同生產
技藝承傳的集成見證
「摹」與「模」的圖像化生產
「類型化」與「檔案化」的協同生產
協同創作的精神異化問題
從藝術養成之道到入世之道

CHAPTER 3 流動創作與遊牧生態
藝術遊民的誕生
藝術贊助者的出現
所羅門之屋的駐訪
據點對話的創作型態
跨文化遊牧的實踐與立場
景觀美學的延異生產

PART II. 改變社會的藝術聲量
CHAPTER 4 社會化中的身體機制轉向
身體作為個人與社會的導體
約制行為的挑釁與建制
當行為展演進入文化機制
展演製造下的身體輕重問題
當身體機制遇見藝術機制

CHAPTER 5 社會事件作為創作材料
新聞事件作為美學材料
古典碑記的新聞描繪
揭發醜聞的新聞描繪
抒情浪漫的新聞描繪
人群與街壘，非慣例的藝術野宴
社會運動延異出的藝術實踐
從爭議中誕生的事件作品

CHAPTER 6 設計作為理想社會的處方
普羅米修斯式的設計行動
生態藝術介入社會行動
共同生活的想像與實踐
立場的設計與設計的立場
社造型的異質空間生產
生態進駐展覽機制的生產

PART III. 未來檔案的歷史生產
CHAPTER 7 檔案作為焦慮年代的資訊補遺
進入檔案化的藝術社會
後國際主義的誕生
未來的藝術史挑戰
後真相年代的圖像化生產
考古與返魅的藝術實踐

CHAPTER 8 地誌作為全球現實主義的路徑
卡夫卡式的邊界意識
憤怒的帝國文化內戰
蒼茫地帶的現實與想像
文件歷史的廢黜景觀
文化根莖論的三種狀態

CHAPTER 9 想像作為主體重生的戰鬥力
從藝術家的前生命史出發
藝術作為身心力學的行動
屬於時間與意志的角力之作
作為戰鬥與保存的終極生產
非關美學的精神修護實踐
我之為我的主體重生想像
PART IV.   藝術現象的生產風險
前進不前進──唯物史觀的內在衝突
夕陽山外山──總體概念的區域文化生產
有閒與無產──當代藝術如何被生產？
匱乏與氾濫──當代藝術知識的生產危機
互酬與交易──藝術經濟本質與藝術社會本質的辨明
創新與革命──從市場年代看社會化的藝術生產
馴化與異化──從人類學看反社會化的藝術生產
神聖與世俗──信念集氣的共享行為之生產與流失
解放與歡娛──異化的狂歡理論與變質的文娛創意活動)
軟硬的說書──「全民發笑」與「另翼表述」的故事生產
資本主義下──當代藝術家的社會風險與藝術風險
小調的反叛──當公共精神變成左翼藝術的情調
「補前」與「補後」──有助與無助的藝術生存狀態
附錄
第三世界的建築物主義
重視古典力，讓歐美更懂創新
豐年祭不容賤賣！

圖書序言

Chapter 1生產線的轉向與再現

以物溯史，在當代藝壇已微觀地拼出一種文化歷史面相。這些有形與無形的藝術家生產空間之轉向與再現，已然反映出藝術作品背後的創作者生命史。此章將借藝術家的工作環境與援引工具，探討具物質性與非物質性的藝術本真與複產問題，以及作品意義的易地轉換。

藝術家作為發電機

在「藝術生產工廠化」的年代，藝術家的作品如何發生，已如任何物產一般，其生產線不再限於藝術家的工作室。其生產據點已然擴展到藝匠的工廠、特別的加工地、運送的機構、展覽的空間、現象的書寫，使整個作業，猶如一卷清明上河圖的景觀，層層沿線環環相連，形成一幅藝術生產世界的風俗畫。而詞、物件和影像再生產，則從無形物質的思想傳播，進入物質性的視覺藝術領域，產生了文本與圖像關係的分工、解構與再建構。

以物溯史，藝術家所使用的日常用品與工作機具，埋藏了多少年代文化的生產祕密？對人類學而言，無論在那個歷史階段，藝術乃是一種社交行為，其理論建構應以社會成員間的藝術互動為中心。原始社會的藝術社交行為，包括了因敬畏行為而產生的宗教藝術、因威嚇行為而產生的戰爭藝術。近當代社會的藝術社交行為，則演化因經濟、政治、人際上的互動，而有了裝飾性藝術、商業交流的市場性藝術、乃至關係藝術的出現。阿爾弗雷德．吉爾（Alfred Gell）便認為藝術的研究，是對「社會能動者（Social Agency）的社會關係」的研究。所謂的藝術品（Art Object），應是社會關係的產物。當藝術可以如人類經濟交易的理論研究一般，把「經濟交易」換上「藝術品」，藝術的商品化背後，其實是人類的一種經濟交易行為。另外，基於藝術創作者本身具有社會能動者的角色，藝術家的生命也如藝術品般，成為一種文化研究的對象。

在非物質性與藝術商品化兼具的年代，藝術還能否代替宗教，成為一種精神迷走中的信仰與救贖？藝術與社會的關係，正是一種面對世界的隱喻。在《希伯來聖經》中，有一頭像鯨魚與鱷魚的巨獸從海中來。