歐崇敬詩集(22)新詩解軍事武器與三百六十計

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歐崇敬
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圖書描述

一點都不必牽強 三十六計何止三十六計 春鞦戰國所用計策 再加七十二 一百零八計 不多也不奇 ──節錄自《老師忘瞭教的曆史81:三十六計 哪招春鞦戰國沒有》
《天地玄黃:古代宇宙觀與哲學思辨》 內容提要: 本書深入剖析瞭中國古代關於宇宙本源、時空結構以及人與自然關係的哲學思想。不同於現代科學的實證視角,本書著重梳理瞭從先秦諸子到魏晉玄學的演變脈絡,展現瞭古代先賢如何通過觀察天象、體悟生命,構建起一套宏大而精微的宇宙模型。全書分為三大部分:“渾沌初開:神話與哲學的交匯”、“陰陽五行:宇宙的運行法則”以及“天人閤一:個體存在的價值與意義”。 第一部分:渾沌初開:神話與哲學的交匯 本章首先追溯瞭中國創世神話的源流,從女媧補天的遺跡到盤古開天闢地的敘事,探討這些神話如何為後世的哲學思考奠定瞭原型基礎。重點分析瞭《易經》中“太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦”的生成論,將其置於早期宇宙觀的圖景中解讀。 太極的本源追問: 深入探討“太極”在不同典籍中的語義變遷,它如何從一個單純的幾何概念,上升為宇宙未分、萬物之宗的本體論符號。比較瞭儒傢和道傢對“無”與“有”的辯證理解。 神話的哲學隱喻: 解析瞭黃河文明與長江文明在宇宙起源論上的差異與融閤,例如河圖洛書的神秘學意義,以及它們如何被士大夫階層理性化,轉化為預測和治理天下的工具。 第二部分:陰陽五行:宇宙的運行法則 本章是全書的核心,詳細闡述瞭陰陽學說和五行相生相剋理論如何成為古代解釋自然現象、社會結構乃至人體生理的基礎框架。本書避免瞭將五行簡單等同於現代化學元素的機械對應,而是將其視為一種動態的、關係性的思維模式。 陰陽的辯證統一: 考察瞭陰陽理論在《道德經》、《黃帝內經》中的具體應用。重點研究瞭“陽極生陰,陰極生陽”的轉化機製,揭示瞭古代人對事物運動必然性和反嚮性的深刻洞察。例如,詳細論述瞭“晦”與“朔”在時間哲學中的意義。 五行的係統構建: 細緻梳理瞭木、火、土、金、水在自然界(季節、方位、氣候)與社會領域(官製、倫理)中的對應關係。通過對《尚書·洪範》的深入解讀,展示瞭五行如何從樸素的經驗總結演變為一套規範國傢運作的“大一統”思想體係。 天象與律曆的關聯: 探討瞭古代天文學(如渾儀、圭錶)如何支撐起其宇宙模型。分析瞭乾支紀年法的周期性與循環論,以及它與農業生産、禮樂製度的緊密耦閤,體現瞭古人對時間秩序的執著追求。 第三部分:天人閤一:個體存在的價值與意義 在構建瞭宏觀的宇宙圖景之後,本書轉嚮對個體生命在這一秩序中的定位進行哲學反思。核心議題是如何通過修身養性,使個人意誌與宇宙大道相契閤。 儒傢的“中和”之道: 重點闡釋瞭《中庸》中“天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教”的思想鏈條。分析瞭“誠”作為溝通天人、實現個體價值的最高德性。書中通過引用古代士大夫的言行錄,展現瞭他們在亂世中力圖“內聖外王”的努力。 道傢的“自然無為”: 考察瞭莊子“逍遙遊”中對個體自由的極緻追求,以及老子“道法自然”對人類社會乾預的反思。將“無為”理解為順應宇宙內在節奏,而非消極避世,這是一種高級的實踐智慧。 魏晉玄學的轉嚮: 分析瞭在社會動蕩時期,玄學(如“竹林七賢”)如何對僵化的儒傢宇宙觀進行鬆動和批判。重點探討瞭“貴無論”對等級製度的挑戰,以及“言意之辨”對語言與實在關係的哲學探索,這標誌著古代宇宙觀嚮個體精神世界的深入挖掘。 結語: 本書最後總結瞭中國古代宇宙觀的內在張力和時代局限性。它是一種基於直覺、類比和道德實踐的整體性思維體係,其價值不在於物理描述的精確性,而在於其提供瞭一套完整的生命意義和倫理規範。通過對這些古老思想的重溫,我們得以理解中華文明數韆年來處理人、自然、社會關係的基本範式。 本書特色: 跨學科的整閤: 融閤瞭哲學史、思想史、早期科學史的最新研究成果。 文本的精細解讀: 對《周易》、《老子》、《莊子》、《中庸》等核心文本進行瞭細緻的原文辨析和語境重建。 思維模型的呈現: 旨在幫助讀者理解古代人如何構建世界,而非簡單地羅列古人的觀點。內容詳實,論證嚴謹,力求展現古代哲學思辨的深度與廣度。

著者信息

作、譯者簡介

歐崇敬


  輔仁大學日語係學士,政治大學法學碩士,中國文化大學哲學博士。曾任佛光人文社會學院助理教授、華南大學副教授、環球科技大學副教授,現任中洲科技大學副校長。其研究及專長有:中國哲學史、應用倫理學、未來與趨勢、創意、管理策略、談判策略等。

  著有《中國哲學史》七捲本、《存有學最終理論》、《華人世界之未來趨勢》、《新靈魂學》、《數位經濟社會學》等,共52本。此外,學術期刊及論文,共105篇。

譯者簡介

歐栩韶


  生於颱北市。現任世界展望會翻譯誌工、國際特赦組織翻譯誌工。

圖書目錄

圖書序言

自序

  武器和計策放在新詩的格式裏,不管傳統詩人同不同意,新詩的空間結構提供瞭另一種閱讀的可能,而在這第二十二本詩集,我們至少又創造瞭一種全新的奇蹟。

  如同二十一冊詩集圍繞著一個人的思念情意生活,百來首詩相互迴應,這樣的案例就古今的詩集來說誠屬少見,另加上同步的英譯和整個傢庭的共同創作;而在第二十冊詩集裏把論文的法哲學基礎和國際關係國際法融閤在一起更是一種奇特的嘗試。顯然作者的態度並沒有打算在每一類的新詩都追求所有讀者的贊同閤喜愛,而是在不同的領域不斷開拓視野,讓新詩的格式可以有更高度的涵容。

  地球裏曾經發生的情意、知識、特殊現象、曆史或者愛戀,乃至於人類社會的種種關係。我不知道真能夠瞭解這份用心的朋友或者閱讀者在哪裏,不過卻知道肯定有人在某處的遠端可以接收到作者特殊安排的密意。
 
作者序於
淡水 避風齋書房 防風養魄堂
海邊小樓 華人智庫研究院
2018年10月

圖書試讀

用户评价

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拿到《歐崇敬詩集(22)新詩解軍事武器與三百六十計》這本書,我承認,最吸引我的還是其獨特的書名,它像一個神秘的邀請函,邀請我去探索一個未知的領域。我一直對軍事題材有所關注,但更多的是從曆史、技術或是戰略的角度。而這本書,卻用一種截然不同的方式,讓我重新認識瞭軍事。它將軍事武器的冷酷與詩歌的浪漫、三百六十計的精妙與生活的智慧聯係起來,構建瞭一個令人耳目一新的閱讀體驗。作者歐崇敬先生的筆觸細膩而有力,他能夠將那些龐大、復雜的軍事概念,通過詩意的語言,轉化為讀者能夠輕易理解和感受的意象。例如,他描繪坦剋前進的場景,不是單純的“裝甲部隊推進”,而是“鋼鐵洪流吞噬大地,履帶碾過曆史的塵埃”,這種強烈的畫麵感和曆史厚重感,瞬間就將我吸引住。更令我驚喜的是,書中對三百六十計的闡釋,也擺脫瞭枯燥的條目式講解,而是通過詩歌的意境,展現瞭每一計背後所蘊含的深邃的哲學思想和對人性的深刻洞察。我從中看到瞭“欲擒故縱”的耐心,“瞞天過海”的膽識,“笑裏藏刀”的警示,這些古老的智慧,在歐崇敬先生的筆下重新煥發瞭生機,讓我不僅學習到瞭軍事計謀,更獲得瞭為人處世的啓示。

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我翻開《歐崇敬詩集(22)新詩解軍事武器與三百六十計》這本書,完全是被它那極具衝擊力的書名所吸引。作為一個對軍事和曆史一直抱有濃厚興趣的人,我從未想過,這些嚴肅的議題,竟然能夠與詩歌這種看似遙遠的藝術形式發生如此美妙的碰撞。歐崇敬先生的創作,可以說是一次大膽而成功的嘗試。他並沒有將軍事知識機械地套入詩歌的框架,而是以詩歌的視角,去挖掘軍事背後的深層含義。他能夠用詩意的語言,去描繪那些冰冷的武器,賦予它們生命和情感。比如,書中對航母的描繪,不是簡單的“海上巨獸”,而是“鋼鐵的島嶼,承載著國傢的意誌,巨浪中的王者,海權的象徵”,這種強烈的畫麵感和象徵意義,讓我對航母有瞭全新的認知。同時,他對三百六十計的解讀,也極具匠心。他沒有停留在戰術的層麵,而是用詩句展現瞭每一計所蘊含的哲學思想和人性的洞察,例如,“離間計”不僅僅是挑撥離間,更是對人心弱點的精準捕捉,“反間計”則展現瞭智慧的對弈和反戈一擊的藝術。這本書的價值在於,它打破瞭傳統認知,讓我們看到,軍事和計謀中同樣可以蘊含著豐富的情感和深刻的智慧,而詩歌,正是通往這些深層體驗的最佳媒介。

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《歐崇敬詩集(22)新詩解軍事武器與三百六十計》這本書,給我最深刻的感受,便是它打破瞭我以往對軍事題材的固有印象。我通常認為軍事是冰冷、嚴肅、充滿邏輯的,而這本書則以一種極為獨特和藝術化的方式,重新詮釋瞭軍事的魅力。歐崇敬先生的詩歌,並沒有迴避軍事的血腥與殘酷,反而用一種更加深刻、更具人文關懷的筆觸去觸碰這些議題。他能夠將那些龐大、復雜的軍事裝備,如導彈、坦剋、戰艦,用極富想象力的詩句進行描繪,賦予它們一種彆樣的生命力。例如,他形容潛艇穿越深海的詩句,“黑暗的脈搏,深邃的呼吸,無聲的獵手,在寂靜中潛行”,那種神秘感和力量感,讓我對這些龐然大物有瞭全新的認識。更讓我驚嘆的是,他對三百六十計的解讀,同樣充滿瞭智慧與詩意。他並非簡單地羅列計策,而是通過詩歌的意境,展現瞭每一計背後所蘊含的深邃的哲學思想和對人性的洞察。我從中看到瞭“調虎離山”的巧思,“聲東擊西”的策略,以及“苦肉計”的無奈與決絕。這本書的獨特之處在於,它將知識性與藝術性完美結閤,讓我們在欣賞詩歌的同時,也能夠學習到豐富的軍事知識和曆史智慧,這是一種前所未有的閱讀體驗。

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初次讀到《歐崇敬詩集(22)新詩解軍事武器與三百六十計》這本書的書名,我腦海中浮現的是一個充滿奇思妙想的畫麵:冰冷的鋼鐵武器,在詩人的筆下翩翩起舞,古老的三十六計,在韻律的包裹下閃爍著智慧的光芒。事實證明,我的想象並沒有絲毫誇張,歐崇敬先生的作品,正是這樣一本充滿魅力的書。他將軍事武器的威嚴、軍事行動的緊張、以及三百六十計的精妙,都融入到一篇篇富有張力的詩歌中。我尤其喜歡書中對一些經典戰役的描繪,他不是直接的史實陳述,而是通過詩歌的意象,比如“漫天飛雪掩蓋瞭徵人的足跡,寒風呼嘯訴說著無盡的悲壯”,這種充滿畫麵感和情感張力的描寫,讓我身臨其境地感受到瞭戰爭的殘酷和英雄的悲壯。對於三百六十計的闡釋,也更是令人拍案叫絕。他將“金蟬脫殼”這個計謀,用“脫去舊衣,迎來新生,虛實之間,生死一綫”這樣富有哲理的詩句描繪齣來,讓我不僅僅理解瞭計謀本身,更體會到瞭其中蘊含的生存智慧和變通之道。這本書的獨特之處在於,它用詩歌這種充滿生命力的語言,去解讀那些看似僵硬的軍事概念和戰術思想,讓我們看到瞭軍事領域同樣可以擁有的藝術性和哲學深度,這是一種極為新穎且富有啓發性的閱讀體驗。

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我對於《歐崇敬詩集(22)新詩解軍事武器與三百六十計》這本書,最初是被它充滿想象力的書名所吸引。軍事、武器、三百六十計,這些詞語本身就帶著一種力量感和智慧感,而“詩集”的加入,則讓這份力量和智慧染上瞭藝術的色彩。讀完這本書,我可以說,它完全超齣瞭我的預期。歐崇敬先生並非將詩歌僅僅作為一種裝飾,而是將其作為一種獨特的視角,一種更深邃的語言,去解構和重塑軍事與計謀。他能夠將那些冰冷的機械、嚴謹的戰術,轉化為充滿生命力的詩句,讓我感受到武器的震撼,感受到戰略的博弈,感受到古老智慧的魅力。比如,書中對導彈的描寫,不再是簡單的“飛行器”,而是“刺破長空的烈焰之劍,目標鎖定,無聲的審判”,這種詩意的解讀,賦予瞭導彈一種令人敬畏的象徵意義。而對於“藉刀殺人”這樣的計謀,作者也用極富哲理的詩句進行瞭闡釋,讓我們看到其中所蘊含的藉力打力、藉他之手完成目標的精妙之處。這本書的獨特之處在於,它提供瞭一個全新的理解軍事和計謀的維度,讓我們從感性的層麵去體會那些理性背後的深刻含義,這對於拓展我們的思維方式,提升我們的認知層次,都有著不可估量的價值。

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《歐崇敬詩集(22)新詩解軍事武器與三百六十計》這本書,其書名本身就構成瞭一道獨特的風景綫。在如今充斥著各類“實用主義”書籍的時代,能夠齣現一本如此大膽地將詩歌、軍事與計謀相結閤的作品,實屬不易。我曾懷疑過這樣的結閤是否會顯得牽強附會,但事實證明,歐崇敬先生的纔華足以駕馭這種跨界融閤。他並沒有生硬地將軍事術語和計謀名稱塞進詩歌裏,而是通過詩歌的韻律和意象,去觸碰和解讀軍事的靈魂。書中的詩歌,時而如戰鼓般激昂,描繪齣武器裝備的威武雄壯,如“銀鷹展翅,雷霆萬鈞”、“戰車咆哮,所嚮披靡”;時而又如低語般沉鬱,反思戰爭的代價,感嘆生命的脆弱。尤其是在解讀三百六十計的部分,我看到瞭作者對這些古老智慧的深刻理解,他將“圍魏救趙”的戰略智慧,用“避實擊虛,迂迴取勢”的詩句描繪得淋灕盡緻,讓我們不僅理解瞭戰術,更領悟瞭其中蘊含的靈活變通、以柔剋剛的處世之道。這本書的魅力在於,它能夠同時滿足讀者對知識的渴求和對藝術的欣賞,讓我在閱讀中獲得雙重的滿足感,這在同類書籍中是極為罕見的。

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我一直在尋找能拓展我視野的書籍,最近偶然間翻開《歐崇敬詩集(22)新詩解軍事武器與三百六十計》,這本書給我帶來瞭完全意想不到的驚喜。首先,它的書名就充滿瞭吸引力,將看似嚴肅的軍事與詩歌、計謀結閤,讓人不禁好奇這會是一場怎樣的思想碰撞。讀過之後,我發現它絕非簡單的羅列,而是將宏大的軍事概念,那些冰冷的鋼鐵巨獸,那些縱橫捭闔的策略,用一種充滿生命力、富有情感的詩歌語言重新解讀。作者歐崇敬先生的文字功底可見一斑,他能夠捕捉到武器的威嚴,軍事行動的張力,以及三百六十計中蘊含的智慧,並將其升華為具有藝術感染力的詩篇。我尤其喜歡書中對一些著名戰役的描繪,他沒有直接陳述戰史,而是通過詩歌的意象,比如“硝煙彌漫的黃昏”、“鐵馬金戈的寒月”、“風雲變幻的棋局”,將讀者帶入那個緊張激烈的時刻,讓人身臨其境地感受戰爭的殘酷與壯烈,以及運籌帷幄的智慧。更難能可貴的是,他並沒有迴避軍事的血腥與代價,反而通過詩句的低語,讓我們反思戰爭的本質,以及和平的珍貴。這種將宏大敘事與個體情感巧妙融閤的寫作手法,在我看來是極為成功的,它不僅滿足瞭讀者的求知欲,更觸動瞭內心深處的共鳴,讓我從一個全新的角度去理解軍事,理解曆史,理解人類的生存智慧。

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《歐崇敬詩集(22)新詩解軍事武器與三百六十計》這本書,說實話,初見書名的時候,我的第一反應是:“這會是一本怎樣奇怪的書?”軍事、武器、三百六十計,這些詞匯通常與冰冷、理性、實用聯係在一起,而“詩集”、“新詩”又指嚮瞭感性、抽象、藝術。我曾擔心這種結閤會顯得生硬甚至怪誕,但事實證明,我的擔憂完全是多餘的。歐崇敬先生以其獨到的視角和非凡的纔華,將這些看似風馬牛不相及的元素完美地融閤在瞭一起。他並沒有將詩歌作為軍事的附庸,也不是簡單地為軍事知識披上詩歌的外衣,而是通過詩歌這種媒介,去挖掘和展現軍事背後的哲學、人性以及曆史的深度。比如,書中對某種先進戰機的描繪,不僅僅是機械的參數和性能的堆砌,而是將其比作“劃破蒼穹的孤鷹”、“疾馳閃電的戰神”,賦予瞭冰冷的機器以生命和靈魂。對於“空城計”的解讀,也並非簡單的復述故事,而是用詩句捕捉到諸葛亮內心的波瀾壯闊,以及他對人心的洞察,那種“明知險境,卻用智慧化解”的魄力,躍然紙上。這本書的價值在於,它打破瞭我們對傳統軍事文學的固有認知,讓我們看到瞭軍事領域中同樣可以蘊含著豐富的情感和深刻的哲思,而詩歌,正是通往這些深層體驗的最佳途徑。

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《歐崇敬詩集(22)新詩解軍事武器與三百六十計》這本書,當我在書架上看到它時,便被其獨樹一幟的書名所吸引。一個將“軍事武器”、“三百六十計”與“詩集”並列的書名,本身就充滿瞭引人入勝的張力。我曾好奇,究竟是怎樣的文字,能夠將這些看似嚴肅、冰冷的概念,與充滿情感與想象力的詩歌相結閤?閱讀之後,我發現,歐崇敬先生不僅做到瞭,而且做得非常齣色。他以一種極為獨特的方式,將那些堅硬的鋼鐵、復雜的戰術,轉化為流暢而富有感染力的詩篇。我驚嘆於他對軍事武器的描繪,它們不再是冰冷的機器,而是被賦予瞭生命和意誌,如“陸地巨獸,咆哮前進,鋼鐵洪流,碾碎一切”;同時,他對三百六十計的解讀,也堪稱一絕。他並沒有枯燥地解釋每一個計謀,而是通過詩歌的意境,展現瞭這些古老智慧的精髓。例如,他描述“藉刀殺人”的詩句,充滿瞭對人性弱點和策略博弈的洞察,讓我們看到瞭智慧的光芒。這本書的獨特價值在於,它打破瞭學科之間的界限,將軍事的理性與詩歌的感性巧妙地融閤,讓我們在欣賞文學的同時,也能獲得對軍事和曆史的深刻理解,這是一種難得的閱讀享受。

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《歐崇敬詩集(22)新詩解軍事武器與三百六十計》這本書,給我帶來的震撼,如同初次見到一件精巧絕倫的藝術品。它的書名,像一枚精心雕琢的印章,將看似不相關的“軍事武器”與“三百六十計”這兩個概念,與“詩集”這個充滿想象力的載體,巧妙地結閤在一起,預示著一場前所未有的思想旅程。歐崇敬先生以其非凡的文字功底,將冰冷的軍事概念、嚴謹的戰術計謀,轉化為富有情感和生命力的詩篇。我尤其欣賞他對武器的描繪,它們不再是單純的工具,而是被賦予瞭靈魂和意誌,比如,他可以將一架戰鬥機比作“怒吼的雄獅,翱翔於碧空的戰神”,將一枚炮彈形容為“劃破寂靜的死亡之吻,瞬間將一切化為塵埃”。這種詩意的升華,讓我感受到瞭武器本身的震撼力,也讓我對戰爭的殘酷有瞭更深刻的體會。更令人叫絕的是,書中對三百六十計的解讀,也擺脫瞭枯燥乏味的條目式講解,而是用詩句的形式,將每一計的精髓、運用以及背後的哲學含義,展現得淋灕盡緻。我從中領略到瞭“無中生有”的虛實變化,“暗渡陳倉”的巧妙隱匿,“反客為主”的策略精妙。這本書的價值在於,它不僅讓我們學習瞭軍事知識和曆史智慧,更讓我們在詩歌的意境中,體會到瞭人性的復雜、策略的博弈,以及生存的智慧,這種多層次的閱讀體驗,讓我受益匪淺。

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