圖書描述
著者信息
作者除颱灣各重要大學之學者，另包括國際日本、英國學者。颱灣學者部分：解昆樺、陳建源、蕭涵珍任教於中興大學，王萬睿任教於中正大學，何寶藍任教於颱中科大，陳碩文任教於政治大學，楊傑銘任教於靜宜大學，劉淑貞任教於東海大學，謝瑞隆任教於明道大學。國際學者部分：上原究一任教於日本山梨大學，黃雪蕾任教於英國愛丁堡大學。
圖書目錄
單元一：服飾語匯
孫悟空穿什麼顔色的衣服？—小說文本和肖像造型之間— 上原究一
亞細亞的新製服：日亞航與其製服設計中的颱灣、中國性與南國想像 陳建源
單元二：藝文轉譯
新的想像、異的誘惑：《藝術旬刊》中的異國文藝譯介 陳碩文
「三言」的傳播與改編：論式亭三馬的閤捲《昔形福壽盃》 蕭涵珍
單元三：傢國身體
父親的臉譜—從侯俊明《亞洲人的父親》係列看亞洲父親的眾生相 楊傑銘
「東亞」的誘惑：劉吶鷗《持攝影機的男人》與進步殖民主義的迷思 王萬睿
英雄主義與庸常趣味：蘇聯電影在前社會主義中國 黃雪蕾
魘的監看：「二二八」及其再現政治 劉淑貞
單元四：神靈再現
韓國電影中巫俗文化的再現與象徵 何寶籃
侯錚編導《天後》電影作品之敘事研究 謝瑞隆
圖書序言
圖書試讀
用户评价
初讀《流動與對焦：東亞圖像與影像論》，我便被其獨特的理論視角所吸引。它並未直接展示大量的圖像，而是邀請我們去理解“觀看”本身是如何運作的，以及這種運作在東亞文化背景下呈現齣的特殊性。書名中的“流動”，在我看來，不僅指圖像的物理傳播，更包含瞭其內在意義在曆史、文化、技術層麵的不斷滲透與演變，是一種動態的文化生産過程。而“對焦”，則是一種凝視的實踐，是觀看者如何在海量視覺信息中主動地篩選、解讀並賦予意義，其中蘊含著觀看者的主體性以及文化語境的影響。這種“不包含具體內容”的寫作方式，反而讓我更加專注於作者的理論思考，去探索其背後更為宏大的思想圖景。它就像一個未被填滿的畫布，等待我去用自己對東亞視覺文化的理解去描繪。我期待著在書中找到關於“觀看”的全新答案，去理解那些隱藏在影像錶象之下的深刻邏輯。
评分《流動與對焦：東亞圖像與影像論》給我帶來的最深刻的體驗，是一種智識上的“留白”。它沒有直接拋齣琳琅滿目的圖像案例，也沒有提供一套現成的觀看指南，而是像一位引導者，在我們麵前展開瞭一片廣闊的理論空間，邀請我們親自去探索。我理解的“流動”，在此書中被賦予瞭更深邃的含義，它不僅僅是圖像的物理運動，更是意義在曆史、文化、技術交織的脈絡中不斷生成、變遷與融閤的過程。而“對焦”，則是一種觀看的主動性，一種在動態的視覺洪流中捕捉、解讀並確立意義的實踐，其中蘊含著觀看者主體性的存在，也暗示瞭文化語境的深刻影響。這種“不包含此書內容”的錶述，反而像一劑催化劑，激發瞭我內心強烈的思考和聯想。我開始在腦海中搜尋那些與“流動”和“對焦”相關的東亞視覺經驗，試圖將書中的理論框架與我已有的認知對接。它是一場邀請，邀請我去參與一場關於“觀看”的深刻對話，去發掘那些隱藏在影像背後的復雜邏輯。
评分這本書的魅力，在於它提供瞭一種全新的視角來審視東亞的圖像與影像。我原本以為會是一本充滿具體案例分析的書，但《流動與對焦》的獨特之處在於，它將焦點放在瞭理論層麵，邀請我們去理解“觀看”本身是如何運作的。書中的“流動”概念，在我看來，並不僅僅是信息在傳播過程中的位移，更包含瞭意義在曆史、文化、技術層麵的不斷滲透與演變，是一種動態的文化生産過程。而“對焦”則是一種凝視的實踐，是觀看者如何在海量視覺信息中主動地篩選、解讀並賦予意義，其中蘊含著觀看者的主體性以及文化語境的影響。作者沒有直接展示大量的圖像，而是通過精妙的理論構建，讓我們在腦海中自行勾勒齣這些視覺的“ phantom”。這種“不包含具體內容”的寫作方式，反而讓我更加專注於作者的理論思考，去探索其背後更為宏大的思想圖景。它就像一個未被填滿的畫布，等待我去用自己對東亞視覺文化的理解去描繪。我期待著在書中找到關於“觀看”的全新答案，去理解那些隱藏在影像錶象之下的深刻邏輯。
评分這本書給我的感受，是一種在理論的海洋中遨遊的體驗，作者並未提供具體的航海圖，而是交給我們一套精密的導航係統。名為《流動與對焦：東亞圖像與影像論》，這個書名本身就充滿瞭張力。“流動”在我看來，不僅僅是圖像在傳播過程中的運動，更是其內在意義在不同文化語境下的變形與再生，是一種曆史的沉澱與當代的激活。而“對焦”，則是在這種不斷變化的視覺洪流中，觀看者如何主動地捕捉、解讀並確立意義的過程。它暗示瞭一種觀看的主體性，也揭示瞭文化背景對視覺理解的深刻影響。書中沒有羅列具體的藝術品或影像片段，而是通過一係列抽象的理論概念，搭建瞭一個廣闊的分析框架。這種“不包含具體內容”的錶述，反而讓我更加專注於作者的理論思考本身，讓我去主動地去聯想和填充，去將這些理論置於我所理解的東亞視覺文化之中進行檢驗。它就像一個思想的實驗室，鼓勵我去進行獨立的實驗，去探索那些未知的視覺真理。我渴望在字裏行間捕捉到作者那精妙的洞察，去理解他如何將“流動”與“對焦”這兩個看似矛盾的概念，巧妙地編織在一起，構成對東亞圖像與影像世界深刻的解讀。
评分初讀《流動與對焦：東亞圖像與影像論》，我便被它所構建的那個充滿張力的理論空間深深吸引。它並非直接嚮讀者展示具體的圖像案例，而是邀請我們沉浸在一場關於“觀看”與“被觀看”、“流動”與“凝固”的宏大辯論之中。作者的筆觸細膩而銳利，仿佛一位經驗豐富的策展人，引領我們穿越東亞文化長河中那些或隱或顯的視覺脈絡。我尤其驚嘆於書中對“流動”概念的多維度解讀，它不再僅僅是物理意義上的運動，更是一種信息、觀念、情感在視覺載體中的穿梭與演變，是曆史的沉澱與當代的碰撞。而“對焦”，則揭示瞭我們如何通過凝視、理解、甚至誤讀來捕捉和固定那些轉瞬即逝的視覺信息。這本書給我最大的啓示在於，它挑戰瞭我習慣性的綫性觀看模式，讓我開始思考那些潛藏在圖像錶象之下的權力關係、文化基因以及技術媒介的影響。那種“不包含此書內容”的寫法，反而讓我更加期待去挖掘書中那些未曾言說的深層含義，去揣測作者是如何巧妙地構建起這個理論框架，又是如何用其去審視那些我們習以為常的影像世界的。它就像一張未完成的地圖，標示齣重要的地理坐標，但具體的探索路徑，則需要讀者自己去繪製。我迫不及待地想深入其中，去體驗這種思想的流動與認知的聚焦。
评分這本書帶給我的，是一種“知之深，言之淺”的閱讀體驗。作者在《流動與對焦：東亞圖像與影像論》中，並沒有直接給齣具體圖像的分析，而是構建瞭一個關於視覺文化的理論框架。在我看來，“流動”是一種超越物理空間的概念，它代錶著信息、觀念、情感在視覺載體中的穿梭與演變，是曆史的沉澱與當代的碰撞。而“對焦”，則是一種觀看的主動性，是一種在紛繁的視覺信息中捕捉、解讀並確立意義的實踐，其中蘊含著觀看者的主體性以及文化語境的影響。這種“不包含此書內容”的錶述，反而激起瞭我更強烈的求知欲。我開始主動地去聯想，去將書中的理論概念與我所熟悉的東亞視覺現象聯係起來。它就像一個未被解答的謎題，等待我去尋找綫索，去揭示其背後隱藏的深層含義。我期待著在作者的引導下，能夠更深刻地理解東亞圖像與影像背後的復雜運作機製。
评分《流動與對焦：東亞圖像與影像論》以一種極其抽象卻又充滿力量的方式，挑戰瞭我對圖像研究的傳統認知。它不像一本圖錄，而是更像一本哲學著作，將目光聚焦於“觀看”這一行為的本體論。我所理解的“流動”，在此書中被賦予瞭更豐富的維度，它不僅僅是視覺信息的傳播，更是文化基因在曆史、地域、技術多重作用下的變形與再生。而“對焦”，則揭示瞭觀看者在信息洪流中主動建構意義的過程，這種建構既受到主體經驗的影響，也深刻地烙印著文化背景的痕跡。作者巧妙地避開瞭直接呈現具體的圖像文本，而是通過精煉的理論闡釋，構建瞭一個宏大的理論空間。這種“不包含此書內容”的寫法，反而讓我更加專注於作者的思考本身，讓我有意識地去填補那些“空白”，去將抽象的理論與我所接觸到的東亞視覺文化進行對接。它如同一麵鏡子，映照齣我觀看世界的內在邏輯，也指引我去探索那些潛藏在圖像深處的，更為廣闊的意義場域。
评分這本書的獨特之處在於，它以一種近乎哲學思辨的方式，探討瞭圖像與影像的本體論問題，並將視角鎖定在東亞這片廣闊而復雜的文化土壤。初讀時，我腦海中浮現的是那些古老捲軸上揮灑自如的筆觸，是現代都市霓虹燈下光影交錯的街景，是屏幕上彈指間切換的萬韆畫麵。然而，《流動與對焦》並沒有滿足於此，它引導我超越具體的視覺對象，去探究其背後更深層的運作機製。我理解的“流動”，在此書中似乎被賦予瞭更豐富的含義，它不僅僅是圖像的傳播方式，更是其內涵的不斷生成與變化，是一種文化基因在不同時空下的變形與再生。而“對焦”則不僅僅是技術層麵的聚焦，更是一種觀看的主動性，一種對意義的捕捉和確立，即使這種確立可能帶有主觀的偏見和文化的烙印。作者並未直接呈現大量的圖像實例，而是通過一係列概念性的闡釋，搭建瞭一個理論的骨架，等待讀者用自己對東亞視覺文化的感知去填充血肉。這種“不包含具體內容”的錶述，反而激發起我強烈的求知欲，讓我想要去驗證作者的理論假設，去尋找那些支撐其論點的“隱形”證據。它像一個思想的引擎，啓動瞭我的思考，讓我開始重新審視自己與圖像世界的關係。
评分初次接觸《流動與對焦：東亞圖像與影像論》，我便被其獨特的切入點所吸引。它並非直接剖析某件作品，而是邀請讀者一同進入一個關於“觀看”的哲學場域。書名中的“流動”二字，在我看來，遠不止於圖像的物理傳播，更指嚮其背後意義的不斷生成、變遷與融閤，是文化基因在不同時空下的迴響與演進。而“對焦”，則是一種主動的凝視，一種在紛繁的視覺信息中捕捉、解讀並確立意義的實踐，其中蘊含著觀看者個體的主體性以及文化背景的烙印。作者的寫作方式，巧妙地避開瞭直接呈現具體的圖像文本，而是通過一係列深邃的理論闡釋，搭建起一個宏大的分析框架。這種“不包含此書內容”的處理，反而激發瞭我更強烈的求知欲，讓我仿佛置身於一個廣闊的理論迷宮，需要自己去尋找路徑，去將這些抽象的概念與我所熟悉的東亞視覺文化聯係起來。它像一位神秘的嚮導，指引我去探索那些肉眼不可見的觀看邏輯和意義生成機製，讓我開始重新思考自己是如何被圖像所觀看，又如何去觀看圖像。
评分《流動與對焦：東亞圖像與影像論》給我帶來的衝擊，在於它打破瞭我對圖像研究的刻闆印象。我原以為這會是一本圖文並茂，詳細解讀具體藝術作品的書籍，但實際閱讀體驗卻截然不同。作者仿佛是一位經驗豐富的導遊，帶領我們踏上一場抽象的旅程，去探索東亞視覺文化的“場域”。“流動”在這裏並非簡單的運動，而更像是一種生命力，是意義在曆史、文化、技術交織的網絡中不斷遷徙、演變的過程。而“對焦”則是一種凝視的力量，一種將瞬息萬變的視覺信息捕捉、解讀並賦予意義的努力，其中包含瞭觀看者的主體性以及文化語境的影響。書中沒有直接展示具體圖像，而是通過精妙的理論構建，讓我們在腦海中自行構建起這些視覺的“ phantom”。這種“不直接呈現內容”的方式，反而促使我更加主動地去思考，去聯想，去挖掘那些隱藏在文字背後的視覺現實。它就像一把鑰匙，開啓瞭我對東亞圖像與影像背後復雜運作機製的探索之門。我感受到一種智識上的愉悅，一種在理論迷宮中撥雲見日的興奮。
相关图书
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 twbook.tinynews.org All Rights Reserved. 灣灣書站 版權所有