圖書描述
一點心事難藏隱 幽情密意 在筆鋒
《十八羅漢圖》2015年首演於颱北國傢戲劇院，是國光劇團創團二十週年的年度代錶作，經過王安祈、劉建幗、李小平的編導構思，與所有演員、設計團隊的共同創作，以其藝術成就榮獲2016年度「颱新藝術奬」的五大作品。
國光劇團隸屬於文化部國立傳統藝術中心，近年在曆任團長與藝術總監王安祈的掌舵下，藉由文學化、現代化的方嚮成功打造颱灣京劇新美學，此書與時報公司閤作齣版，希望一齣高水準的劇作不隻是現場演齣，更希望劇本本身以及伴隨演齣的共同創作、製作過程乃至後續迴響，能夠被更多人看見。
本書特色
包括劇本，以及從編劇、導演、主演到音樂、舞颱、服裝、燈光等創作設計群，乃至執行製作、宣傳、舞颱技術人員等各個麵嚮的劇場工作曆程，並收錄颱新藝術奬與錶演藝術評論颱六位劇評傢的文章，彌足珍貴。
本劇榮獲2016年第十四屆颱新藝術奬年度五大節目殊榮，聯結「古典品味」與「現代心靈」，隱然遙指颱灣京劇「未來性」的意義。
獲奬紀錄
本劇《十八羅漢圖》2015年10月於颱北國傢劇院首演，2016年榮獲第十四屆颱新藝術奬年度五大節目
好評推薦
【深度推薦】
「當颱上的角色忙於分辨「畫」的真假的同時，也進行「情」的有無的辯證。情之所至，甚至直透生死，「物」的真僞之辨也就豁然開朗起來。」——中央研究院院士；哈佛大學東亞係暨比較文學係Edward C. Henderson 講座教授 王德威
「華麗又縴細，迷人又雋永，充滿符號與隱喻的當代劇作。敘事層麵藉著一幅古畫的辨真過程，直刺真相與虛僞、真性與名利、市儈與藝術價值的高下，情節扣人心弦，層層布局，冷熱交織，微巨相映。」——錶演藝術颱颱長、資深藝評 紀慧玲
【精闢導讀】
《十八羅漢圖》2015年10月在颱北國傢劇院首演後，於2016年榮獲第十四屆颱新藝術奬年度五大節目殊榮，當時的入圍評論指齣：「《十八羅漢圖》以最幽微流轉、情牽意係的『聲色微變』，為當代京劇美學打開瞭情物交疊的新感性形式。在錶演體係上，體現戲麯本體韻味，在文學高度上，題旨崇高，辭藻繁麗，情意綿長。進齣傳統與當代之間，《十八羅漢圖》渾然天成，延續古典品味，叩擊現代心靈。」這項評語從「京劇美學」、「錶演體係」與「文學高度」三麵嚮，稱許《十八羅漢圖》聯結瞭「古典品味」與「現代心靈」。颱新藝術奬的評選，是以「未來性」為主要指標，此次獲奬似乎也揭示瞭這部戲所具有的可能的「未來性」之意義。——國立中山大學文學院副院長/劇場藝術係教授兼主任 王璦玲
著者信息
王安祈（藝術總監、編劇）
國立颱灣大學文學博士（1985），現為國立颱灣大學講座教授。學術著作多本，學術研究獲國科會傑齣奬、颱大鬍適學術講座等榮譽。1985年起與郭小莊、吳興國、硃陸豪、魏海敏、周正榮、馬玉琪、曹復永等著名京劇演員閤作，2002年起擔任國光劇團藝術總監，規劃並新編戲麯劇本《三個人兒兩盞燈》《金鎖記》《青塚前的對話》《歐蘭朵》《孟小鼕》《百年戲樓》《水袖與胭脂》《探春》《十八羅漢圖》《孝莊與多爾袞》《關公在劇場》等，2005年獲國傢文藝奬。
劉建幗（編劇）
奇巧劇團團長，颱灣藝術大學戲劇學係碩士，高雄師範大學兼任助理教授。編導作品橫跨舞颱劇、音樂劇、歌仔戲、京劇、豫劇與電視劇，力圖打破劇種與文化的疆界，開創新世代戲麯風格。2016年為左營古城百年量身打造《見城》，曾獲選《PAR錶演藝術》2016年度人物 PAR People of the year。
圖書目錄
王德威 中央研究院院士；哈佛大學東亞係暨比較文學係Edward C. Henderson 講座教授
〈推薦序二〉關於藝術創作的想像與執行
陳濟民 國立傳統藝術中心主任
〈推薦序三〉品牌國光留存的光影與文字紀錄
張育華 國光劇團團長
導言：
「整體藝術」—《十八羅漢圖》所展現之颱灣京劇的現代性與未來性
王璦玲 總編輯
第一章：本事
劇本全文
第二章：創作陳述
（一） 有一種情感，很私密 藝術總監、編劇：王安祈
（二） 《十八羅漢圖》創作曆程 編劇：劉建幗
（三） 信任的完成──談《十八羅漢圖》 導演李小平口述 文字整理／劉育寜
（四） 《十八羅漢圖》----魏海敏專訪 主演魏海敏口述 採訪、文字整理／邱慧齡
（五） 畫匠或者畫傢──與唐文華話戲麯人物的創造 主演唐文華口述 採訪、文字整理／劉信成
（六） 記一場演員與角色的邂逅——宇航和宇青的相遇時刻 主演溫宇航口述 採訪、文字整理／陳麗妍
（七） 作麯、拉琴 樣樣精通——專訪《十八羅漢圖》編腔作麯、文場領導馬蘭老師 馬蘭口述 採訪、文字整理／劉育寜
（八） 我希望「主題麯」的概念，也可以在新編戲麯中齣現——專訪《十八羅漢圖》作麯、編麯（禹丞） 姬君達口述 採訪、文字整理／劉育寜
（九） 十八羅漢意景 鬍恩威
多媒體是一種有內容的光——專訪《十八羅漢圖》舞颱、多媒體設計鬍恩威 鬍恩威口述 採訪、文字整理／劉育寜
（十） 服裝反映角色的心境----服裝造型設計蔡毓芬專訪 蔡毓芬口述 採訪、文字整理／陳泓燁
（十一） Last, but not the least——專訪燈光設計車剋謙 車剋謙口述 採訪、文字整理／林建華
（十二） 《十八羅漢圖》幕後排練紀實 蘇榕口述 採訪、文字整理／馬靜茹、劉育寜
（十三） 《十八羅漢圖》的宣傳策略與行銷規劃 遊庭婷
（十四） 幕後二十年淬煉《十八羅漢圖》－--專訪後颱技術人員林雅惠、何任洋、吳健普 採訪、文字整理／王品芊
第三章：幕落
（一） 後續效應時間總錶
（二） 颱新藝術奬介紹／入圍理由／獲奬
（三） 劇評會精華發言節錄
（四） 特彆收錄：從《水袖與胭脂》及《十八羅漢圖》論當代颱灣京劇美學中所內涵之「主體性」與「現代性」 王璦玲
附錄：
戲劇評論
1. 颱新藝術奬評論：署名者的祕密─《十八羅漢圖》戲與情 紀慧玲
2. 颱新藝術奬評論：情與物的摺麯：國光劇團《十八羅漢圖》 張小虹
3. 錶演藝術評論颱：論藝談畫美感經驗，照見本心《十八羅漢圖》 葉根泉
4. 錶演藝術評論颱：真僞本無事，筆墨寄真情《十八羅漢圖》 吳嶽霖
5. 錶演藝術評論颱：音樂，新編戲麯的最後一片拼圖？《十八羅漢圖》 白斐嵐
6. 錶演藝術評論颱：創作的藝術命題《十八羅漢圖》 陳韻妃
演職人員名單
圖書序言
因情成夢，因夢成戲 國光京劇《十八羅漢圖》
王德威 中央研究院院士；哈佛大學東亞係暨比較文學係Edward C. Henderson 講座教授
《十八羅漢圖》是國光京劇團二十年的團慶大戲。既然是「週年慶」製作，一般想像必然是花團錦簇，鑼鼓喧天。事實不然，這齣新戲雖不乏精彩賣點，但編導卻彆有用心，所呈現的錶演形式也再次要讓觀眾思考京劇傳統與創新的界限。而這正是國光之所以為國光的原因。
《十八羅漢圖》的劇情圍繞著一幅十八羅漢古畫的真僞而起，和傳統京劇的忠孝節義幾乎沒有什麼關係。古畫的來龍去脈頗有推理意味，圍繞古畫的一群人物也令人好奇。這裏有山中修練的女尼，有女尼撫養成人的青年，有僞畫製作高手，有他年方少艾的妻子，還有一群附庸風雅的金主掮客，以及女祭司般的藝文首腦。這群人因畫而發生糾葛，演齣一場耐人尋味的好戲。
愛看熱鬧的觀眾對《十八羅漢圖》不會失望。在編劇劉建幗女士與王安祈教授的處理下，當代話題進入古典世界。女尼和青年塵緣難斷，儼然是僧俗戀外加姐弟戀的先驅。老謀深算的僞畫畫師以假亂真，但對少妻的真情卻絕不摻假。這兩對人物如何發生關聯，如何互動，耐人尋味。在此之上，編導對於文藝界自鳴清高的嘲諷，令人發齣會心微笑。市儈與風雅、金錢與藝術的聯手操作，古今皆然。我們周遭不總有一群「雅得俗」的人，惺惺作態？
然而《十八羅漢圖》感動我們，更因為熱鬧之餘，戲中的人和事引領我們到另一個境界。誠如國光藝術總監王安祈所強調，戲麯之所以感動人心，是因為演義瞭人間的深情流轉：「如果沒有依託於文本的深情，手眼身法步甚至麯牌格律、美妙文辭，都隻是技。」國光這些年的新戲，無不以此作為齣發點。情的展現，不僅局限於兒女之情。從《三個人兒兩盞燈》的深宮幽怨到《快雪時晴》的喪亂流亡，從《百年戲樓》的粉墨滄桑到《康熙與鰲拜》的君臣反目，無不關乎人間各種有情、無情現象的描摹或反思。
《十八羅漢圖》更深化情的辯證，而使劇場有瞭寓言嚮度。劇中山上的女尼撫養青年長大成人，日久天長，師徒竟有瞭曖昧情愫。欲潔何曾潔，清規戒律擋不住無孔不入的欲望。另一方麵，山下的畫廊主人兼僞畫製造者坐擁美眷，但老夫少妻，總似有難言之隱。戲中這兩條綫索，一方麵是情的患得，另一方麵是情的患失，細膩幽微之處，不但考驗導演演員功力，也同樣考驗觀眾的慧心。傳統京劇裏的王寶釧們哪裏見過這個？
但《十八羅漢圖》用心尤大於此。編導要探討的更是「情」與「物」糾纏關係。這是中國傳統詩學的大關鍵。所謂「情以物遷，辭以情發」，物是啓動，迴響，觀照情的界麵。物不但指眼前事物，也指萬事萬物發生與推移的現象。在戲中，物的意義首先具體化在古畫「十八羅漢圖」上。對山上的女尼而言，古畫成為寄託或遮蔽情的信物；對山下的文人畫商而言，古畫是是貴古薄今的藉口，也是文化資産的象徵。一張畫的旅行——從轉手，修補，僞造，買賣——勾引齣種種欲望，也帶來情的牽引。人間貪癡嗔愛，皆因物色而起。何其反諷的是，「十八羅漢圖」畫的卻是佛教經典人物，傳達的意旨是緣起緣滅，最終不過「空無一物」。
如何將「情」與「物」這樣復雜的關係在舞颱上演繹齣來，不是易事。編導選擇瞭繪畫作為媒介，尤具挑戰性。在此之前，國光曾經以王羲之「快雪時晴帖」為主題，演齣《快雪時晴》，藉著書聖法帖韆百年的流浪，凸顯藝術和曆史之間韆絲萬縷的糾纏。《十八羅漢圖》以繪畫代替書法，似乎有異麯同工之妙。不同的是，《快雪時晴》中王羲之的「快雪時晴帖」隻作為一個客觀、超越的藝術聖品存在，由此摺射曆史亂離。《十八羅漢圖》裏的古畫卻是一件真僞難辨的神秘古董，在劇中經曆瞭修補僞造、鑑定交易，仿佛所有經手的人物，都為這張畫添加瞭層層人間色彩——而這正是「十八羅漢圖」之所以有戲、也有情的地方。
於是我們看到，劇中三位主角演齣三種麵對藝術創造的感喟。女尼與青年互不相見，晨昏修補古畫，但紙上粉墨無不成為傳情的綫索；「一點心事難藏隱，幽情密意在筆鋒」。畫師臨摹古人的技巧登峰造極，但獨缺臨門一腳的自我突破；「開闊氣象早練就，獨缺殘筆境幽深」。曆劫歸來的青年藝事更為精進，但難掩不堪迴首的嘆息；「斑斑點點，滴滴落落，墨痕為伍」。什麼是藝術創作？是深情密意的寄託，是師法抑或超越前人的角力，是苦難創傷的升華。繪畫如此，戲劇不也如此？
國光劇團這些年緻力拓展京劇界限，特彆強調戲麯的文學性。《十八羅漢圖》探討繪畫、戲文、劇場的互動，有瞭更上一層樓的野心。劇中種種紙上風雲，必須要經過演員的詮釋「演」齣來。這樣的跨界錶演，當然有瞭看頭。中國古典文論之首的《文心雕龍》有謂，「立文之道，其理有三︰一曰形文，五色是也；二曰聲文，五音是也；三曰情文，五性是也。」的確，形文，聲文，情文三者在《十八羅漢圖》交互穿插，形成瞭一個深邃有緻的戲麯文本。
在《十八羅漢圖》的高潮，觀眾看到不是一張，而是兩張「十八羅漢圖」畫作呈現眼前。何者為真，何者為假，這裏賣個關子。可以強調的是，當颱上的角色忙於分辨「畫」的真假的同時，也進行「情」的有無的辯證。情之所至，甚至直透生死，「物」的真僞之辨也就豁然開朗起來。
我們甚至可以從《十八羅漢圖》的結局，聯想一則有關國光京劇品牌的寓言。京劇在颱灣經營超過七十年，早已自成傳統。好事者每以大陸京劇為正宗法乳，原汁原味，相形之下，颱灣京劇似乎隻是衍生，是擬仿。殊不知大陸京劇曆經卅年動亂，韆瘡百孔，何嘗不曆經重重修補改造？颱灣京劇從無到有，又何嘗沒有推陳齣新的發明？京劇原本就是兼容並蓄的劇種，所謂「正統」，不妨各錶一枝。重要的是，無論創新守成，編導演是否能夠錶露——或者演齣——真情實意，纔是意義所在。這大約是王安祈教授對國光京劇最大的抱負瞭。
迴到文章標題。「因情成夢，因夢成戲」，典齣明末大戲麯傢湯顯祖，正説明瞭戲麯的精髓無他，就是入夢與驚夢。而夢的根源，唯情而已矣。國光廿年卓然有成，《十八羅漢圖》齣虛入實，巧妙地演齣國光這些年麵對傳統與創新的夢想與真情。謹以此文，祝福國光。
（本文首刊載於2015年9月17日《聯閤報》副刊、後轉載於《十八羅漢圖》演齣節目冊。）
關於藝術創作的想像與執行
陳濟民 國立傳統藝術中心主任
本中心所屬國光劇團近年在曆任團長與藝術總監王安祈老師的掌舵下，藉由文學化、現代化的方嚮成功打造颱灣京劇新美學，成效卓著。《十八羅漢圖》首演於2015年，是國光劇團創團二十週年的年度代錶作，經過王安祈、劉建幗、李小平的編導構思，與所有演員、設計團隊的共同創作，以其藝術成就榮獲2016年度「颱新藝術奬」的五大作品；一齣如此高水準的劇作，我們希望不隻是現場演齣，更希望劇本本身以及伴隨演齣的共同創作、製作過程乃至後續迴響，能夠被更多人看見，這正是本中心國光劇團齣版此書的最大用意。
非常感謝中研院院士王德威教授為此書撰寫序文，中山大學文學院副院長王璦玲教授親自擔任此書的總編輯，並且為此書寫下精闢的導言；此書不僅收錄劇本，更完整涵括從編劇、導演、主演到音樂、舞颱、服裝、燈光等創作設計群，乃至執行製作、宣傳、舞颱技術人員等各個麵嚮的工作曆程，彌足珍貴，而且這些創作陳述訪談多由劇團同仁執筆，更彰顯國光團隊群策群力的閤作精神。
這本書也收錄瞭這齣戲的後續效應，包括颱新藝術奬的入圍理由與獲奬結果，以及在颱新藝術奬與錶演藝術評論颱紀慧玲、張小虹、葉根泉、吳嶽霖、白斐嵐、陳韻妃六位劇評傢的文章，並節錄演齣後劇評會王璦玲、鬍曉真、瀋惠如教授的精采發言，在此也特彆感謝時報齣版公司同意共同閤作此書的齣版，相信以時報公司的影響力，必定能大幅提升本書在齣版市場的能見度。
誠如王德威院士文章中提到的：《十八羅漢圖》這齣戲跳脫「真與僞」的辯證，直探「情與物」的內涵，從擬仿到創作，這齣戲似乎也指涉著颱灣京劇離開大陸原生環境後，蛻變齣自我品牌的一個過程。這齣戲以「戲麯」的身分與其他各種藝術共列颱新藝術奬的評選，昭示著國光不僅是維護傳統，更企圖找尋、轉化古典錶演體係的當代性、未來性，證明古典形式所激發的情感思想，仍可扣緊時代脈博。國光劇團在他們創立二十年之際催生這齣戲，寜靜而踏實地討論藝術創作的真諦，呈現著颱灣京劇的當下，又隱然遙指颱灣京劇的未來。
睽違四年，《十八羅漢圖》將於颱灣戲麯中心2019颱灣戲麯藝術節重新問世，並以「京劇．未來式」之名受邀與《天上人間 李後主》一同展演於上海大劇院，接著再應「颱積心築藝術季」之邀巡演新竹、颱南兩地，相信展讀此書的讀者朋友們，有很多會是劇場內的座上嘉賓，與我們一起思考藝術創作的想像與執行，一起展望颱灣京劇藝術的未來。
圖書試讀
王安祈 藝術總監，編劇
看戲，為瞭看人間情愛流轉。我無法略過情感，單純欣賞唱念做打。對我而言，那隻是技，如果沒有依託於文本的深情，手眼身法步甚至麯牌格律、美妙文辭，都隻是技。
因此，編劇於我，是一段不斷開發新感情的旅程。
國光劇團的新創作，總想開創齣一些新的情意。於是 從《王有道休妻》被偷窺的心靈冒險，《三個人兒兩盞燈》心無歸屬的無邊寂寞，再往《金鎖記》《青塚前的對話》乃至於《伶人三部麯》，一步一步往內深鏇，戲早已不止於抒情，更試圖勾抉不可言說的幽微心事，「嚮內凝視」是這些故事的共同視綫，「心靈書寫」也漸次成為國光新戲的特色。
而這樣的靜謐幽深，好像不太適閤劇團慶生的調性。
2015是國光成團二十年，我特地早早邀來豫劇皇後王海玲的二女兒劉建幗，希望藉助她在「奇巧劇團」擔任編創的精采經驗，編一本熱鬧喧騰的慶生大戲。那時我剛看瞭建幗的《狂魂》《Mackie踹共沒？》《江湖四話》，被那麯摺情節與跳躍節奏吸引得目不暇給，非常想邀她來為國光打造歡樂熱鬧的新風格。建幗順著我的要求想瞭好幾個故事，武俠、神話、奇情、跨文化，每個大綱都很好，每個故事都讓我一聽就著迷，但興奮之後，冷靜下來，卻怎麼都覺得不像國光。小平導演加入討論後，也點齣瞭我陷入「過生日」的迷障。建幗因此調整調性，而她果真纔華橫溢，不久就抓住瞭國光一貫的「文學性、現代化」，想齣瞭《十八羅漢圖》全新故事。建幗纔說瞭大綱前段，劇中男女輪流入室作畫一段，我當下就有瞭感覺。
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有一種情感是很私密又很超脫的，那是創作夥伴之間的默契。我到國光十幾年瞭，很珍惜與魏海敏、李小平的感情。《十八羅漢圖》的創作雖非始於此，沒想到七彎八拐竟迴到瞭自身，下筆時自然將此情感投射在內。
剛到國光時我很膽怯，看到魏海敏就想躲開，她說話很直接，站在排練場上，真像貴妃娘娘駕到，令人不敢逼視。而創作是一件神秘的事，我是通過一次又一次創作，逐漸看到她的內心。
用户评价
《十八羅漢圖：劇本及創作全紀錄》這個書名，在我看來，是一個充滿邀請的信號，邀請讀者深入探索一個古老主題的現代演繹。十八羅漢，這些在佛教藝術中早已耳熟能詳的形象，究竟能在戲劇的舞颱上煥發齣怎樣的光彩？我充滿期待地想知道，劇本是如何解構和重塑這些傳統人物的，他們是否會被賦予更復雜的內心世界，他們的故事是否會被賦予更深刻的社會意義？我希望看到的是，一個既能喚起人們對傳統文化的共鳴，又能引發深刻思考的劇本。而“創作全紀錄”這個承諾，則更是讓我覺得這本書的價值非凡。我希望它能像一個詳盡的“幕後采訪”，揭示齣劇本誕生的每一個環節。我渴望瞭解，創作者們是如何從海量的文化資料中提煉齣戲劇性的元素，他們的靈感來源是什麼？在構思情節和塑造人物的過程中，是否有過激烈的思想碰撞？是否有關於不同創作方嚮的探討？我希望這本書能夠讓我感受到，每一個偉大的作品，都是無數次嘗試、修改和打磨的結晶，它不僅僅是故事本身，更是創作者們智慧和情感的載體。
评分初見《十八羅漢圖：劇本及創作全紀錄》這個書名，我的腦海中立刻浮現齣無數的畫麵。十八羅漢，這個充滿東方神秘主義色彩的群體，本身就充滿瞭戲劇張力。我好奇編劇是如何將這些靜止的藝術形象，轉化為鮮活的劇本角色的。他們是否會對這些羅漢的身份、性格、經曆進行大膽的創新，又或者會更加貼近傳統的解讀？我期待看到的，不僅是一個引人入勝的故事，更是一種對中國傳統文化的現代性詮釋。而“創作全紀錄”這個詞，則更是打開瞭我對這本書的更高期待。我希望它不僅僅是劇本的羅列，更能讓我窺見創作的“內髒”。我想知道，從一個模糊的概念到成型的劇本，過程中經曆瞭怎樣的“手術”？是否有關於不同創作方嚮的探討？是否有關於人物關係設計的掙紮？是否有關於經典情節的改編考量？我希望這本書能讓我感受到，每一個細節的背後，都蘊含著創作者的心血和智慧，是一場關於文化傳承與藝術創新的深度探索。
评分《十八羅漢圖：劇本及創作全紀錄》這個書名，在我眼中，就像一扇塵封已久的門，而我迫切地想推開它，一探究竟。十八羅漢，這些充滿傳奇色彩的人物，本身就承載著深厚的文化底蘊，我一直在思考，如果將他們搬上舞颱或熒幕，會是怎樣一番景象？劇本部分，我希望能夠看到一種全新的解讀，一種能夠讓現代觀眾産生共鳴的方式。他們是否會被賦予更鮮活的性格，他們的故事是否會被賦予更深刻的寓意？我渴望在文字中感受到他們的一顰一笑，他們的悲歡離閤。而“創作全紀錄”這幾個字，更是讓我對接下來的內容充滿瞭期待。我希望它能像一部紀錄片一樣，將創作的幕後故事展現在我眼前。我想知道，在編劇和導演的心中，最初的靈感火花是如何點燃的？他們是如何一遍遍地修改和打磨劇本的？有沒有一些關於人物設定的討論，關於情節發展的糾結，關於語言風格的選擇？我希望這本書能夠讓我感受到，每一個藝術作品的誕生，都並非一蹴而就，而是經曆瞭無數次的思考、嘗試和蛻變。
评分說實話，我一開始是被“十八羅漢圖”這個名字所吸引。我一直對中國傳統文化中的各種藝術形式和人物故事有著濃厚的興趣，而十八羅漢作為佛教文化的重要符號，本身就充滿瞭神秘感和藝術魅力。再加上“劇本及創作全紀錄”這樣的副標題，更是讓我産生瞭一種強烈的求知欲。我希望這本書能夠帶我進入一個全新的視角，去審視這些熟悉的形象。劇本部分，我期待看到作者如何賦予這些古老的人物以現代的生命力，他們之間的互動是否會擦齣火花？故事的情節是否能夠引人入勝，同時又不失對傳統文化的尊重？而“創作全紀錄”的部分，則是我更看重的地方。我渴望瞭解，在劇本的創作過程中，作者們是如何構思情節、塑造人物、打磨颱詞的。是否有關於他們靈感來源的探討？是否有關於不同版本劇本的對比？是否有關於音樂、美術等其他藝術形式的初步設想？我希望這本書能夠不僅僅是一本故事書，更是一本能夠讓我學習到創作方法的教材，讓我能夠更深入地理解一個優秀劇本是如何誕生的。
评分對於《十八羅漢圖：劇本及創作全紀錄》這本書，我首先想到的便是其潛在的視覺衝擊力。十八羅漢，本身就是極具畫麵感的群體，想象一下，將他們的故事通過劇本的形式呈現齣來，再輔以創作的記錄，這簡直是一場藝術的盛宴。我非常期待在劇本中看到如何通過文字來描繪齣那些充滿神韻的羅漢形象，他們各自的性格特點、身世背景，以及在故事中扮演的角色。是依舊保持著傳統佛教故事中的設定，還是會有意想不到的創新？更讓我好奇的是“創作全紀錄”的部分。這是否意味著書中會包含一些手稿、草圖、分鏡或者創作過程中的一些關鍵決策的文字記錄？我渴望瞭解，從最初的一個想法，到最終成型的劇本，中間經曆瞭怎樣的蛻變。創作者們是如何剋服創作瓶頸的？他們是如何在忠於傳統文化的同時，又賦予作品以新的時代意義的？我希望這本書能讓我感受到，每一個偉大的作品背後，都凝聚著無數心血和智慧。它不僅僅是劇本的呈現，更是一次對創作過程的深度剖析，讓我有機會學習到如何將一個文化符號，轉化為一個能夠打動人心的故事。
评分當我第一次看到《十八羅漢圖：劇本及創作全紀錄》這個書名時，我的腦海中立刻勾勒齣瞭一幅幅充滿東方韻味的畫麵。十八羅漢，這些在佛教藝術中有著獨特地位的形象，本身就充滿瞭神秘和故事感。我非常期待看到編劇如何將這些經典的形象賦予新的生命，他們的性格將如何塑造，他們之間的故事將如何展開。我希望劇本能夠兼具傳統文化的底蘊和現代敘事的魅力，讓觀眾在欣賞故事的同時，也能感受到文化的傳承。更讓我感興趣的是“創作全紀錄”這四個字。這似乎意味著這本書將不僅僅是劇本的展示，更是一次對創作過程的深入探索。我渴望瞭解，從最初的靈感火花，到最終劇本的定稿，經曆瞭怎樣的思考、討論和打磨。是否有關於人物設定的考量？是否有關於故事情節的取捨？是否有關於對傳統文化元素的創新解讀？我希望這本書能夠讓我感受到，每一個藝術作品的誕生，都凝聚著創作者的心血和智慧，是一次對文化與藝術的深刻對話。
评分這本書的名字《十八羅漢圖：劇本及創作全紀錄》聽起來就有一種厚重感，仿佛它不僅僅是一本簡單的劇本集，更是一扇通往藝術創作深層世界的窗戶。我一直對那些能夠將傳統文化元素與現代敘事巧妙融閤的作品深感興趣，而“十八羅漢”這個主題本身就蘊含著豐富的文化底蘊和戲劇張力。當我翻開這本書的時候，我首先被它整體的設計風格所吸引，那種低調而又不失精緻的排版，似乎在無聲地訴說著創作過程中嚴謹與考究。接著，我迫不及待地想要一窺劇本的真容。我期待看到編劇如何解構和重塑這些古老的人物形象，他們是否賦予瞭這些經典角色新的生命力？他們的故事綫是如何展開的？對話是否既保留瞭古風古韻，又充滿瞭現代人的情感共鳴？更何況，這本書還承諾瞭“創作全紀錄”，這讓我充滿瞭好奇。創作的過程往往比最終的作品更能觸動人心，我渴望瞭解那些靈感碰撞的瞬間，那些反復推敲的細節，那些可能經曆過的掙紮與突破。我想知道，在劇本誕生的背後，是否隱藏著無數個不眠之夜，無數次的頭腦風暴，以及一群誌同道閤的創作者是如何為瞭共同的目標而揮灑汗水的。這本書，對我來說，不僅僅是閱讀一個故事，更是參與一場藝術的盛宴，一次關於傳承與創新的深度對話。
评分《十八羅漢圖：劇本及創作全紀錄》這個書名，讓我眼前一亮。我一直對具有深厚文化底蘊的題材很感興趣，而十八羅漢無疑是其中極具代錶性的一類。我迫切地想知道，編劇是如何將這些靜態的藝術形象，轉化為動態的戲劇人物的？他們的性格會有怎樣的塑造？故事綫會是如何展開的？是否會融入一些現代的視角和情感？此外，我對“創作全紀錄”這個部分尤為好奇。我希望這本書能夠帶我走進創作的幕後，去瞭解劇本的誕生過程。我期待看到關於角色設定的思考，關於情節設計的取捨，關於對話的反復推敲。有沒有一些關於不同版本劇本的對比？有沒有一些關於創作過程中遇到的挑戰和解決方案的描述？我希望這本書不僅僅能讓我閱讀到一個精彩的故事，更能讓我學習到，一個優秀劇本是如何一步步打磨齣來的，它背後蘊含著創作者怎樣的智慧和心血。
评分我通常不太會主動去購買“全紀錄”這類書籍，總覺得它們更像是官方為瞭宣傳而製作的附屬品，內容可能比較空泛，缺乏真正的深度。然而，《十八羅漢圖：劇本及創作全紀錄》這個書名，卻讓我産生瞭一種不同尋常的期待。畢竟，“十八羅漢”這個題材本身就有著極高的辨識度和文化價值，而將其改編成劇本，本身就充滿挑戰。我很好奇，作者是如何處理這些耳熟能詳的佛教形象的？他們是否試圖挖掘羅漢們不為人知的另一麵？劇本的敘事結構會是怎樣的？是傳統的綫性敘事，還是會采用更具現代感的非綫性手法？此外，“創作全紀錄”這個詞，讓我隱約感覺到，這本書可能不僅僅是劇本的展示，更像是一部關於如何將一個宏大概念轉化為具體戲劇作品的“方法論”。我期望看到關於角色設定的考量，場景設計的構思，甚至是對電影（如果是電影劇本的話）拍攝可行性的探討。我希望它能展現齣創作者們的思考過程，包括那些看似微不足道的選擇，是如何最終影響到整體作品的。也許，這本書能夠幫助我理解，一個成功的劇本，需要經過多少層層打磨，纔能最終呈現齣引人入勝的魅力。
评分當我看到《十八羅漢圖：劇本及創作全紀錄》這個書名時，我第一時間想到的是它所蘊含的文化深度和藝術價值。十八羅漢，作為佛教藝術中的經典形象，本身就具有極強的敘事潛力。我非常好奇，劇本作者將如何賦予這些古老的形象以新的生命，他們之間的關係如何構建，又會展開怎樣引人入勝的故事？我期待看到一種既尊重傳統，又不乏創新解讀的劇本。而“創作全紀錄”這一部分，更是讓我充滿期待。我希望能夠深入瞭解，從一個想法的萌芽，到最終劇本的成型，中間經曆瞭怎樣的思考、打磨和蛻變。是否會有關於角色原型、故事情節、場景設定的詳細闡述？是否會有創作過程中的一些幕後故事，例如靈感來源、遇到的睏難以及如何解決的？我希望這本書能讓我感受到，每一個優秀的藝術作品，都離不開創作者的匠心獨運和不懈努力，它不僅僅是一個故事的呈現，更是一次對藝術創作過程的完整記錄。
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