圖書描述
1508年至1512年間，米開朗基羅應「武士教宗」儒略二世（Julius II, 1443-1513）請託，在梵諦岡使徒宮（Apostolic Palace）西斯汀小教堂的天庭繪製壁畫，這係列壁畫創作被譽稱為文藝復興盛期的藝術冠冕，也是米開朗基羅個人藝術生涯的代錶作品之一。在亮麗輝煌的西斯汀天庭壁畫中，有一組環形的「金銅圓牌」壁畫，這係列的「金銅圓牌」共計十麵，每麵上皆敷塗金箔，仿青銅赭色為底，直徑一律135公分；這些金銅圓牌繪製於天庭頂簷壁框（cornice）中央，九幅〈創世記〉壁畫中五幅窄框的兩端，並由天庭上二十位造形絕美、古典俊秀的裸體少年兩人一組，以輕盈緞帶牽持來做處理錶現。
對於這一係列的金銅圓牌壁畫，數百年來學界對其題旨解讀未有交集，研究空間猶存。本書作者羊文漪教授以傳統視覺藝術史的圖像詮釋學視角，解析米開朗基羅創作這係列金銅圓牌壁畫的闡釋思維；同時爬梳天庭壁畫委託案的始末、壁畫繪製的當時狀況，並迴溯曆代學者的研究成果，以及教宗儒略二世神權及政權雙重象徵身份的文化背景，為此項研究提供一個嶄新的觀看取徑。
本書特色
本書以彆開生麵的全新視角，帶領讀者欣賞、認識文藝復興大師米開朗基羅於西斯汀小教堂的天庭壁畫創作，解碼十麵「金銅圓牌」係列壁畫的藝術奧秘。
著者信息
圖書目錄
謝辭
凡例
導論
第 1 章 西斯汀小教堂與天庭委託案
一、小教堂興建源起與思道四世的銘印
二、小教堂地麵屏欄的聖俗兩界域
三、天庭壁畫委託案相關史料
四、米開朗基羅「由我做，我想做的」？
第 2 章 天庭壁畫與〈金銅圓牌〉係列
一、天庭壁畫主題與虛擬建築結構
二、〈金銅圓牌〉佈設構成與環境語境
三、〈金銅圓牌〉保存現況及乾濕壁畫技法
四、〈金銅圓牌〉施作繪製與助手群
第 3 章 文獻迴顧與研究現況
一、曆史文獻迴顧：瓦薩裏與孔迪維的描述
二、1960年前圓牌作品名辨析與題旨探討
1 、史坦曼的圓牌名提案與「三主題說」
2 、波林斯基的圓牌名提案與「但丁神麯說」
3 、迪托奈的閱讀模組與「新柏拉圖人本主義觀」
4 、哈特的閱讀詮釋與「基督聖體說」
三、1960年後《馬拉米聖經》古籍齣土及其影響
5 、文德的圓牌名修訂與「十誡律法說」
6 、賀波的圓牌名修訂與「行為準則說」
7 、海特菲德的圓牌名修訂與「信仰主」
四、晚近研究現況
8 、賀茲涅的「米開朗基羅自創說」
9 、天庭壁畫研究專論
10、其他相關研究專論
第 4 章 〈金銅圓牌〉係列考察與再閱讀
一、研究取徑及指引：「解經四義」與奧古斯丁《上帝之城》
二、天主的恩典：聖三論與教會之外無赦恩
1、『以撒的獻祭』圓牌圖像
2、『以利亞升天』圓牌圖像
3、『押沙龍之死』圓牌圖像
4、『以利沙治癒乃縵』圓牌圖像
三、教宗的世俗權柄：「教宗至上權」
5、『亞曆山大帝晉見大祭司』圓牌圖像
四、教宗的正義之戰：從「戰鬥教會」到「勝利教會」
6、『尼加諾爾之死』圓牌圖像
7、『赫略多洛斯的驅逐』圓牌圖像
8、『馬塔提亞斯搗毀偶像』圓牌圖像
9、『押尼珥之死』圓牌圖像
10、『安提約古墜落馬車』圓牌圖像
第 5 章 〈金銅圓牌〉係列的凱鏇勝利意象
一、1513年教宗凱鏇勝利遊行慶典活動
二、1507年聖天使橋上教宗凱鏇車座
三、裸體少年做為天使與奧古斯丁的天使觀
四、天使/圓牌/緞帶組群圖像溯源
第 6 章 教宗儒略二世的黃金時代
一、橡樹橡果：從生命之樹到黃金時代
二、文藝復興時期黃金時代的運用
三、1507年維泰博「黃金時代」講道詞
四、教宗黃金時代的逆返與抵製
結語
參考書目
圖版及圖版權說明
圖書序言
圖書試讀
用户评价
**第四段：** 拿到《米開朗基羅與教宗的黃金時代：西斯汀天庭10麵〈金銅圓牌〉係列研究》這本書，我腦子裏立刻浮現齣那些宏偉的畫麵，但更吸引我的是書名中提到的“10麵〈金銅圓牌〉”。這種從微觀切入，去研究宏大主題的方式，我特彆喜歡。通常我們談論西斯汀教堂，就是看壁畫，但這本書卻把焦點放在瞭這些“小物件”上，讓我覺得這本書一定有非常紮實的研究功底，而且角度非常新穎。我非常好奇，這10麵金銅圓牌究竟在當時扮演瞭什麼角色？是祭祀用品？還是某種象徵性的權力徽章？書裏麵會不會詳細介紹每一麵圓牌的圖案設計，以及這些圖案背後的曆史典故或宗教寓意？我希望這本書能夠提供大量精美的圖片，讓我能仔細欣賞這些圓牌的工藝之美，並能藉助文字的解讀，理解它們在米開朗基羅的創作過程中，或者在當時的教廷權力結構中，可能扮演瞭怎樣的角色。光是想想，通過這些小小的金銅圓牌，就能窺探到“教宗的黃金時代”的方方麵麵，就覺得非常引人入勝。
评分**第一段：** 哎呀，光是看到書名《米開朗基羅與教宗的黃金時代：西斯汀天庭10麵〈金銅圓牌〉係列研究》，就讓人一股文青魂熊熊燃燒啊！我一直對文藝復興時期那股濃厚的藝術氣息特彆著迷，尤其提到米開朗基羅，那簡直就是神級人物！隻是，每次想到西斯汀教堂那宏偉的壁畫，總覺得隔著遙遠的距離，有點難以窺探其背後的故事。這本書名裏提到的“10麵〈金銅圓牌〉係列研究”，瞬間就勾起瞭我的好奇心。我猜想，這不僅僅是關於壁畫本身的介紹，而是通過這10麵金銅圓牌，以一個非常具體、甚至可以說是微觀的切入點，來重新審視米開朗基羅的創作過程、他與教宗尤裏烏斯二世之間錯綜復雜的關係，以及那個時代獨有的藝術生態。金銅圓牌？聽起來就很有質感，不知道是不是那種可以觸摸到曆史溫度的器物，可以想象，書中會對這些圓牌的鑄造工藝、上麵精美的浮雕圖案，以及它們所承載的象徵意義進行深入的解讀。這不隻是研究，更像是把我們帶迴瞭那個風雲變幻、藝術大師們揮灑纔華的時代，讓我們仿佛親臨其境，感受教廷的權謀與藝術的輝煌交織。
评分**第二段：** 我拿到這本書的時候，第一反應是它厚實的裝幀和紙張的質感，就覺得不是一本簡單的圖錄。標題裏“西斯汀天庭”幾個字，已經足夠吸引人，而“10麵〈金銅圓牌〉係列研究”更是讓我眼前一亮，感覺像是發現瞭一個被忽略的寶藏。要知道，我們通常談論西斯汀教堂，焦點都集中在那壯麗的穹頂和《最後的審判》上，但這本書卻選擇瞭一個相對“冷門”但極具價值的研究對象——那10麵金銅圓牌。我很好奇，為什麼是這10麵？它們是如何與西斯汀教堂的建造或裝飾項目聯係在一起的？書裏會不會詳細介紹每一麵圓牌的圖案，並將其與米開朗基羅本人的生平、思想，甚至是當時教廷的政治格局聯係起來？我特彆期待書中能有精彩的圖版，能夠清晰地展示這些圓牌的細節，讓我這個不太懂古董的讀者也能領略到其中的奧妙。更重要的是，我想知道，通過對這些“小物件”的研究，能否揭示齣米開朗基羅這位巨匠不為人知的另一麵，以及他如何在一個充滿權力和欲望的教廷環境中，堅持自己的藝術理念。
评分**第三段：** 哇，拿到《米開朗基羅與教宗的黃金時代：西斯汀天庭10麵〈金銅圓牌〉係列研究》這本厚重的著作，感覺就像是打開瞭一個通往文藝復興時期羅馬教廷的任意門！我一直覺得，瞭解曆史人物，尤其是像米開朗基羅這樣傳奇的藝術傢，如果隻停留在對他們作品的贊嘆，未免有些流於錶麵。這本書的名字裏“教宗的黃金時代”和“西斯汀天庭”的組閤，就預示著它將從一個更廣闊、更具權力色彩的視角來解讀這位藝術巨匠。而“10麵〈金銅圓牌〉係列研究”這個點，更是非常精準和獨到。我很好奇，這10麵圓牌究竟是什麼？是裝飾品？還是某種象徵物？書裏會不會詳細解析每一麵圓牌上的圖案，以及它們所代錶的寓意，比如權力、信仰、甚至是一些曆史事件？我期待這本書能像一位導遊，帶著我穿越迴那個充滿戲劇性的大時代，去理解米開朗基羅是如何在教皇的庇護和監督下，完成他那舉世矚目的藝術成就。我相信，通過對這些金銅圓牌的深入研究，一定能挖掘齣許多不為人知的細節，讓我們對那個時代和這位藝術傢有更立體、更深刻的認識。
评分**第五段：** 老實說，《米開朗基羅與教宗的黃金時代：西斯汀天庭10麵〈金銅圓牌〉係列研究》這個書名，一開始就牢牢抓住瞭我的眼球。我一直都覺得，瞭解曆史人物，特彆是藝術巨匠，不能隻看錶麵的光鮮亮麗。這個書名裏“黃金時代”和“西斯汀天庭”的組閤，就暗示著這本書不僅僅是藝術欣賞，更會深入到當時的政治、宗教環境，甚至是權力博弈。而“10麵〈金銅圓牌〉係列研究”這個點，更是讓人眼前一亮！這種以小見大的研究方法，我實在太喜歡瞭。它不落俗套，沒有直接去分析那些已經廣為人知的壁畫，而是選擇瞭一個相對“冷門”但可能蘊含豐富信息的研究對象。我非常期待書中能夠詳細介紹這10麵金銅圓牌的來龍去脈，它們的設計理念，上麵圖案的象徵意義，以及最重要的，它們與米開朗基羅和教宗尤裏烏斯二世之間的聯係。這本書，聽起來就像是一個偵探故事，用這些金銅圓牌作為綫索，一層層揭開那個時代的麵紗，讓我們更深刻地理解米開朗基羅在創作過程中所麵臨的挑戰與機遇，以及那個時代藝術與權力的交融。
相关图书
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 twbook.tinynews.org All Rights Reserved. 灣灣書站 版權所有