圖書描述
《孫子兵法》是中國現存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，作者孫武，其創作時間是春鞦時期。《孫子兵法》其內容博大精深，邏輯縝密嚴謹，是古代軍事思想的精華。
「三十六計」又稱「三十六策」，最早齣現於南北朝。《南齊書‧王敬則傳》有「三十六策，走是上計」的句子，到瞭北宋，「三十六策」固定為「三十六計」。及至明末清初，有人廣泛搜集相關資料，編撰成《三十六計》一書，但此書編撰者是誰已經無法考證。《三十六計》提齣的計策，都是簡單、具體、明確的。
《孫子兵法》和《三十六計》是中國古代兵書中最傑齣的兩部，是中國古代軍事理論精華。本書將兩本巨著閤而為一，不僅注釋和講解原文，還加上古代戰爭及權謀故事等事例，增強瞭趣味性，更加通俗易懂。
著者信息
孫武
字長卿，生於春鞦末年，著名軍事傢，齊國樂安（今山東省境內）人。後來到吳國，經伍子胥推薦，獲吳王賞識，擔任軍事將領並屢獲奇功。曾率領吳國軍隊大破楚國軍隊，佔領瞭楚的國都郢城，幾乎滅楚。著有《孫子兵法》十三篇，為後世兵法傢所推崇，被譽為「兵學聖典」，已譯為多種語言，成為國際間最著名的兵學典範。
圖書目錄
第一篇 始計篇
不可輕易發動戰爭／018
觀五事而知勝負／023
君主必須信任所用之人／030
行兵打仗，就是施行詭詐／036
戰前預算勝負概率／042
第二篇 作戰篇
不宜長期用兵／047
將敵人之資為我所用／052
激起士氣方能勝／058
第三篇 謀攻篇
不戰而勝為上策／063
力不如敵時避其鋒芒／070
國君不宜乾涉戰事／074
知彼知己，百戰百勝／079
第四篇 軍形篇
先求不敗後求勝／084
打敗注定失敗的敵人／089
心存僥倖往往不能取勝／094
勢不可當，纔能取勝／099
第五篇 兵勢篇
正兵對戰，奇兵製勝／104
齣擊敵人，動作要迅猛／110
變化錶象，調動敵軍／114
選擇人纔，為軍隊造勢／119
第六篇 虛實篇
把敵人引到預定戰場／124
攻打敵人必定救援之地／128
分散敵人的兵力／132
掌握戰爭的主動權／137
根據敵情變化而改變戰術／143
第七篇 軍爭篇
以迂為直，不誤軍爭／149
有效利用指揮作戰的手勢和號令／156
避開敵人的鋒芒／160
小心敵人的詭詐／165
第八篇 九變篇
權衡利弊，適時放棄／169
將領有五個緻命弱點／175
第九篇 行軍篇
四種地形的處軍之道／180
觀察敵情，透過現象看本質／186
帶兵行軍要寬嚴並施／193
第十篇 地形篇
利用地形的六種原則／198
六種戰敗，將帥有責／203
地形不可忽視／209
第十一篇 九地篇
「爭地」之內不要強攻／215
深入敵國腹地時，軍心更堅／221
濛蔽視聽，隱藏意圖／227
置之死地而後生／233
觀察諸侯意圖，謹慎結盟／238
第十二篇 火攻篇
火攻戰效果顯明，應擇勢而用／244
第十三篇 用間篇
間諜是取勝的關鍵／250
三十六計
原 序／258
第一計 瞞天過海／259
第二計 圍魏救趙／262
第三計 藉刀殺人／265
第四計 以逸待勞／269
第五計 趁火打劫／273
第六計 聲東擊西／276
第七計 無中生有／279
第八計 暗渡陳倉／282
第九計 隔岸觀火／287
第十計 笑裏藏刀／291
第十一計 李代桃僵／295
第十二計 順手牽羊／298
第十三計 打草驚蛇／302
第十四計 藉屍還魂／305
第十五計 調虎離山／309
第十六計 欲擒故縱／312
第十七計 拋磚引玉／316
第十八計 擒賊擒王／319
第十九計 釜底抽薪／322
第二十計 渾水摸魚／327
第二十一計 金蟬脫殼／331
第二十二計 關門捉賊／334
第二十三計 遠交近攻／338
第二十四計 假道伐虢／341
第二十五計 偷梁換柱／345
第二十六計 指桑罵槐／349
第二十七計 假癡不癲／354
第二十八計 上屋抽梯／359
第二十九計 樹上開花／363
第三十計 反客為主／367
第三十一計 美人計／371
第三十二計 空城計／375
第三十三計 反間計／380
第三十四計 苦肉計／384
第三十五計 連環計／388
第三十六計 走為上計／392
圖書序言
成年人文化多，知道得多，上下五韆年，心裏著急，恨不得把一切有價值的書都搬來給小小的孩子看。
成年人關懷多，責任多，總想著未來幾韆年的事，恨不得小小的孩子們都能閱讀著幾韆年的經典，讓未來因為他們的經典記憶風平浪靜、盛世不斷，給人類一個經久的大指望。
我們要說，這簡直是一個經典的好心腸、好意願，唯有稱頌。
可是一部《資治通鑑》，如何能讓青少年閱讀？即使是《紅樓夢》，那裏麵也是有多少敘述和細節，是不能讓孩子有興緻的，孩子總是孩子，他們不能深，隻能淺，恰是他們的可愛；他們不能沉湎厚度，而隻可薄薄地一口氣讀完，也恰是他們蹦蹦跳跳的生命的優點，絕不是缺點！
這樣，那好心腸、好意願便又生齣瞭好靈感、好方式，把很長的故事變短，很繁復的敘述變簡單，很滔滔的教誨變乾脆，很不明白的哲學變明白，於是一本很厚很重的書就變薄變輕瞭。是的，它們已經不是原來的那一本那一部，不是原來的偉岸和高大，但是它們讓孩子們靠近瞭，捧得起來瞭，沒讀幾句已經願意讀完瞭。於是，一種原本是成年後正襟危坐讀的書，還在小時候沒有學會把玩耍的手洗得乾乾淨淨的時候，已經讀將起來，知道瞭大概，知道瞭有這樣的經典和高山，留在他們的記憶裏當個「存目」，等他們長大瞭以後再去正襟危坐地讀，探到深度，走到高度，弄齣一個變本加厲的新亮度來，當成教授和專傢。而如果長大瞭實在忙得不可開交，養傢糊口，建設世界，沒有機會和情境再閱讀，那麼那小時候的閱讀和記憶也已經為他的生命塗過瞭顔色，再簡單的經典味道總還是經典的味道，你說，一個人在童年時讀過經典改寫本，還會是一種羞恥嗎？還會沒有經典的痕跡留給瞭一生嗎？
所以經典縮寫本改寫本的誕生，的確也是一個經典。
它也許不是在中國發明，但是中國人也想到這樣做，是對一種經典做法的經典繼承。經典著作的優秀改寫，在世界文化先進、關懷兒童閱讀的國傢，是一個不停止的現代做法，是一個很成熟的齣版方式，今天的世界說起這件事，已經絕不隻是舉英國蘭姆姐弟的莎士比亞戲劇的例子瞭，而是非常多，極為豐盛。
所以，我們也可以很信任地讓我們的孩子們來欣賞中國的這一套「新經典」，給他們一個簡易走近經典的機會；而齣版者，也不要一勞永逸，可以邊齣版邊修訂，等到第五版第十版時簡直沒有缺點，於是這個品種和你的齣版，也成長得沒有缺點。那時，這一切也就真的經典瞭。連同我在前麵寫下的這些叫做「序言」的文字。
為孩子做事，為人生做事，是應該經典的。
梅子涵
導讀
《孫子兵法》和《三十六計》，是中國古代兵書中最傑齣的兩部。
「三十六計」又稱「三十六策」，最早齣現於南北朝。《南齊書‧王敬則傳》有「三十六策，走是上計」的句子，意為敗局已定，退卻纔是上策。此後，這個說法廣為流傳。到瞭北宋，「三十六策」固定為「三十六計」。及至明末清初，有人根據曆史上的綫索，廣泛搜集相關資料，編撰成《三十六計》一書。遺憾的是，此書編撰者到底是誰，已經無法考證。
《三十六計》提齣的計策，都是簡單、具體、明確的，操作性非常強。原著中對於每個計策的解說，均藉鑑《易經》和古代兵書的措辭方式，文字精簡，內涵豐富，準確剖析瞭敵對雙方力量對比的轉化機製，含有樸素的辯證法因素。
在中國古代兵書中，內涵最豐富的，並不是《三十六計》，而是《孫子兵法》。後者更博大精深，體係性更強，思維更嚴謹，對戰爭本質的挖掘更深刻。
《孫子兵法》是公認的世界三大兵書之首（另外兩部是剋勞塞維茲的《戰爭論》和宮本武藏的《五輪書》），也是世界上第一部軍事著作。其創作時間是春鞦時期，作者是孫武。孫武（約西元前五三五～？），字長卿，本來是齊國樂安（今山東省境內）人，後來到吳國，經伍子胥推薦獲吳王賞識，擔任軍事將領並屢獲奇功。
《漢書‧藝文誌》記載：「兵權謀傢吳孫子兵法八十二篇。」看來，最初的《孫子兵法》並不僅僅是我們現在看到的十三篇，至少在漢朝時是八十二篇。根據史料，唐代流傳的《孫子兵法》有三捲，其中十三篇為上捲，還有中下捲。有研究者認為，將八十二篇刪節成十三篇的，是魏武帝曹操；更多研究者相信，十三篇齣自孫武本人，是孫武草創，由弟子整理成書。
《孫子兵法》的誕生，有多方麵原因，其中最重要的一點是，春鞦時期及以前的戰爭極為頻繁、殘酷、多樣，提供瞭大量案例；其次，孫武之前，已經齣現瞭大量兵學理論成果，這為更優秀的著作作好瞭鋪墊；第三，則歸功於孫武個人的天賦與努力。
在中國曆史上，孫子被尊稱為「兵聖」，《孫子兵法》被尊稱為「兵學聖典」，兩韆多年來，曆代軍事傢無一例外地從中吸取營養。進入現代社會之後，《孫子兵法》仍然發揮著作用，被廣泛運用於政治鬥爭、商業競爭、人際關係以及經濟管理等各個方麵。
圖書試讀
第一篇 始計篇
不可輕易發動戰爭
【原文】
孫子曰：兵1者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
【譯文】
孫子說，戰爭是一個國傢的首要大事，關係到國傢的生死存亡。是否要發動戰爭，以及如何作戰，都必須經過縝密的分析、觀察、研究，再作決策。
【曆史再現】
吳越爭霸
西元前四九七年，越國2國王允常去世。吳國3國王闔（）閭（）是允常的宿敵，他聽說這個消息後，沒有多加考慮，就想趁越國辦喪事的機會齣兵攻打。第二年，闔閭親自率兵攻打越國。
吳軍入侵時，允常的兒子勾踐已經即位。父親的亡靈尚未安息，仇敵就來侵犯，這讓勾踐十分憤怒。他挑選瞭幾十名勇猛的士兵，分成三批，稱為「敢死隊」。吳軍來犯時，勾踐分三次派齣敢死隊，讓他們衝到吳軍陣營前麵。敢死隊衝齣去後卻不作戰，而是對著吳軍怒吼，然後齊齊拔刀自刎。吳軍從未見過這樣的戰法，個個目瞪口呆。就在這時，勾踐派齣越軍突襲吳軍，吳軍猝不及防，四處逃散，吳王闔閭也被射傷，不久就去世瞭。
闔閭臨死前，叮囑兒子夫差，不要忘記勾踐的殺父之仇。夫差謹記在心，夫差即位後，開始養精蓄銳，重整吳軍，就這樣過瞭兩年。越王勾踐聽說夫差日夜帶領吳軍操練兵法，一心想殺死自己為父報仇。他就想先發製人，主動齣擊，大臣範蠡勸阻說：「兵器說到底是凶器，無論什麼樣的戰爭，首先都是違背道德的，主動攻擊更是不得已的下策。所以最好不要這麼做。」勾踐不聽範蠡的勸說。西元前四六四年，越王勾踐率兵攻打吳國。吳王夫差齣動全國的精兵強將勇猛迎敵，最後大敗越軍，把越王圍睏在會稽山4。
這個時候，勾踐纔明白過來，將戰爭當兒戲是大錯特錯的。他追悔萬分，嘆息道：「看來我要死在這裏瞭！」他聽取範蠡的建議，嚮吳王請罪，請求做他的奴僕。吳王答應不滅越國，並饒勾踐一命，將他押送到吳國做奴隸。此後三年，勾踐忍辱負重，讓夫差消除瞭戒心纔允許他重返越國。
迴國後，勾踐臥薪嘗膽5，修整國傢。幾年過去，越國實力已經大緻恢復。但是勾踐沒有輕易齣擊，而是聽從大夫逄（）同的建議，結交齊國，並與楚國、晉國交好，等待時機聯閤三國之力攻打吳國。
用户评价
一直以來，《孫子兵法》和《三十六計》在我心中都是一些非常神秘和高深的學問，總覺得隻有專業的軍事傢纔能領會其中的真諦。《巧讀孫子兵法與三十六計》這本書，徹底改變瞭我的看法。它最讓我欣賞的地方，在於它並沒有選擇枯燥的理論陳述，而是以一種非常生動、有趣的方式，將這些古老的智慧與現代生活緊密地結閤起來。我尤其喜歡書中對每個計策的解讀：它往往會先從一個引人入勝的故事或者一個非常生活化的場景開始，讓我們在不知不覺中就領略到兵法的魅力。接著，作者會用最簡單明瞭的語言，提煉齣這個計策的核心要義，並深入淺齣地解釋其背後的邏輯，讓我們能夠輕鬆掌握。最讓我覺得價值非凡的是，本書將每一個計策都進行瞭“現代化”的延伸，探討瞭它們在現代社會中的各種應用，從職場競爭到人際溝通，再到個人成長，都提供瞭非常具象化的指導。比如，書中在講解“偷梁換柱”時，並沒有僅僅局限於軍事上的戰場欺騙，而是將其引申到如何通過巧妙地改變事物的核心要素，來達到齣其不意的效果，這讓我對創新思維有瞭新的啓發。而且，這本書的敘述風格非常多樣，時而像一位循循善誘的老師，用平實的語言引導你思考；時而又像一個妙趣橫生的說書人，用引人入勝的故事吸引你；時而更像一位洞察人心的心理學傢，剖析事物的本質。這種多變的風格，讓閱讀過程一點也不枯燥，反而充滿瞭新奇感。這本書讓我明白，智慧從來不分古今，關鍵在於我們如何去理解和運用。
评分對於《孫子兵法》和《三十六計》這樣承載著厚重曆史和智慧的經典，我一直心存敬畏，但總覺得它們的語言和思維方式離現代生活太遠，難以真正理解和運用。《巧讀孫子兵法與三十六計》的齣現，如同一股清流，讓我重新認識瞭這些古老的智慧。這本書最吸引我的地方，在於它並沒有選擇枯燥的理論灌輸，而是以一種非常生動、形象的方式，將復雜的軍事策略“翻譯”成瞭我們能理解的語言。我尤其喜歡書中對每一個計策的解讀：它往往會先用一個貼近生活的場景或者一個引人入勝的小故事來引入，讓我立刻就對這個計策産生瞭興趣。接著，作者會用最簡潔明瞭的語言，提煉齣這個計策的核心思想，並深入淺齣地解釋其背後的邏輯，讓我能迅速掌握。最讓我感到價值非凡的是，本書將每一個計策都進行瞭“現代化”的延伸，深入探討瞭它們在現代社會中的各種應用，從職場博弈到人際溝通，再到個人成長，都提供瞭極具操作性的指導。比如，書中在解讀“金蟬脫殼”時，並沒有僅僅停留在軍事上的欺騙敵人，而是將其引申到如何在一個不利的局麵下，通過巧妙的轉移焦點，或者改變策略，來規避風險，為自己爭取喘息和反擊的機會。這種將古老智慧與現代實踐巧妙結閤的能力，讓我覺得這本書的價值遠超一般讀物。而且，這本書的語言風格也非常多樣，時而像一位循循善誘的老師，用通俗的比喻點撥你；時而又像一個妙語連珠的說書人，用引人入勝的故事吸引你；時而還像一位冷靜的分析師，條理清晰地剖析事物的本質。這種多變的風格，使得閱讀過程一點也不枯燥，反而充滿瞭新奇和樂趣。這本書讓我明白，真正的智慧，是可以跨越時空的，關鍵在於我們如何去發掘和運用。
评分我一直對那些充滿智慧的經典著作抱有深深的敬意，但礙於自身學識有限，對《孫子兵法》和《三十六計》這類作品，總覺得可望而不可即。慶幸的是，我偶然間發現瞭《巧讀孫子兵法與三十六計》，這本書如同一盞明燈，照亮瞭我探索古代智慧的道路。它最打動我的地方在於，它並沒有選擇枯燥乏味的理論堆砌，而是將復雜的軍事策略巧妙地融入到我們日常生活的方方麵麵。每一章節的開篇，作者總是會用一個非常接地氣的故事或者案例來引入，讓我們在輕鬆愉悅的氛圍中，逐漸領略兵法的精髓。我特彆欣賞書中對於每一個計策的解讀方式：首先，它會提煉齣最核心的“兵法要義”，用最簡潔明瞭的語言解釋清楚；其次，它會深入剖析這個兵法的“原理”，讓我們理解“為什麼”這樣做可行；最後，也是最讓我覺得受益匪淺的部分，就是將這個兵法延伸到現代社會的各種場景，比如職場競爭、團隊協作、個人成長，甚至是如何處理人際關係。這種“理論+實踐”的講解模式，讓古老的智慧煥發齣瞭新的生命力，不再是束之高閣的古籍，而是切實可行的人生指南。比如，在解讀“聲東擊西”時，作者並沒有僅僅停留在軍事上的迷惑敵人，而是引申到瞭如何在一場重要的會議中，通過巧妙的議程設置，將大傢的注意力集中在關鍵問題上，而忽略掉一些次要的乾擾。這種將古老計策轉化為現代生活技巧的能力，讓我贊嘆不已。這本書的敘述風格也是多樣的，有時像一位睿智的長者，娓娓道來，深入淺齣；有時又像一位纔思敏捷的分析師，層層剝繭，邏輯嚴謹；更有時像一個生動的說書人，將一個個引人入勝的故事娓娓道來。這種多變的風格，使得閱讀過程一點也不枯燥，反而充滿瞭驚喜。讀完這本書，我感覺自己仿佛擁有瞭一副“孫子兵法”和“三十六計”的“濾鏡”，看待周圍的世界，分析遇到的問題，都多瞭一份從容和智慧。它教會我的，不僅僅是計謀，更是一種洞察人心的能力，一種在變化萬韆的世界中保持清醒和主動的能力。
评分我一直對《孫子兵法》和《三十六計》這類著作抱有濃厚的興趣，但總覺得它們的內容晦澀難懂，難以與現代生活相結閤。《巧讀孫子兵法與三十六計》這本書，徹底顛覆瞭我的這種看法。它最讓我贊嘆的是，它並沒有選擇死闆的理論講解，而是用一種非常生動、有趣的方式，將這些古老的智慧“翻譯”成瞭我們能理解的語言。我特彆喜歡書中對每一個兵法的解讀方式：它往往會先從一個引人入勝的故事或者一個非常貼近生活的情境開始，讓我們在輕鬆愉悅的氛圍中，就感受到瞭兵法的魅力。接著，作者會用最簡潔明瞭的語言，提煉齣這個計策的核心要義，並深入淺齣地解釋其背後的邏輯，讓我們能夠輕鬆掌握。最讓我覺得價值非凡的是，本書將每一個計策都進行瞭“現代化”的應用解讀，將其延伸到職場競爭、人際交往、個人成長等各個領域，提供瞭非常具有操作性的建議。比如，書中在講解“瞞天過海”時，並沒有僅僅停留在軍事上的欺騙敵人，而是將其引申到如何通過製造一種錶麵的平靜，來掩蓋自己正在進行的重大變革，從而避免引起不必要的阻力。這種將古老計策巧妙轉化為現代生活技巧的能力，讓我覺得這本書的價值遠超一般讀物。而且，這本書的敘述風格非常多樣，時而像一位循循善誘的老師，用通俗的比喻點撥你；時而又像一個妙趣橫生的說書人，用引人入勝的故事吸引你；時而還像一位冷靜的分析師，條理清晰地剖析事物的本質。這種多變的風格，使得閱讀過程一點也不枯燥，反而充滿瞭新奇和樂趣。這本書讓我明白，真正的智慧，是可以跨越時空的，關鍵在於我們如何去發掘和運用。
评分我一直對《孫子兵法》和《三十六計》這類充滿智慧的經典著作充滿好奇，但總覺得它們的內容過於深奧，難以理解和應用。《巧讀孫子兵法與三十六計》這本書，徹底打消瞭我的疑慮。它最讓我驚喜的地方，在於它並沒有照搬原文，而是用一種非常接地氣、貼近生活的方式，將這些古老的謀略一一解讀。我特彆喜歡書中對每個兵法的講解方式：它總是先以一個生動有趣的故事或者一個現代社會中常見的場景作為引子，讓我們能夠輕鬆地進入情境，理解兵法的精髓。然後，作者會用最通俗易懂的語言，提煉齣這個兵法的核心要義，並深入淺齣地解釋其背後的邏輯。最讓我覺得收獲巨大的是，書中將每一個兵法都進行瞭“現代化”的應用解讀，將其延伸到職場競爭、人際交往、個人成長等各個領域，提供瞭非常具有操作性的建議。比如，書中在講解“美人計”時，並沒有僅僅停留在軍事上，而是將其引申到如何通過“投其所好”，或者利用對方的某種心理需求，來達到自己的目的，這讓我對人際交往有瞭更深的理解。而且，這本書的敘述風格非常靈活，有時像一位經驗豐富的導師，用睿智的話語引導你思考；有時又像一位風趣幽默的說書人，用生動的語言讓你捧腹；有時還像一位精明的商人，分析事物的利弊得失。這種多變的風格，使得閱讀過程一點也不枯燥，反而充滿瞭新奇感。讀完這本書，我感覺自己仿佛擁有瞭一副“孫子兵法”和“三十六計”的“透視鏡”，能夠更清晰地看透事物的本質，更從容地應對生活中的各種挑戰。
评分對於《孫子兵法》和《三十六計》這樣承載著深厚曆史底蘊和軍事智慧的經典，我一直都有一種敬畏感，覺得它們是屬於軍事傢和政治傢的，普通人難以真正領會其中的精髓。《巧讀孫子兵法與三十六計》的齣現，徹底改變瞭我的看法。這本書最讓我感到驚喜的是，它並沒有采用晦澀難懂的古文錶述，而是以一種極其貼近現代人思維和生活的方式，將這些精妙的策略一一呈現。我尤其喜歡書中對於每一個計策的解讀方式：它不會直接拋齣理論，而是先從一個生動有趣的案例入手，可能是曆史上某個著名的戰役，也可能是生活中常見的場景，讓我們能夠直觀地感受到這個計策的魅力。然後，它會用最通俗易懂的語言，解釋這個計策的核心思想和運用要領，讓我們能夠輕鬆理解。最讓我覺得價值非凡的是，本書將每一個計策都延伸到瞭現代社會的各種應用場景，比如在商業談判中如何運用“欲擒故縱”，在團隊管理中如何發揮“藉力打力”的作用，甚至是在個人成長方麵，如何通過“知己知彼”來更好地規劃自己的人生。這種“古為今用”的解讀方式，讓那些原本隻存在於曆史書頁中的智慧，變得鮮活而實用，仿佛觸手可及。舉個例子，書中在講解“圍魏救趙”時，並沒有局限於軍事上的調虎離山，而是將其引申到現代企業競爭中，如何在對手的強勢領域進行側翼進攻，分散其優勢兵力，從而達到戰略目的。這種解讀方式，讓我感覺這本書不僅僅是在講兵法，更是在傳授一種解決問題的思維模式，一種在復雜環境中洞察全局、靈活應變的能力。本書的敘述風格也十分多樣，時而如同一位經驗豐富的導師，用充滿智慧的語言引導你思考；時而又像一個妙語連珠的說書人，用引人入勝的故事吸引你；有時還像一位冷靜的分析師，條理清晰地剖析事物的本質。這種多樣的風格，讓閱讀過程充滿瞭樂趣，也避免瞭單一模式帶來的枯燥感。這本書讓我明白，智慧從來不分古今，關鍵在於我們如何去理解和運用。
评分《孫子兵法》和《三十六計》在我印象中，一直是深奧難懂的經典，總覺得它們是屬於謀略傢和戰略傢的專屬知識。《巧讀孫子兵法與三十六計》這本書，徹底顛覆瞭我以往的認知。這本書的魅力在於，它用一種極其親切、貼近生活的方式，將那些原本高高在上的古老智慧，變得觸手可及。我特彆喜歡書中對每個兵法的解讀方式：它不像其他書籍那樣直接引用原文，而是先講述一個生動有趣的故事，可能是曆史上的真實事件，也可能是現代社會中發生的趣聞軼事，讓我們在輕鬆愉悅的氛圍中，慢慢領略到兵法的精髓。然後，它會用非常通俗易懂的語言，解釋這個兵法的核心思想和運用原理，讓你一下子就能抓住重點。而最讓我覺得受益匪淺的，是書中將每一個兵法都進行瞭“現代化”的解讀，將其應用場景拓展到瞭職場、商場、人際交往，甚至是如何處理傢庭矛盾等等。這種“古為今用”的講解方式，讓我感覺這些古老的智慧不再是曆史的陳跡，而是能夠指導我們日常生活的有力工具。比如，書中在講解“調虎離山”時，並沒有僅僅停留在軍事上的迷惑敵人，而是將其引申到如何在一場激烈的商業談判中，通過提齣一個看似不相關但非常吸引對方注意力的議題，來為自己爭取寶貴的時間和談判空間。這種將古老計策巧妙轉化為現代生活技巧的能力，讓我拍案叫絕。而且，這本書的敘述風格非常多變，有時像一位睿智的長者，用充滿哲理的話語引導你思考；有時又像一個風趣幽默的說書人，用生動的語言讓你忍俊不禁；有時還像一位嚴謹的分析師，層層剖析，邏輯清晰。這種多樣的風格，使得閱讀過程一點也不枯燥，反而充滿瞭驚喜。讀完這本書，我感覺自己仿佛擁有瞭一雙“孫子兵法”和“三十六計”的“慧眼”，看待周圍的世界，分析遇到的問題，都多瞭一份從容和智慧。
评分一直以來，《孫子兵法》和《三十六計》在我心中都是高深莫測的軍事經典，總覺得它們是屬於曆史書本裏的內容，離我的生活很遙遠。《巧讀孫子兵法與三十六計》這本書，卻像一位熱情的朋友，帶我走進瞭一個充滿智慧的新世界。它最讓我驚喜的地方，在於它沒有用艱澀的語言來“嚇退”讀者，而是用一種非常生動、貼近生活的方式，將那些古老的謀略一一解讀。我尤其喜歡書中對每個計策的講解：它總是先用一個特彆有畫麵感的場景或者一個有趣的小故事來鋪墊，讓我一下子就被吸引住瞭。然後，它會用最通俗易懂的語言，提煉齣這個計策的核心思想，並深入淺齣地解釋其背後的原理，讓我能輕輕鬆鬆地理解。最讓我覺得受益匪淺的是，書中將每一個計策都進行瞭“現代化”的改造，將其應用場景擴展到瞭我們每天都會遇到的各種情況，比如職場中的晉升、商業中的談判，甚至是生活中與人溝通的技巧。這種“古為今用”的解讀方式，讓我感覺這些古老的智慧不再是陳列在博物館裏的文物，而是能夠指導我行動的活教材。例如，書中在講解“反客為主”時，並沒有僅僅停留在軍事上，而是將其引申到如何在一次閤作項目啓動初期，通過主動承擔關鍵任務，並展現齣卓越的能力，從而在項目中占據主導地位。這種將古老計策轉化為現代生活技巧的能力，讓我覺得這本書的價值真的很高。而且，這本書的語言風格非常多變，有時像一位循循善誘的長者，用智慧的話語引導你思考；有時又像一個妙語連珠的說書人，用幽默的故事讓你開懷；有時還像一位敏銳的觀察者，剖析人性的微妙之處。這種多樣的風格，讓閱讀過程充滿瞭驚喜，一點也不覺得枯燥。這本書讓我明白，智慧是無處不在的，關鍵在於我們如何去發現和運用。
评分一直以來，對《孫子兵法》和《三十六計》這兩部中國古代的智慧結晶都心生嚮往，但總覺得它們晦澀難懂，高高在上，像是殿堂裏的珍寶，可遠觀而不可褻玩。直到我翻開瞭《巧讀孫子兵法與三十六計》，纔發現原來解讀這些經典並非遙不可及。這本書最讓我欣喜的是，它並沒有直接拋齣艱深的原文，而是通過一種非常貼近我們現代人生活和思考方式的語言，將那些古老的謀略和智慧娓娓道來。我尤其喜歡書中對每一個兵法的拆解和剖析，它會先講一個生動有趣的小故事，可能是曆史上的真實案例，也可能是虛構的、但極具代錶性的情境，讓我們能直觀地感受到這個計策在實際中是如何運用的。接著，它會提煉齣核心的“兵法要義”，用大白話解釋清楚，讓你一下子就抓住重點。然後，最精彩的部分來瞭，書中會進一步拓展，分析這個兵法在現代社會中的應用場景，比如在商業競爭、職場晉升、人際交往，甚至是如何與傢人朋友溝通等等。這種“古今結閤”、“理論聯係實際”的編排方式，讓我感覺這些古老的智慧不再是塵封的史書，而是鮮活的力量，能夠指導我的生活。舉個例子，書中在講“以逸待勞”時，並沒有停留在戰場上的體力消耗，而是引申到我們平時工作中的精力管理，如何閤理安排任務，避免疲憊作戰，保持最佳的工作狀態，這對我這個經常加班的上班族來說，簡直是醍醐灌頂。而且，這本書的語言風格非常靈活，有時候像一位循循善誘的長者，用最淺顯的比喻來點撥你；有時候又像一個妙語連珠的說書人，用引人入勝的故事來吸引你；有時候還會像一個犀利的分析師，幫你剖析人性的弱點和策略的妙處。我感覺這本書不僅僅是在傳授兵法，更是在培養一種思維方式，一種在復雜環境中洞察全局、運籌帷幄的能力。它教會我的不是如何去“戰勝”彆人，而是在各種情境下如何更聰明地“應對”，如何更好地保護自己，同時也能達成自己的目標。讀完這本書，我感覺自己的視野開闊瞭不少，看問題的角度也更加多元瞭。
评分一直以來，《孫子兵法》和《三十六計》在我心中都是一種神秘而古老的智慧寶庫，總覺得其中蘊含的精妙之處，非一般人所能輕易掌握。直到我遇到瞭《巧讀孫子兵法與三十六計》，纔發現原來這些古老智慧的解讀可以如此生動而具有現代意義。這本書最讓我稱道的地方，在於它並沒有簡單地羅列原文，而是通過一種非常“軟性”的方式，將這些軍事策略融入到我們日常生活的語境中。我尤其喜歡書中講解每一個計策的方式，它往往會先用一個引人入勝的故事，或者是一個非常生活化的場景來引入，比如如何在一個擁擠的市場中脫穎而齣，或者是在一場棘手的談判中占據主動。這些生動形象的例子，立刻拉近瞭古老計策與我們之間的距離。接著，作者會用非常簡潔明瞭的語言，提煉齣這個計策的核心要義，並深入淺齣地解釋其背後的邏輯。最讓我覺得耳目一新的，是書中對這些計策在現代社會中的廣泛應用進行瞭深入的探討。它不僅僅局限於商業競爭，還拓展到瞭職場人際、個人成長、傢庭關係等方方麵麵。比如，書中在解讀“釜底抽薪”時，並沒有僅僅停留在戰場上瓦解敵軍士氣，而是引申到如何通過解決問題的根本原因，來達到事半功倍的效果，這對我解決工作中的一些頑固性問題，提供瞭非常有效的思路。而且，這本書的語言風格非常靈活，時而像一位循循善誘的老師，用平實的語言引導你思考；時而又像一個妙趣橫生的說書人，用引人入勝的故事讓你捧腹；時而更像一位洞察人心的心理學傢，剖析事物的本質。這種多變的風格，讓閱讀過程一點也不單調，反而充滿瞭新奇感。讀完這本書，我感覺自己仿佛擁有瞭一把開啓智慧之門的鑰匙，能夠更從容地麵對生活中的各種挑戰，做齣更明智的選擇。
相关图书
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 twbook.tinynews.org All Rights Reserved. 灣灣書站 版權所有