瞭悟真我之核心教授 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 自我成長
• 心靈探索
• 個人發展
• 心理學
• 哲學
• 人生智慧
• 瞭悟
• 真我
• 潛意識
• 積極心理學

◎悉達羅摩濕瓦是印度近代吠檀多不二論大師，他培養齣瞭兩位享譽西方世界的大師：尼薩迦達塔和冉吉特。　
　　◎悉達羅摩濕瓦的口述教材，幫助求道者破除幻覺、謬見，認知真我實相。
　　◎突破緩慢的禪修路綫，以參問真我（Vichara）找到最快的證悟。

　　悉達羅摩濕瓦•馬哈拉吉是近代印度吠檀多不二論（Advaita Vedanta）的重要導師，他繼承瞭曆史悠久的吠檀多智慧傳承，並以一己之力，中興瞭頓悟之道。他用平易近人的樸實語言，嚮大眾講解吠檀多的無上要義，使人人都能證得吠檀多智慧的頂點，即「超梵」。

　　證悟有兩種道路，一種是飛鳥之道，另一種是螞蟻之道。通過禪修，由上師傳授咒語，加以持誦，可以證悟，這是一條漫長的道路。而現今的世界節奏太快，人們沒有時間這麼做瞭，所以本書作者悉達羅摩濕瓦找到瞭最快的一條路，即靠參問真我。

　　《瞭悟真我之核心教授》 是悉達羅摩濕瓦指導求道者瞭悟真我的濃縮教授，是其教法的核心。在本書中，他循序漸進地引導弟子去審視四身——肉身、精微身、因基身、超因身，層層超越，最終瞭悟究竟實相，即「超梵」，纔是我們的本來麵目。然後，他又從究竟實相這一源頭開始，解釋世界（幻相）是如何顯現的。並明示在瞭悟真我之後，需要通過究竟的虔敬，達到生命的圓滿。

　　原著為印度馬拉地語，本書中譯所根據的為英譯本"Master Key to Self-Realization"，並經上師指導和審閱。

　　更多精彩內容請見：www.pressstore.com.tw/freereading/9789863587606.pdf
 

《解構心智的迷霧：通往清醒意識的深度導航》 探索心靈的未知疆域，重塑你對“自我”的認知框架。 本書並非一部關於心靈雞湯或膚淺激勵的指南。它是一次深入、嚴謹且充滿挑戰性的心智結構剖析之旅。我們生活在一個由感知、記憶、期望和恐懼編織而成的復雜網絡中，這個網絡我們稱之為“心智”。然而，這個我們賴以生存的“自我”敘事，其基礎是否牢不可破？本書將引導讀者，以一種近乎外科手術般的精確度，審視和解構支撐我們日常體驗的核心機製。 第一部分：意識的拓撲學——地圖與未知的邊疆 心智的運作如同一個高度精密的操作係統，但這個係統充滿瞭預設程序和潛意識的漏洞。我們首先要解決的是基礎問題：什麼是意識，我們如何體驗“當下”？ 1. 敘事性自我的陷阱： 讀者將接觸到關於“自我敘事”的心理學模型。我們如何持續不斷地為自己的行為、動機和過去構建一個連貫、閤理的故事綫？這種敘事性是否是一種生存機製，還是一種認知的限製？本書將詳細探討“我”這個概念是如何從海量的感官輸入中被人工構建齣來的，以及這種構建如何導緻認知失調和身份認同危機。我們將解剖記憶的不可靠性，展示過去的版本是如何為瞭適應現在的需求而被不斷重寫的。 2. 感覺輸入與現實的錯位： 我們所認為的“外部世界”，實際上是經過大腦過濾、解釋和預測的結果。本部分將深入探討感知心理學的前沿研究，揭示我們如何通過“預測編碼”（Predictive Coding）來處理信息。你會發現，大腦的首要任務是最小化“預測誤差”，而非忠實地反映客觀現實。當預測齣錯時，隨之而來的不是對現實的修正，而是對既有框架的防禦。我們將剖析情緒是如何作為一種高度濃縮的“預測標簽”介入我們的認知過程，而非單純的對事件的反應。 3. 時間的幻覺與綫性束縛： 現代人的焦慮大多源於對過去無法挽迴和對未來無法掌控的集體錯覺。本書將批判性地審視我們對時間綫性流逝的集體依賴。通過分析神經科學中關於“未來規劃腦區”和“過去記憶迴放腦區”的相互作用，我們將展示“現在”是如何被分割成碎片化的經驗單元，以及如何被強行粘閤成一條看似平滑的河流。學會辨識這種時間束縛，是解放心智的第一步。 第二部分：情緒的算法——驅動與阻礙的引擎 情緒，被認為是人類體驗的核心，但它們在很大程度上是我們內在生物化學反應和習得性行為模式的産物。 1. 情緒的原型與習得迴路： 我們將係統性地解構恐懼、憤怒、悲傷和喜悅的底層生理機製。但重點在於，這些生理反應如何被早期的環境、文化期望和人際關係所“編程”。例如，恐懼並非總是對迫在眉睫的危險的反應，更多時候是對潛在社會地位下降或被排斥的預警信號。讀者將學習如何區分原發性情緒反應與次級情緒反應（例如，因為生氣而感到內疚）。 2. 欲望的陷阱與“多巴胺循環”： 現代社會是建立在對“更多”的永不滿足的追求之上的。我們將深入探討奬勵係統的工作原理，以及如何識彆那些僅僅為瞭維持“追求”本身而存在的、自我強化的欲望循環。這部分內容將挑戰讀者，去審視那些驅動他們終生努力的目標——它們是否真的是你自己的核心需求，還是被外部奬勵機製所綁架的“代理目標”？我們討論如何從“享樂跑步機”（Hedonic Treadmill）中脫身，轉嚮更持久的內在價值實現。 3. 評判與內在批評傢的解析： 內在的批評傢是我們社會化過程的産物，是社會規範的內部化迴聲。本書提供瞭一套方法論，用於“去個性化”這些評判聲音。它們不是你本人，而是植入的軟件代碼。通過分析這些批評的句式結構、重復頻率和情感觸發點，讀者可以開始有效地隔離它們，停止將這些外來的指令視為自我定義。 第三部分：連接與隔離——主體間的動力學 我們並非孤立的島嶼，但我們在人際關係中卻常常感到最深的隔閡。這種隔閡源於我們在與他人互動時，過度依賴瞭我們構建的“自我敘事”。 1. 投射機製的透視： 投射是我們最常見的防禦機製之一，我們將詳細分析它如何在親密關係、職場衝突中運作。我們是如何將自己不願承認的特質、恐懼或欲望強加給他人，然後對那個“被我們製造齣來”的他人産生反應的？理解投射，意味著能夠收迴被分散在外界的能量和責任。 2. 邊界的誤解與真實的界限： 很多關於“設定邊界”的建議是基於強硬的隔離。本書提齣瞭一種更精微的理解：真實的界限不是一堵牆，而是對自身內在狀態的清晰認知，並輔以精確的溝通。我們將探索如何清晰地錶達“我的經驗是這樣”，而不是“你讓我感覺如何”。這種清晰度，反而能促進更深層次的相互理解，而非衝突。 3. 傾聽的藝術：超越信息的接收： 真正的傾聽，不是為瞭準備反駁，也不是為瞭“解決”對方的問題，而是為瞭清晰地看見對方心智結構運作的模式，即使是暫時的。我們將探討如何暫時擱置自己的“預測編碼”和評判，真正進入他人的經驗場域，這需要極高的心智紀律。 第四部分：實踐中的去中心化——從觀察者到體驗者 最終，解構的目的是為瞭體驗的自由，而非僅僅停留在理論分析的層麵。 1. 專注力的重塑：從工具到環境： 專注力不是一種稀缺資源，而是我們分配注意力的習慣。我們將研究如何通過係統性的訓練，將注意力從“追逐內部噪音”轉嚮對“當下體驗的開放性接納”。這涉及對分散注意力的內在經濟學的理解——我們的大腦為何“偏愛”分心？ 2. 應對“空”的挑戰： 當心智的敘事開始鬆動，可能會齣現一種短暫的、令人不安的“空虛感”或“無意義感”。這是舊結構崩塌的必然階段。本書提供瞭應對這種“過渡真空”的策略，強調這種空虛並非缺失，而是潛能的原始狀態。學會安住於這種不確定性，是超越有限框架的關鍵。 3. 整閤：新的行動範式： 本書的結論並非主張一種超脫世俗的生活方式，而是提倡一種“有覺知的參與”。當你不再被自動駕駛模式的心智腳本所控製時，你的每一個決定——無論是職業選擇、人際互動，還是日常瑣事——都將成為一種有意識的、源自內在清晰度的行動。這不是“成為”某個新的人，而是停止“扮演”一個被預設的角色。 《解構心智的迷霧》是一本需要耐心、自我反思和誠實的工具書。它要求讀者直麵那些最不願承認的內部運作機製，從而獲得對自身體驗真正的掌控權。閱讀它，就是開始一場關於“你是誰”的徹底探究，其結果將是一份更輕盈、更具彈性和更少受製於內在噪音的生活體驗。

中譯者編輯說明
英譯本前言
 
——— 《瞭悟真我之核心教授》正文 ———
 
第一章：認知真我（Self-Knowledge）的重要性

第二章：審視四身，尋找「我」
第一個身體：物質粗重身
第二個身體：精微身
第三個身體：因基身
第四個身體：超因身（超越位）
梵（Brahman）

第三章：詳細地審視四身
次第性的教授方式
開始審視

第四章：超因身——「我在」（“I Am”）

第五章：世界的顯現
在一個人中體驗不同種姓
三個世界
理解真我明覺（Knowledge of Self）

第六章：摩耶和梵
尋找遺失的「我」
第七章：虔敬，和解脫之後的虔敬
 
——— ॐ ———
 
悉達羅摩濕瓦的傳承年錶
悉達羅摩濕瓦和冉吉特的圖書列錶
譯者後記：印度吠檀多英文譯著中易被誤解的兩個關鍵詞匯
中英（梵）術語錶
 

作者序

　　頂禮上師！

　　我們接觸到悉達羅摩濕瓦•馬哈拉吉的Master Key to Self-Realization這本書源於偶然，但在刹那間，就産生瞭要翻譯它的衝動。在此之前不久，我們的上師三不叟為我們點明瞭一些瞭悟自性上的關要，使得我們恰好具備瞭理解此書的能力。一切就這麼自然地發生瞭。

　　一切智慧皆因上師而起，沒有上師的耳提麵命，我們是沒有能力理解悉達羅摩濕瓦的教導的。在譯文完成後，上師還撥冗給予瞭細緻的審閱和指導，並鼓勵將之齣版，以利益有緣的求道之人。

　　二十多年來，上師一直默默弘揚禪宗。近年來，他也開始大力弘揚印度吠檀多不二論，並係統講解過《八麯仙人之歌》以及拉瑪那•馬哈希（Ramana Maharshi）所傳的心性教導。他說，中國的禪宗已經斷代瞭很久，現在要去找禪師的話，要去印度找，印度不二論的大師們所說的和禪宗沒有區彆。

　　悉達羅摩濕瓦和他的弟子們（以尼薩迦達塔和冉吉特為代錶）的教授手法和禪宗非常接近，都強調要從覺知中的「能知」入手。遍含在一切眾生中的那個能知能聞的源頭，在悉達羅摩濕瓦一派那裏被稱為「真我」、「梵」、「能知之力」、「純淨明覺」，在禪宗則叫作「主人公」、「佛性」、「自性」。區彆隻在於，悉達羅摩濕瓦從理論上進行瞭嚴密的分析，使求道者能破除幻覺，找到本具的「真我」。而禪宗的教學手法更活潑，在日常生活中就嚮學人指齣，在一切活動中真正在起作用、真正在做一切的那個「做者」——主人公。

　　要知道「能知之力」也好，「明覺」也好，「主人公」也好，都是入手的方便。最後悉達羅摩濕瓦這一派強調要否定掉「能知之力」和「明覺」，禪宗也是一樣，也就是「即心是佛，無心是道」。所以，馬祖道一大師問他的弟子百丈懷海：「你將來用什麼方法教人？」百丈把拂塵拿在手上竪著舉瞭一下。馬祖又問：「僅此而已嗎？還有沒有彆的？」百丈就拋掉瞭拂塵。

　　最後，要感謝無私幫助此書翻譯、齣版、流通的眾多師兄弟，他們對上師的虔敬之心，使得一切成為可能。許原、夏禎和王澲在翻譯馬哈希一係的著作中積纍的寶貴經驗，給我們提供瞭很多啓發。特彆要感謝許原，她匯編的吠檀多術語錶和她對於印度吠檀多文化的瞭解，對我們的翻譯工作起到瞭巨大的參考指導作用。此書得以齣版，則要感謝林智妙的牽綫搭橋，夏禎對封麵和版式的設計。並感謝潘倩霞、林智妙、盧瑞雯、謝鎮遠、李建明、盧裕的熱心審閱，謝銘芳不辭煩勞的協調聯絡，以及盧瑞雯、戴淑嫻在流通此書上的大力協助。還有眾多慷慨資助齣版的師兄弟們，此處就無法一一具名瞭。

　　我們也要一併感謝一些素未謀麵的網友：感謝於展元，為我們提供瞭很多有益的建議以及在網路宣傳上的幫助。感謝「心燈一盞照徹明」（網名），他的新浪博客常年來無私分享自己翻譯的印度不二論書籍（簡體），是一扇能讓網友們一窺不二論智者風采的窗戶，讓我們藉此開闊瞭視野。

　　此書翻譯的初稿，發佈在我們的微信公眾號「靈智寶鬘」上，感謝訂閱者們的熱心支持，眾多網友還慷慨解囊，資助瞭此次印刷，在此我們無以言謝。之後我們會繼續在「靈智寶鬘」上推送聖者的心性教授，以飱各方慕求實相之人。也歡迎大傢關注我們的上師和其他師兄弟管理的微信公眾號「妙高峰上」，那裏有上師對禪宗、不二論等的講解，及馬哈希一係的很多精彩教授。

　　一切自然地發生瞭，但什麼都沒有發生過。

第一章　認知真我（Self-Knowledge）的重要性
 
現在，在開始學習之前，希望求道者能多多瞭解與主旨相關的事情：為什麼「我是身體」的錯覺會在人類心中産生？當一個人齣生的時候，他的狀態是什麼？他是怎麼發展這個「我」和「我的」的概念的？他在世上的狀態（condition）是否遠離瞭恐懼？如果是的話，通過誰、藉由什麼幫助，他纔能擺脫恐懼？所有這些，都需要加以考慮。
 
起初，一個人蜷縮成一團，躺在母親子宮狹小的空間裏。齣生後，就來到瞭廣闊無邊的世界，他微微睜開雙眼，打量四周。看到無邊的空間和強烈的光綫後，他轉動雙眼，被驚嚇到瞭。「我孤零零地到瞭哪裏？誰會來幫助我？我的命運會如何？」這樣的恐懼在心裏升起。所以一齣生，因為最初的驚嚇，他就開始嚎啕大哭。過瞭一會後，有人給他瞭一點蜜糖來舔。想到一切都還好，而且是有人照顧的，他鬆瞭一口氣。這樣，他的心情得到瞭平復。可惜，最初的驚嚇是如此深刻地烙印在瞭心裏，隻要有一點點聲響，就會讓他不安。在舔到蜜糖或喝到母乳後，他又會平靜下來。就這樣，在每一個階段都得到外界的幫助，這個人類的孩子就變得依賴於父母的照顧。長大之後，照顧他的父母和其他人，開始嚮他傳授世間的知識。然後，學校裏的老師教他各種物質方麵的知識，比如地理、幾何、地質學等等，而這些都跟塵土一樣毫無價值。
 
當一個人進入青年，他又開始為自己的生活尋找額外的支柱。一旦認定瞭在這個世上，生活的支柱是金錢、妻子等等，他就開始積纍財富，娶妻成傢。他想當然地認為，隻要靠這些世俗的支撐，他的生活就能得到維持，就這樣，他浪費瞭自己的生命。名聲、學識、力量、權威、金錢、妻子，他越來越繁榮富有，越來越深陷其中。他的主要「財産」和全部支柱，是他的妻子、金錢、地位、青春、外錶和權威。對所有這些都特彆驕傲，沉醉在世俗之中，他錯過瞭瞭解自己「真實本性」的機會。對金錢、權威和外錶的驕傲，吞噬瞭這個人，他忘記瞭自己的真實本性。最終，一個接一個地，上麵的這些「財産」都開始減少、衰敗。

评分☆☆☆☆☆

我對“成長”這件事有著持續的追求，但有時會感到停滯不前，找不到新的突破點。《瞭悟真我之核心教授》這個名字，讓我覺得這本書可能蘊含著突破我瓶頸的鑰匙。我設想，它會不會從“教授”的角度，去揭示我們成長過程中可能遇到的誤區，然後提供一條更有效、更深入的成長路徑？我期待它能幫助我理解，為什麼我們有時會陷入自我設限的循環，然後提供一些方法，讓我們能夠打破這些限製，實現真正的蛻變。我希望它能教會我，如何在每一次經曆中都汲取養分，如何在每一次挑戰中都看到成長的機會。我渴望在書中找到能夠激發我內在潛能的智慧，找到能夠讓我不斷超越自我的動力。這本書，我把它看作是一次自我超越的指南，一次通往更高層次自我的階梯。我希望它能幫助我不斷進步，成為一個更加強大、更加有智慧的人。

评分☆☆☆☆☆

我一直對“人生目的”這個概念感到模糊，常常在想，我來到這個世界的意義究竟是什麼？《瞭悟真我之核心教授》這個名字，讓我覺得這本書可能在探討這個深刻的問題。我設想，它會不會從“瞭悟真我”的角度齣發，去引導我們找到屬於自己的人生方嚮和使命？我期待它能提供一些啓發，讓我們能夠清晰地看到自己的獨特價值和天賦，然後勇敢地去追求那些真正能讓自己閃光的事情。我希望它能教會我，如何去分辨那些真正重要的，而不是被世俗的價值所裹挾。我渴望在書中找到能夠讓我內心充滿力量，去實現自己人生抱負的指引。這本書，我把它看作是一次靈魂的探索，一次對生命終極意義的追尋。我希望它能幫助我找到屬於自己的生命藍圖，活齣那個最精彩、最有意義的人生。

评分☆☆☆☆☆

在人際關係中，我常常感到自己不知道如何恰當地錶達自己的真實想法和感受，生怕引起衝突，或者擔心不被理解。《瞭悟真我之核心教授》這個名字，讓我聯想到這本書可能是在教我們如何與他人建立更真實、更深刻的連接。我期待這本書能幫助我理解，為什麼我們會有溝通上的障礙，以及如何纔能打破這些障礙。它會不會提供一些技巧，讓我們能夠更清晰、更有力量地錶達自己，同時又能保持對他人的尊重和理解？我希望它能教會我，如何去分辨哪些是真正屬於我的需求，哪些是源於焦慮或恐懼的投射。我渴望在書中找到如何去建立健康的人際關係，如何在關係中既能保持自我，又能與他人和諧共處。我希望這本書能成為我改善人際交往的一盞明燈，幫助我建立起更加真誠、更加有意義的連接。

评分☆☆☆☆☆

最近我一直在思考關於“存在”的問題，關於個體在這個世界上的意義。我常常感到一種漂浮感，好像自己沒有一個堅實的根基。《瞭悟真我之核心教授》這個書名，準確地擊中瞭我的好奇點。我設想，這本書會不會從最根本的哲學層麵，去探討“我”的本質是什麼？它有沒有可能，會挑戰我們對於“自我”的傳統認知，然後提齣一種全新的理解方式？我期待著它能提供一些深刻的洞見，讓我們能夠超越錶麵的身份、角色和成就，去觸碰到那個更加本質、更加恒久的“真我”。我希望它能教會我如何去區分，哪些是後天習得的、可以被改變的特質，哪些是與生俱來的、不可磨滅的本性。我想要在書中找到答案，如何纔能在紛繁復雜的世界中，保持內心的寜靜和清晰，不被外界的喧囂所乾擾。這本書，我把它看作是一次深入的自我探索的邀請，一次對生命終極問題的追問。我渴望在其中找到那些能夠讓我內心安定、找到生命真正意義的智慧。

评分☆☆☆☆☆

在快節奏的生活中，我感到自己越來越像一個被日程錶和任務清單所操控的機器。那種被設定好的軌跡，讓我覺得有些窒息。《瞭悟真我之核心教授》這個名字，如同在沙漠中找到瞭一泓清泉，給我帶來瞭希望。我期待這本書能夠幫助我找迴那種屬於自己的節奏，找迴那種能夠自主掌控生命的感覺。它會不會提供一些方法，讓我們能夠從那些無休止的忙碌中抽離齣來，去真正地感受生活，去體驗那些被我們忽略的美好？我希望它能教會我如何去傾聽自己內心的聲音，如何去識彆那些真正讓我感到快樂和滿足的事情。我想要知道，如何纔能在這種“教授”的過程中，真正地“瞭悟”到那個“真我”的存在。我期待的，不僅僅是對“真我”的理論描述，更是能夠讓我親身去體驗、去感受、去證悟的過程。這本書，我把它視為是一次重塑自我、找迴生命活力的契機。我希望它能幫助我擺脫被動，成為自己生命的主宰。

评分☆☆☆☆☆

我一直覺得，我們的身體和心靈是緊密相連的，但我們卻常常忽視瞭身體傳遞給我們的信息。《瞭悟真我之核心教授》這個名字，讓我好奇這本書會不會探討身心閤一的智慧。我設想，它會不會從身體的感知齣發，去引導我們如何去理解和接納自己的身體，然後進而去觸及更深層次的“真我”？我期待它能提供一些方法，讓我們能夠通過身體的覺察，去釋放那些積壓在內心的壓力和情緒。我希望它能教會我，如何去傾聽身體的語言，如何去滋養自己的身體，從而達到身心靈的和諧統一。我渴望在書中找到能夠讓我更加健康、更加充滿活力的生活方式，找到能夠讓我與自己的身體建立起更深層次連接的智慧。這本書，我把它看作是一次迴歸自然的邀請，一次對生命整體性的探索。我希望它能幫助我成為一個更加完整、更加有活力的個體。

评分☆☆☆☆☆

我一直覺得，我們大多數人都是活在彆人投射過來的影子裏的，被社會的期待、他人的評價，甚至是過去的經驗所塑造。想要掙脫這一切，找迴那個最純粹的自己，真不是一件容易的事。《瞭悟真我之核心教授》這個名字，立刻抓住瞭我的痛點。我設想，這本書一定不是那種心靈雞湯，而是會深入淺齣地剖析“我”到底是什麼，以及我們是如何一步步失去“真我”的。我期待它能提供一套切實可行的方法，讓我們能夠剝離那些附加在我們身上的層層僞裝，去觸碰到那個最根本的、不受外界乾擾的自我。我希望能在這本書裏找到解答，為什麼我們會害怕孤獨，為什麼我們會渴望被認可，為什麼我們會如此在意彆人的看法。它有沒有可能，會揭示齣我們內心深處的一些基本運作規律，然後告訴我們，如何去順應它們，而不是與之對抗。我希望它能教會我如何去辨彆，哪些是真正屬於我的聲音，哪些是外界的聲音。這本書，我把它當作是尋找生命本真意義的一份地圖，一份指南。我渴望的，不僅僅是理論上的理解，更是實踐上的指引，讓我在生活的洪流中，不至於迷失方嚮，能夠堅定地朝著那個真實的自己航行。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名《瞭悟真我之核心教授》，光是看名字就足以激起我內心深處的探求欲。它不像市麵上那些包裝華麗、內容空洞的暢銷書，而是散發齣一種沉靜而堅定的力量，仿佛在低語著古老的智慧。在翻開第一頁之前，我就已經在腦海中勾勒齣這本書可能帶來的改變：它或許能帶領我穿越迷霧，找到那個一直以來被我遺忘的、最真實、最純粹的自己。我期待著它能像一位溫厚的智者，用循循善誘的方式，引導我去審視內心的藩籬，去理解那些束縛我的思想和情緒的根源。我希望它不是簡單地羅列理論，而是能通過生動的故事、深刻的案例，甚至是詩意的語言，觸動我最敏感的心靈。我深信，在這個信息爆炸、喧囂浮躁的時代，能有一本書靜靜地陪伴，用智慧的光芒照亮前行的道路，是多麼寶貴的際遇。我迫不及待地想知道，它將如何一步步地解開“真我”的神秘麵紗，又將如何教會我，將這份瞭悟融入生活的點點滴滴，讓每一次呼吸都充滿覺知，每一次選擇都源於內心深處的清晰。我預感，這本書將是一場心靈的洗禮，一次深刻的自我對話，我已準備好，迎接它帶來的所有挑戰與驚喜。

评分☆☆☆☆☆

在生活的某個時刻，我突然意識到，我似乎一直在扮演著一個角色，而不是真正地活著。這種感覺讓我有些恐慌，也讓我開始思考，我到底是誰？《瞭悟真我之核心教授》這個書名，就像一盞燈，照亮瞭我內心深處一直以來的睏惑。我希望這本書能夠像一位經驗豐富的嚮導，帶領我深入探索自己的內心世界。它會不會教我如何去觀察自己的思維模式，去識彆那些潛藏在意識深處的自動化反應？我期待它能提供一些具體的練習，讓我們能夠一步步地學會如何放下那些不必要的評判和期待，去接納那個不完美的自己。我希望這本書不僅僅是理論知識的堆砌，更重要的是，它能提供一種新的視角，讓我們重新審視自己的生活，重新理解“我是誰”。我想要知道，如何纔能不被過去束縛，不被未來擔憂，而是能夠全然地活在當下，體驗生命最純粹的喜悅。我希望它能成為我心靈成長道路上的一個重要裏程碑，幫助我走齣迷茫，找到那個真正屬於我的、獨特的存在方式。

评分☆☆☆☆☆

我一直對冥想和正念很感興趣，總覺得那裏藏著通往內心平靜的鑰匙。《瞭悟真我之核心教授》這個名字，讓我覺得它可能就是那扇門的背後，所隱藏的智慧。我設想，這本書會不會從實踐的角度齣發，去引導我們如何通過一些具體的方法，去體驗“真我”的狀態？它有沒有可能，會解釋為什麼我們常常會陷入負麵情緒的漩渦，然後提供一套係統的方法，讓我們能夠逐步地化解這些情緒？我期待著它能教會我如何去觀照自己的念頭，如何去覺察自己的情緒，而不是被它們所控製。我希望它能提供一些練習，讓我們能夠在日常生活中，隨時隨地地保持覺知，與那個內在的“真我”保持連接。我渴望在書中找到能夠讓我心安理定的力量，找到能夠讓我麵對生活中的挑戰時，依然保持平和與智慧的方法。這本書，我把它看作是一次心靈的訓練營，一次深入的自我療愈之旅。我希望它能幫助我成為一個更加平靜、更加覺知、更加真實的人。