贛文化通典（民俗捲） 第六冊 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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《贛文化通典》分為：方言捲、方誌捲、詩詞捲、古文捲、書畫捲、民俗捲、名勝捲、行政區劃及沿革捲和宋明經濟捲等九捲。梳理瞭贛文化生生不息的發展脈絡，介紹瞭贛文化博大豐厚的內涵，展示瞭贛文化豐碩的發展成果，分析和總結瞭贛文化鮮明的地方特色，是對江西的曆史文化、經濟社會、風土民情等進行專題性介紹和研究的叢書。充分反映齣江西的曆史地位，展示其豐碩的發展成果，深入分析、深刻總結其鮮明的地方特色。

《贛文化通典（民俗捲）第六冊》圖書簡介 書名： 贛文化通典（民俗捲） 冊次： 第六冊 主題概述： 《贛文化通典（民俗捲）》旨在係統、深入地梳理、記錄和研究江西省（贛地）廣袤地域內豐富多彩的傳統民俗事象。本捲作為該大型文化工程的第六冊，聚焦於贛地民俗的特定麵嚮，力求全麵展現這片土地上世代相傳的生活智慧、信仰體係、社會習俗及藝術錶現形式。它不僅是一部民俗學專著，更是一部鮮活的江西地方社會曆史的切片。 內容聚焦與價值取嚮： 本書嚴格遵循“通典”的嚴謹體例，在第六冊中，編纂團隊傾注心力，著重發掘和闡釋那些在贛地文化脈絡中占據重要地位，但可能因時代變遷而逐漸模糊的民俗現象。內容深度挖掘瞭以下幾個核心闆塊： 一、 贛地民間信仰與歲時祭祀： 本冊將詳盡記錄江西各地（如廬山周邊、贛南山區、鄱陽湖平原等不同地理區域）的本土神祇崇拜、祖先祭祀的儀式流程、禁忌與禱詞。重點關注如“儺戲”在不同地域的形態差異、地方神靈如“風雨雷電神”的信仰演變，以及“送窮”、“迎春”等重要歲時節日中，不同宗族、村落所持守的獨特規儀。分析這些信仰活動如何維係地方社區的倫理秩序與社會凝聚力。 二、 傳統傢族組織與婚喪嫁娶製度的變遷： 婚喪嫁娶是民俗學的核心內容之一。第六冊將呈現贛地曆史上不同階層、不同地域的婚姻製度特徵，從“換妻式婚姻”、“童養媳”現象到近代“父母之命，媒妁之言”的定型過程。在喪葬禮俗方麵，本書深入探討瞭“土葬”、“風水”觀念對墓地選擇的影響，以及守孝期內各種繁復的禮儀，尤其是那些具有鮮明地域文化烙印的“送葬樂”與哭喪習俗。同時，對宗族祠堂的權力結構及其在日常生活中對傢族成員行為規範的約束作用，進行瞭細緻的個案研究。 三、 贛地民間技藝與生活物態： 民俗是植根於物質生活的。本冊將專門闢齣章節，記錄與贛地生産生活息息相關的民間技術與器物文化。例如，對傳統木構建築的榫卯技術、特定農具的形製與使用方法、以及與手工業相關的匠人行會組織進行文獻記錄與口述史整理。重點描繪傳統手工藝——如贛州玉雕、景德鎮製瓷（側重民間日用瓷的製作而非官窯精品）、以及特定區域的竹編、草編技藝在普通百姓日常生活中的應用。 四、 地方戲麯與麯藝的田野考察： 江西是戲麯大省，本冊將收錄第六冊所涵蓋區域內，除主流贛劇、弋陽腔之外，具有地方色彩的民間麯藝形態。這可能包括山歌、道情、蓮花落等在特定節日或集會場閤的錶演形式、其音樂闆式、唱腔特點、以及錶演者與觀眾之間的互動模式。這些非物質文化遺産的記錄，旨在搶救性地保存其原生態的藝術麵貌。 編纂特色與學術態度： 本冊秉持“存真求實，兼顧曆史深度與現實廣度”的原則。在資料收集上，多方藉鑒省級乃至縣級檔案館的未刊文書、地方誌的零散記載，並結閤瞭作者團隊多年來在田野調查中積纍的第一手口述資料和影像記錄。 結構上，力求條理清晰，避免將不同地域的民俗混為一談，而是根據地理文化圈進行分類梳理，體現地域性差異的豐富性。在闡釋文化現象時，本書避免瞭簡單的好壞評判，而是將其置於特定的曆史和社會背景下進行客觀分析，旨在揭示民俗背後的社會功能、心理需求和文化邏輯。 麵嚮讀者： 本書適閤民俗學、人類學、曆史學、社會學、文化人類學等領域的專業研究人員、高校師生，以及對江西地域文化、民間藝術、傳統生活方式抱有濃厚興趣的廣大文化工作者和普通讀者。它為深入理解“贛文化”的深層結構和生命力，提供瞭詳實可靠的參考依據。

第一章 總論
第一節 民俗概論 015
一、民俗的産生及其內涵 016
二、民俗的類型和特徵 020
三、民俗的作用和功能 023
第二節 民俗學、人類學、曆史學等學科中的民俗 028
一、從民間文學到社會全部習俗：民俗學研究中的民俗 031
二、承載過去的曆史軌跡：曆史學研究中的民俗 033
三、「現在的領域」：人類學研究中的民俗 037
第三節 作為非物質文化遺産的民俗 042
一、非物質文化遺産的概念和內容 042
二、作為非物質文化遺産的民俗 044
第四節 江西民俗文化發展概述 051
第五節 資料來源與寫作框架 055
一、主要資料來源 055
二、主要寫作內容及框架 057

第二章 農業生産習俗
第一節 農業生産及農耕時令 060
一、農業生産 060
二、農諺與耕作 074
第二節 農耕禮儀 114
一、主要農事生産活動習俗 114
二、其他農事活動習俗 135
第三節 漁業生産及其習俗 143
一、漁業生産操作習俗 144
二、漁業祭祀與禁忌 160
第四節 林業生産及其習俗 164
一、林木資源及分類 164
二、林業生産 166
三、林業砍伐及運輸 178
第五節 畜牧業生産及其習俗 188
一、畜牧業生産習俗 188
二、畜牧業習俗與禁忌 195

第三章 商業組織與商事習俗
第一節 商業、手工業組織 202
一、商幫與行會 202
二、會館、公所 220
三、商會與同業公會 226
第二節 商事習俗 231
一、商店取名和開張 231
二、交易與藉貸有關習俗 234
三、商業行規與禁忌 310

第四章 傳統手工技藝與行業習俗
第一節 傳統手工行業技藝 334
一、瓷器生産 334
二、茶葉生産 339
三、藥材生産 345
四、紙張生産 354
五、夏布生産 360
六、釀酒 369
七、礦冶 376
八、其他 381
第二節 行業習俗 383
一、拜師收徒與行規 383
二、行業神與祭祀 398
三、禁忌習俗 408
第三節 非物質文化遺産技藝類 414
一、景德鎮手工製瓷技藝 414
二、景德鎮傳統瓷窯作坊營造技藝 415
三、鉛山連四紙製作技藝 416
四、婺源歙硯製作技藝 418
五、星子金星硯製作技藝 419
六、萬載夏布織造技藝 420
七、萬載花炮製作技藝 424
八、鄱陽脫胎漆器髹飾技藝 425

第五章 服飾民俗
第一節 服製文化與江西服飾民俗 430
第二節 衣著 434
一、紡織技術的發展 434
二、布料的種類 436
三、衣式 456
第三節 附加飾物 485
一、頭飾 487
二、耳飾 501
三、頸飾 503
四、腰佩 505
第四節 修飾與形塑 519
一、修飾身體 519
二、形塑身體 528

第六章 飲食民俗
第一節 日常食俗 541
一、主食類 541
二、副食類 557
三、其他 567
第二節 歲時節日食俗 569
一、春季節日食俗 570
二、夏季節日食俗 583
三、鞦季節日食俗 593
四、鼕季節日食俗 601
第三節 宴飲食俗 611
一、飲茶習俗 611
二、飲酒習俗 630
三、酒宴習俗 641
第四節 特色食俗 647
一、贛菜的特色 648
二、特色飲食 650
第五節 飲食品製作工藝 681
一、永新縣「和子四珍」 681
二、吉安市薄酥餅 682
三、峽江縣米粉 683
四、萍鄉市花果 683
五、安義縣黃洲宗山米粉 684
六、廣昌縣白蓮 685
七、安福縣火腿 687
八、金溪縣藕絲糖 687
九、進賢縣李渡燒酒 689

第七章 建築與居住民俗
第一節 擇地與朝嚮 692
一、自然條件因素 692
二、風水因素 693
三、防衛需要 698
四、宗教信仰因素 699
第二節 建築材料 701
一、石 702
二、木 705
三、磚 709
四、混閤材料 712
第三節 民居結構和特色元素 716
一、民居結構 718
二、特色建築元素 726
第四節 雕刻裝飾 733
一、婺源 733
二、瑤裏古鎮 737
三、韆古一村— 流坑 740
四、驛前鎮 743
第五節 建築禮儀 746
一、營建禮製 746
二、傳統聚落規劃 753
三、擇地和建房 755
四、裝修裝飾 758
五、上梁 761
六、遷居 766

第八章 傢庭與宗族民俗
第一節 小傢庭與大傢庭 771
一、傢庭的構成與繼承 772
二、江西曆史上的大傢庭 782
三、分傢析産習俗 797
第二節 宗族的結構與功能 807
一、宗族組織的形成 808
二、祭祖與修譜 813
三、宗族互助與自我管理 821
第三節 宗族組織與基層社會 840
一、基層社會的宗族化 840
二、宗族組織與基層公共事務 844
三、宗族間的惡性競爭 852
四、「亂宗」與「聯宗」 861
第四節 宗族組織與地方行政 868
一、宗族組織的積極作用 869
二、宗族組織的負麵影響 879

第九章 歲時節日習俗
第一節 中國歲時節日習俗的現狀 896
一、傳統歲時節日 896
二、現代節日 897
第二節 農事生産節令習俗 900
一、主要農事節令習俗 900
二、一些農事節令習俗儀式的傳說 938
第三節 傳統節日習俗 942
一、主要傳統節日習俗 942
二、其他一些傳統節日習俗 1036
三、一些傳統節日習俗的傳說 1041

第十章 人生禮俗
第一節 從齣生到成年 1049
一、生育禮俗 1050
二、成年禮 1055
第二節 婚嫁禮俗 1062
一、「六禮」 1062
二、「六禮」與江西婚俗 1065
三、特殊婚俗 1090
四、近代婚俗改革 1117
第三節 喪葬禮俗 1129
一、曆代喪葬規製 1129
二、《傢禮》與江西喪葬禮俗 1133
三、特殊的喪葬民俗 1139

第十一章 民間信仰
第一節 江西民間信仰探源 1178
一、「信巫事鬼」之俗 1179
二、「瘴癘之地」與「鬼怪叢生」 1182
三、「山都」、「木客」與早期的族群關係 1188
四、斬蛟傳說與龍王信仰 1194
五、鄱陽湖的水神世界 1202
六、由「化外」而「化內」 1219
第二節 宗教與江西民間信仰 1227
一、佛道神祇與民間信仰 1228
二、佛道神職人員、宗教節慶與民間信仰 1239
第三節 民間信仰與民眾生活 1251
一、崇祀活動的幾個層次 1251
二、民間信仰與民眾生活 1269
第四節 「祀典」與民間信仰 1283
一、祀典與官方的崇祀活動 1284
二、「祀典」與民間信仰 1290

第十二章 民間藝術
第一節 民間工藝美術 1311
一、陶瓷美術 1313
二、剪紙藝術 1315
三、古建築美術 1321
四、「贛綉」工藝 1323
五、雕塑 1325
第二節 民間麯藝 1331
一、地方戲麯 1332
二、民間音樂 1374
三、民間文學 1392
四、地方麯藝 1411
五、民間雜技與競技 1430
第三節 民間舞蹈 1452
一、儺舞 1453
二、燈彩舞 1467
三、盾牌舞 1502
四、獅舞 1504
五、採茶歌舞 1510
六、蘇區歌舞 1511

第十三章 結語
附錄 1518
參考文獻 1533
後記 1579
 

评分☆☆☆☆☆

坦白說，我對民俗文化一直抱有濃厚的興趣，尤其是在閱讀瞭《贛文化通典（民俗捲） 第六冊》之後，這種興趣更是被點燃瞭。這本書的優點在於它並非簡單地羅列各種風俗習慣，而是試圖去探究這些風俗背後的文化邏輯和精神內涵。我個人對書中關於“贛式節慶的社會功能與文化意蘊”的分析印象深刻，作者沒有止步於對節慶儀式的錶麵描述，而是深入剖析瞭這些節慶在維係社區關係、傳承傢族觀念、強化文化認同等方麵所扮演的關鍵角色。例如，對某個地方傳統節日中“祭祀祖先”環節的詳細解讀，不僅僅是介紹其儀式流程，更挖掘瞭其中蘊含的孝道文化、宗族觀念以及對先人的敬畏之情。另外，書中對於一些與民間信仰相關的民俗活動，如“祈福禳災”的習俗，進行瞭細緻的描寫，並且嘗試從曆史、社會、心理等多個維度去解釋這些信仰的根源和作用，這讓我看到瞭作者在學術研究上的嚴謹態度和深厚功底。我尤其欣賞書中對一些看似微不足道的細節的關注，比如某個地域在特定節日裏使用的特定器物、吟唱的特定歌謠，這些細微之處恰恰是民俗文化最鮮活的生命力所在。總而言之，這本書為我打開瞭一個認識贛文化民俗的全新視角，讓我感受到瞭中國傳統文化的博大精深。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，一開始我對《贛文化通典（民俗捲） 第六冊》抱著一種嚴謹求證的態度，畢竟“通典”二字就意味著其內容會比較學術和專業。然而，在閱讀過程中，我逐漸被書中那些生動鮮活的民俗故事所吸引。我特彆關注的是書中關於“贛地民間故事與傳說研究”的部分。作者並沒有僅僅停留在故事的收集和整理，而是對這些故事的起源、流傳、演變以及其所反映的社會現實和文化心理進行瞭深入的探討。我尤其對其中關於“孝子報恩”類故事的分析感到震撼，作者將其置於儒傢倫理思想的框架下進行解讀，揭示瞭這些故事在道德教化、價值傳承方麵所起到的重要作用。書中引用的民間故事，來源廣泛，既有廣為流傳的經典，也有一些鮮為人知的本土傳說，這為研究贛地民俗文化提供瞭寶貴的第一手資料。作者在解讀這些故事時，還特彆注意結閤當時的社會曆史背景，使得讀者能夠更深刻地理解故事背後的意義。這種將文學性與學術性完美結閤的寫作方式，讓我覺得這本書既有學術價值，也極具可讀性。

评分☆☆☆☆☆

閱讀《贛文化通典（民俗捲） 第六冊》的過程，對我來說是一次迴歸故土、重溫鄉情的體驗。書中的很多內容，都觸動瞭我心中最柔軟的記憶。我尤其喜歡其中關於“贛鄱水鄉的飲食文化與民俗風情”的篇章。作者以極其細膩的筆觸，描繪瞭水鄉人民的飲食習慣，從日常的粗茶淡飯，到節日裏的豐盛佳肴，都充滿瞭濃鬱的地方特色。書中對一些傳統菜肴的烹飪方法、食材選擇，以及它們在不同場閤的食用意義，都進行瞭深入的剖析。我特彆對其中提到的“水鄉逢年過節時製作的特定點心”印象深刻，作者不僅詳細介紹瞭製作過程，還挖掘瞭其背後所蘊含的傢庭團聚、祈求豐收等美好寓意。這種將飲食文化與民俗風情巧妙融閤的寫作手法，讓我感受到瞭濃厚的鄉土氣息和人情味。書中還穿插瞭許多關於水鄉人民的生活故事和民間傳說，這些生動的故事為冰冷的文字增添瞭溫度，也讓我對這片土地的人民有瞭更深的瞭解和情感。讀完這一章，我仿佛迴到瞭傢鄉，聞到瞭熟悉的飯菜香味，聽到瞭悠揚的鄉音。

评分☆☆☆☆☆

剛收到這本《贛文化通典（民俗捲） 第六冊》，迫不及待地翻開瞭。雖然還沒有完全讀完，但整體給我的感覺是厚重且富有挖掘的價值。首先，從裝幀上看，就透著一股樸實無華的學術氣息，紙張的觸感很舒服，印刷清晰，排版也比較規整，看得齣來是經過精心打磨的作品。我特彆關注的是其中關於“贛鄱風俗的流變與現代傳承”這部分的論述，作者似乎從曆史的深層脈絡齣發，梳理瞭贛式民俗在不同曆史時期所呈現齣的獨特風貌，以及在現代社會衝擊下所經曆的演變和創新。這不僅僅是簡單的記錄，更是一種對文化生命力的探究。我尤其對其中提到的某個特定節日的起源和演變過程産生瞭濃厚的興趣，作者引用瞭一些地方誌和民間傳說，將原本模糊的曆史碎片串聯起來，使得整個過程躍然紙上，也讓我對我們祖輩的智慧和生活方式有瞭更深的理解。書中對一些已經逐漸淡齣人們視野的民俗活動，如一些古老的婚喪嫁娶儀式、歲時節令的慶祝方式等等，進行瞭細緻的描寫和解讀，這對於搶救和保護非物質文化遺産具有重要的意義。同時，作者在分析這些民俗的形成原因時，也融入瞭地理環境、社會結構、宗教信仰等多方麵的考量，使得解讀更加全麵和深入。這本書不僅僅是一本關於民俗的百科全書，更是一扇通往贛文化深處的大門，讓我感受到瞭一種濃厚的地域文化認同感。

评分☆☆☆☆☆

《贛文化通典（民俗捲） 第六冊》這本書，對我而言，不僅僅是一本學術著作，更是一次心靈的洗禮。我尤其被書中關於“贛地喪葬習俗的變遷與文化內涵”的章節所深深打動。作者以一種極其尊重和審慎的態度，探討瞭贛地復雜的喪葬習俗。從遺體的處理，到葬禮的儀式，再到後期的祭掃，每一個環節的描述都細緻入微，並且深入挖掘瞭其背後所蘊含的文化內涵。我特彆對書中關於“孝道觀念在喪葬習俗中的體現”的分析印象深刻，作者通過對各種喪葬禮儀的解讀，展現瞭贛地人民對父母的敬愛、對祖先的追思，以及對生命循環的理解。書中引用的曆史資料和民間傳說，為理解這些習俗提供瞭豐富的依據。同時，作者也對現代社會中喪葬習俗的變遷進行瞭客觀的審視，既肯定瞭傳統文化的價值，也承認瞭其在現代社會所麵臨的挑戰。這本書讓我對生死觀有瞭更深的思考，也讓我感受到瞭中華民族深厚的文化底蘊。

评分☆☆☆☆☆

收到《贛文化通典（民俗捲） 第六冊》後，我首先翻閱瞭其中關於“贛地民間音樂與戲麯藝術”的部分。這本書在這方麵的內容，確實令人耳目一新。作者沒有僅僅停留在對音樂和戲麯的簡單介紹，而是深入挖掘瞭這些藝術形式在贛地民俗生活中的地位和作用。我尤其對其中關於“贛劇的起源與發展”的論述感到驚嘆，作者追溯瞭贛劇的形成過程，並分析瞭其在不同曆史時期的演變，以及其與當地其他戲麯劇種的相互影響。書中引用瞭大量的民間麯譜和劇目片段，讓我能夠更直觀地感受到贛劇的獨特魅力。另外，書中還介紹瞭許多具有濃鬱地方特色的民間音樂，如山歌、童謠等，這些音樂形式雖然樸實無華，卻飽含著贛地人民的情感和智慧。作者在分析這些音樂時，也融入瞭社會學、曆史學等多方麵的視角，使得解讀更加全麵和深入。讀罷此章，我仿佛置身於一個充滿音樂和戲劇的贛地，感受到瞭當地人民豐富多彩的精神世界。

评分☆☆☆☆☆

拿到《贛文化通典（民俗捲） 第六冊》這本書，我首先是被它龐大的信息量所震撼。作為一本“通典”，它的覆蓋麵確實非常廣，幾乎涵蓋瞭贛地民俗生活的方方麵麵。我特彆關注的是其中關於“贛式婚姻習俗的變遷與現代審視”的章節。作者並沒有采取單一的綫性敘述方式，而是通過對比不同時代、不同地區的婚姻習俗，展現瞭贛地婚姻文化在曆史長河中的演變軌跡。從包辦婚姻到自由戀愛，從門當戶對到個性選擇，作者的論述細緻入微，引用的史料也十分紮實。我特彆對其中關於“媒妁之言，父母之命”的起源和演變過程的分析感興趣，作者將其置於當時的社會背景下進行解讀，讓我理解瞭這種婚姻模式的形成並非偶然，而是多種社會因素共同作用的結果。此外，書中對現代婚姻觀念的引入和對傳統習俗的審視，也顯得尤為客觀和理性，既肯定瞭傳統文化的價值，也承認瞭其在現代社會麵臨的挑戰。另外，書中還穿插瞭一些關於民間婚俗的生動案例和故事，這些鮮活的細節讓原本可能枯燥的學術論述變得更加有趣和引人入勝。這本書讓我對贛地人民的生活方式有瞭更立體、更深刻的認識，也讓我對婚姻文化有瞭更廣闊的思考。

评分☆☆☆☆☆

作為一個對傳統手工藝有著特殊情結的人，《贛文化通典（民俗捲） 第六冊》中的相關內容無疑是吸引我的焦點。書中的“贛地傳統技藝與生活美學”部分，對我來說簡直是一場視覺和知識的盛宴。作者並沒有簡單地列齣各種手工藝的名稱，而是深入挖掘瞭這些技藝的起源、發展、傳承以及在當地人民日常生活中的應用。我尤其被其中關於“贛式陶瓷燒製技藝”的介紹所吸引，從選料、塑形到上釉、燒製，每一個環節的描述都充滿瞭匠心獨運的智慧。書中引用瞭大量關於老藝人的訪談和口述史料，使得這些瀕臨失傳的技藝得以重現光彩。我特彆喜歡書中對這些技藝所蘊含的“生活美學”的解讀，作者將這些實用的技藝與當地人民的審美情趣、生活哲學緊密聯係起來，展現瞭贛地人民樸素而又精緻的生活態度。除瞭陶瓷，書中還涉及瞭木雕、竹編、刺綉等多種傳統技藝，每一種技藝的介紹都詳略得當，既有宏觀的文化背景，也有微觀的操作細節。讀罷此章，我仿佛置身於一個充滿煙火氣的傳統手工藝世界，感受到瞭中華民族勤勞智慧的結晶。

评分☆☆☆☆☆

拿到《贛文化通典（民俗捲） 第六冊》這本書，我的目光首先被吸引到的是其中關於“贛地兒童民俗與成長教育”的篇章。這部分內容對我來說，既熟悉又陌生，書中描繪的許多童年場景，勾起瞭我遙遠的記憶，而更多的是讓我看到瞭過去那個時代兒童的生活方式和教育理念。作者以一種溫情的筆觸，描繪瞭贛地兒童在成長過程中所接觸到的各種民俗活動，如遊戲、歌謠、傳說等。我尤其對書中關於“傳統童謠的收集與分析”的內容感興趣，這些童謠不僅是孩子們娛樂的工具，更是承載著文化傳承、道德教育、生活常識的重要載體。作者對這些童謠的解讀，讓我看到瞭隱藏在其中的豐富文化信息。此外，書中還探討瞭傳統傢庭教育在贛地民俗中的體現，如長輩對晚輩的言傳身教，以及集體生活對兒童品德培養的影響。這種將兒童民俗與成長教育相結閤的視角，讓我對贛地傳統的育兒方式有瞭更全麵的認識，也讓我看到瞭傳統文化對下一代的深遠影響。

评分☆☆☆☆☆

我對《贛文化通典（民俗捲） 第六冊》的期待，很大程度上源於對其“民俗”二字的興趣，而書中關於“贛地歲時節令與農耕文化”的章節，更是滿足瞭我對這方麵的求知欲。作者將贛地人民的生活與自然節律、農事活動緊密結閤，展現瞭一幅幅生動而真實的鄉村畫捲。我尤其被其中關於“春耕鞦收”的描寫所吸引，作者詳細介紹瞭在不同農時季節，贛地人民所進行的各種農事活動，以及與之相關的習俗和信仰。例如，在播種時節，人們會舉行“祈雨”儀式，在收割之後，則會進行“慶豐收”的活動，這些活動不僅是簡單的勞作，更蘊含著人們對自然的敬畏和對美好生活的期盼。書中對各種節令美食的介紹，也讓我感受到瞭濃厚的節日氛圍，例如，在春節期間，人們會製作各種寓意吉祥的食品，而在端午節，則會品嘗香粽，賽龍舟。這種將農耕文化與民俗風情融為一體的敘述方式，讓我對贛地人民的生活有瞭更深層次的理解，也讓我感受到瞭中國傳統農耕文明的獨特魅力。