贛文化通典（民俗捲） 第四冊 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 贛文化
• 民俗
• 地方文化
• 風俗習慣
• 傳統文化
• 江西
• 贛鄱文化
• 文化典籍
• 民俗學
• 社會文化

《贛文化通典》分為：方言捲、方誌捲、詩詞捲、古文捲、書畫捲、民俗捲、名勝捲、行政區劃及沿革捲和宋明經濟捲等九捲。梳理瞭贛文化生生不息的發展脈絡，介紹瞭贛文化博大豐厚的內涵，展示瞭贛文化豐碩的發展成果，分析和總結瞭贛文化鮮明的地方特色，是對江西的曆史文化、經濟社會、風土民情等進行專題性介紹和研究的叢書。充分反映齣江西的曆史地位，展示其豐碩的發展成果，深入分析、深刻總結其鮮明的地方特色。

贛文化通典（民俗捲） 第四冊 贛文化通典（民俗捲）第四冊 是一部深度聚焦於江西地域民間風俗、信仰、節慶以及傳統生活藝術的學術性著作。本書旨在係統梳理和記錄贛地豐富的民俗遺産，為研究者、文化工作者乃至普通讀者提供一個詳盡、可靠的參考藍本。本捲作為通典的組成部分，繼承瞭前三捲的嚴謹治學態度，並側重於對那些鮮活、流變中的民間實踐進行細緻描摹與深入剖析。 本書內容結構與核心議題 本冊內容結構嚴謹，圍繞江西省不同區域在特定曆史文化積澱下形成的獨特民俗現象展開敘述，內容覆蓋麵廣，但論述精當。 第一部分：歲時節令與生命禮儀的民俗變遷 本部分著重探討瞭贛地人民一年之中的重要時間節點及其圍繞這些節點展開的物質與精神活動。 歲時節令： 書中詳細描繪瞭以農耕文明為基礎發展起來的二十四節氣在江西不同地域的具象化體現。例如，對“清明”時節的“插柳”、“祭祖”習俗的區域性差異進行瞭考證，記錄瞭江西不同縣誌中對“端午”龍舟競渡、食粽的獨特用料和儀式環節的記載。重點章節解析瞭“中元”、“重陽”等節日在現代社會中所呈現齣的傳承與創新，特彆是贛南客傢地區與贛東北徽州文化影響區域在節俗上的分野。對於各地“過年”習俗的復雜性進行瞭梳理，從“祭竈”到“除夕守歲”，再到“開年”的禁忌與祈福，力求展現齣歲時節令背後所蘊含的宗族倫理與宇宙觀。 生命禮儀： 本捲的另一核心內容是圍繞人生關鍵節點的“成年禮”、“婚俗”與“喪葬”的禮儀風俗。 在婚俗方麵，本書摒棄瞭簡單的流程描述，轉而探討瞭“提親”、“納彩”、“送嫁妝”等環節中體現的經濟基礎與社會關係。例如，書中通過大量田野調查資料，分析瞭過去數十年間，吉泰走廊地帶婚俗中“換彩禮”的演變軌跡，以及不同社會階層對“閤巹”儀式的理解差異。 喪葬禮儀的記錄尤為詳盡，涵蓋瞭從臨終關懷到“做七”、“齣山”直至“安葬”的全過程。書中對不同宗教信仰背景（如佛教、道教以及民間薩滿觀念）對喪葬儀式的滲透進行瞭對比分析，特彆是對壽木製作、孝服顔色選擇以及“守夜”習俗中體現的孝道觀念進行瞭深入闡釋。 第二部分：民間信仰、巫術與社會秩序的構建 本部分深入探究瞭影響贛地民眾日常行為與心理的非製度化信仰體係。 地方神祇與譜係： 書中開篇即是對贛地多神崇拜的宏觀梳理，從對自然之神的敬畏（如土地神、龍神）到曆史人物的“神化”（如嶽飛、韓湘子等在江西地方的變異形象），直至對宗族祖先的供奉。特彆闢齣專章，詳盡考察瞭“城隍廟”、“竈神廟”在清代至民國時期，作為基層社會治理輔助機構所發揮的作用。 巫醫與禳災： 本部分對贛南地區的巫術活動，如“請神”、“收驚”、“送替身”等民間療愈行為進行瞭謹慎的記錄和分類。這些記錄旨在還原其操作程序和所依據的民間邏輯，而非進行價值評判。對“符籙”的使用、材料的選擇（如桃木、硃砂、黃錶紙）及其在建築、婚喪嫁娶中的“闢邪”功能進行瞭技術性的描述。 第三部分：傳統技藝、衣食住行中的民俗意蘊 本捲的後半部分轉嚮瞭物質文化層麵，探討日常生活實踐如何承載和錶達文化。 飲食風俗的地域性： 飲食不僅僅是果腹，更是身份和地域的象徵。本書記錄瞭江西傳統的三大菜係（非現代意義上的贛菜流派）在民俗活動中的特定應用。例如，端午食“艾草粽”與重陽食“蒿子粑”的文化內涵；以及在祭祀儀式中，特定食物（如“圓子”、“發糕”）的象徵意義——圓滿、高升等。 服飾與身體修飾： 書中對特定群體（如儺戲班子的裝束、特定地域的婚嫁服裝）的服飾細節進行瞭描摹。重點關注瞭“纏足”等已經消失的習俗在贛地不同縣份的普及程度與解除時間綫索。對於民間首飾、頭飾（如發簪、銀鎖）的材質、紋飾與功用進行瞭分類考察。 民間藝術與錶演形式： 本部分聚焦於口頭相傳和身體力行的藝術，如“儺戲”、“采茶戲”等地方戲麯的起源與儀式功能，強調其在古代鄉村社會中作為教化工具和娛樂方式的雙重身份。對於木雕、磚雕中的民間吉祥圖案（如蝙蝠、石榴、石榴、萬字紋）的符號學意義進行瞭辨析。 結語與展望 《贛文化通典（民俗捲）第四冊》力求以紮實的史料、細緻的田野觀察，構建一個關於贛地民間世界的多維視角。本書的價值在於，它不僅是對“舊時”風俗的存檔，更是對當下仍在流動的文化基因的精準捕獲。其詳盡的記錄，為文化人類學、民俗學、社會史等領域的研究提供瞭寶貴的原始資料庫。全書語言嚴謹、考據翔實，是瞭解江西地域社會心理與文化脈絡不可或缺的一部巨著。 關鍵詞： 贛文化、民俗、歲時節令、生命禮儀、民間信仰、巫術、贛南風俗、傳統技藝。

第一章 總論
第一節 民俗概論 015
一、民俗的産生及其內涵 016
二、民俗的類型和特徵 020
三、民俗的作用和功能 023
第二節 民俗學、人類學、曆史學等學科中的民俗 028
一、從民間文學到社會全部習俗：民俗學研究中的民俗 031
二、承載過去的曆史軌跡：曆史學研究中的民俗 033
三、「現在的領域」：人類學研究中的民俗 037
第三節 作為非物質文化遺産的民俗 042
一、非物質文化遺産的概念和內容 042
二、作為非物質文化遺産的民俗 044
第四節 江西民俗文化發展概述 051
第五節 資料來源與寫作框架 055
一、主要資料來源 055
二、主要寫作內容及框架 057

第二章 農業生産習俗
第一節 農業生産及農耕時令 060
一、農業生産 060
二、農諺與耕作 074
第二節 農耕禮儀 114
一、主要農事生産活動習俗 114
二、其他農事活動習俗 135
第三節 漁業生産及其習俗 143
一、漁業生産操作習俗 144
二、漁業祭祀與禁忌 160
第四節 林業生産及其習俗 164
一、林木資源及分類 164
二、林業生産 166
三、林業砍伐及運輸 178
第五節 畜牧業生産及其習俗 188
一、畜牧業生産習俗 188
二、畜牧業習俗與禁忌 195

第三章 商業組織與商事習俗
第一節 商業、手工業組織 202
一、商幫與行會 202
二、會館、公所 220
三、商會與同業公會 226
第二節 商事習俗 231
一、商店取名和開張 231
二、交易與藉貸有關習俗 234
三、商業行規與禁忌 310

第四章 傳統手工技藝與行業習俗
第一節 傳統手工行業技藝 334
一、瓷器生産 334
二、茶葉生産 339
三、藥材生産 345
四、紙張生産 354
五、夏布生産 360
六、釀酒 369
七、礦冶 376
八、其他 381
第二節 行業習俗 383
一、拜師收徒與行規 383
二、行業神與祭祀 398
三、禁忌習俗 408
第三節 非物質文化遺産技藝類 414
一、景德鎮手工製瓷技藝 414
二、景德鎮傳統瓷窯作坊營造技藝 415
三、鉛山連四紙製作技藝 416
四、婺源歙硯製作技藝 418
五、星子金星硯製作技藝 419
六、萬載夏布織造技藝 420
七、萬載花炮製作技藝 424
八、鄱陽脫胎漆器髹飾技藝 425
 
第五章 服飾民俗
第一節 服製文化與江西服飾民俗 430
第二節 衣著 434
一、紡織技術的發展 434
二、布料的種類 436
三、衣式 456
第三節 附加飾物 485
一、頭飾 487
二、耳飾 501
三、頸飾 503
四、腰佩 505
第四節 修飾與形塑 519
一、修飾身體 519
二、形塑身體 528

第六章 飲食民俗
第一節 日常食俗 541
一、主食類 541
二、副食類 557
三、其他 567
第二節 歲時節日食俗 569
一、春季節日食俗 570
二、夏季節日食俗 583
三、鞦季節日食俗 593
四、鼕季節日食俗 601
第三節 宴飲食俗 611
一、飲茶習俗 611
二、飲酒習俗 630
三、酒宴習俗 641
第四節 特色食俗 647
一、贛菜的特色 648
二、特色飲食 650
第五節 飲食品製作工藝 681
一、永新縣「和子四珍」 681
二、吉安市薄酥餅 682
三、峽江縣米粉 683
四、萍鄉市花果 683
五、安義縣黃洲宗山米粉 684
六、廣昌縣白蓮 685
七、安福縣火腿 687
八、金溪縣藕絲糖 687
九、進賢縣李渡燒酒 689

第七章 建築與居住民俗
第一節 擇地與朝嚮 692
一、自然條件因素 692
二、風水因素 693
三、防衛需要 698
四、宗教信仰因素 699
第二節 建築材料 701
一、石 702
二、木 705
三、磚 709
四、混閤材料 712
第三節 民居結構和特色元素 716
一、民居結構 718
二、特色建築元素 726
第四節 雕刻裝飾 733
一、婺源 733
二、瑤裏古鎮 737
三、韆古一村— 流坑 740
四、驛前鎮 743
第五節 建築禮儀 746
一、營建禮製 746
二、傳統聚落規劃 753
三、擇地和建房 755
四、裝修裝飾 758
五、上梁 761
六、遷居 766

第八章 傢庭與宗族民俗
第一節 小傢庭與大傢庭 771
一、傢庭的構成與繼承 772
二、江西曆史上的大傢庭 782
三、分傢析産習俗 797
第二節 宗族的結構與功能 807
一、宗族組織的形成 808
二、祭祖與修譜 813
三、宗族互助與自我管理 821
第三節 宗族組織與基層社會 840
一、基層社會的宗族化 840
二、宗族組織與基層公共事務 844
三、宗族間的惡性競爭 852
四、「亂宗」與「聯宗」 861
第四節 宗族組織與地方行政 868
一、宗族組織的積極作用 869
二、宗族組織的負麵影響 879

第九章 歲時節日習俗
第一節 中國歲時節日習俗的現狀 896
一、傳統歲時節日 896
二、現代節日 897
第二節 農事生産節令習俗 900
一、主要農事節令習俗 900
二、一些農事節令習俗儀式的傳說 938
第三節 傳統節日習俗 942
一、主要傳統節日習俗 942
二、其他一些傳統節日習俗 1036
三、一些傳統節日習俗的傳說 1041

第十章 人生禮俗
第一節 從齣生到成年 1049
一、生育禮俗 1050
二、成年禮 1055
第二節 婚嫁禮俗 1062
一、「六禮」 1062
二、「六禮」與江西婚俗 1065
三、特殊婚俗 1090
四、近代婚俗改革 1117
第三節 喪葬禮俗 1129
一、曆代喪葬規製 1129
二、《傢禮》與江西喪葬禮俗 1133
三、特殊的喪葬民俗 1139

第十一章 民間信仰
第一節 江西民間信仰探源 1178
一、「信巫事鬼」之俗 1179
二、「瘴癘之地」與「鬼怪叢生」 1182
三、「山都」、「木客」與早期的族群關係 1188
四、斬蛟傳說與龍王信仰 1194
五、鄱陽湖的水神世界 1202
六、由「化外」而「化內」 1219
第二節 宗教與江西民間信仰 1227
一、佛道神祇與民間信仰 1228
二、佛道神職人員、宗教節慶與民間信仰 1239
第三節 民間信仰與民眾生活 1251
一、崇祀活動的幾個層次 1251
二、民間信仰與民眾生活 1269
第四節 「祀典」與民間信仰 1283
一、祀典與官方的崇祀活動 1284
二、「祀典」與民間信仰 1290

第十二章 民間藝術
第一節 民間工藝美術 1311
一、陶瓷美術 1313
二、剪紙藝術 1315
三、古建築美術 1321
四、「贛綉」工藝 1323
五、雕塑 1325
第二節 民間麯藝 1331
一、地方戲麯 1332
二、民間音樂 1374
三、民間文學 1392
四、地方麯藝 1411
五、民間雜技與競技 1430
第三節 民間舞蹈 1452
一、儺舞 1453
二、燈彩舞 1467
三、盾牌舞 1502
四、獅舞 1504
五、採茶歌舞 1510
六、蘇區歌舞 1511

第十三章 結語
附錄 1518
參考文獻 1533
後記 1579
 

评分☆☆☆☆☆

當我對《贛文化通典（民俗捲） 第四冊》的封麵産生第一絲好奇，再到翻開它，仿佛是一腳踏入瞭贛鄱大地古老的脈絡之中。這本書，它的分量不僅僅是紙張的堆疊，更是韆百年來無數贛鄱兒女生活印記的匯聚。我在序言中看到瞭編纂者們深沉的情感和嚴謹的態度，他們如同辛勤的園丁，將散落在民間、幾近湮滅的民俗文化小心翼翼地收集、整理、傳承。我一直對傢鄉的傳統習俗有著濃厚的興趣，總覺得那些看似平常的儀式、節慶，背後都蘊藏著深刻的文化基因。這本書無疑為我提供瞭一個絕佳的契機，讓我得以係統地、深入地瞭解這些傳承下來的寶貴財富。尤其是在描述那些已經逐漸淡齣人們視綫的婚喪嫁娶、歲時節令的民俗活動時，作者們細膩的筆觸仿佛讓我親身經曆瞭一場跨越時空的文化迴溯，那些久遠的迴聲在字裏行間悠揚地飄蕩，喚醒瞭我心中對祖輩生活方式的深切追憶。它不僅僅是一部民俗學的著作，更像是一麵映照著贛鄱先民精神世界的鏡子，讓我看到瞭他們的智慧、他們的情感、他們的堅韌，以及他們如何在這片土地上繁衍生息，代代相傳。那種歸屬感和認同感，油然而生。

评分☆☆☆☆☆

我最近剛剛讀完《贛文化通典（民俗捲） 第四冊》，這本書帶給我的震撼遠不止於知識的增長，更在於它勾起瞭我內心深處對鄉土情感的強烈共鳴。我一直在思考，是什麼讓贛鄱大地孕育齣如此豐富多彩的民俗文化？這本書就像一位博學的長者，娓娓道來，讓我逐漸明晰瞭答案。從書中對地域特色服飾的細緻描繪，到關於傳統節日裏獨特祭祀儀式的詳盡解讀，再到那些流傳韆年的民間歌謠、故事的引入，都讓我感受到一種生命力的頑強。我尤其被書中關於“儺戲”的篇章所吸引，那種古老而神秘的儀式，在作者的筆下變得鮮活起來，仿佛我能聽到那咚咚的鼓點，看到那猙獰的麵具，感受到驅邪納福的強烈願望。這本書沒有停留在簡單的羅列，而是深入挖掘瞭這些民俗活動背後所承載的社會功能、信仰體係以及人與自然、人與人之間的關係。它讓我明白，民俗並非陳腐的舊俗，而是活態的文化，是人民群眾在長久的生活實踐中，為瞭適應環境、解決問題、錶達情感而創造齣來的智慧結晶。我能從中感受到一種厚重的曆史積澱，以及人民群眾對美好生活的樸素追求。

评分☆☆☆☆☆

我對《贛文化通典（民俗捲） 第四冊》這本書的閱讀體驗，可以用“驚喜連連”來形容。起初，我以為它隻是一部枯燥的學術著作，然而，當我深入其中後，卻發現它充滿瞭生活的氣息和人文的溫度。我尤其對書中關於“民間戲麯”的篇章印象深刻，作者們不僅介紹瞭不同劇種的特點，還引用瞭大量的演齣場景和唱詞，仿佛讓我親臨現場，感受到瞭那些充滿鄉土氣息的錶演藝術。書中對一些傳統“婚喪嫁娶”習俗的描述，更是讓我看到瞭贛鄱人民在人生重要時刻所錶達的情感和遵循的禮儀，其中包含著對傢庭的重視、對祖先的敬仰以及對生命的尊重。我能夠感受到，編纂者們傾注瞭大量的心血，不僅僅是為瞭記錄，更是為瞭讓這些鮮活的文化得到更好的理解和傳承。這本書讓我看到瞭贛鄱地區人民的精神世界，他們的樸實、他們的智慧、他們的情感，都在這些生動的民俗描寫中得到瞭淋灕盡緻的展現。

评分☆☆☆☆☆

我一直對那些流傳在民間的“古老技藝”充滿瞭好奇，而《贛文化通典（民俗捲） 第四冊》這本書，恰恰滿足瞭我的這份探索欲。它不僅讓我看到瞭贛鄱地區在物質文明方麵所取得的成就，更讓我看到瞭人民群眾在長期生産生活實踐中所積纍的智慧和創造力。書中對“傳統手工藝”的介紹，如木雕、漆器、竹編等，都非常詳細，不僅介紹瞭技藝的步驟和技巧，還挖掘瞭這些技藝背後所蘊含的文化象徵意義和審美追求。我尤其被書中關於“民間建築”的描述所吸引，那些依山傍水、古樸典雅的民居，不僅僅是居住的空間，更是贛鄱人民生活方式、審美情趣以及與自然和諧共處的生動體現。讀這本書，我仿佛置身於一個充滿智慧和創造力的世界，看到瞭贛鄱人民如何利用手中的工具，將大自然的饋贈，轉化為豐富多彩的物質和精神財富。

评分☆☆☆☆☆

當我閱讀《贛文化通典（民俗捲） 第四冊》時，我仿佛走進瞭一個古老而生動的贛鄱世界。這本書以其宏大的視野和細膩的筆觸，為我展現瞭贛鄱地區豐富多彩的民俗文化圖景。我尤其被書中關於“民間故事與傳說”的篇章所吸引，那些代代相傳的神話、傳說、寓言，不僅僅是故事，更是贛鄱人民的世界觀、價值觀和道德倫理的集中體現。它們承載著曆史的記憶，蘊含著先民的智慧，也塑造著一代代贛鄱兒女的精神品格。書中對一些“社會交往與習俗”的描寫，如禮儀、宴請、節日聚會等，更是讓我看到瞭贛鄱人民淳樸熱情、重視人情世故的特質。讀完這本書，我感覺自己對贛鄱地區的人民有瞭更深切的瞭解和認同，他們的生活方式、情感錶達、精神追求，都深深地烙印在這些鮮活的民俗之中。

评分☆☆☆☆☆

《贛文化通典（民俗捲） 第四冊》這本書，我讀來頗有感觸。它不僅僅是一部記載贛鄱民俗的書籍，更像是一麵摺射齣贛鄱人民心靈世界的鏡子。我一直對那些與我們生活息息相關的習俗，如年節的慶祝方式、祭拜祖先的儀式、甚至日常的飲食習慣，都充滿瞭好奇。這本書讓我得以係統地、深入地瞭解這些民俗活動的起源、發展以及其背後所蘊含的文化意義。我特彆喜歡其中關於“地域性節慶”的章節，作者們詳細地介紹瞭各地不同的節日習俗，例如某個地方的端午節是如何慶祝的，某個地區的春節又有何獨特之處。這些細緻的描述，讓我仿佛置身其中，感受到瞭濃濃的年味和地方特色。它讓我意識到，原來我們所熟悉的節日，在不同的地方，有著如此豐富的變化和獨特的內涵。這本書也讓我對“文化傳承”有瞭更深的思考，在現代社會快速發展的今天，如何保護和傳承這些寶貴的民俗文化，是一個值得我們每個人深思的問題。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，在翻開《贛文化通典（民俗捲） 第四冊》之前，我對贛鄱地區的民俗文化瞭解甚少，甚至有些模糊的概念。然而，這本書以其詳實的內容和嚴謹的考證，徹底顛覆瞭我的認知，讓我對其産生瞭濃厚的興趣。我被書中對一些古老而神秘的民間信仰，如“山神崇拜”、“水神崇拜”等做瞭細緻的闡述所深深吸引。作者們並沒有將這些信仰簡單地解讀為迷信，而是深入挖掘瞭它們在特定曆史時期，人們為瞭應對自然災害、祈求豐收、保障生活而産生的必然性。書中對一些傳統技藝，如竹編、陶瓷燒製等，也進行瞭詳盡的介紹，讓我看到瞭贛鄱人民在物質生活方麵所展現齣的聰明纔智和獨特創造力。讀完這本書，我感覺自己仿佛打開瞭一個新的世界，看到瞭一個生機勃勃、底蘊深厚的贛鄱大地。它讓我明白瞭，每一個地區的民俗文化，都是其獨特地理環境、曆史發展和社會結構的産物，都值得我們去尊重和傳承。

评分☆☆☆☆☆

第一次接觸《贛文化通典（民俗捲） 第四冊》，就被其厚重的學術氣息和翔實的史料所吸引。作為一名對中國傳統文化有著濃厚興趣的讀者，我一直覺得，民俗文化是理解一個地區最直接、最生動的窗口。這本書無疑滿足瞭我對贛鄱民俗的探索欲。書中對一些極具地方特色的民間技藝，如瓷器製作、剪紙藝術等，進行瞭深入的剖析，不僅介紹瞭技藝的傳承脈絡，還挖掘瞭其背後蘊含的審美情趣和哲學思想。我特彆欣賞書中對於一些已被現代社會邊緣化的民俗，如傳統醫藥、婚俗禮儀的記錄，作者們沒有因為其“過時”而有所忽視，反而用一種珍視的態度，將這些寶貴的非物質文化遺産得以保存和展現。讀這本書，我仿佛穿越瞭時光的長河，親眼目睹瞭贛鄱先民們的生活場景，他們的喜怒哀樂，他們的勞動智慧，他們的精神寄托。它讓我對“文化”二字有瞭更深刻的理解，它不是高高在上的藝術殿堂，而是根植於人民生活土壤的鮮活生命。

评分☆☆☆☆☆

《贛文化通典（民俗捲） 第四冊》這本書，給我最大的啓示在於，民俗文化並非一成不變的靜止之物，而是隨著時代的發展而不斷演變、生長的活態文化。我尤其對書中關於“民間信仰與習俗的變遷”的章節印象深刻。作者們通過對曆史資料的梳理和實地考察，展現瞭許多傳統習俗如何在曆史的長河中，在與外來文化的碰撞中，發生著或大或小的變化。我從中看到瞭贛鄱人民在麵對社會變革時的適應能力和創新精神。書中對一些“節令習俗”的描述，也讓我看到瞭傳統節日如何在現代社會中，被賦予新的內涵和慶祝方式。這本書讓我意識到，對於民俗文化的保護和傳承，並非簡單的“復古”，而是如何在尊重其曆史根源的基礎上，賦予其新的生命力，使其能夠更好地適應現代社會的發展。

评分☆☆☆☆☆

《贛文化通典（民俗捲） 第四冊》這本書，給我最大的感受是它的“接地氣”。我一直認為，最能體現一個地方文化靈魂的，往往是那些滲透在尋常百姓生活中的民俗。這本書就做到瞭這一點。它沒有迴避那些在現代社會看來可能有些“老土”的習俗，而是用一種尊重的態度，將它們一一呈現。我特彆欣賞書中對於“民間節慶”的詳盡記錄，從元宵節的花燈，到中鞦節的月餅，再到重陽節的登高，每一個節日都有著獨特的慶祝方式和豐富的文化內涵。作者們不僅僅是簡單地描述，還深入挖掘瞭這些節慶背後的曆史淵源、神話傳說以及所寄托的情感。讀完這本書，我感覺自己對贛鄱地區的傳統文化有瞭更立體的認識，它不再是書本上的概念，而是鮮活的、有生命力的存在。它讓我看到瞭贛鄱人民的集體記憶和文化認同，以及他們如何通過這些代代相傳的習俗，來維係傢族的紐帶，凝聚社區的力量。