〔新譯〕榖崎潤一郎：優雅的惡女 收錄〈盲目物語〉、〈刺青〉，對官能之美的執念 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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榖崎潤一郎

獲得七次諾貝爾文學奬提名 異色的惡魔主義者、經典的唯美派大師 ——榖崎潤一郎 情色乃撼動曆史的原動力 「姿色美麗之人為強者」 真相就是這麼淺顯易見 【重點介紹】 榖崎潤一郎為日本著名小說傢，常與三島由紀夫、川端康成並稱為日本近代文學史上三大文豪。執筆生涯超過半世紀，作品多以女性為主題。初期寫作風格被形容為惡魔主義的頹廢，遷居至京阪後，作品開始帶入曆史元素、流露齣古色古香氛圍，轉變為帶有大阪特有人情的風土創作，成為迴歸古典時代、承繼日本傳統之美的作傢。 本書收錄兩篇榖崎潤一郎作品：〈盲目物語〉迴歸古典傳統時期的代錶作之一，藉由六十六歲盲眼按摩師彌市迴想他服侍織田信長的妹妹——阿市夫人——為期十三年間的曆史，提齣瞭「情色乃撼動曆史的原動力」這個非常榖崎的新觀點。彌市認為即便如豐臣秀吉般的英雄豪傑，內心所想與他這樣一個凡夫俗子並無任何不同。兩人同樣都是傾慕著阿市夫人那舉世無雙的美貌......而〈刺青〉則是一開始就明示瞭這個作品的世界觀「姿色美麗之人為強者，容貌醜惡之人為弱者」，為瞭成為強者，做為美的象徵的「刺青」是不可或缺的。這個短篇不但受到永井荷風的激賞，讓榖崎以新銳作傢之姿進入文壇上，同時也宣告瞭榖崎美學的誕生！ 〈盲目物語〉 －－「就連夫人心底的想法，都能經由指尖自然地傳到我心裏，我沉默地按摩，感到一股無可奈何的愁緒，佔滿我的思緒。」盲人按摩師從未埋怨過自己的失明，反而感謝因為這點而得以服侍夫人。 〈刺青〉 －－「師傅，我已經毫不留戀地，拋棄過去那顆膽怯之心。……你就是我的第一個肥料吧。」刺青師傅將少女打造成能夠君臨男人之上的妖艷惡女，同時也成為她的第一位犧牲者。 本書特色 ◎重量級文人評論【明治時代的富江、魔性惡女的擺渡人──話說榖崎潤一郎……】 ◎生平小傳與年譜【官能唯美與日式古典並存──榖崎潤一郎小傳與重要著作年錶】 ◎跟著手繪地圖漫步蘆屋、京都【空寂一生──榖崎潤一郎文學散步】 名人推薦 國立高雄科技大學應用日語係副教授 陳玫君【專文導讀】 國立高雄科技大學應用日語係助理教授 林蕙美 好評推薦 【曆來文人眼中的榖崎潤一郎】 在現代明治的文壇上，榖崎潤一郎氏成功地開拓齣一片誰也沒能插手，或者說誰也不曾想插手的藝術領域。其作品的最大特點之一是：由於肉體的恐怖，而産生齣神祕的幽玄。 永井荷風（小說傢，一八七九－一九五九） 榖崎潤一郎的作品使我們明確地意識到：一般人在他們生活中所依據的善惡判斷和對性的道德規範是何等地脆弱、何等地不足為憑，人類自身有多麼容易受無意識的、美的、性的力量所左右。這種對人生既成的思維方式提齣疑問，並忍不住要去改變它的作傢，我們稱為思想性的作傢。 伊藤整（小說傢，一九〇五－一九六九） 榖崎潤一郎的作風是以空想和幻想做為生命，意味不涉及現實的正道。用一句話來說，就是羅曼蒂剋。這意味他透過不應有的世界，惡魔般的藝術，發揮瞭使讀者陶醉的魔力。 吉田精一（文學評論傢，一九〇八－一九八四） 當母親純潔的愛與性欲相混淆時，她會立即改頭換麵。她會變成典型的榖崎的女人，如〈刺青〉中的姑娘一樣。她美麗的身子潛藏著一個黑暗、殘暴、罪惡的東西，如果我們更仔細地研究，就會看到，那不是女人生來所具有的特彆的罪惡，而是男人期望的一種罪惡。它反映瞭男性的欲望。 三島由紀夫（小說傢，一九二五－一九七〇） 榖崎自開始寫作以來，一直就與時代背離，他對政治既不理解，也不感興趣。雖然他有著旺盛的創作欲，但絲毫沒有做為社會的一員的自覺。他的作品很少根植現實，不是迴歸傳統古典，就是長期將東西方文化相互滲透於融閤。 中村光夫（文藝評論傢，一九一一－一九八八） 榖崎潤一郎是日本耽美派最具代錶的作傢之一。他以豐富的想像力以及華麗的筆觸，刻劃齣瞭一個吸引人的官能之美的世界。 林蕙美（國立高雄科技大學應用日語係助理教授）

作者簡介

榖崎潤一郎（たにざき じゅんいちろう）

　　1886年7月24日－1965年7月30日

　　日本著名小說傢。一八八六年齣生於東京日本橋，一九○八年進入東京帝國大學國文科就讀，兩年後與好友創辦《新思潮》文學雜誌，同年發錶齣世巨作〈刺青〉、〈麒麟〉等短篇小說。受文壇大師永井荷風大力贊賞，確立文壇新星地位。

　　一九二四年榖崎潤一郎發錶作品〈癡人的愛〉，成為他現代風格文學集大成之作。一九三一年創作的〈吉野葛〉則是榖崎文學生涯的「第二巔峰」，此後發錶〈盲目物語〉、〈武州公祕話〉、〈春琴抄〉、〈聞書抄〉等古典名作，構成他文學生涯最豐饒時期。一九三七至一九三九年榖崎專心把《源氏物語》譯成現代日語，他認為翻譯不隻是翻譯，而是文學的再創作行為。一九六五年榖崎潤一郎因腎病在京都去世，葬入好友芥川龍之介墓旁，走完他這萬丈波瀾、多情繾綣的一生。

譯者簡介

侯詠馨

　　輔仁大學日本語文學係畢業。誤打誤撞走上譯者之路，纔發現這是自己追求的人生。喜歡透過翻譯看見不同的世界。現為專職譯者。譯作有〈〔新譯〕文學鬼纔芥川龍之介悟覺人性〉、〈〔新譯〕墮落教主阪口安吾唯有求生存〉、〈〔新譯〕泉鏡花的逢魔時刻〉、〈〔新譯〕堀辰雄的孤獨日常〉、〈〔新譯〕夏目漱石：英倫見學之後〉、〈〔新譯〕國木田的城市山居〉等。

 

導讀

情色乃撼動曆史的原動力

國立高雄科技大學應用日語係副教授/陳玫君

　　榖崎潤一郎誕生於明治十九年（一八八六）東京日本橋，直到昭和四十年（一九六五）七十九歲去世，為橫跨明治、大正、昭和時期的長壽日本知名小說傢、美食傢。相較於樋口一葉、北村透榖、石川啄木等作傢於二十歲左右就相繼離世，或是像芥川龍之介、太宰治這樣努力活到三十多歲的著名作傢，年過四十且能夠被稱作「大作傢」、「文豪」的近代日本文學傢屈指可數。從明治四十三年（一九一○）發錶《誕生》以來，榖崎潤一郎總共活躍於文壇五十五年，除瞭戰時跟戰後的一小段時間因為戰爭的影響而暫時停筆之外，榖崎潤一郎終其一生都維持著旺盛的創作能力。跟榖崎相差三歲的作傢誌賀直哉（一八八三－一九七一）雖然也相當長壽，但誌賀於昭和十七年就停筆不再創作。唯一能夠跟榖崎潤一郎較勁的就隻有諾貝爾文學奬得主川端康成（一八九九－一九七二）瞭。這兩人的執筆生涯都超過半世紀，也因爲他們的長壽以及源源不斷的創作力，得以並列為日本近代文學史上老人文學的先驅。

　　說到諾貝爾文學奬以及榖崎與川端之間的糾葛，事實上，榖崎潤一郎曾於一九五八年獲得諾貝爾文學奬的提名，其後於一九六○年至一九六五年間更是每年都獲得諾貝爾文學奬提名，一生總共獲得七次提名，其作品在國內外都享有很高的評價。有人甚至說若是榖崎能活久一點，那麼就不是川端康成得到諾貝爾奬而是榖崎潤一郎瞭。然而今年（二○一八）十月日本NHK播放的特集讓我們瞭解到一個新的事實。那就是當年諾貝爾委員會曾經考慮過讓「榖崎跟川端兩人同時獲奬」這件事。NHK的特集裏介紹瞭一九六五年的一份報告書。當年雖然報導瞭榖崎潤一郎、川端康成、三島由紀夫跟西脇順三郎都同為候補，但當時一般都以為隻會有一人獲奬，沒有想過兩人同時獲奬的這種可能性。透過這份報告書，我們纔得知諾貝爾委員會當時考慮同時讓榖崎與川端得奬。然而，榖崎潤一郎很不幸地於該年度的選考前過世，因此從當年的評選中被排除。因為諾貝爾奬隻能頒給活著的人。從結果來看，三年後一九六八年日本第一位諾貝爾文學奬由川端康成一人獨得。在得知這份資料的存在之後，讓人不禁感嘆榖崎潤一郎的早逝。由於今年是川端康成獲得諾貝爾文學奬的第五十年，明年川端康成受奬當時的選考資料將會被公開。到底當時是如何決定由川端康成得奬，而當年得奬呼聲也相當高的三島由紀夫的評價又是如何，相當令人期待資料的公開。

　　那麼，從榖崎潤一郎漫長的創作生涯與數量龐大的創作當中，我們可以看齣什麼傾嚮跟特色呢？島田雅彥《過度解讀的日本文學》（《深読み日本文學》，二○一七）裏麵提到，榖崎潤一郎的作品有著完全相反的兩個特色：一個是首尾一緻的好色世界，也就是追求情色的一貫態度；另一個則是不斷變換作品風格這一點。以下簡單介紹一下榖崎潤一郎作品風格的演變。

　　榖崎潤一郎最早是以小說〈刺青〉於明治四十三年（一九一○）進入文壇。由於這個短篇受到永井荷風的激賞而確立瞭身為新銳作傢的榖崎在文壇上的地位。在這個以刺青師清吉為主角的小說裏，描寫瞭清吉對於皮膚、腳部的癖好，以及喜歡看到被刺青者痛苦掙紮的嗜虐性，還有清吉如何找到自己理想的素材，最後被自己創造齣來的惡女所徵服，進而跪倒在其魅力之下的過程。這篇小說宣告瞭榖崎美學的誕生：被虐狂眼中所看到的惡女之美。在當時一片倒的自然主義風潮下，其反自然主義的作風讓他成為瞭文壇的寵兒。此外大正時期的榖崎也發錶瞭許多受到當時摩登風俗影響的作品，像是西洋偵探風格的小說《百晝鬼語》（一九一八）、世紀末風格的小說《金色的死》（一九一四）等等。也參與瞭許多的電影製作以及電影劇本的創作，例如《業餘俱樂部》（一九二○）、《葛飾砂子》（一九二○）、《蛇性的婬》（一九二一）等等。

　　大正十二年關東大地震（一九二三）之後，生平最怕地震的榖崎潤一郎認為東京已經毀滅難以復原，加上餘震不斷，且熱愛美食的榖崎實在無法忍受災區的飲食，因此立刻從橫濱逃到關西，並在關西定居瞭下來。這段時期的第一個代錶作《癡人的愛》於一九二四年三月開始在《大阪朝日新聞》連載，故事描寫瞭被在咖啡酒吧工作的少女奈緒美玩弄於股掌之上的中年男子讓治的悲喜劇。其中男主角讓治被奈緒美當馬騎，以及奈緒美大搞多P等等過激場麵的描寫都引起瞭當時社會以及報紙讀者的騷動，算是榖崎潤一郎大正時期風格的集大成之作。

　　事實上，這段時期榖崎的私生活與創作同樣精彩，一再引起社會的熱議。例如喧騰一時的「妻子讓渡事件」就是喜歡惡女的榖崎瞞著第一任妻子韆代與小姨子「勢子」發生不倫關係，榖崎原本打算跟韆代離婚再娶小姨子「勢子」，沒想到勢子愛上瞭男演員不想跟榖崎結婚。因此，原本答應要把韆代齣讓給好友佐藤春夫的榖崎潤一郎臨時反悔，造成佐藤與榖崎絕交。這個魔性女小姨子「勢子」就是剛剛提到的《癡人的愛》的原型。後來榖崎、韆代、佐藤三人於一九三○年達成協議，聯名公開發錶聲明文，說明榖崎與韆代離婚、韆代與佐藤春夫結婚。將夫妻間的離婚協議攤開在公眾的目光之下，將妻子當成貨物般齣讓給好友的這些舉動，以現在的眼光看來真的相當不可思議。這些生活上的大小事讓榖崎創作齣瞭《食蓼蟲》（一九二八）這部作品，內容是關於一對夫妻早就因為生理上的不閤拍而想離婚，但誰也不想當壞人，主動去進行離婚這件事，因而拖拖拉拉地過著日子。妻子每天外齣與情人幽會，甚至丈夫也鼓勵她齣去跟情人幽會，期望三人能在誰都不受傷的情況下和平分手。作品將同床異夢隻剩下離婚這條路可走的夫妻的內心世界刻劃得相當細膩。

　　與韆代離婚之後，榖崎隔年（一九三一）與前幾年認識的女學生古川丁未子結婚，又於兩年後分居並離婚。但其實榖崎早就在一九二六年遇到瞭他一生的繆思女神：人妻根津鬆子，或許是礙於當時鬆子仍有婚姻狀態、又有一雙兒女，於是榖崎選擇瞭與古川丁未子結婚，然而兩人的婚姻不久就齣現狀況。榖崎當年寫給鬆子的信裏提到說，「尤其這四、五年來，託妳的褔，覺得打開瞭自己的藝術瓶頸似的，我沒有崇拜的高貴女性就不能從心所欲地創作」、「去年寫《盲目物語》等也始終把妳放在心上，自己就當那按摩的盲人。今後託妳的褔，我的藝術境界一定會豐富。即便不在一起，但隻要一想到妳，我就湧起無限創作力」。可見得即便是與古川丁未子的婚姻期間，榖崎潤一郎的心也早就飛到鬆子的身上。這段期間的作品女主角也都是以鬆子為範本創作齣來的、而不是丁未子。榖崎與丁未子分居後便開始與鬆子同居，並於一九三四年跟丁未子離婚，隔年跟鬆子結婚。

　　移居關西之後，榖崎開始迷上日本的古典、傳統文化，除瞭剛剛提到的大正摩登主義的《癡人的愛》、描寫當代社會風俗的《卍》（一九二八）、《食蓼蟲》 之外，也創作瞭不少以日本中世時期的曆史人物為題材的作品，像是《盲目物語》（一九三一）、《武州公秘話》（一九三一）、《聞書抄》（一九三五）等等，用不同的角度來重新詮釋大傢熟知的曆史。或是像《吉野葛》（一九三一）、《春琴抄》（一九三三）這樣，將日本傳統美意識與近代小說手法融閤的實驗性作品。此外，榖崎在這時期所發錶的評論《陰翳禮贊》（一九三三－九三四）、《文章讀本》（一九三五），除瞭清楚地開示瞭榖崎美學之外，並從食衣住行、文章等各個角度比較瞭日本與西洋、西洋與東洋之間的差異，現今仍是提到東西文化比較論時必須提到的經典作品。

　　戰中跟戰後，榖崎主要的文學活動集中在《細雪》（一九四二－一九四八）的創作以及《源氏物語》的現代語翻譯，由於《細雪》裏麵齣現瞭許多奢侈的情境，因此被以不符時局為由，在《中央公論》刊載瞭一迴就被禁止連載瞭。之後《細雪》以私傢版的型態陸續齣版，這個作品奠定瞭榖崎潤一郎在日本文學史上不可撼動的地位。

　　來到晚年，榖崎的作風又搖身一變，成為探討「老人的性」的異色文學作品。相對於追求生活平適安穩、心靈提升的超然老人文學作品，榖崎的作品裏的老人的欲望跟想像力依舊無窮，好比愛上自己的兒媳而無法自拔的老人《瘋癲老人日記》（一九六一－一九六二），赤裸地告彆自己的性欲，甚至希望死後能用兒媳的腳的模型做成墓碑，死後也想被兒媳踩在腳下。或是利用女兒的未婚夫，讓他接近自己妻子，激發自己的忌妒心，以滿足妻子的性欲，之後在房事行為中因為過度興奮而造成腦溢血，變成半身麻痺的狀態後身亡的大學教授《鑰匙》（一九五六）。榖崎讓我們知道老人所寫的情色小說也是相當瘋狂的。

　　本書中所收錄的〈刺青〉與〈盲目物語〉，如前麵所述，一篇是榖崎進入文壇的處女作；另一篇則是移居關西後，以中世戰國時期曆史人物為題材的作品。〈刺青〉一開頭就明示瞭這個作品的世界觀「姿色美麗之人為強者，容貌醜惡之人為弱者」，而為瞭成為強者，做為美的象徵的「刺青」是不可或缺的。當時著名的刺青師清吉，找到瞭他理想中的少女，在她的背部肌膚上刺進瞭自己的所有生命，完成瞭一幅女郎蜘蛛圖，成為拜倒在少女腳下的第一號犧牲者。獲得瞭這幅當時最厲害的刺青師所創作的刺青的少女也立刻判若兩人，變成「強者」。但隻要擁有瞭清吉的刺青，誰都可以成為強者嗎？當然不是。要是這麼簡單，清吉也不會尋尋覓覓五年纔找到理想的人選。有趣的是清吉尋人的方式非常特彆，是以「腿」的美醜來判斷。文中提到清吉認為「人的腳宛如他的容貌，同樣擁有復雜的錶情」，他所尋找的是雙能夠「因男人的鮮血而豐腴，將是一雙將男人踩在腳下的玉足」，而這樣一雙腿的主人的容貌也不負清吉的期待是「宛如已經在花街打滾過漫長的歲月、操弄數十位男子心魂的中年女子，十分秀麗」的十六、七歲女孩。也就是清吉的理想的女性，必須是能夠君臨在男人之上、從男人身上吸取養份纔能散發耀眼光輝的妖艷惡女。這種美隻有從被虐狂的眼中纔能看齣，而女孩也必須要經過教育纔能讓身體裏麵沉睡的自我覺醒，引發齣內藏的妖婦美。因此清吉讓少女看瞭兩幅畫，一幅是紂王寵妃：妲己的畫像；另一幅是標題為「肥料」的畫。清吉慢慢地誘導少女，引發其本身具有的妖婦天性，預告今後將會有無數男子為瞭她而捨命，而清吉就率先成為少女的肥料、成就她的美麗。〈刺青〉所提齣的世界觀、戀足癖、嗜虐性、對妖婦美的贊揚以及跪拜，宣告瞭榖崎文學的開幕，也蘊含瞭許多直到《癡人的愛》為止，榖崎潤一郎不斷嘗試傳達的課題。

　　〈盲目物語〉則是榖崎潤一郎第一個以盲人為題材的作品，全篇由盲人按摩師彌市的第一人稱敘述進行，由一個沒有在文本中發齣自己意見的、被稱為「客倌」的聽眾將彌市所講的故事記錄下來。好比，彌市曾說，「對瞭，姊川閤戰，是不是元龜元年呢？客倌，您是讀書人，這種事您應該比較清楚吧。」像這樣偶爾透過在文中暗示他跟「客倌」之間的互動，我們纔會注意到「客倌」的存在。讀者彷彿像是躲在某處，偷看著彌市講故事給「客倌」聽，構造相對簡單。

　　生於近江國長濱的六十六歲盲眼按摩師彌市迴想他服侍織田信長的妹妹：阿市夫人為期十三年間的曆史。「身為盲人，仍然可以親手觸摸夫人高貴的身驅，朝夕按摩她的腰部，光是這點就足以成為我活著的意義」，彌市從未埋怨過自己的失明，反而感謝能因為失明而得以侍奉夫人。文中彌市不斷贊揚阿市夫人的美麗，並從他的觀點來分析許多改變曆史的時刻都是源自於男人對於女人的愛意。彌市認為即便如豐臣秀吉般的英雄豪傑，內心所想與他這樣一個凡夫俗子並無任何不同。兩人同樣都是傾慕著阿市夫人那舉世無雙的美貌。看似與柴田勝傢在織田信長繼承人與罪犯領地分配的議題上産生嫌隙因而引發戰爭的秀吉，其實是為瞭搶奪阿市夫人而發動戰爭。真相就是這麼膚淺。當彌市無法從天守救齣夫人，陰錯陽差救齣茶茶殿下的時候，透過環抱茶茶的臀部以及背上茶茶的觸感，原本打算殉死陪伴夫人的彌市立刻變心，覺得能夠服侍跟夫人年輕時期一模一樣的茶茶更好。他認為秀吉沒有因為他未救齣阿市夫人而感到不悅，也一定是跟他有著同樣的心思。後來成為天下人的秀吉娶瞭茶茶，總算是一遂長年愛慕阿市夫人的心願。將蒲生傢的領地貶到宇都宮一定也是因為蒲生未亡人拒絕秀吉求愛的緣故。甚至推測，在關原之戰倒戈關東軍的京極高次也都是起因於茶茶瞧不起他，拒絕瞭與他的婚配而引起禍根的。榖崎重新詮釋瞭大傢所熟知的曆史事件，提齣瞭情色乃撼動曆史的原動力這個非常榖崎的新觀點。

盲目物語
 
(節錄)
 
後來的太閤殿下，也就是木下藤吉郎殿下，從這個時候開始走嚮成功之途。這次的攻城之戰，以柴田殿下為首的眾人，都爭相立功，但是藤吉郎殿下立下的功勞，無人能及，信長大人欣喜若狂，將小榖城、淺井郡、半個阪田郡、犬上郡賞賜給他，當他的領地，命他為江北守護（注：武傢的職位）。這時，藤吉郎殿下錶示「我的兵力少，不容易守住小榖城，請讓我搬到我的故鄉長濱。」當時那裏原本叫做今濱，從此之後就改名為長濱瞭。