圖書描述
國寶級客家鄉土畫家余秀雄大師的經典代表作。
◎刻劃時代變遷，以畫作見證台灣早年的客家歲月。
◎溯源客家族群辛勤開墾的文藝新典章。
◎用筆揮灑常民文化的生活與智慧。
余秀雄藝術家沒學過畫，卻能一筆一筆反映簡約困苦的日治到光復的民間生活，描繪豐富的鄉土情節，探討歷史文化的足跡，傳承祖先的智慧信仰，展現台灣百年前後的過往記憶。縱然社會經濟不斷的改變，許多生活情景都已經消失難得一見，他感念一份承先啟後的執著責任,用心思索先民渡海來台灣開墾所經歷過的風情事物，緊扣自己的家園與族群文化的鄉土寫實繪畫，傳神達意的描繪、將其所見所聞用畫筆記錄成珍貴的繪畫史實。
油畫作品主要是描繪客家農村、民俗生活與社會喜慶的內容，無師自通的寫實功力逼真生動，不受畫派的影響,用自己的人生經驗去畫生活歷史，用栩栩如生的情節透過人物、情節、環境構成一幅一幅寫實的故事，使用西方的油畫媒材，透露率真醇厚的活力筆觸，表現自然客觀的寫實風格，是獨樹一格的台灣現代印象派的色彩形態風格現。
繪畫色彩鮮明，從光線陰影到透視空間，布局精密，結構嚴謹，呈現出逼真生動的瞬間。人物姿態繪畫細膩與角色氣韻強烈，畫面中人物形象使用深色的粗線，描繪身體的曲線以及姿態，包羅萬象的勞動場景風格，除了最普遍的農林漁業外，尚有打鐵、燒磚瓦、焗油、製紙等題材的畫作，呈現今日已無法藉相機捕捉之「百工風華」。藉由經典的流傳，後人將可看到豐富生動，屬於臺灣早期社會的常民文化圖像，溯源出客家族群傳統的精神與生活態度。
著者信息
繪者簡介
余秀雄
1992年無師自通，開始摸索油畫技巧
1997年新竹縣文化中心個展
作品獲編入雄獅、中華、新世紀、華人、
世界等雜誌或畫冊，歷史博物館設立個人
數位作品檔，供民眾上網瀏覽。
1997年苗栗縣文化中心個展
1998年省主席趙守博先生蒞臨工作室訪問
1999年行政院衛生署竹東分院個展
行政院衛生署新竹醫院個展
新竹市客家協會個展
2003年新竹市政府一樓畫廊個展
合泰藝術中心連兩年舉辦客家風情文化各種古農耕系列個展
獲環球國際第五屆油畫展之藝術貢獻獎
入圍新竹美術獎二次
國內外個展二十多次、國內外聯展約三百次
2004年行政院客家委員會藝廊個展，並建立數位作品檔及個人網路
新竹縣文化局個展，並獲陳總統水扁先生二次賀電
國道三號關西休息站藝廊個展
新竹國立社會教育館個展前省主席趙守博先生蒞臨開幕
行政院客委會補助初版“消失地平線台灣風情畫”油畫冊
台灣客家博覽會邀請高雄85大樓參加作品展
客委會邀請參加台灣客家美術百人展
2005年出版《消失地平線台灣風情畫－台灣四縣、海陸、梅縣三注音本》插圖畫者(學生教材用)
2006年新竹縣橫山鄉民俗文物館邀請個展(期間超過七萬人次觀賞過)
台北縣客家文化園區推出「百工風華－余秀雄油畫個展」
出版《百工風華》畫冊
台北萬芳醫院邀請個展
2007年新竹明新科技大學個展－山崎磚瓦窯系列
新竹縣政府文化局補助出版《新竹客家風情畫》及典藏作品
2008年金良興窯業灣麗磚瓦文物館個展，展出「磚瓦系列」及「輕便車系列」
育達技術學院個展，展出展出「磚瓦系列」及「輕便車系列」
新竹縣橫山鄉大山背客家人聞生態館展出「客家風情大山背民俗桐花油畫」個展
行政院衛生署新竹醫院大廳展出「鄉土風情民俗農耕」個展
2009年台北市新台風國際設計創意牛年展
大華技術學院個展，出版《芎林早期文化畫冊》一冊
新竹縣新瓦屋客家文化保存區展出「客家風情」個展
新竹縣文化局「台灣鄉土文化系列」特殊個展，消失地平線的客家風情、百工風華包含農耕各種系列，自先人來台開闢土地建築，食衣住行生活等等至今，從一至五館展出355幅，是全國鄉土文化油畫最大的個展，人稱“鄉土伯”
2011年第五屆海峽兩岸客家高峰論壇，世界客都在廣東梅州，特邀台灣客籍油畫家余秀雄代表兩岸與中國籍曹知博教授共同創作「家園」油畫作品，藝術文化交流傳承大會開幕典禮展示，作品由世界客都廣東中國客家博物館永藏館登記排名第四十二號，在館內展示。獲頒獎在館內永藏證書，歷史見證其創作的台灣鄉土文化獲得重視，各大媒體電視台、廣播、新聞界文宣報導遍及全球華人資訊皆刊載。
2011年台東縣政府民政處客家事務課邀請個展於台東縣客家文化園區(地點:池上鄉新光村新光路1號)客家文化園區館內展出－油畫客家風情
2018年全球企業華人慈善機構主辦，推薦個人參加台北世貿三館「瘋國際原創藝術博覽會」展出「先民唐山過台灣」鄉土文化系列油畫作品。
余秀雄
1992年無師自通，開始摸索油畫技巧
1997年新竹縣文化中心個展
作品獲編入雄獅、中華、新世紀、華人、
世界等雜誌或畫冊，歷史博物館設立個人
數位作品檔，供民眾上網瀏覽。
1997年苗栗縣文化中心個展
1998年省主席趙守博先生蒞臨工作室訪問
1999年行政院衛生署竹東分院個展
行政院衛生署新竹醫院個展
新竹市客家協會個展
2003年新竹市政府一樓畫廊個展
合泰藝術中心連兩年舉辦客家風情文化各種古農耕系列個展
獲環球國際第五屆油畫展之藝術貢獻獎
入圍新竹美術獎二次
國內外個展二十多次、國內外聯展約三百次
2004年行政院客家委員會藝廊個展，並建立數位作品檔及個人網路
新竹縣文化局個展，並獲陳總統水扁先生二次賀電
國道三號關西休息站藝廊個展
新竹國立社會教育館個展前省主席趙守博先生蒞臨開幕
行政院客委會補助初版“消失地平線台灣風情畫”油畫冊
台灣客家博覽會邀請高雄85大樓參加作品展
客委會邀請參加台灣客家美術百人展
2005年出版《消失地平線台灣風情畫－台灣四縣、海陸、梅縣三注音本》插圖畫者(學生教材用)
2006年新竹縣橫山鄉民俗文物館邀請個展(期間超過七萬人次觀賞過)
台北縣客家文化園區推出「百工風華－余秀雄油畫個展」
出版《百工風華》畫冊
台北萬芳醫院邀請個展
2007年新竹明新科技大學個展－山崎磚瓦窯系列
新竹縣政府文化局補助出版《新竹客家風情畫》及典藏作品
2008年金良興窯業灣麗磚瓦文物館個展，展出「磚瓦系列」及「輕便車系列」
育達技術學院個展，展出展出「磚瓦系列」及「輕便車系列」
新竹縣橫山鄉大山背客家人聞生態館展出「客家風情大山背民俗桐花油畫」個展
行政院衛生署新竹醫院大廳展出「鄉土風情民俗農耕」個展
2009年台北市新台風國際設計創意牛年展
大華技術學院個展，出版《芎林早期文化畫冊》一冊
新竹縣新瓦屋客家文化保存區展出「客家風情」個展
新竹縣文化局「台灣鄉土文化系列」特殊個展，消失地平線的客家風情、百工風華包含農耕各種系列，自先人來台開闢土地建築，食衣住行生活等等至今，從一至五館展出355幅，是全國鄉土文化油畫最大的個展，人稱“鄉土伯”
2011年第五屆海峽兩岸客家高峰論壇，世界客都在廣東梅州，特邀台灣客籍油畫家余秀雄代表兩岸與中國籍曹知博教授共同創作「家園」油畫作品，藝術文化交流傳承大會開幕典禮展示，作品由世界客都廣東中國客家博物館永藏館登記排名第四十二號，在館內展示。獲頒獎在館內永藏證書，歷史見證其創作的台灣鄉土文化獲得重視，各大媒體電視台、廣播、新聞界文宣報導遍及全球華人資訊皆刊載。
2011年台東縣政府民政處客家事務課邀請個展於台東縣客家文化園區(地點:池上鄉新光村新光路1號)客家文化園區館內展出－油畫客家風情
2018年全球企業華人慈善機構主辦，推薦個人參加台北世貿三館「瘋國際原創藝術博覽會」展出「先民唐山過台灣」鄉土文化系列油畫作品。
圖書目錄
序
前言-日治的農村歲月
壹、過番臺灣Overseas Crossing to Taiwan
先民過臺灣
登陸尋找棲身處
短暫休息
墾荒除草
落腳搭建茅草屋
穩當改搭石頭屋
貳、黏黏有魚Plenty of fish year after year
石擋魚蝦
網撈魚蝦
河壩堵魚
魚籠抓魚
肩挑魚籠滿載歸
混水揜魚
混水撈魚
堆石網魚
參、山林傳奇Legends of mountains and forests
開山闢林
開火路
圍燒殘枝落葉
開坡地成梯田
揩砂作田
開田作隄測地平
移石填土整田園
撬大石
扛大石
開墾埔園
掩埋凸出大石
肆、藍衫倒影Reflection of the blue shirts
客家風情除草
婦女犁田
草剷之後短暫休息
婦女用赤牛犁田
婦女橫田
黃牛運稻穀渡河
婦女洗衣
拉木馬
輕便車運木材
打鐵店
水碓樁米
伍、望蔗興嘆Looking at sugarcance and lamenting
怕人偷吃派兵保
日本仔監糧送戰場
賣甘蔗情報站
採甘蔗要趁早
收甘蔗吃點心
老鼠偷吃甘蔗
輕便車運甘蔗
雲林虎尾糖廠
蔗部加工製糖
牛拉木輪夾蔗汁
輕便車運稻穀
陸、採茶山歌Folk songs of teapicking
山上採茶
牛拉水車灌溉
採收蕃薯
挑豬菜蕃薯上街賣
牛童比功力
挫蕃薯籤餵六畜
母雞護子戰鷂婆
挑水入水缸
山峰百年茶亭
臺灣新竹38縣道百年茶亭
水力壟間
臺灣純種土狗
臺灣火炎山獼猴
猴 洞
猴群歡樂慶豐收
燒火炭
原始水力製材所
榨油車間
竹製閘門口
牽豬哥
日治時代強徵民豬
偷殺豬
石炭礦場
柒、代代相傳Plenty of fish year after year
羅經點龍穴
遷地擇良居
壘盤石地基
牛拉石渡河
壘牆腳
槌石灰壘磚柱
建屋壘圓拱門
新屋上樑
木匠取材鑿榫頭
釘角板
夯土築牆
屋頂揜瓦
抹牆壁
搬 屋
捌、純風樸俗Pure and simple customs
搬家入新屋
喜慶撐桌椅
磨 粄
年節喜慶同樂做粄
童養媳揹幼夫撈飯
新居禧慶請客
迎娶親
迎娶新娘
早期山腳市集
新娘入門辦囍事
新娘與雞拜堂
老鼠迎親
輕熟女嫁幼童郎
苑裡慈和宮圓醮
義民廟會讚中元節
施 善
客家謠船
桐花之喜
全家福
靜 物
台灣豐盛百菓
蘭 花
畫者重要典藏紀錄
版權頁
前言-日治的農村歲月
壹、過番臺灣Overseas Crossing to Taiwan
先民過臺灣
登陸尋找棲身處
短暫休息
墾荒除草
落腳搭建茅草屋
穩當改搭石頭屋
貳、黏黏有魚Plenty of fish year after year
石擋魚蝦
網撈魚蝦
河壩堵魚
魚籠抓魚
肩挑魚籠滿載歸
混水揜魚
混水撈魚
堆石網魚
參、山林傳奇Legends of mountains and forests
開山闢林
開火路
圍燒殘枝落葉
開坡地成梯田
揩砂作田
開田作隄測地平
移石填土整田園
撬大石
扛大石
開墾埔園
掩埋凸出大石
肆、藍衫倒影Reflection of the blue shirts
客家風情除草
婦女犁田
草剷之後短暫休息
婦女用赤牛犁田
婦女橫田
黃牛運稻穀渡河
婦女洗衣
拉木馬
輕便車運木材
打鐵店
水碓樁米
伍、望蔗興嘆Looking at sugarcance and lamenting
怕人偷吃派兵保
日本仔監糧送戰場
賣甘蔗情報站
採甘蔗要趁早
收甘蔗吃點心
老鼠偷吃甘蔗
輕便車運甘蔗
雲林虎尾糖廠
蔗部加工製糖
牛拉木輪夾蔗汁
輕便車運稻穀
陸、採茶山歌Folk songs of teapicking
山上採茶
牛拉水車灌溉
採收蕃薯
挑豬菜蕃薯上街賣
牛童比功力
挫蕃薯籤餵六畜
母雞護子戰鷂婆
挑水入水缸
山峰百年茶亭
臺灣新竹38縣道百年茶亭
水力壟間
臺灣純種土狗
臺灣火炎山獼猴
猴 洞
猴群歡樂慶豐收
燒火炭
原始水力製材所
榨油車間
竹製閘門口
牽豬哥
日治時代強徵民豬
偷殺豬
石炭礦場
柒、代代相傳Plenty of fish year after year
羅經點龍穴
遷地擇良居
壘盤石地基
牛拉石渡河
壘牆腳
槌石灰壘磚柱
建屋壘圓拱門
新屋上樑
木匠取材鑿榫頭
釘角板
夯土築牆
屋頂揜瓦
抹牆壁
搬 屋
捌、純風樸俗Pure and simple customs
搬家入新屋
喜慶撐桌椅
磨 粄
年節喜慶同樂做粄
童養媳揹幼夫撈飯
新居禧慶請客
迎娶親
迎娶新娘
早期山腳市集
新娘入門辦囍事
新娘與雞拜堂
老鼠迎親
輕熟女嫁幼童郎
苑裡慈和宮圓醮
義民廟會讚中元節
施 善
客家謠船
桐花之喜
全家福
靜 物
台灣豐盛百菓
蘭 花
畫者重要典藏紀錄
版權頁
圖書序言
客家人的祖先來到臺灣時，比閩南人晚了將近200年，因為當時平原土地幾乎已被開發殆盡，為了生計只好往尚未開發之山邊丘林地帶，尋找窪地開田種稻。該田園看起來雖景緻美好，但是耕種工作上有諸多不便，歲月如梭，數百年來客家人就這樣養活了自己，也繁衍著代代子孫。
Hakka migrated to Taiwan almost two hundred years after the Hocklo arrival. Most of the plains had been exploited at that time. The Hakka had to seek possibilities on those unexploitd hillsides and mountains. The mountains presented beautiful sceneries. However, they were not exactly the best places for cultivation. A few hundred years flew by, the Hakka survived in spite of the difficulties.
客家先民於非農忙季節，於河岸撈魚抓蝦，形成農漁兼作的海客文化，在窮則變，變則通的情況下，先祖到溪邊尋找魚、蝦、螺、貝，補充食物來源，採集現地石材堆疊石塭，以歷久彌新的古老智慧，編織網具，清楚明確網住魚群，豐收滿載而歸。為求生存適應環境努力打拚。
During the non-agricultural season, Hakka ancestors fished and caught shrimps on the banks of the river to form a seafarer culture of both farming and fishing. In the case of poverty and change, the ancestors went to the brook to find fish, shrimps, snails, and shellfish to supplement food sources. They would also collect stone piles in the existing site, weaving nets with time-honored ancient wisdom.They would also use nets to catch fish, returning with a full harvest. They strove for survival and adapted to the environment.
樹木的開花結果，長成樹林，再砍伐作板製作房屋材料是 一段艱辛的危險過程。伐木工人怎麼鋸樹，怎麼搬運樹木下山，胼手胝足、出入險峻的深山，開發山林資源，與大自然搏命的工作，留下台三線開發的血淚點滴。
Hakka migrated to Taiwan almost two hundred years after the Hocklo arrival. Most of the plains had been exploited at that time. The Hakka had to seek possibilities on those unexploitd hillsides and mountains. The mountains presented beautiful sceneries. However, they were not exactly the best places for cultivation. A few hundred years flew by, the Hakka survived in spite of the difficulties.
客家先民於非農忙季節，於河岸撈魚抓蝦，形成農漁兼作的海客文化，在窮則變，變則通的情況下，先祖到溪邊尋找魚、蝦、螺、貝，補充食物來源，採集現地石材堆疊石塭，以歷久彌新的古老智慧，編織網具，清楚明確網住魚群，豐收滿載而歸。為求生存適應環境努力打拚。
During the non-agricultural season, Hakka ancestors fished and caught shrimps on the banks of the river to form a seafarer culture of both farming and fishing. In the case of poverty and change, the ancestors went to the brook to find fish, shrimps, snails, and shellfish to supplement food sources. They would also collect stone piles in the existing site, weaving nets with time-honored ancient wisdom.They would also use nets to catch fish, returning with a full harvest. They strove for survival and adapted to the environment.
樹木的開花結果，長成樹林，再砍伐作板製作房屋材料是 一段艱辛的危險過程。伐木工人怎麼鋸樹，怎麼搬運樹木下山，胼手胝足、出入險峻的深山，開發山林資源，與大自然搏命的工作，留下台三線開發的血淚點滴。
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