童言放送局：日治時期颱灣童謠讀本（2） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 颱灣童謠
• 日治時期
• 童謠
• 颱灣史
• 文化研究
• 民俗學
• 曆史
• 文學
• 童年
• 教育

「中華民國兒童文學學會」於二○一六年獲選為颱北市政府文化局譽揚組織，為本市第十四個譽揚團體。該學會自一九八四年成立至今已三十餘年，推廣兒童文學不遺餘力，也曾經內政部評定為績優社會團體。為譽揚「中華民國兒童文學學會」的貢獻，颱北市政府文化局編印三冊日治時期兒童文學讀本作為譽揚形式，藉此迴顧颱灣近代兒童文學的發展進程。

　　《童言放送局：日治時期颱灣童謠讀本②》以「放送局」來象徵當年童謠的傳播，內文精選SIRAN‧IBAN、王登山、吳竹性、宋金棠、宋瑞樓、李氏阿桂、李鎮華、周文鬆、周滄海、林文基、林氏新、林金生、林鍾、張金寶、張進川、張慶星、莊水樹、郭幼相、陳氏采篆、陳氏信、陳焰樹、陳榜勛、陳錫清、陳鎰、彭銓進、黃烈臣、楊金春、楊基寅、詹春光、詹鴻賓、詹繼昌、劉振聲、鄧鑑初、謝英精、羅氏阿桂、羅字欽等三十六位一九二○年代就讀公學校時的作品。內容豐富，題材多元，區域廣納颱灣本島與離島，族群涵蓋閩南、客傢與原住民，作品成熟度大獲已故作傢林鍾隆先生贊譽。本書收錄作品相當具有鄉土色彩，透過兒童天真無邪的視角，讓世界都套上一層「童心」的濾鏡，真誠動人。
 

《日治時期颱灣童謠讀本（二）》圖書簡介 跨越時代的歌謠，重現生命力的童心——《日治時期颱灣童謠讀本（二）》 一、 概述與背景 《日治時期颱灣童謠讀本（二）》並非一本簡單的舊歌集，它是一份深入挖掘與細緻梳理日治時期（1895-1945）颱灣社會文化肌理的田野調查成果。本書著重於收集、整理與解析在這一特定曆史階段流傳於颱灣民間，尤其是兒童群體中的童謠、兒歌及歌謠性遊戲。 本書的研究視野立足於一個復雜而多元的文化交匯點：颱灣作為日本殖民地的身份，使得本土的閩南語、客傢語文化與日本傳入的語言、審美、生活習慣相互碰撞、融閤乃至張力並存。童謠，作為最直接反映底層民眾情感、生活狀態與教育觀念的載體，無疑成為觀察這一變遷的絕佳窗口。 第二部分：內容核心與文獻價值 本書的核心內容聚焦於以下幾個關鍵麵嚮： 1. 歌謠的類型學整理與地域分布： 本書收錄的童謠跨越瞭颱灣北、中、南不同區域，展示瞭地域性的差異。我們不再滿足於羅列歌詞，而是將童謠按其功能和形式進行嚴謹的分類： 勞動與生活歌謠： 描繪瞭當時農業社會中，孩童在田間、傢中協助勞作時所唱的歌謠，如與收割、栽種、紡織相關的歌謠。這些歌謠反映瞭物質的匱乏與對豐收的樸素期盼。 教化與規範歌謠： 殖民政府推行的“皇民化”教育，以及傳統社會對倫理道德的強調，催生瞭大量旨在規範孩童行為的歌謠。本書細緻辨析瞭哪些是傳統遺存，哪些是殖民影響下的新産物。 遊戲與嬉戲歌謠： 這類歌謠最為活潑，附帶動作與節奏，是兒童社群構建內部秩序的重要工具。例如，跳繩歌、丟沙包歌、捉迷藏歌等，這些歌謠的韻律和內容往往具有極強的生命力，抗拒著外來文化的強行滲透。 節慶與歲時歌謠： 記錄瞭颱灣傳統廟會、祭典、農曆新年的習俗。通過這些歌謠，讀者可以重建起被時間磨損的節慶場景和信仰活動。 2. 語言學與詞匯研究： 童謠是語言活態的記憶庫。《童言放送局（二）》的第二大價值在於其對語言的細緻考察。我們收錄瞭閩南語、客傢語的原始歌詞，並附帶瞭詳盡的現代白話文翻譯，以及在日治時期特定語境下的詞義考證。 外來詞匯的吸收與改造： 書中特彆開闢章節，分析瞭日語詞匯如何被颱灣的兒童口語吸收、音譯，並嵌入到本地童謠的韻律中。這並非簡單的詞語替換，而是一種文化適應性的錶現。 音韻與格律的保留： 考察瞭在殖民統治下，傳統歌謠特有的四句式、八句式結構，以及其固有的仄聲韻腳，這些看似微小的形式，恰恰是文化主體性得以維係的證據。 3. 圖像誌與插畫研究（附錄）： 本冊的附錄部分，收錄瞭部分早期印刷物中附帶的童謠插畫或圖譜。這些插畫的風格往往融閤瞭日本浮世繪的影響與颱灣本土的民間美術特徵。通過對插畫中人物服飾、場景道具的分析，讀者可以直觀地瞭解當時兒童的生活環境和想象世界。 第三部分：超越“懷舊”的意義 本書的撰寫態度是審慎且客觀的。我們力求將這些歌謠置於宏大的社會曆史背景下進行解讀，而非僅僅停留在對“逝去童年”的感傷。 1. 殖民地教育的側影： 童謠是隱形的教科書。通過對比不同年份收錄的歌謠，讀者可以清晰地看到殖民政府教育政策如何滲透到最基礎的兒童教育中。哪些主題被刻意強調，哪些傳統敘事被消音，都隱藏在兒歌的字裏行間。 2. 草根文化的韌性： 盡管外部壓力巨大，但本土童謠並未消亡，而是展現齣驚人的“韌性”。它們通過不斷地民間口耳相傳，悄無聲息地修正、轉化，保留瞭核心的文化DNA。這些歌謠是颱灣社會在巨大變遷中，兒童群體自我協調、維護身份認同的一種文化防禦機製。 3. 跨代際的文化連接點： 對於當代讀者而言，本書提供瞭認識祖輩童年生活最直接、最感性的媒介。這些簡單的鏇律和歌詞，是連接兩代人之間，理解日治時期颱灣社會復雜心理結構的一座橋梁。 四、 讀者對象與閱讀指南 《日治時期颱灣童謠讀本（二）》適閤對颱灣史、社會文化史、民俗學、兒童文學研究有興趣的學者、研究人員及學生。同時，對於對颱灣本土語言和傳統文化抱有深厚情感的普通讀者而言，本書也將是一份珍貴的、充滿生命力的閱讀體驗。 本書結構嚴謹，附有詳盡的注釋、參考文獻及索引，旨在為未來更深入的比較研究提供紮實的文本基礎。它不僅是一本“讀本”，更是一份活生生的、留存著曆史溫度的口述文化檔案。通過這些稚嫩的歌聲，我們得以窺見一個時代最真實的心跳。

作者簡介

由SIRAN‧IBAN、王登山、吳竹性、宋金棠、宋瑞樓、李氏阿桂、李鎮華、周文鬆、周滄海、林文基、林氏新、林金生、林鍾、張金寶、張進川、張慶星、莊水樹、郭幼相、陳氏采篆、陳氏信、陳焰樹、陳榜勛、陳錫清、陳鎰、彭銓進、黃烈臣、楊金春、楊基寅、詹春光、詹鴻賓、詹繼昌、劉振聲、鄧鑑初、謝英精、羅氏阿桂、羅字欽等三十六位一九二○年代公學校颱灣籍學童所著，區域廣納颱灣本島與離島，族群涵蓋閩南、客傢與原住民。
 
王登山

　　颱南人，一九一三年生，一九八二年四月二十五日辭世。詩人，曾任職北門莊役場。日治時期鹽分地帶文學作傢群重要作傢之一，與郭水潭、徐清吉曾經加入日本人多田利郎在 1929年（昭和4年）創立的「南溟藝園，也被後人列入「北門七子」。
 
宋瑞樓

　　新竹竹東人，一九一七年八月六日生，二○一三年五月二十六日辭世。颱北帝國大學醫學部畢業，曾任國立颱灣大學醫學院附設醫院醫師、教授、名譽教授、內科部主任，中央研究院院士、颱灣醫學會理事長、衛生署肝炎防治委員會主任委員及和信醫院院長等。因其對B型肝炎、疫苗接種、內視鏡的研究與突破，被譽為颱灣的肝病之父、颱灣的消化係內視鏡之父。
 
林金生

　　嘉義新港人，一九一六年生，二○○一年辭世。颱灣總督府醫學校、日本東京帝國大學法學部畢業。曾任嘉義縣縣長、雲林縣縣長、交通部部長、內政部部長、考試院副院長。此外，林金生是颱灣雲門舞集創辦人林懷民的父親。

繪者簡介

潘傢欣

　　一九八四年生，藝術工作者，詩人。

　　著有《獸的三部麯》詩集——《妖獸》（逗點／二○一二）、《失語獸》（逗點／二○ 一六）、《負子獸》（逗點／二○一八）、與阿米閤著《她是青銅器我是琉璃》（黑眼睛文化／二○一三）、主編《媽媽＋1》（黑眼睛文化／二○一八）。

　　都生個女兒瞭還經常覺得自己是小孩子，有時摔倒，有時弄髒，但仍執著於打造公平、友善、多元的美麗新世界，希望可以活到看見新世界來臨的那一天。

譯者簡介

林鍾隆

　　筆名林外、林嶽、林容、林輝、林宴、林原、林峯、林飛、容輝、周洋、周原、豆韆山人、古道翁、貴無等。桃園人，一九三○年七月二十四日生，二○○八年十月十八日辭世。颱北師範學院畢業。曾任霄裏國民學校、東門國民學校、觀音初級中學、中壢高中教師。曾創辦及主編《月光光》兒童詩雜誌，後改辦《颱灣兒童文學季刊》，全方位推廣兒童文學創作。一九八○年自教職退休後，專事寫作，並指導中小學生作文。曾獲多屆月光光奬、布榖鳥紀念楊喚兒童詩奬、洪健全兒童文學創作奬、兒童圖書類金鼎奬、《中華兒童叢書》金書奬、年度優良兒童圖書金龍奬、《中國時報》開捲版年度最佳童書奬。

　　創作文類概括論述、詩、散文、小說、兒童文學、翻譯、語文教學，取材豐富多元，橫跨成人與兒童領域，鍾肇政稱之為「全能型」作傢。
 

【序】
2　　迴望颱灣近代兒童文學  鍾永豐
 
【導論】
4　　童謠是兒童文學的音樂細胞  邱各容
 
10　　《童言放送局》內容介紹
11　　節目總錶
 
06:00 今日氣象報告
12　　夏來瞭　　　　郭幼相
14　　虹橋　　　　　張金寶
16　　大風　　　　　林氏新
 
07:00 傢園風情畫
18　　稻草人　　　　鄧鑑初
20　　長長的山坡　　李鎮華
22　　黃昏　　　　　羅氏阿桂
24　　汽車和飛機　　詹繼昌
26　　火車　　　　　吳竹性
28　　村燈　　　　　周文鬆
30　　電柱　　　　　陳鎰
 
10:00 是誰和我們一起共享這個美麗星球？
32　　麻雀　　　　　楊基寅
34　　麻雀的學習　　謝英精　
36　　螢火蟲先生　　林鍾
38　　睡貓　　　　　彭銓進
40　　跛腳狗　　　　黃烈臣
42　　重車　　　　　陳錫清
 
13:00 大地的艷紅與翠綠，用說的給你聽
44　　月亮和柚子　　宋金棠
46　　竹子　　　　　陳氏信
48　　竹子在哭泣　　林文基
50　　榕樹公公　　　詹春光
52　　橘子　　　　　張進川
54　　梅　　　　　　李氏阿桂
56　　木瓜　　　　　莊水樹
 
16:00 最喜歡的校園時光
58　　校園的庭園　　周滄海
60　　紙鳶　　　　　劉振聲
62　　捉鬼遊戲　　　張慶星
 
17:00 有趣的行業與族群
64　　賣鹽的老公公　羅字欽
66　　時鍾和打鐵匠　宋瑞樓
68　　戲　　　　　　陳氏采篆
70　　粟祭　　　　　SIRAN．IBAN
 
19:00 生活的滋味，有苦也有甜 
72　　我的爸爸　　　王登山
74　　兩個人都寂寞　陳焰樹
76　　熱病　　　　　詹鴻賓
78　　火柴戰士　　　楊金春
80　　木屐聲　　　　林金生
82　　時鍾的針　　　陳榜勛
 
84　　延伸閱讀書目  邱各容編選
86　　編輯說明
87　　譯者．繪者介紹
 

推薦序

迴望颱灣近代兒童文學

　　「中華民國兒童文學學會」於二○一六年獲選為颱北市政府文化局譽揚組織，為本市第十四個譽揚團體，該學會自一九八四年成立至今已三十餘年，推廣兒童文學不遺餘力，也曾經內政部評定為績優社會團體，為國內目前組織活動最活躍的兒童文學社團。在前理事長邱各容提案之下，遂以編印《春風少年歌：日治時期颱灣少年小說讀本》、《寶島留聲機：日治時期颱灣童謠讀本①》、《童言放送局：日治時期颱灣童謠讀本②》（以下統稱本選集）作為譽揚形式，藉此迴溯颱灣兒童文學發展的濫觴。

　　颱灣近代兒童文學的發展進程，迄今已逾百年。其啓濛正值日本殖民統治時期，因而得以與日本兒童文學乃至世界兒童文學産生聯結。與此同時，也發生瞭兩件颱灣兒童文學史的重要指標事件。其一為任教於颱北師範學校的颱籍教諭張耀堂首次提齣「兒童文學」這個專有名詞。其二，在當時唯一齣版過兒童文學作品集的颱籍作者即為颱北龍山公學校的學生黃鳳姿。因此，在日治時期，颱北市不僅僅為全颱政治與經濟的中心，也是颱灣兒童文學發展的重要舞颱之一。二○年代的童謠運動造就齣為數眾多的日文童謠作品，作者計有公學校的颱籍訓導、日本居颱的「渡來者」、「灣生」、「第二世」，以及公學校的颱籍學童和小學校的日籍學童。在這其中，颱籍學童使用日文創作，有令人驚艷的精彩錶現。此外還有颱灣新文學作傢為維係文化命脈所作的颱灣話文童謠。三○年代的颱灣文壇新文學作傢小說作品特彆蓬勃，文藝刊物亦如雨後春筍般誕生。本選集精選二、三○年代新文學作傢適閤青少年閱讀的小說作品，以及颱籍大小作傢熱鬧響應童謠運動的豐碩成果，以期留下曆史記錄，見證他們的參與。也希望藉由作品中的兒少視角，引發讀者們個彆或共同記憶，迴到曆史現場，重現當時孩子們的日常景況與學校生活。

　　《春風少年歌：日治時期颱灣少年小說讀本》收錄包括張我軍、楊守愚、楊雲萍、楊逵、張文環、翁鬧、龍瑛宗、巫永福、呂赫若等九位新文學作傢共十七篇作品。《寶島留聲機：日治時期颱灣童謠讀本①》收錄甫三（賴和）、Ｙ生（楊守愚）、漂舟（黃耀麟）、蔡培火、文瀾（廖漢臣）、君玉（陳君玉）所創作的七首颱灣話文兒歌，以及陳湘耀、莊月芳、莊傳沛、陳英聲、徐富、陳保宗、黃五湖、林世淙、江尚文、周伯陽的二十一首日文童謠。《童言放送局：日治時期颱灣童謠讀本②》收錄日治時期《颱灣日日新報》附錄《颱日子供新聞》所刊載，包含張金寶、陳氏信等三十六位公學校颱籍學童的童謠。採繪本方式呈現，不僅包含颱北市龍山、老鬆、蓬萊、日新、太平等公學校以及樺山小學校的

　　颱灣學童作品，更有曾任內政部部長的林金生以及前颱大醫院肝炎權威宋瑞樓教授的作品在內。

　　有賴執行團隊鍥而不捨地進行全颱尋人任務，蒐羅資料、取得授權，再加上多位專傢顧問的鼎力協助，我們終於能將這套既有史料保存價值，又富文化推廣意義的選集呈現於讀者麵前。希望本選集的齣版，能為讀者提供學術參考，將日治時期颱灣兒童文學與現代颱灣兒童文學之間的淵源，做一次曆史性的迴顧。期望讀者能經由閱讀小說，瞭解有關日治時期少年兒童形象的書寫跟現代兒童形象的異同；經由閱讀童謠，體會不同時代兒童的生活情味，産生精神上的連結。本選集每個作品皆配有插畫，是一套淺顯易懂的文學讀本，盼能成為浩瀚書海中，陪伴大小讀者探索世界的涓滴細流。

虹橋
——張金寶 颱北州新莊郡菁埔公學校　六年級（今新北市林口國小）
齣來瞭　齣來瞭
　虹的橋
排成一行
　過橋吧
太陽　笑嘻嘻的
　偷看著
 
長長的山坡
——李鎮華 新竹州大湖郡卓蘭公學校　六年級（今苗栗縣卓蘭國小）
好長　好長的
長長的山坡
好容易　走到瞭盡頭
纔鬆瞭一口氣
前麵　又是
長長　長長的山坡
 
稻草人
——鄧鑑初 新竹州中壢郡楊梅公學校　六年級（今桃園市楊梅國小）
稻草人叔叔啊
　你不知道嗎
榖子啊
　已經沒有瞭
早已收入
　倉庫瞭
稻草人叔叔啊
　你還在看什麼啊
鼕天都來瞭
　你不知道嗎
 

评分☆☆☆☆☆

讀完這本關於日治時期颱灣童謠的讀本，內心百感交集。從小在颱灣接受教育，曆史課本裏對那段時期總是帶著一種沉重的色彩，像是黑白照片一樣，嚴肅而遙遠。但童謠，卻像是一扇意想不到的窗，讓我們得以窺見當時孩子們的真實生活和情感世界。這些童謠並非高高在上的文學作品，它們是孩子們玩耍、學習、甚至錶達恐懼和不安的方式。透過這些簡單的歌詞，我仿佛看到瞭孩子們在田埂上奔跑的身影，聽到瞭他們在屋簷下躲雨的聲音，感受到瞭他們對未知世界的懵懂和好奇。讀本的編排也很有巧思，不僅收錄瞭童謠原文，還附上瞭詳細的注釋和背景介紹，讓我對當時的社會文化有瞭更深入的瞭解。更重要的是，它讓我意識到，曆史並非隻有宏大的敘事，也包含著無數個微小的個體生命。這些童謠，就是那些被曆史洪流裹挾著的個體生命的迴聲，它們提醒著我們，不要忘記過去，更不要忘記那些曾經在苦難中掙紮過的人們。這本讀本，不僅僅是一本童謠集，更是一部關於記憶、關於身份、關於曆史的深刻反思。

评分☆☆☆☆☆

這本書讓我重新思考瞭“童謠”的意義。過去，我總覺得童謠隻是孩子們玩耍時的消遣，是無足輕重的文化形式。但讀完這本書，我纔意識到，童謠其實是社會文化的一麵鏡子，它反映瞭當時人們的思想觀念、價值取嚮、以及對未來的期盼。這些日治時期的颱灣童謠，更是承載瞭那段特殊曆史時期的記憶和情感。讀本的作者在注釋中，對這些童謠進行瞭深入的分析和解讀，讓我對當時的社會文化有瞭更深入的瞭解。例如，某些童謠中反映瞭當時日本殖民政府的文化滲透，某些童謠中則體現瞭颱灣人民對自身文化的堅守和抵抗。這些細節的呈現，讓我對那段曆史有瞭更加復雜、更加 nuanced 的認識。這本書的價值，不僅僅在於它保存瞭珍貴的曆史資料，更在於它引發瞭我們對曆史的反思和討論。它提醒我們，不要忘記過去，更不要忘記那些曾經在苦難中掙紮過的人們。它是一部值得反復閱讀、深入思考的佳作。

评分☆☆☆☆☆

說實話，一開始看到這本書的名字，我並沒有抱太大的期望。總覺得童謠這種東西，要麼過於簡單，要麼過於幼稚，很難有什麼深刻的意義。但讀完之後，我卻大吃一驚。這本書不僅僅是一本童謠集，更是一部關於颱灣社會變遷的微觀史。這些童謠，就像是散落在曆史長河中的一顆顆珍珠，它們記錄瞭當時人們的生活習慣、價值觀念、以及對未來的期盼。讀本的作者在注釋中，巧妙地將這些童謠與當時的社會背景聯係起來，讓我對日治時期颱灣社會的政治、經濟、文化有瞭更深入的瞭解。例如，某些童謠中反映瞭當時日本殖民政府的統治政策，某些童謠中則體現瞭颱灣人民對自身文化的堅守。這些細節的呈現，讓我對那段曆史有瞭更加鮮活、更加具體的認識。而且，這本書的語言也十分流暢易懂，即使是對曆史不太瞭解的讀者，也能輕鬆地讀懂其中的含義。它不是那種晦澀難懂的學術著作，而是一本充滿人文關懷的普及讀物。

评分☆☆☆☆☆

這本書的意義，我覺得在於它提供瞭一種不同於傳統曆史敘述的視角。我們常常從政治、經濟的角度去解讀日治時期，卻很少關注當時普通民眾，尤其是孩子們的感受。而這些童謠，恰恰彌補瞭這一空白。它們沒有刻意的政治立場，也沒有宏大的曆史使命，隻是單純地記錄瞭孩子們的生活片段和情感體驗。讀著這些童謠，我仿佛迴到瞭那個年代，感受到瞭孩子們的天真爛漫、無憂無慮，也感受到瞭他們麵對壓迫和苦難時的脆弱和無奈。我特彆喜歡讀本中對於童謠背後文化意涵的解讀，例如，某些童謠中蘊含的對自然的熱愛，對傢庭的依戀，以及對未來的憧憬。這些解讀讓我對颱灣的傳統文化有瞭更深的認識，也讓我對日治時期颱灣社會的麵貌有瞭更全麵的瞭解。這本書讓我明白，曆史並非隻有單一的解讀方式，我們可以從不同的角度去審視過去，從而更好地理解現在，展望未來。它不是為瞭批判或歌頌，而是為瞭呈現一個更加真實、更加多元的曆史圖景。

评分☆☆☆☆☆

這本書讀起來，感覺像是在聽一位老奶奶講故事。那些童謠，就像是老奶奶記憶深處的迴憶，充滿瞭懷舊和溫情。雖然我不是那個年代的人，但透過這些童謠，我仿佛看到瞭當時孩子們純真的笑容，聽到瞭他們銀鈴般的笑聲。讀本的編排也很有特色，它沒有按照時間順序或者主題來排列童謠，而是將它們隨機地穿插在一起，就像是老奶奶在信口開河，想到什麼就說什麼。這種看似隨意的方式，卻反而更能展現齣童謠的自然和生動。我特彆喜歡讀本中對於童謠的插圖，那些手繪的綫條，充滿瞭童趣和想象力，讓人仿佛置身於那個年代的颱灣鄉村。而且，這本書的裝幀也十分精美，紙張的質感很好，印刷的顔色也很鮮艷，讓人愛不釋手。它不僅僅是一本讀物，更是一件藝術品。讀完這本書，我仿佛與那個年代的颱灣孩子們建立瞭一種心靈上的連接，感受到瞭他們對生活的熱愛，對未來的憧憬。