圖書描述
人，獨生獨死，苦樂自當，隻有心，是自己的解藥。——許悔之 睽違八年最新散文集，許悔之寫給眾生的祝福之書。 隻要心如大海，所有的不如意皆如泡沫瞬間生滅。 李欣倫（靜宜大學颱灣文學係副教授．作傢）專文推薦，宇文正（聯閤報副刊組主任）、盛浩偉（作傢）、蔣勛（作傢）、劉梓潔（作傢）一緻推薦 「人，那麼苦，為什麼要活著呢？」那是四十歲以前，我最常有的睏惑。 這本書所述寫之內容大概不外於文學、藝術、創作、人生和美；但是最核心的情感和覺知，是距離覺悟還那麼遠的我，對佛法的努力學習。⋯⋯⋯感到痛苦憂煩悲愁的時候，我都會告訴自己，現在的痛苦憂煩悲愁，隻是無盡大海中的一個泡沫而已⋯⋯ 本書分四輯，輯一「祝福十六帖」收入十六封寫給母親、兒子、友人的信，也是寫給一切眾生的祝福；輯二「抄經日常」書寫近年對於學習佛法、抄經的深刻體悟；輯三「文字因緣」與輯四「墨色如海」寫下與書寫者、藝術傢的動人情誼，從中看見文學藝術的豐富與美好。 名人推薦 當快節奏已成日常，開多個視窗和外掛程式已成我的強迫癥，捧讀此書，一浪一浪的煩惱貪瞋漸漸淡渺，終究止歇，又是寜靜、廣闊、無際的大海啊。——李欣倫（靜宜大學颱灣文學係副教授．作傢） 要如何懂得「我們的心本來就是大海」？二〇一一年我曾邀請悔之為聯副寫韆字專欄，他寫來瞭「祝福十六帖」，十六封溫暖深刻的書信。其中一封寫給母親，標題是〈心像大海〉，卻是從自己如何跟憂鬱相處寫起。這整本書，正是寫給讀者的信，揭示心能夠如何從生命種種的恐懼、憤怒裏領悟：那所有的憂鬱，都是祝福！這是一本祝福的書。——宇文正（聯閤報副刊組主任） 讀著集子裏的文字，耳邊就彷彿聽見悔之大哥熱切的語調。那是對他人有愛、對世間有愛的語調——一種既深且廣的愛，宛若大海。因為襟懷遼闊恢弘，所以可怖也不足為懼，可憎也微不足道；那正體現瞭書名《但願心如大海》。在這片海裏，充滿藝術與美，充滿粼粼光輝，充滿慰藉與溫暖。——盛浩偉（作傢） 悔之的新書名為《但願心如大海》，這樣的願望，也是許多人心中的嚮往吧！像大海一樣廣闊，像大海一樣包容。這樣的願力必能成就生命往更高大虔敬的地方走去吧！常常叮囑自己也要像悔之一樣精進於修行，抄經、善待他人、善待眾生。「眾生盡、虛空盡，我願盡」，在修行的路上願與悔之共勉。——蔣勛（作傢） 人身難得，但肉身艱難，人生亦艱難。伴隨無知而來的愁惱貪執，如同漩渦，一次一次被往下拉時，何其有幸，我們又看見一道光，那是某部經典，某位具德上師的教導，那是福報，讓我們得以抓取攀爬。佛係不是擺爛看淡，佛心不是軟懦逃避，悔之大哥的這本集子，讓我們看見，真正的覺悟之路是直麵的勇氣與智慧，是無限的愛與慈悲，是善緣具足，是心如大海。——劉梓潔（作傢）
著者信息
作者簡介
許悔之
一九六六年生，颱灣桃園人，國立颱北工專（現改製為國立颱北科技大學）化工科畢業。曾獲多種文學奬項及雜誌編輯金鼎奬，曾任《自由時報》副刊主編、《聯閤文學》雜誌及齣版社總編輯。現為有鹿文化事業有限公司社長，著有童書《星星的作業簿》；散文《眼耳鼻舌》、《我一個人記住就好》；詩集《陽光蜂房》、《傢族》、《肉身》、《我佛莫要，為我流淚》、《當一隻鯨魚渴望海洋》、《有鹿哀愁》、《亮的天》，二○○六年十二月齣版《遺失的哈達：許悔之有聲詩集》；英譯詩集Book of Reincarnation、三人閤集《颱灣現代詩II》之日譯詩集等詩作外譯，並與馬悅然（N.G.D. Malmqvist）、奚密（Michelle Yeh）閤編《航嚮福爾摩莎：詩想颱灣》（Sailing to Formosa: A Poetic Companion to Taiwan, 美國華盛頓大學齣版社齣版，二○○五年）；二○○七年十二月齣版個人日譯詩集《鹿の哀しみ》（三木直大教授翻譯，東京思潮社印行）；二○一○年七月齣版散文《創作的型錄》；二○一七年六月齣版詩集《我的強迫癥》。
二○一七年起，抄經及手墨作品，應颱北「敦煌藝術中心」之邀，陸續參加颱北國際藝術博覽會、上海城市藝術博覽會……等聯展；二○一八年三月，颱北「敦煌藝術中心」舉辦「你的靈魂是我纍世的眼睛：書寫觀音書寫詩．許悔之手墨展」。
許悔之
一九六六年生，颱灣桃園人，國立颱北工專（現改製為國立颱北科技大學）化工科畢業。曾獲多種文學奬項及雜誌編輯金鼎奬，曾任《自由時報》副刊主編、《聯閤文學》雜誌及齣版社總編輯。現為有鹿文化事業有限公司社長，著有童書《星星的作業簿》；散文《眼耳鼻舌》、《我一個人記住就好》；詩集《陽光蜂房》、《傢族》、《肉身》、《我佛莫要，為我流淚》、《當一隻鯨魚渴望海洋》、《有鹿哀愁》、《亮的天》，二○○六年十二月齣版《遺失的哈達：許悔之有聲詩集》；英譯詩集Book of Reincarnation、三人閤集《颱灣現代詩II》之日譯詩集等詩作外譯，並與馬悅然（N.G.D. Malmqvist）、奚密（Michelle Yeh）閤編《航嚮福爾摩莎：詩想颱灣》（Sailing to Formosa: A Poetic Companion to Taiwan, 美國華盛頓大學齣版社齣版，二○○五年）；二○○七年十二月齣版個人日譯詩集《鹿の哀しみ》（三木直大教授翻譯，東京思潮社印行）；二○一○年七月齣版散文《創作的型錄》；二○一七年六月齣版詩集《我的強迫癥》。
二○一七年起，抄經及手墨作品，應颱北「敦煌藝術中心」之邀，陸續參加颱北國際藝術博覽會、上海城市藝術博覽會……等聯展；二○一八年三月，颱北「敦煌藝術中心」舉辦「你的靈魂是我纍世的眼睛：書寫觀音書寫詩．許悔之手墨展」。
圖書目錄
圖書序言
推薦序
在最痛的地方打開瞭，最遼闊的海
李欣倫（作傢）
我的第一本書《藥罐子》，是許悔之在二〇〇二年編的，他為我作的序是〈海豚為什麼要嚮陸地敘說？〉，直到現在，我都還記得序文提到瞭鯨豚的返祖，以及海豚的環岸繞遊。我始終很感謝悔之大哥——我都這麼稱呼他——為我齣版瞭第一本書，開啓瞭接下來十多年的書寫時光。
鯨豚，大海，也是許悔之詩文中反覆齣現的意象。二〇〇四年，他贈我詩集《亮的天》，封麵是一隻來自英國湖區的礦泉水瓶，緩緩浮沉於藍色汪洋間。當時我凝視著浪潮和水瓶，細品書中文句，兩個字遂悠悠浮現：哀傷——如深海幽黯而濃厚。雖然這兩個字和我印象中的許悔之不盡相符；偶爾在颱北碰麵，雖他深邃的眼神確然透露著哀傷，但對自己的苦痛和煎熬總是輕描淡寫，有時我問得多，他不小心講深瞭，沒多久，就突然停下來，嘆瞭一口氣：「不談這個瞭，妳難得來，聊聊開心的事罷」，即使我在青春的暗夜裏舔噬傷口，畢竟還太年輕，不完全理解他所言的種種，但當我傾訴無關緊要的煩憂時，他卻專注傾聽，慎重卻寬容的給我不同的觀點，像是兄長，理解青少女的猛烈和叛逆，但又能在接納的基礎上，提供他過來人的心路，從不下指導棋或給什麼正經八百的意見。
當時我還不知那是他最難熬的一年，即使聽他說過剃光頭的事，也不知彼時他內心狂躁又沉鬱，在生活上觸礁，幾近滅頂，因為當我們見麵，他總是關心我比我關心他來得多：「哎呀不說這個瞭，妳呢，還好嗎？」當我讀到許悔之寫身體衰弱的星雲大師對他說「我能為您做些甚麼嗎」，眼淚就流瞭下來，那也讓我想起那一年的悔之大哥。接著幾年我們幾乎沒見，偶爾收到他的email問候，正處古怪少女脾氣的我，不太愛迴信，可說是音訊全無，但凡我遭逢艱難處境或生命轉摺，總能收到他的簡短真摯的問候。去年有次遇境心情低落，深夜在臉書上寥寥發抒幾字，十多年不見的他立刻捎來訊息：「記得唸南無大悲觀世音菩薩」，我一讀，淚流滿麵。
「妙音觀世音，梵音海潮音，勝比世間音，是故須常念。」這是我每每讀誦《普門品》就會流淚的偈子。
大緻是因為許悔之曾身處「墨漆的大海／每個浪花都嘶鳴著死亡」（〈在時間盡止處〉），無盡的苦痛竟也琢磨齣堅韌、剔透的靈魂，於是「所有認真受苦的眼淚／將匯集成為，另一座海洋」（〈亮的天〉），這座海洋是什麼呢？可能是輪轉生死苦海，漂流眾生需善知識救護，《十法經》雲：「沉溺有海，拔濟我者」。此外，海同樣可用來形容佛菩薩不可思議的功德和恩德，如《普門品》形容觀世音菩薩：「具一切功德，慈眼視眾生，福聚海無量，是故應頂禮」，且看許悔之虔誠寫下「啊我嚮你閤掌／你是大海／我是嬉遊的鯨豚」（〈閤掌〉）；也形容佛法無邊無際無有窮盡，《大智度論》雲：「佛法大海，唯信能入」，在許悔之眼中，大海同時亦以其生滅嚮眾生說法：「雲化為雨，雨匯為河一起流入／大海，大海的浪起浪滅彷若循環的死生」（〈法爾如是〉），讓我想起大成就者阿底峽尊者至水岸有言：「水淅淅流，此於修無常極為便利」。三韆大韆世界，恆河沙數的眾生物事，約莫也是佛菩薩百韆萬億化身，為吾人說法，「森然萬境，何事非持」。
那麼，大海究竟是什麼呢？許悔之在《但願心如大海》中，提到所謂的「內在空間」與「外在空間」，其實都是我們心的「內照空間」，換言之，我們以為的世界「真實」樣貌，由觀者心念所決定，大海洶湧足以滅頂，同時，大海寬廣如法無邊。在負能量太多而世事喧囂的今日，要尖苛批評或隨意論斷太容易瞭，若僅盯著這些問題，生命無疑是苦海。在此書中，許悔之不否認苦海的生命現狀，緣起緣滅，佛說苦說無常，那簡直是不可逆料的海嘯，隨時造成生命的斷裂和浩劫，但同時，許悔之寫下：「在最痛的地方打開瞭／最遼闊的海」（啊，我多麼喜歡這個詩句，像撫摩著摩尼寶珠那般反覆恭誦）痛楚瘋狂來襲之後，許悔之領我看到瞭大海的浩瀚、寬闊與美麗：諸多的感恩、供養、贊嘆、隨喜與懺悔（自剖），點點滴滴滋潤心扉，心念為善，進而形塑瞭他所處的環境，得以結會喜愛讀經、修行的善男子善女人；即便身為看版麵的編輯，亦可看成是「一艘船，要從此岸到彼岸」。再者，麵對書寫者和藝術傢，皆可從其殊異的言行及作品中，尋覓到相對應的佛典語錄，如《金剛經》和《楞嚴經》；他又善於將藝術傢的細筆畫比諸唐卡，觀雕塑遙想馬鳴菩薩，召喚瞭佛教史上偉大輝煌的心靈，同時也拉開時間軸，將自身投入浩瀚而寬厚的時間史中，明明隻是你我相會的空間，但他看成「無始劫以來」，如佛菩薩穿越纍劫時空之眸，策勉修行者善用人身，珍惜彼此緣會。
由是，無論是寫給母親、兒子、友人的「祝福十六帖」，似乎亦可視為捎給所有眾生的祝願，許悔之擔任聯副駐版作傢迴答讀者的提問，讀來也相當驚喜，參話頭般的細究「心病」和創作、佛法之關聯，當讀者問到父子間的情債時，許悔之用聖嚴法師的「受報、還願、發願」答之，從還「債」到還「願」，前者悲觀後者樂觀，同樣麵對父子關係，思路和心路之不同成熟瞭苦樂，遂也造就瞭淨土或地獄，這些雖是有時空限製的專欄問答，但因我輩無始劫來為煩惱所係縛，而彼者願心如大海，故能度一切苦厄，渡有情到彼岸。然後我讀到瞭這樣的許悔之：無論抄經、寫扇贈友、作詩文、答客問，皆展現瞭他「以藝為佛事」的信心、決心和願心，細細品讀，不禁閤掌禮敬。
祝福十六帖之一，許悔之教導母親想像「心如大海」，所有的不如意皆如泡沫瞬間生滅。當快節奏已成日常，開多個視窗和外掛程式已成我的強迫癥，捧讀此書，一浪一浪的煩惱貪瞋漸漸淡渺，終究止歇，又是寜靜、廣闊、無際的大海啊。
在最痛的地方打開瞭，最遼闊的海
李欣倫（作傢）
我的第一本書《藥罐子》，是許悔之在二〇〇二年編的，他為我作的序是〈海豚為什麼要嚮陸地敘說？〉，直到現在，我都還記得序文提到瞭鯨豚的返祖，以及海豚的環岸繞遊。我始終很感謝悔之大哥——我都這麼稱呼他——為我齣版瞭第一本書，開啓瞭接下來十多年的書寫時光。
鯨豚，大海，也是許悔之詩文中反覆齣現的意象。二〇〇四年，他贈我詩集《亮的天》，封麵是一隻來自英國湖區的礦泉水瓶，緩緩浮沉於藍色汪洋間。當時我凝視著浪潮和水瓶，細品書中文句，兩個字遂悠悠浮現：哀傷——如深海幽黯而濃厚。雖然這兩個字和我印象中的許悔之不盡相符；偶爾在颱北碰麵，雖他深邃的眼神確然透露著哀傷，但對自己的苦痛和煎熬總是輕描淡寫，有時我問得多，他不小心講深瞭，沒多久，就突然停下來，嘆瞭一口氣：「不談這個瞭，妳難得來，聊聊開心的事罷」，即使我在青春的暗夜裏舔噬傷口，畢竟還太年輕，不完全理解他所言的種種，但當我傾訴無關緊要的煩憂時，他卻專注傾聽，慎重卻寬容的給我不同的觀點，像是兄長，理解青少女的猛烈和叛逆，但又能在接納的基礎上，提供他過來人的心路，從不下指導棋或給什麼正經八百的意見。
當時我還不知那是他最難熬的一年，即使聽他說過剃光頭的事，也不知彼時他內心狂躁又沉鬱，在生活上觸礁，幾近滅頂，因為當我們見麵，他總是關心我比我關心他來得多：「哎呀不說這個瞭，妳呢，還好嗎？」當我讀到許悔之寫身體衰弱的星雲大師對他說「我能為您做些甚麼嗎」，眼淚就流瞭下來，那也讓我想起那一年的悔之大哥。接著幾年我們幾乎沒見，偶爾收到他的email問候，正處古怪少女脾氣的我，不太愛迴信，可說是音訊全無，但凡我遭逢艱難處境或生命轉摺，總能收到他的簡短真摯的問候。去年有次遇境心情低落，深夜在臉書上寥寥發抒幾字，十多年不見的他立刻捎來訊息：「記得唸南無大悲觀世音菩薩」，我一讀，淚流滿麵。
「妙音觀世音，梵音海潮音，勝比世間音，是故須常念。」這是我每每讀誦《普門品》就會流淚的偈子。
大緻是因為許悔之曾身處「墨漆的大海／每個浪花都嘶鳴著死亡」（〈在時間盡止處〉），無盡的苦痛竟也琢磨齣堅韌、剔透的靈魂，於是「所有認真受苦的眼淚／將匯集成為，另一座海洋」（〈亮的天〉），這座海洋是什麼呢？可能是輪轉生死苦海，漂流眾生需善知識救護，《十法經》雲：「沉溺有海，拔濟我者」。此外，海同樣可用來形容佛菩薩不可思議的功德和恩德，如《普門品》形容觀世音菩薩：「具一切功德，慈眼視眾生，福聚海無量，是故應頂禮」，且看許悔之虔誠寫下「啊我嚮你閤掌／你是大海／我是嬉遊的鯨豚」（〈閤掌〉）；也形容佛法無邊無際無有窮盡，《大智度論》雲：「佛法大海，唯信能入」，在許悔之眼中，大海同時亦以其生滅嚮眾生說法：「雲化為雨，雨匯為河一起流入／大海，大海的浪起浪滅彷若循環的死生」（〈法爾如是〉），讓我想起大成就者阿底峽尊者至水岸有言：「水淅淅流，此於修無常極為便利」。三韆大韆世界，恆河沙數的眾生物事，約莫也是佛菩薩百韆萬億化身，為吾人說法，「森然萬境，何事非持」。
那麼，大海究竟是什麼呢？許悔之在《但願心如大海》中，提到所謂的「內在空間」與「外在空間」，其實都是我們心的「內照空間」，換言之，我們以為的世界「真實」樣貌，由觀者心念所決定，大海洶湧足以滅頂，同時，大海寬廣如法無邊。在負能量太多而世事喧囂的今日，要尖苛批評或隨意論斷太容易瞭，若僅盯著這些問題，生命無疑是苦海。在此書中，許悔之不否認苦海的生命現狀，緣起緣滅，佛說苦說無常，那簡直是不可逆料的海嘯，隨時造成生命的斷裂和浩劫，但同時，許悔之寫下：「在最痛的地方打開瞭／最遼闊的海」（啊，我多麼喜歡這個詩句，像撫摩著摩尼寶珠那般反覆恭誦）痛楚瘋狂來襲之後，許悔之領我看到瞭大海的浩瀚、寬闊與美麗：諸多的感恩、供養、贊嘆、隨喜與懺悔（自剖），點點滴滴滋潤心扉，心念為善，進而形塑瞭他所處的環境，得以結會喜愛讀經、修行的善男子善女人；即便身為看版麵的編輯，亦可看成是「一艘船，要從此岸到彼岸」。再者，麵對書寫者和藝術傢，皆可從其殊異的言行及作品中，尋覓到相對應的佛典語錄，如《金剛經》和《楞嚴經》；他又善於將藝術傢的細筆畫比諸唐卡，觀雕塑遙想馬鳴菩薩，召喚瞭佛教史上偉大輝煌的心靈，同時也拉開時間軸，將自身投入浩瀚而寬厚的時間史中，明明隻是你我相會的空間，但他看成「無始劫以來」，如佛菩薩穿越纍劫時空之眸，策勉修行者善用人身，珍惜彼此緣會。
由是，無論是寫給母親、兒子、友人的「祝福十六帖」，似乎亦可視為捎給所有眾生的祝願，許悔之擔任聯副駐版作傢迴答讀者的提問，讀來也相當驚喜，參話頭般的細究「心病」和創作、佛法之關聯，當讀者問到父子間的情債時，許悔之用聖嚴法師的「受報、還願、發願」答之，從還「債」到還「願」，前者悲觀後者樂觀，同樣麵對父子關係，思路和心路之不同成熟瞭苦樂，遂也造就瞭淨土或地獄，這些雖是有時空限製的專欄問答，但因我輩無始劫來為煩惱所係縛，而彼者願心如大海，故能度一切苦厄，渡有情到彼岸。然後我讀到瞭這樣的許悔之：無論抄經、寫扇贈友、作詩文、答客問，皆展現瞭他「以藝為佛事」的信心、決心和願心，細細品讀，不禁閤掌禮敬。
祝福十六帖之一，許悔之教導母親想像「心如大海」，所有的不如意皆如泡沫瞬間生滅。當快節奏已成日常，開多個視窗和外掛程式已成我的強迫癥，捧讀此書，一浪一浪的煩惱貪瞋漸漸淡渺，終究止歇，又是寜靜、廣闊、無際的大海啊。
圖書試讀
〈祝福十六帖之一 雲藏山色〉
雲藏：
因為感情的變幻、相處的艱難，年輕的你，高一，應該像白馬般的你，好幾次的睏惑、焦慮和沮喪，甚至失去瞭動力，昏沉在床上。
高一的第一次段考，你絲毫沒心思準備，我完全瞭解你的心情，所以在任由你精神癱瘓或鼓勵你振作之中，我感到左右為難。
人都有療傷期，都有因失落而帶來的漫長黑暗的甬道。我能做的，是在假日的淩晨陪你去麥當勞，毫不健康的吃喝；還有，安安靜靜的燒一頓飯給你吃。
當你感到食物的滋味，我相信，你會重新找到看望的方嚮和自我安頓的力量。
你不怪喜歡的人，我很高興；但看重自己，也非常重要。你的心地從小就好，總會替彆人設想，所以，我纔告訴你：人生的路，有一天會有一個女子愛你，當她看你之時，會像我做父親般看你時候的贊嘆！
此生和你為父子，是我最快樂的事之一瞭。有時候，我會有一種感覺，彷彿因為你，我更有對彆人好的能力，但也可能因為你，所以，我還時時有分彆心，離「怨親平等」那麼遙遠吧。
你還那麼年輕，我很難說服你，不要因挫摺所傷，因為我有時也做不到。感情於佛法是虛妄，但真心卻是此生真實的宴饗！我們這一生，終將體會真心的可貴；快一點，或慢一些，都很好。我祝福你的人生，總有日光遍照、月光遍照，像你的名字，雲藏山色，山色廓然。
二○一一年十一月十日《聯閤副刊》
〈祝福十六帖之十四 心像大海〉
媽媽：
大概四十歲以前，我的心常常住在一些情緒裏，比方說，憤怒、恐懼、焦慮、偏執、激動，有時感到自己像溺水般的憂鬱。
我花瞭很長的歲月，纔學會跟這些情緒相處，找到一些平衡之道；但有時我越想控製、消減這些情緒，它反而纍積，有時候爆發，我都覺得自己像是餓鬼或阿修羅。
甚至以前彆人的言語或行為，如果我覺得有惡意，我就會很生氣，然後反擊；我花瞭四十年，在學習認識自己。
我還以為，那些情緒是「我」的生命呢。
所幸，很負麵情緒的時候，我都讀經，譬如，普門品、金剛經，或默誦心經。
總是有用，因此我還算能夠平衡。
這幾年，我多瞭一些進步。不等情緒生起並蔓延擴大，當有不快樂的事發生，我都去想像，這些是幻化而已，像大海裏的一個小泡沫，一下子，就會過去。
因此，也就沒什麼好罣礙、生氣或恐懼。
雲藏：
因為感情的變幻、相處的艱難，年輕的你，高一，應該像白馬般的你，好幾次的睏惑、焦慮和沮喪，甚至失去瞭動力，昏沉在床上。
高一的第一次段考，你絲毫沒心思準備，我完全瞭解你的心情，所以在任由你精神癱瘓或鼓勵你振作之中，我感到左右為難。
人都有療傷期，都有因失落而帶來的漫長黑暗的甬道。我能做的，是在假日的淩晨陪你去麥當勞，毫不健康的吃喝；還有，安安靜靜的燒一頓飯給你吃。
當你感到食物的滋味，我相信，你會重新找到看望的方嚮和自我安頓的力量。
你不怪喜歡的人，我很高興；但看重自己，也非常重要。你的心地從小就好，總會替彆人設想，所以，我纔告訴你：人生的路，有一天會有一個女子愛你，當她看你之時，會像我做父親般看你時候的贊嘆！
此生和你為父子，是我最快樂的事之一瞭。有時候，我會有一種感覺，彷彿因為你，我更有對彆人好的能力，但也可能因為你，所以，我還時時有分彆心，離「怨親平等」那麼遙遠吧。
你還那麼年輕，我很難說服你，不要因挫摺所傷，因為我有時也做不到。感情於佛法是虛妄，但真心卻是此生真實的宴饗！我們這一生，終將體會真心的可貴；快一點，或慢一些，都很好。我祝福你的人生，總有日光遍照、月光遍照，像你的名字，雲藏山色，山色廓然。
二○一一年十一月十日《聯閤副刊》
〈祝福十六帖之十四 心像大海〉
媽媽：
大概四十歲以前，我的心常常住在一些情緒裏，比方說，憤怒、恐懼、焦慮、偏執、激動，有時感到自己像溺水般的憂鬱。
我花瞭很長的歲月，纔學會跟這些情緒相處，找到一些平衡之道；但有時我越想控製、消減這些情緒，它反而纍積，有時候爆發，我都覺得自己像是餓鬼或阿修羅。
甚至以前彆人的言語或行為，如果我覺得有惡意，我就會很生氣，然後反擊；我花瞭四十年，在學習認識自己。
我還以為，那些情緒是「我」的生命呢。
所幸，很負麵情緒的時候，我都讀經，譬如，普門品、金剛經，或默誦心經。
總是有用，因此我還算能夠平衡。
這幾年，我多瞭一些進步。不等情緒生起並蔓延擴大，當有不快樂的事發生，我都去想像，這些是幻化而已，像大海裏的一個小泡沫，一下子，就會過去。
因此，也就沒什麼好罣礙、生氣或恐懼。
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