封神榜裏的哪吒 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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奚淞

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神話是一首傳唱的歌 奚淞 蟄隱半世紀的七篇小說，震撼重刊！ 白先勇 真情細訴奚淞的文學前生 「追憶我們的似水年華，五十年間如反掌。」 李喬 深度分析「哪吒」生之悲哀 「醒目的是它不俗的形式，驚心的是它的主題。」 「我終於用血償還瞭我短短人間一些所有虧欠的。我得到最終的自由……可是師父，就如你聽見的，我還是在哭，忍不住的眼淚使我還想加入到世間的不完美裏去……」（〈哪吒〉） 在日常世間，神話從不曾缺席，隻是人們無暇注意，也無知於內在與之相應的奧祕。 生命存在的大疑，渴望被認可、肯定的棄兒心結，捨凡證真的無上悲願，哪吒神話傳說在在牽動人們的集體潛意識。——奚淞 奚淞少年時代用力最多，産量卻極少的小說創作，在當年的文藝圈發錶時，引起文青們議論紛紛、諸多迴響，作品留下令人震動不已的深刻印象。 自第一篇藉神話另齣新境的〈封神榜裏的哪吒〉到最後錶現神祕意識流的〈奪水〉，這七篇小說筆緻各自殊異，每篇都在尋找一種有創意的藝術形式，也都在探索人生的終極問題；可謂奚淞生平最入世的心血之作。 叛逆與幻滅，矛盾與成全，哪吒捨身化蓮的悲願曆程……終成為奚淞念念的慈悲祝願：願世間眾生遠離苦惱、平安快樂。 ◎精選摘文 〈封神榜裏的哪吒〉 雖然此刻的我比一粒微塵更輕， 比蝶翼更薄，我四處流轉一無定處…… 可是師父，就如你聽見的， 我還是在哭，忍不住的眼淚 使我還想加入到世間的不完美裏去…… 〈哥兒倆〉 「小昆——我們將來要過一種熱烈的生活。」 ……錶哥很興奮：「隻要我們團結起來，就什麼也不怕瞭。」 我的頭腦飛快地轉動，未來的世界突然明亮起來， 新鮮、豐富，充滿瞭傳奇和刺激。 ……我緊緊地擁抱住錶哥，雀躍起來。 〈盛開的扶桑花〉 美惠，明天又是爸的周年忌日瞭， 我想告訴你的， 是關於另外一個熟睡在黑暗裏的 靈魂。 究竟有什麼異同之處—— 將來的和 已然逝去的？ 〈鞦韆架上的小露比〉 「這簡直不是小孩，這是掃帚星， 是魔鬼派來破壞我的傢庭 和我一切努力的——」 小陳聲嘶淚下地說：「——我是她爸爸，我要給她一切， 給她世界上最好的一個傢， 為什麼她會變成這樣呢？」 〈吳李錦鳳的禮拜天〉 她看見在黝暗的河流彼岸， 從遙遠的都市裏亮起紫紅的光網， 在這禮拜天的夜晚，洞照瞭半邊天色。 她看見新起的都市大廈群排結著， 在她移動的目光中， 像一列燈火通明、 在夜晚中即將緩緩駛動的火車…… 〈病〉 到底我的臉怎麼樣瞭呢…… 誌超，醒醒，我的頭好難過，你替我扭一把冷毛巾好嗎？ 黑暗中，亞男努力翻轉身，伸手去摸觸那鼾聲， 手祕密地伸齣，又祕密地縮迴來。 誌超，我沒有臉見你！ 〈奪水〉 孩子，瞧你，又在黑暗裏撞瞭頭瞭。 來，我幫你揉揉…… 有什麼用，你還會再碰，一次又一次。 黑暗裏，你要用頭撞開什麼呢？

作者簡介

奚淞

　　畫傢、文學傢，樂以「手藝人」自居。

　　一九四六年齣生，國立藝專美術科畢業後，留學法國巴黎習畫。返國後曾任《雄獅美術》主編，長期投入《漢聲》雜誌的民俗鄉野調查、兒童叢書編寫策劃等工作，並在報刊上發錶係列木刻版畫與散文，題材包括中國古神話故事、花卉植物、鄉土人物、佛經故事等。中年後潛心學佛，擅佛教藝術創作，尤以白描觀音著稱。

　　重要展齣：
　　1985「奚淞畫展——獻給母親」，雄獅畫廊
　　1991「奚淞三十三觀音畫展」，雄獅畫廊
　　2008「平淡／光陰」個展，紫藤廬
　　2010「尋找一棵菩提樹」個展，香港大學
　　2011「心與手三部麯」個展，颱北市立美術館

　　齣版小說、散文、兒童文學、畫冊等十餘種，包括：《封神榜裏的哪吒》、《姆媽，看這片繁花！》、《給川川的劄記》、《三十三堂劄記》、《光陰十帖——畫說光陰》、《大樹之歌——畫說佛傳》、《微笑無字書》等。
 

新版推薦序

追憶我們的似水年華——寫在奚淞《封神榜裏的哪吒》重刊之前

　　算算我跟奚淞結緣已有五十年瞭，半個世紀前第一次見到奚淞時，他還是個二十剛齣頭、神采飛揚的年少書生，那時他看起來眉眼高挑，有幾分孤標傲世的模樣，可是幾句話下來，我就發覺他原是個善解人意、一點就透極端敏感的人物。我們一開始結的應該就是「文字因緣」。那時我正在寫《颱北人》的係列，那是我的《哀江南》，寫的是江山崩裂後一群外省人流離失所、落魄飄零的悲劇故事。

　　大概那些故事中一些愁緒觸動瞭奚淞，所以他放心將他的第一篇小說〈封神榜裏的哪吒〉交到我手裏。那是一顆璀璨發光，文采灼灼的寶石。哪吒「割肉還母、剔骨還父」的一則寓言故事，是一篇〈天問〉。謫落紅塵的三太子，仰問蒼天，生命的終極意義到底為何？這篇小說是以極為抒情詩化的文體寫成，形式完全現代，我把奚淞第一篇小說發錶在《現代文學》上，馬上引起當時文藝圈中議論紛紛，都在揣摩這位青年作者到底想講些什麼。

　　事隔多年迴頭看來，奚淞與哪吒太子原來有這麼深的宿緣。他在塑造封神榜裏的哪吒時，恐怕下意識竟把自己代入瞭哪吒這個角色裏瞭，他一生中不是一直在「天問」，追溯生命的神祕意義嗎？哪吒最後化身成「一朵端麗的蓮花」，這不也正是奚淞最後嚮往的涅槃境界嗎？其實奚淞很年輕很年輕時已寫下瞭自己的生命寓言瞭。

　　奚淞在《現代文學》上一共發錶瞭三篇小說，另外兩篇是〈盛開的扶桑花〉及〈吳李錦鳳的禮拜天〉。奚淞的小說不多，可是每篇他都在尋找一種有創意的藝術形式，探索人生一些終極的問題。〈盛開的扶桑花〉是我看過對於「生」與「死」有著最敏銳探究的短篇小說。這篇小說奚淞注入瞭極深厚體貼的情感，應該是自傳性的。

　　如果奚淞的小說寫作繼續下去，我相信他會寫齣更多深刻動人的作品來。那個時節是奚淞的「藍色文學時期」，我們在一起談論得最多的也是有關「文學」這個牽涉人生最深的題目。那時颱灣的文藝思潮，西方的現代主義當行，我們很自然的就談論到一些現代主義的作傢作品瞭。喬哀思的《逝者》，最後那一幕大雪紛飛的場景：隻落得白茫茫一片大地真乾淨，人的七情六欲一時冰消。湯馬斯‧曼的《威尼斯之死》，大導演威斯康堤把這篇小說改成瞭一部淒愴無比的電影傑作；衰老病危的音樂傢阿申巴赫在海灘上臨終的那一刻，伸齣絕望的手，想去捕捉美少年達鞦，指嚮天涯的青春幻影，青春與暮年，那一幕是一則摧人心肝的人生寓言。奚淞與我都深愛李商隱的詩，尤其是他那首〈暮鞦獨遊麯江〉：

　　荷葉生時春恨生
　　荷葉枯時鞦恨成
　　深知身在情常在
　　悵望江頭江水聲

　　人之大患患於有身，人之大患也患於有情，這首詩寫的是人生亙古之恨。就在這些閃閃的文學靈光照耀之下，奚淞與我便漸漸建立起一段終身不渝高山流水的情誼來。

　　因為信任，彼此「交心」，常常在酒過三巡之後，半醉半醒，互相道齣瞭心中一些平日不願也不敢碰觸的密語，有時訴說到深夜，一直講到天明，恨不得一夜間將平生心事都掀瞭齣來，因為好不容易遇見一個聽得懂自己話的人，所以盡情傾吐不能自已。「若有知音見採，不辭遍唱陽春」——這是晏殊的詞。

　　奚淞也齣身於大傢庭，兄弟姊妹多。大陸撤守，兵荒馬亂，幼小的奚淞被寄養在親戚傢，這與父母驟然的割離，似乎造成瞭他永恆的童年「創傷」（trauma），他青少年時的「落寞寡歡，乖僻離群」恐怕都是根源於那道無法癒閤幼年時的傷痕。不要小看這些小時候受過的傷痛，這種幼稚心靈上的「創傷」，可能像幽靈一般緊緊跟隨你一輩子，摔也摔不掉的。幾年前我和奚淞一同到香港，他在香港大學開畫展，他迴憶四歲時從颱灣到香港迢迢尋親，我們找到他住過的那棟樓房，他親生父母的住處。我看到他麵上驚喜過後那淡淡的一絲悵然，大概他又憶起他那孤獨的童年來瞭。

　　我在六歲染上肺病，被傢裏隔離以前，據母親說，本是個活潑好動，還有點霸道的孩子。那一病將近五年，有時我一個人被「囚禁」在半山上，有時被「放逐」到郊外獨棟的房子裏，遠遠離開我那一大群兄弟姊妹，因為抗戰期間，肺病在中國幾乎是等於絕癥，極易傳染，大傢談癆變色，沒有人敢親近，我的玩伴是幾隻撿來的流浪狗。失去童年的歡樂，使我變得孤僻不群，過度敏感。我在中學的青少年階段，是「寂寞的十七歲」，不愛理人，同學們誤以為高傲，事實上外錶的孤傲隻是在掩飾內心的慌張。這種青少年時期離群的孤獨，奚淞是瞭解的。奚淞在《姆媽，看這片繁花！》的散文集中，有一篇文章寫到：有一次親戚揹著幼年的奚淞逛街，奚淞看見路旁電綫桿下蹲著一個孩子在嚎啕大哭，哭得十分傷心，他從親戚背上掙脫下來，跑到那孩子身邊，也陪著那個孩子痛哭起來。那個孩子可能也是一個患瞭肺病無人理睬的棄兒。小小奚淞便有著聞聲救苦的菩薩心腸，所以他日後註定要走上禮佛修行，普度眾生的道路。因為世人的苦痛，他體驗最深，憐憫也最甚，他手繪的觀音佛像不知曾經給過多少人帶來心靈上的安撫與慰藉。我在美國及颱北的傢中，也各迎迴一幅奚淞的觀音菩薩。

　　似水流年，五十年間如反掌，「如夢幻泡影，如露亦如電」，奚淞古稀，我亦耄耋，奚淞早已修行得慈眉善目，我的一腔「幽怨」也都寫進小說中去瞭。兩個老友日暮相逢，偶而憶起遙遠的當年，狂歌當哭，放浪形骸之外的青春歲月，不禁莞爾，終至嗬嗬。

　　奚淞手抄唐詩贈送予我，我將之懸掛案頭，是杜甫〈奉簡高三十五使君〉的後半首：

　　行色鞦將晚
　　交情老更親
　　天涯喜相見
　　披豁對吾真