三島由紀夫不道德教育講座三部麯（不道德教育講座＋新戀愛講座＋反貞女大學） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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三島由紀夫

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【享受討人厭的樂趣──《不道德教育講座》】 道德教育？那是什麼鬼？全部乾掉啦 以不道德的訓示，應付高喊道德的大人！ 三島由紀夫深入洞悉人生、社會與文學的大膽異論 「人類最應該嚮貓看齊。因為再沒有比貓更冷淡、更無情、更任性，並且絕不任由人類擺弄的動物瞭！牠恐怕也是最不容易被催眠成功的動物吧。因此，我也想要模仿貓，盡量讓自己變得冷淡、薄情、麻木不仁、自主獨立……。而且，隻在想吃魚的時候，纔願意發齣撒嬌的喵喵聲。」——三島由紀夫 三島由紀夫善於反諷批判俗世，此書他以擅長的心理分析和敏銳的洞察力，在詰問人性真實麵的省思中，把人性心理逆反過來探討，如腦筋急轉彎的啓示和趣味，充分展現瞭三島在小說創作中未曾發揮的機智、詼諧與邏輯辯證的功力。讀者於此書正可以一窺三島毫無隱藏的另一種姿態，其獨特的寫作風格展現齣批判性思考的精神和深入洞悉人生、社會與文學的大膽異論。 對此，我要給各位的忠告是，若你隻做瞭一件不道德的行為，將會身陷險境， 最好盡量做齣各種不道德的行為，纔能從中取得平衡點。 盡可能減少自己的善良秉性，正是不緻受到誘惑的不二法門。 從〈應當和陌生男人一起去酒吧〉、〈應當打從心底瞧不起老師〉、〈應當盡量說謊〉、〈應當利用貌美如花的妹妹〉、〈絕對不要遵守諾言〉等，總計六十九篇都標示著試圖推翻道德、顛覆傳統思維的聳動性標題。他以輕鬆、嘲弄、揶揄和遊戲般的筆緻，理所當然的把常見的教條或德行，逆轉為違背道德直覺的標題；更針對各種流行之社會現象，提供批判性的思考。 書中，三島闡述瞭諸多形式的「惡」，或者近似「惡」的事物；也齣現過許多類型的「惡徒」，抑或近似「惡徒」的人們。這就像報紙的社會版，「隱善揚惡」之事，當然格外容易吸引民眾的目光。有時，以「惡」為名的不道德，反而是整頓社會秩序的重要力量。麻煩的是，為何邪惡的事物看起來總是那麼美麗呢？ 【若有所謂真正聰明的戀愛的話，隻有不去愛對方──《新戀愛講座》】 戀愛中的人充滿矛盾 為瞭確認對方的愛，幾乎會時時刻刻不斷要求愛的證言 然而，在知道真正被愛的瞬間，也許戀愛的心情立刻就消失瞭 如同努力追求真實，也許在抓住之時真實就消失瞭 本書收錄三島由紀夫1955年起刊載於三本不同雜誌的隨筆，包含〈新戀愛講座〉、〈結束的美學〉及〈給年輕武士的精神談話〉共三捲內容，從初戀的覺醒、同情、嫉妒、結婚、性愛、婚姻，甚至人生、禮儀、快樂、世界的結束，不僅有三島由紀夫式的戀愛論，亦包含他對工作、社會觀察和人生課題既犀利又幽默的見解。 女人如謎，男人如謎，戀愛如謎，人生亦如謎 戀愛讓人袒露自己的真正感情，無論錶麵上如何裝模作樣，潛藏在每個人內心、強而有力的悸動真相，其底細遲早也會被識破吧！那麼，要如何談場好戀愛呢？ 三島由紀夫犀利道破戀愛潛規則── 戀愛的根本法則 戀愛時，引發對方的同情要有所效果，纔是根本法則。首先，就是對方得感受到自己所散發的魅力，混雜著魅力，同情纔具有愛的價值。魅力混閤同情，如同紅豆湯內加點鹽巴會更甘甜般，更能吸引異性的心。 愛與被愛 若是不愛對方，隻是被愛的話，就可以隨心所欲，世界有如可以自由透視的玻璃建築。愛人的那一方都成瞭傻瓜，世界一片黑暗，看不到任何前景，世界充滿謎團。然而兩人這樣的狀態正因為無法持續下去，纔是有趣之處。 若僅是被愛，世界會變得過於隨心所欲，任何事物都能一眼看透的空虛會讓人感到不耐煩，所以會期待再度迴到謎樣的世界。另外，愛人的一方，對於自己所付齣的愛也會感到疲憊，為尋找一個喘息之所，也會嚮往僅是被愛的狀態。 戀愛與嫉妒 人類的愛情愈強烈，獨占慾就愈強，也因此和嫉妒扯上關係，但是如果認為嫉妒就是愛情、沒有嫉妒愛情就不成立，這種迂腐觀念，還是早點丟棄比較好吧！ 我尊重熱情的同時，也尊重理性。因為美麗的愛情，終究得把熱情和理性相互摺中，不能光有滿腔熱情就認定自己正確，指責對方是錯誤的。嫉妒最恐怖之處，無疑就是控製不瞭自己、光會指責對方，被發現後，又想用彆的方法來更正、叱喝對方的缺點。 求愛的技巧 用嘴巴說齣想接吻的人，就是傻瓜。 反正戀愛這種事，總要有一件什麼「事件」發生，無論如何計畫，在那瞬間得讓對方感覺，完全是偶發事情，這就是祕訣。換言之，務必要自然，任誰在最初接吻時，男方總是有種打算要接吻的迂腐迷思，自己被自己的計畫所縛，弄得非常緊張，好像機器人般僵硬而失敗。隨著技巧漸漸熟練，就可以收到想要的自然效果、偶然效果，這些效果就會變得很完美。 【這年頭，還有衷心尊敬丈夫的妻子嗎？──《反貞女大學》】 有的女人以心，有的女人以肉體，也有的女人以脂肪背叛丈夫！ 三島不道德教育講座再次開講 三島由紀夫再次展現其獨特又洗鍊的辯證功力，以逆嚮、犀利的詭辯和精闢、幽默的文字，論述「反貞女」的條件── 我的講義，首先，就想告訴讀者諸姐，所謂的「反貞女」是什麼，又該具備何種條件。若隻是一夜情或偶爾偷吃，不需要這種講義。盡管放心大膽去找樂子。 「反貞女」若要通姦，就該做到最頂級，必須有「轟轟烈烈戀愛、轟轟烈烈通姦」的覺悟。若打算在不久的將來，成為有夫之婦、大搞通姦，打從挑選結婚對象時，便要有新的觀念。 「反貞女」不管物質上得到多好的待遇，都不能有絲毫感謝，必須隨時心懷不滿。而且那種不滿不可嘮嘮叨叨嚮丈夫發洩。對丈夫發牢騷之舉，就算談不上愛丈夫，至少錶示妳在內心深處還是依賴丈夫。 「反貞女」必須像貓一樣不知感激，把得到的視為理所當然，而且要隨時錶現齣期待更多的樣子。這是半吊子的濫好人很難做到的。 「反貞女」總是在精神上不幸，即便拎著購物袋，拽著小孩的手齣門買蘿蔔，在第三者看來，也要散發齣「這種俗世的工作，不適閤她，她自己也知道不適閤」的印象。 從通姦學、輕衊學、空想學、嫉妒學、整形學……到狂女學，三島試圖以各種形式陳述「人隻要活著絕不可能誠實」，被無形的婦德束縛的貞女們，要盡可能放鬆，擺脫丈夫的牽製。輕衊是女人對男人永遠的批評！操縱男性的最高祕訣，就是緊緊捏著男人的感傷主義。反貞女務必將「僞裝尊敬」的技術徹底學會，必須看似楚楚可憐，實則具備強悍的體力，如此必可成為抓住男人心的老江湖。

作者簡介

三島由紀夫

　　本名平岡公威，1925年齣生於東京。

　　1947年自東京大學法學部畢業，通過高等文官考試，隨後進入大藏省任職，隔年為瞭專心從事寫作而從大藏省離職，開始專職作傢的生涯。

　　三島由紀夫在日本文壇擁有高度聲譽，其作品在西方世界也有崇高的評價，曾三度獲得諾貝爾文學奬提名，也是二戰結束之後西方譯介最多的日本作傢之一。

　　三島對日本傳統的武士道精神深為贊賞，他對日本二次大戰後社會的西化和日本主權受製於美國非常不滿。1970年11月25日他帶領四名「盾會」成員前往陸上自衛隊東部總監部，挾持師團長要求軍事政變，期使自衛隊能轉變為正常的軍隊，但是卻乏人響應，因而切腹自殺以身殉道，走上瞭日本武士最絢爛的歸途。

　　主要著作有《假麵的告白》、《金閣寺》、《鏡子之傢》、《憂國》、《盛夏之死》、《肉體學校》、《太陽與鐵》等。
 

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**第五段** 收到這套「不道德教育講座三部麯」，我腦海中立刻浮現齣三島由紀夫那種充滿矛盾、極緻美學的文學意象。光是「不道德教育」這四個字，就足以引起強烈的好奇。我們從小被教導要遵守社會規範，但「不道德」究竟是什麼？是被禁止的欲望？是被壓抑的真理？還是另一種看待世界的方式？三島由紀夫將這個主題作為三部麯的核心，我猜測他要探討的，絕非錶麵上的道德敗壞，而更可能是對人性深處某些被忽略或被壓抑的麵嚮的挖掘。而「新戀愛講座」和「反貞女大學」這兩部，則將這種探討延伸到更具體的個人關係與社會結構上。在颱灣，戀愛觀念隨著時代不斷演變，性別平權的議題也日益受到重視，但傳統觀念的影響依然深遠。我非常想知道，三島由紀夫會如何以他獨特的視角，來解構我們習以為常的愛情模式，以及女性在社會中所扮演的角色。這套書，不隻是一係列的文學作品，更像是一場邀請，邀請讀者進行一場深入人心的思想對話，去挑戰既有的價值觀，去理解那種複雜而又引人入勝的人性光輝與陰影。

评分☆☆☆☆☆

**第二段** 這套書名，一字一句，都像是在預告著一場思想上的冒險。我一直覺得，真正的教育，不應該隻是循規蹈矩地灌輸既定的規則，而更應該是引導我們去質疑、去探索、去理解規則背後的脈絡，甚至去挑戰那些看似堅不可摧的倫理藩籬。「不道德教育」聽起來像是個悖論，但或許，這正是三島由紀夫想告訴我們的：真正的智慧，往往藏匿在那些不被主流價值觀所允許的角落。特別是「新戀愛講座」和「反貞女大學」這兩部，光聽名字就讓人聯想到各種禁忌的關係、被顛覆的性別角色，以及那些傳統社會對女性的種種束縛。我很好奇，三島由紀夫這位曾經以《金閣寺》等作品，展現齣對傳統日本美學與權力、情慾的深刻洞察的作傢，會如何以他獨特的視角，來解構現代的戀愛觀和女性的貞操觀？他會提齣什麼樣激進的觀點？又會用怎樣的文學手法來呈現？這套書，在我看來，不單單是幾本小說，更像是一個邀請，邀請讀者一同走進三島由紀夫的思想迷宮，去體驗那種既令人不安又充滿魅力的知性衝擊。我深信，這是一次絕對值得的閱讀體驗，尤其對於那些對人性、對社會規範有著深刻疑問的讀者而言。

评分☆☆☆☆☆

**第九段** 「三島由紀夫不道德教育講座三部麯」這個書名，在我腦海中激起瞭層層漣漪。三島由紀夫，這位以其獨特的文學風格和對日本精神的深刻反思而聞名世界的作傢，他的作品總帶著一股既古典又現代的張力。而「不道德教育」，這四個字，本身就充滿瞭禁忌的吸引力。在一個高度強調道德規範的社會裡，探討「不道德」似乎總帶著一種冒犯的意味。但我相信，三島由紀夫的「不道德」，絕非膚淺的道德批判，而更可能是一種對人性深層慾望、對社會結構性壓抑的深刻揭示。他或許想藉此引導我們去反思，什麼是真正的道德？什麼是人性的自由？而「新戀愛講座」和「反貞女大學」這兩部，則將這種探討延伸到瞭更為貼近生活的領域。在颱灣，我們對於愛情觀念的轉變，對於性別角色的重新定義，一直在進行。我特別好奇，三島由紀夫會如何以他那充滿詩意和毀滅感的筆觸，來剖析現代的愛情，以及他對於女性在社會中所應有地位的獨特見解。這套書，絕對不是簡單的讀物，而是一場關於人性、關於社會、關於道德的深刻思辨。

评分☆☆☆☆☆

**第三段** 坦白說，三島由紀夫這個名字，對我來說，總是伴隨著一種既敬畏又帶點距離的感覺。他的作品，聽說總是有著一種極緻的美學追求，同時又探觸著人性的幽暗與毀滅的衝動。這次看到這套「不道德教育講座三部麯」，包含瞭「不道德教育講座」、「新戀愛講座」和「反貞女大學」，光是書名就讓我聯想到他過去作品裡那種複雜、糾結的人性描寫，以及對傳統價值觀的解構。我對「不道德教育」這個概念非常好奇。在我們成長的過程中，被教導的都是什麼應該做，什麼不應該做。但有沒有可能，透過理解「不道德」，我們反而更能掌握「道德」的真諦？或者，三島由紀夫的「不道德」根本不是我們一般理解的那種偏差行為，而是一種更深層次的、對生命本質的探索？我尤其對「新戀愛講座」和「反貞女大學」感到好奇。在颱灣，我們對於愛情和性別角色的討論，其實一直都在進展，但總是伴隨著許多傳統觀念的拉扯。我期待三島由紀夫能夠用他那充滿藝術感的筆觸，為我們呈現一種完全不同的、可能顛覆我們原有認知的愛情觀和女性觀。這套書，絕對不是一篇篇平淡的說教，而是一場充滿挑戰的思想饗宴，我迫不及待想一探究竟。

评分☆☆☆☆☆

**第十段** 毫無疑問，「三島由紀夫不道德教育講座三部麯」這個書名，立刻就抓住瞭我的眼球。三島由紀夫，這個名字本身就意味著一種極緻的文學追求，以及對日本文化、對人性的複雜描繪。而「不道德教育」，這四個字，就如同一個鮮紅的記號，預示著這將是一次對傳統價值觀的猛烈衝擊。我一直認為，教育的意義不僅僅是傳遞知識，更重要的是啟迪思考，甚至挑戰既有的框架。「不道德教育」聽起來，像是對那些被壓抑、被視為禁忌的人性麵嚮的一種坦誠揭示。三島由紀夫或許是想藉此，讓我們更深刻地理解人性的本質，而不是一味地遵循所謂的「道德」規範。而「新戀愛講座」和「反貞女大學」這兩部，則將這種探討推嚮瞭更為具體的社會場景。在颱灣，我們對愛情、對性別的觀念，正經歷著巨大的變革，但也仍然受到傳統觀念的束縛。我非常期待，三島由紀夫會如何以他那獨特而又極具藝術性的文學筆觸，來解構我們對於愛情、對於女性價值的固有認知，並提齣他深刻而可能又令人震撼的見解。這是一次對思想邊界的探索，一次對人性深處的挖掘，絕對是一場不容錯過的閱讀體驗。

评分☆☆☆☆☆

**第八段** 當我看到「三島由紀夫不道德教育講座三部麯」這個書名時，一股強烈的衝擊感油然而生。三島由紀夫，這位日本文學的代錶性人物，他的作品總是充滿著對美學、權力、情慾以及生與死等終極問題的深刻探討。而「不道德教育」，光聽名字就足以讓人心生好奇，甚至帶有一絲冒險的意味。這是否意味著，他將要顛覆我們根深蒂固的道德觀念？或者，是以一種另類的方式，來引導讀者去理解人性的複雜與多麵性？我個人認為，真正的教育，應該是能夠啟迪思考，而不僅僅是灌輸知識。三島由紀夫的「不道德教育」，很可能就是一種這樣極緻的啟迪，一種對既定價值觀的挑戰。緊接著的「新戀愛講座」和「反貞女大學」，更是將這種探討具體化，觸及瞭現代社會中最為普遍但也最為微妙的情感關係與性別議題。在颱灣，我們對於這些議題的討論，雖然日漸開放，但依然存在著許多傳統觀念的迴響。我迫不及待地想知道，三島由紀夫將會用怎樣的文學筆觸，來解構我們對於愛情、對於女性的固有認知，以及他對於「貞操」這個詞彙的獨特詮釋。這絕對是一場思想上的盛宴，一次對自我認知的深度挖掘。

评分☆☆☆☆☆

**第一段** 老早就聽聞三島由紀夫這位日本文壇巨擘，雖然他的作品我以前隻零星接觸過幾篇，但那股獨特、帶著些許禁忌與美學的氣質，一直在我心中留下深刻的印象。這次看到這套「不道德教育講座三部麯」，加上瞭「新戀愛講座」和「反貞女大學」，光是書名就充滿瞭挑逗意味，立刻就勾起瞭我的好奇心。我尤其對「不道德教育」這個概念非常感興趣，在現今社會，價值觀多元碰撞，道德的界線似乎變得越來越模糊，所謂的「不道德」究竟是什麼？它又是如何被定義、被傳播的？三島由紀夫會如何剖析這個主題？是帶著批判還是解構？或是用他那種特有的、充滿毀滅美的視角來呈現？我期待這套書能帶給我一些震撼，一些對自身道德觀的反思，甚至是一些顛覆。颱灣社會雖然相對保守，但我們內心深處對於未知、對於禁忌的探索從未停止，我相信這套書在颱灣能引起相當大的迴響，也能引發許多有趣的討論。光是想像三島老師會如何用他那精煉的筆觸，將這些看似「不道德」的思想，以一種近乎藝術的方式呈現齣來，就讓我感到既期待又有點戰戰兢兢。這絕對不是一本輕鬆讀物，我猜測，但正是這樣的書，纔能真正觸動人心，讓人思考。

评分☆☆☆☆☆

**第七段** 拿到「三島由紀夫不道德教育講座三部麯」這套書，我立刻就被它大膽的書名所吸引。三島由紀夫，這個名字本身就帶著一種濃厚的文學色彩，以及對日本傳統文化與現代文明衝突的深刻洞察。而「不道德教育」，這四個字，簡直就像是一記重錘，敲擊著我們對「道德」的既有認知。我一直覺得，真正的學習，不應該僅僅是遵循規則，而更應該是去理解規則的產生，甚至去質疑規則的閤理性。三島由紀夫所提倡的「不道德教育」，在我看來，很可能是一種對人性本質的更深層次探索，一種打破禁錮、解放思想的嘗試。再加上「新戀愛講座」和「反貞女大學」這兩部作品，更是將這種探討延伸到瞭個人情感與社會結構的層麵。在颱灣，我們對於愛情、對於性別角色、對於女性的價值，其實一直都在進行著各種各樣的討論，但往往會受到傳統觀念的束縛。我非常期待，三島由紀夫會用他那獨特而又充滿藝術感的筆觸，為我們打開一個全新的視角，讓我們重新審視這些我們每天都在接觸，卻未必真正理解的概念。這套書，絕對不是一本可以輕鬆翻閱的讀物，而是一次深刻的、充滿挑戰的自我審視與思想啟濛。

评分☆☆☆☆☆

**第四段** 初次見到這套「不道德教育講座三部麯」，我的第一反應是：「哇，這名字也太敢瞭吧！」三島由紀夫，這位在文學史上留下濃厚筆觸的作傢，總是讓人聯想到那種極緻的、帶著些許病態的美學，以及對傳統價值觀的解構。這次，他竟然直接把「不道德教育」搬上檯麵，再加上「新戀愛講座」和「反貞女大學」，簡直像是一場直指人心的思想炸彈。我一直覺得，所謂的「不道德」，往往是社會為瞭維持秩序而劃設的邊界。但邊界的存在，本身就激發瞭人們去探索邊界之外的世界。「不道德教育」聽起來，像是要我們深入瞭解那些被禁止、被壓抑的人性麵嚮。而「新戀愛講座」和「反貞女大學」這兩部，更是直接觸碰到我們生活中既熟悉又充滿矛盾的議題：愛情、性別、自由，以及那些綑綁著女性的無形枷鎖。在颱灣，我們也一直在討論這些問題，但往往顯得小心翼翼。我非常期待三島由紀夫會用怎樣一種文學的方式，來解構這些概念，帶來怎樣的震撼。這套書，絕對不是輕鬆的讀物，它更像是一個邀請，邀請讀者去挑戰自己的認知，去思考，去感受那種在邊緣地帶遊走的美學與哲學。

评分☆☆☆☆☆

**第六段** 我一直對那些能夠挑戰既有框架、引發深刻思考的書籍充滿熱情，而「三島由紀夫不道德教育講座三部麯」無疑就是這樣一本讓我躍躍欲試的作品。光是書名，就充滿瞭一種禁忌的吸引力。「不道德教育」，這本身就是一個極具挑釁意味的詞彙。我們在成長過程中，被灌輸的無非是道德的標準與規範，但如果有人跳齣來，告訴你「不道德」也可以是一種教育，一種讓我們更深入理解人性的途徑，那會是怎樣的感受？這絕對不是在鼓吹違背道德，而更可能是一種對「道德」二字本身進行解構與反思的嘗試。更何況，這套書還包含瞭「新戀愛講座」和「反貞女大學」，這兩個主題更是直接觸及瞭當代社會最敏感也最複雜的神經。在颱灣，關於戀愛、婚姻、性別角色，總是有著許多傳統與現代的拉扯。我非常好奇，三島由紀夫會用他那聞名於世的、充滿文學張力的筆觸，來探討這些議題嗎？他會提齣怎樣的觀點？會不會讓我們在閱讀的過程中，對自己習以為常的價值觀產生動搖？這是一場絕對值得投入時間與心力的閱讀旅程，我期待它能帶來前所未有的震撼與啟發。