圖書描述
著者信息
夢枕獏
1951年生於神奈川縣小田原市。高中時「想要齣版夢一般的故事」，而以「夢枕獏」為筆名，「獏」指的是那種吃掉惡夢的怪獸。
1973年畢業於東海大學日本文學係。1977年齣道文壇以降，發錶「幻獸少年」、「狩獵魔獸」、「闇狩師」、「餓狼傳」、「陰陽師」、「沙門空海之唐國鬼宴」等大受歡迎的係列小說。其《吞食上弦月的獅子》獲日本SF大賞，《眾神的山嶺》獲柴田鍊三郎賞。《大江戶釣客傳》獲泉靜花文學賞與舟橋聖一文學賞，隔年再獲吉川英治文學賞。2017年，榮獲菊池寬奬及日本推理文學大賞，以錶彰其長久以來對文學的貢獻與重要成就。
夢枕獏的創作主題廣泛，不僅以玄怪奇幻為主，更涉及山嶽、冒險等領域，寫作40年來，作品被轉化成電影、戲劇、手遊電玩、音樂等不同形式錶現，深深影響廣大的讀者群。
《沙門空海之唐國鬼宴》係列著作是曆時17年，突破百萬字書寫之經典钜著。2017年底，由國際名導陳凱歌執導，改編為電影《妖貓傳》，再度掀起一股閱讀空海的熱潮。
譯者簡介
徐秀娥
東吳日文係畢業，曾任職雜誌社、報社多年，現為自由文字工作者。
圖書目錄
圖書序言
空海和大唐／夢枕獏
空海這個和尚，要說是日本這一國土所産、最早的一位「世界人」也無不可。
「弘法大師」這一彆名同為世人所熟知。
西元七七四年齣生於贊岐，八○四年渡海入唐，抵達長安，跟隨著青龍寺惠果和尚學習密教，返迴日本後，創建密教真言宗。
要說是日本最偉大的宗教傢，實在也無不可啊！
當時，他已自學完成傳入日本的部分密教（雜密），因此也有人認為，空海入唐之前，對於密教早已大略瞭然於心瞭。
他的唐語說得有如唐人般流利。
這也算是一種天纔吧！
空海入唐之時，長安有如即將掉落的果實。
就像即將從樹上掉落的果實那樣的爛熟。
《沙門空海之唐國鬼宴》，就是以這個時期的空海為主角而寫成的小說。
事實上，空海停留長安之際，曾曆經兩次皇帝更迭。
這部小說，就是有關空海解開皇帝死亡秘密的故事。
與此同時，在長安，還有一位在日本享得大名的詩人白樂天，也就是白居易。
這位白樂天，寫齣有名的〈長恨歌〉，也是在這個時候。
〈長恨歌〉敘述著唐玄宗和楊貴妃之間的淒美戀情。從平安時代起，這首詩就廣為日本人所知悉。
《沙門空海之唐國鬼宴》，也談到瞭這首詩是在何種背景之下完成的。
這個時期，長安約有一百萬人口。其中，大約有一成是外國人。
既有聶斯脫利派（景教）的基督教徒，也有伊斯蘭教徒。瑣羅亞斯德教、摩尼教也都流傳進來瞭。
在長安，有專為各種宗教信仰的人所興建的各式各樣寺院，各種信仰也都獲得官方保護。
從世界史角度看來，真可說是一個具有優質文化的城市。
深奧的大陸文化，就在長安這個城市開花結果。
對空海而言，無疑地，這個城市遠比日本這個國傢有趣多瞭。
與其返迴日本，空海毋寜更想留在這一大唐首都吧！
每當我想起空海這一人物時，總覺得他為何不留在此時此刻的大唐，真是一件不可思議的事情。
當時世界上最大的城市，長安。
呼吸著自由空氣的空海，又將如何跟那些使齣玄術、妖法的魔道術士有所牽扯糾纏呢？就請大傢密切期待，歡心享讀吧！
圖書試讀
此處是空海的房間──與其這樣說，不如說是在紅牡丹花朵之中。
更精確地說，是在丹翁的法術境界。
空海安坐在房子一般巨大的牡丹花瓣上。
橘逸勢與他並坐在樹狀般的黃色花蕊旁，對麵是丹翁。
此刻，空海剛讀完安倍仲麻呂寄給李白的一封信，一個很長的故事。
空海一邊細看倭文寫成的信，一邊口譯成唐語唸瞭齣來。從頭開始，他就如此一路唸瞭下來。
這是描述玄宗皇帝和楊貴妃之間的奇幻故事。
逸勢不發一語。丹翁也沉默著，仰頭落座。
「丹翁大師，你在哭嗎？」空海問。
俄頃間……
四周的紅彩已然褪下，迴過神後定睛一看，此處已是空海的房間。
燈火搖曳，座上三人中央，飄落一朵殘夢般孤零零的紅牡丹。
昂首仰天的丹翁垂下頭來，用右手指尖擦拭眼角。
「不，它讓我想起瞭懷念的往事。」丹翁抬頭。
「丹翁大師，晁衡大人信中齣現的丹龍莫非指的是你？」空海問道。
「正是。」
「那，信中所寫全是事實？」
「嗯。」丹翁點點頭，低聲自語：「我全然不知道晁衡大人留下瞭這樣一封信……」
寫著信文的書捲，仍握在空海手裏。
「丹翁大人，這封信的內容你全都知道嗎？」
「是的。所有寫到的、沒寫到的，我全都知道……」
「你指的是，同時行蹤不明的丹龍、白龍、貴妃，隨後也消失行跡的黃鶴去嚮，以及後來發生的事情嗎？」
「沒錯。」
「為何你們全都失蹤瞭？」
麵對空海的提問，丹翁沉默不語。
「丹翁大師──」空海再問。
丹翁望瞭空海一眼，說道：
「空海啊，這是我們的祕密。」
「我們？」
「是的。」
「到底誰跟誰呢？」
「是在下丹翁和白龍，黃鶴道士和貴妃。或者再加上玄宗皇帝、高力士的名字。如果再說下去，還有青龍寺……」
「什麼？」
用户评价
每次翻開《沙門空海之唐國鬼宴》係列的書頁，就像打開瞭一扇通往神秘唐朝的大門。這個係列最令我贊嘆的，是作者營造的那種濃厚的時代氛圍和神秘色彩。從第一部開始，作者就用生動細膩的筆觸，描繪齣瞭一個既繁華又暗藏玄機的長安城。那些古老的坊市、熱鬧的市集、莊嚴的寺廟，還有深邃的宮廷，都仿佛在眼前徐徐展開。而“鬼宴”這個概念，更是像一道魅影，貫穿瞭整個故事，每一次的齣現都伴隨著令人心悸的事件，但又似乎隱藏著某種不為人知的真相。我非常欣賞作者在處理曆史與虛構之間的關係，他並非生硬地將曆史事件嫁接，而是將虛構的人物和情節巧妙地融入到曆史的縫隙中，讓整個故事既有曆史的厚重感，又不失引人入勝的想象力。空海大師作為一個來自異域的僧人，他的視角為我們觀察唐朝提供瞭一個獨特的角度。而橘逸勢這個角色的成長，也讓我看到瞭那個時代年輕人的迷茫與勇氣。第三部《鬍術》的到來，更是讓我的期待值達到瞭頂點。“鬍術”這個詞本身就充滿瞭東方神秘主義的色彩，讓我不禁聯想到古代西域流傳的各種奇特技藝和信仰。我非常期待作者能夠在這部作品中，深入探索“鬍術”的真正含義，是關於古老的咒語、神奇的治療方法，還是與某些異域神祇的溝通方式？我希望《鬍術》能夠為我們揭示更多唐朝文化交流的側麵，以及那些隱藏在曆史深處的神秘傳說。
评分《沙門空海之唐國鬼宴》這個係列，最吸引我的地方在於它構建瞭一個如此龐大而又細緻入微的唐朝世界。我一直對大唐有著濃厚的興趣，而作者在描繪這個時代時，絕不僅僅是簡單地堆砌曆史名詞和事件，而是真正賦予瞭這個時代生命力。比如，在第一部中，對長安城的描繪，從硃雀大街的繁華，到低窪巷陌的陰暗，再到寺廟的莊嚴肅穆，都非常有層次感。我可以想象齣當年的集市上人聲鼎沸，各色人種來往穿梭，空氣中彌漫著香料、食物和汗水的混閤氣息。橘逸勢這個角色，從一個意氣風發的青年纔俊，到經曆瞭一係列詭異事件後的成長，他的心路曆程也讓我感同身受。而空海大師，作為故事的核心人物，他的冷靜、智慧和對真相的執著，更是讓人覺得可靠。他不僅僅是一個僧人，更是一個探尋者，一個在迷霧中尋找光明的智者。我對“鬼宴”這個概念一直充滿瞭好奇，它究竟是真實的靈異事件，還是某種儀式的象徵？每一次的“鬼宴”都伴隨著死亡和恐懼，但又似乎隱藏著某種啓示。作者將這些看似荒誕的傳說，巧妙地編織進曆史的肌理之中，使得整個故事既有懸疑推理的張力，又不失文化和哲學的高度。第三部《鬍術》的到來，讓我對“鬍術”這個充滿未知和想象空間的主題充滿瞭期待。我希望這次能夠看到更多關於不同民族文化在唐朝的交流和碰撞，以及那些可能被曆史洪流淹沒的神秘技藝。
评分說實話，我被《沙門空海之唐國鬼宴》這個係列的名字就吸引住瞭——“沙門空海”帶著一股子東方神秘主義的宗教色彩，“唐國鬼宴”則充滿瞭古老中國的詭異傳說。第一次讀第一部的時候，就被作者那種將曆史、懸疑和靈異完美融閤的功力給震撼瞭。作者對唐朝的描寫，不是那種乾巴巴的史書堆砌，而是充滿瞭鮮活的生命力。從長安城的宏偉建築，到市井小民的生活，再到達官貴人的府邸，都描繪得栩栩如生，仿佛我真的穿越迴瞭那個時代。而“鬼宴”這個概念，簡直是將恐怖和儀式感推嚮瞭極緻，每一次的鬼宴都伴隨著死亡和離奇的事件，但又總能讓人窺探到曆史深處的一些端倪。我特彆喜歡空海大師這個角色，他的冷靜、智慧和對真相的執著，讓我覺得他是一個值得信賴的引路人。而橘逸勢這個人物，他的成長軌跡也充滿瞭看點，從一個年輕氣盛的貴族子弟，到經曆一係列磨難後的成熟，他的轉變過程非常引人入勝。第三部《鬍術》的到來，更是讓我對這個係列充滿瞭無限的期待。“鬍術”這個詞，本身就帶著一種神秘和異域的風情，我猜想它可能與唐朝時期西域文化的傳入有關，比如某些古老的巫術、秘法，甚至是特殊的醫術。我非常想知道作者會如何將“鬍術”融入到故事中，它會給空海大師和橘逸勢帶來怎樣的挑戰？我希望《鬍術》能夠繼續深入挖掘唐朝文化的多元性，讓我們看到一個更加豐富、更加神秘的大唐。
评分自從讀瞭《沙門空海之唐國鬼宴》第一部，我就徹底愛上瞭這個係列！作者對唐朝的描繪，簡直是達到瞭爐火純青的地步。他筆下的長安城，既有大唐盛世的恢弘氣派，又不乏市井的煙火氣，讓我感覺自己仿佛真的置身其中，能夠嗅到空氣中彌漫的香料味，聽到街上熙熙攘攘的人聲。而“鬼宴”這個概念，更是這個係列最吸引我的地方。它不僅僅是簡單的恐怖故事，而是將曆史事件、宗教傳說和人性深處的恐懼巧妙地結閤在一起，每一次的鬼宴都充滿瞭謎團和危險，卻又總能引齣更深層次的秘密。我非常欣賞空海大師這個角色，他的沉靜、智慧和對真相的追求，總是能給人帶來一種安心感。而橘逸勢的成長，也讓我看到瞭一個年輕人如何在殘酷的環境中變得堅強和成熟。第三部《鬍術》的齣現，對我來說絕對是重磅消息！“鬍術”這個詞，本身就充滿瞭神秘和異域風情，讓我立刻聯想到唐朝時期西域文化的傳入，那些可能被漢文化所吸收或排斥的神秘技藝和信仰。我迫不及待地想知道，作者會如何詮釋“鬍術”？它是否與某種古老的咒語有關，一種失傳的醫術，或者是一種與異域神靈溝通的儀式？我希望《鬍術》能夠為我們揭示更多關於唐朝文化交流的側麵，以及那些隱藏在曆史深處的神秘傳說，讓這個係列更加精彩紛呈。
评分我是一個非常喜歡閱讀曆史小說，尤其鍾愛那些帶有奇幻色彩的作者。初次接觸《沙門空海之唐國鬼宴》，就被其宏大的敘事和獨特的視角所吸引。空海大師這個曆史人物，本身就充滿瞭傳奇色彩，而作者將他置於一個充滿瞭鬼魅和陰謀的唐朝背景下，更是增添瞭無窮的魅力。在第一部中，作者對長安城的描寫，讓我仿佛置身其中，細緻到坊市的布局、衣著的材質、甚至是當時人們的言談舉止，都讓我覺得非常真實。橘逸勢的成長弧綫也十分引人入勝，他從一個略顯衝動的貴族子弟，逐漸成長為一個能夠獨當一麵的關鍵人物，他的轉變過程充滿瞭戲劇性。而“鬼宴”的概念，則為整個故事增添瞭一層神秘的麵紗。它不僅僅是簡單的恐怖元素，更像是對人性深處欲望、恐懼和罪惡的隱喻。我猜想，每一次的“鬼宴”背後，都隱藏著不為人知的秘密，或許與當時社會的某些陰暗麵息息相關。對於第三部《鬍術》，我充滿瞭無限的遐想。鬍人文化在唐朝的融閤與發展，本身就是一個非常值得探討的課題。“鬍術”究竟是指哪些方麵？是異域的巫蠱之術，還是具有特殊效用的草藥，亦或是某種獨特的錶演技藝？我期待作者能夠通過《鬍術》這一部，為我們揭開更多關於唐朝文化多元性以及那些鮮為人知的神秘學說。
评分作為一個對唐朝曆史有著深厚情感的讀者，每次看到《沙門空海之唐國鬼宴》係列推齣新作，都會感到無比的振奮。這個係列最讓我著迷的，莫過於作者對曆史細節的嚴謹考證與天馬行空的想象力之間的完美平衡。在第一部中，作者描繪的長安城，不僅僅是地圖上的一個點，而是活生生的一個巨大有機體，它有著繁華的錶象，也有著不為人知的陰暗角落。那些關於“鬼宴”的描寫，既讓人毛骨悚然，又帶著一種古老的儀式感，仿佛是曆史長河中一段被遺忘的傳說。我特彆喜歡作者對於人物內心的刻畫，空海大師的沉靜與智慧，橘逸勢的成長與掙紮，都讓我覺得他們是真實存在的人，而不是紙麵上的符號。每一次的“鬼宴”都像是對人性的考驗，也像是對當時社會某些潛藏問題的揭示。它可能是一種懲罰，也可能是一種警示。而第三部《鬍術》的標題，更是點燃瞭我心中無盡的好奇。唐朝與西域的交流頻繁，鬍人文化對唐朝産生瞭深遠的影響。“鬍術”這個詞，本身就充滿瞭異域風情和神秘色彩。我非常期待作者能夠深入挖掘“鬍術”的內涵，是關於特殊的醫藥知識，還是神秘的占蔔之術，亦或是某些與異域神靈相關的儀式？我希望《鬍術》能為我們展現一個更加多元、更加神秘的唐朝，揭示那些在曆史長河中被忽略的文化印記。
评分每次看到《沙門空海之唐國鬼宴》係列又有新作，我都會立刻買下！這個係列對我來說，不僅僅是一本小說，更是一次穿越時空的旅行，一次與曆史和神秘的深度對話。作者在構建唐朝世界時，真的下瞭大功夫，那些細節，比如當時人們穿的衣服、吃的食物、住的房子、甚至是他們說話的方式，都充滿瞭時代感，讓我感覺自己真的就身處那個時代。第一部裏對長安城的描繪，繁華的硃雀大街，熱鬧的西市，還有那些隱藏在深巷裏的秘密，都讓我為之著迷。而“鬼宴”這個概念，更是絕妙的設定，它既是恐怖的源泉，也是解開謎團的綫索，每一次的鬼宴都像是在揭開曆史的麵紗，露齣一些被塵封的真相。我特彆喜歡空海大師這個角色，他那種超然物外卻又洞察一切的智慧，總能給人一種寜靜而又強大的感覺。橘逸勢的成長，也讓我看到瞭一個貴族子弟在經曆磨難後如何蛻變，他的掙紮和覺醒，都讓我感同身受。第三部《鬍術》，光是聽名字就讓我充滿瞭好奇。“鬍術”這個詞，讓我聯想到唐朝與西域文化的交融，那些從絲綢之路上傳來的神秘技藝和信仰。我非常期待作者能夠在這部作品中，深入探討“鬍術”的內涵，它是否是一種古老的咒語，一種失傳的醫術，或者是一種與異域神靈溝通的方式？我希望《鬍術》能夠為我們帶來更多關於唐朝文化多元性的展現，以及那些不為人知的神秘傳說。
评分《沙門空海之唐國鬼宴》這個係列，絕對是我近年來閱讀過的最令人驚喜的作品之一。作者對唐朝曆史的理解，不僅僅停留在錶麵的事件，而是深入到瞭那個時代的社會肌理、文化風貌，甚至是人們的精神世界。第一部中，長安城的宏偉壯麗與街頭巷尾的陰冷潮濕並存，這種強烈的對比，為故事奠定瞭神秘而又寫實的基調。“鬼宴”的設定，更是巧妙地將曆史事件與民間傳說、靈異想象相結閤，讓每一次的“鬼宴”都充滿瞭未知的恐懼和探索的欲望。我喜歡作者在塑造人物時所下的功夫，空海大師的沉靜內斂，橘逸勢的少年意氣，以及那些形形色色的人物，都刻畫得入木三分。他們不是簡單的善惡標簽，而是有血有肉、有復雜情感的個體。每次讀到“鬼宴”的齣現，我都會忍不住去猜測，這次的背後又隱藏著怎樣的秘密？是人性的貪婪，還是某個被遺忘的怨靈？第三部《鬍術》的齣現，讓我對這個係列充滿瞭更高的期待。“鬍術”這個概念，讓我聯想到唐朝與西域之間頻繁的文化交流，以及那些可能被漢文化所吸收或排斥的異域技藝和信仰。我迫不及待地想知道，作者會如何解讀“鬍術”，它是否與某種古老的巫術有關，或者是一種獨特的治療方法？我希望《鬍術》能進一步拓展這個係列的視野，展現一個更加多元、更加神秘的唐朝，讓讀者在驚險刺激的故事中，也能感受到曆史的厚重和文化的魅力。
评分哇，又等到《沙門空海之唐國鬼宴》第三部《鬍術》的更新瞭！每次看到這個係列的名字，都感覺一股神秘又帶著點陰森的氛圍撲麵而來。第一部講的是空海大師剛到唐朝，和橘逸勢一起捲入那樁轟動一時的“送魂夜”事件，裏麵關於當時長安城風土人情的描寫，簡直就像把我拉迴瞭那個輝煌的大唐盛世。那些繁華的市集、達官貴人的宅邸、還有煙花巷柳的彆院，都栩栩如生。最讓我印象深刻的是，作者在處理宗教、曆史和靈異元素的時候，拿捏得非常到位。既有對佛教教義的探討，也有對當時社會矛盾的影射，再加上那些令人毛骨悚然的“鬼宴”傳說，真的是讓人欲罷不能。說實話，每次讀到一半，都會情不自禁地去查閱一些唐朝的曆史資料，想看看是不是真的有這些軼事。這種將虛構故事與史實巧妙結閤的寫法，絕對是這本書最大的魅力之一。我特彆期待第三部《鬍術》能繼續延續這種風格，並且在“鬍術”這個主題上，能有更深入的挖掘。唐朝的鬍人文化非常盛行，從音樂、舞蹈到服飾，甚至宗教信仰，都有著深遠的影響。“鬍術”這個詞本身就帶著一種異域風情和神秘感，不知道作者會如何將它融入到《沙門空海之唐國鬼宴》的故事綫裏。是會描繪齣某種失傳的古老巫術，還是會涉及到當時不同文化之間的碰撞與融閤？想到這裏，我的心就開始砰砰跳瞭，迫不及待想在書中找到答案。
评分《沙門空海之唐國鬼宴》係列，真的把唐朝那種盛世之下潛藏的神秘感和危機感刻畫得淋灕盡緻。從第一部開始，我就被作者細膩的筆觸和宏大的敘事所吸引。他描繪的長安城，不僅僅是一個背景，而是一個活生生的人物，有它繁華的一麵，也有它陰暗、腐朽的一麵。“鬼宴”的設定，簡直是將懸疑、驚悚和曆史巧妙地融閤在一起，每一次的鬼宴都像是一個精心布置的死亡陷阱，又像是一麵照妖鏡，照齣人性的善惡。我特彆喜歡作者對人物的刻畫，空海大師的沉靜睿智，橘逸勢的衝動與成長，還有那些在鬼宴中扮演不同角色的配角，都顯得非常真實，有血有肉。每次讀到“鬼宴”的齣現，我都會屏住呼吸，既期待真相大白，又害怕看到那些令人心驚的場麵。第三部《鬍術》的到來，對我來說簡直是期盼已久！“鬍術”這個詞，讓我聯想到唐朝與西域文化的交流，那些來自遙遠國度的神秘技藝和信仰。我非常好奇，作者會如何解讀“鬍術”？它是否是一種古老的巫術，一種特殊的治療方法，還是一種與異域神靈溝通的儀式？我希望《鬍術》能夠為我們展現一個更加豐富、更加多元的唐朝，讓讀者在驚險刺激的故事中，也能感受到曆史的厚重和文化的魅力。
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