圖書描述
著者信息
芭芭拉‧金索沃（Barbara Kingsolver）
美國當代著名小說傢、散文作傢、詩人，也是人權行動主義者。2000年獲頒美國人文領域最高榮譽「國傢人文勛章」，肯定她做為「美國當代小說中為人權、社會責任與環境發聲的代言人」。
她生於1955年，在肯塔基州鄉間長大，7歲時因醫生父親工作之故短暫居住剛果1年。成年後曾在歐洲、非洲、亞洲、墨西哥和南美洲工作過，現居維吉尼亞州西南部。她在大學和研究所主修生物，1985年展開自由作傢生涯，迄今齣版瞭7部長篇小說，其中有5部全美銷量超過100萬冊。作品被翻譯成20多種語言，入選美國高中和大學文學課程，《讀者文摘》列名為20世紀百大作傢。曾獲英國橘子文學奬、南非國傢圖書奬、愛德華‧艾比生態小說奬等，2011年因其創作成就獲頒戴頓文學和平奬。代錶作有《毒木聖經》、《豆樹青青》、《縱情夏日》、《罅隙》等。
身為行動主義者， 文學是她隱喻個人主張的平颱，文化差異、社會正義、父權壓迫、生物多樣性、生態環保、人與社群的互動、人與自然的關係、女性意識，都是她作品長期關懷的主題；身為技藝超群的說書人，她將娛樂性注入嚴肅小說，帶領讀者乘著閱讀的快感深入故事內涵，被譽為「語言的魔法師」。1999年她特彆創設「前導者奬」（Bellwether Prize），支持具有社會參與意義的傑齣小說齣版。
繪者簡介
封麵插畫與設計｜硃疋
外文係畢業，嘗試過多種與設計（或外文）毫不相關的工作，走上這條路純屬意外，目前為止覺得還不錯。一個中等長相中等身材的中年人。
譯者簡介
張竝
自由譯者，已齣版的法文和英文譯著簡體版有《古典與中世紀政治思想史》（三捲本）、《論柏拉圖》、《村落》、《惡棍來訪》等。入圍2012年傅雷翻譯奬。
圖書目錄
圖書序言
Q1:為什麼要寫《毒木聖經》這本書？
我曾在非洲住過一段時間。那時我隻是個孩子，一切都是有趣的遊戲。我爬鰐梨樹，和村裏的小孩玩，完全沒有想過，我可憐的媽媽為瞭確保我們遠離毒蛇的威脅付齣瞭多大努力，為瞭我們的下一頓飯食又操瞭多少心。
當我帶著這樣的生活經曆，迴到美國肯塔基州小鎮上的傢時，便有瞭一個很清楚的認知：世界比我想象的要大得多。我們總是在自己的小角落裏，做著一些事情、占據著一些東西、信奉著一些主張，但外麵有一個無比豐富和遼闊的世界，我們看得十分要緊的許多事物，其他人根本不需要。這個世界上有許許多多不同種類的人，做著許許多多各不相同的事情，他們都能過得很開心。
這使我對文化差異、社會、曆史，以及那些以不同方式看世界的人們聚在一起産生的火花極感興趣。而這一切正是我寫作的主題。
我把這本書的背景選在剛果，因為我體驗過那裏的氣味、景象和聲音，對那裏的環境有著感官上的記憶。更重要的是，我認為，當年在剛果發生的事，是世界上很多國傢和地區的曆史縮影，從中可以微縮地看到眼下的世界是如何變糟糕的；看到一種文化是怎樣以災難性的方式，把自己的傳統強加給另一種文化的。我希望講述這個故事，也邀請讀者來發現自己在這個故事中的位置。
Q2:這本書是如何寫成的？
這是我寫過的書裏最艱難、準備工作做得最多的一本。我等瞭近三十年，希望自己變得足夠睿智、足夠成熟，再來動筆寫這本書。
我需要做大量的調查研究。我查閱浩如煙海的資料，讀瞭上百本書，還去瞭好幾趟非洲。那個時候我無法去剛果。我上瞭濛博托掌權之下的剛果的禁飛名單，因此隻能去附近的非洲國傢。
我想要以一係列不同的聲音來構建這本書。但我剛開始寫，就意識到這幾乎是不可能完成的。要如何為幾個敘事者分彆找到閤適的口吻：她們來自同一個傢庭，大多數年齡相近，怎樣纔能使每個聲音足夠鮮明、獨具特點，讓讀者隨便翻開一頁，就知道是誰在說話？
而我是這樣訓練自己的：選擇一個場景事件，用每個不同的聲音敘述一遍，我不停地寫、不停地改，直到這些敘述之間的區彆非常明確。
我每天從睜開眼就在寫，而最後每個字的命運都是進入迴收站。這個現實一度讓我快要瘋掉。現在我會這樣看待：當時我隻不過是從負兩百頁寫到瞭零頁。我需要度過這個階段，抵達第零頁。從第零頁開始，我依然寫瞭很多很多稿。我差不多寫瞭十七或十八稿非常不同的，而且都打印齣來的版本。如果算上沒打印的，被我捨棄的稿子簡直能從地麵堆到天花闆。
我要特彆感謝弗吉尼婭和溫德爾・金索沃夫婦，無論從哪方麵來看，他們都和我故事中那些敘述者的父母截然不同。我是個幸運兒，父母都從事醫學和公共衛生領域的工作，由某種同情心和好奇心引領著來到瞭剛果。同時，他們也將我帶進瞭一個奇妙的世界，教我留神關注，使我很早就開始探索正當和正確之間那片廣闊而易變的地帶。
我等瞭近三十年，希望自己變得足夠睿智，足夠成熟，再動筆寫這本書。現在我終於完成瞭它，但這並不能證明我已達到瞭自己的期許，而隻能證明我那瞭不起的丈夫對我的支持有多麼巨大——他總是給予我無盡的鼓勵，付齣無條件的信任，不眠不休地陪我談話，在關鍵時刻 寄給我成堆神祕的參考書。史蒂文，謝謝你教我懂得空等端倪隱現的遠方毫不足取，也謝謝你始終堅信，勇於冒險的靈魂總是無所不能。關於書裏那個核心的悲劇事件：我知道這件事會發生，這樣的事不能不發生。小說裏的一切都依附於那個情節。但寫的時候，我幾乎垮掉。
Q3:怎樣評價小說裏的人物？
一部小說必須是一個真實可信的故事，裏麵有真實可信的人，以一種你能理解、能想像、能牽動你心的方式行事。
我在這本書中提齣瞭關於罪責、曆史的問題。也許我們從未直接做過什麼，但確實因為那些罪惡而獲益。那就是我們的曆史。那麼，我們該如何與之共處？如何背負著它生活下去？審視這個問題，可以得到許多答案，這些答案能夠自成一套譜係。一端是極度的、徹底的負罪感，讓人無法繼續走下去，奧利安娜，這位被所發生的事情和自身的責任壓得喘不過氣的母親，在某種意義上就處在這一端。另一端則是大女兒蕾切爾，這個角色整天關心的就隻是「管它的，我的頭發漂亮極瞭」。兩極之間，小女兒露絲．梅代錶瞭精神的、靈性的分析者，雙胞胎艾達代錶瞭冷靜的、憤世嫉俗的、充滿科學性的分析者，利婭則代錶瞭立足政治角度的分析者。
身為作者，我必須足夠關心每一個人物，纔能完整地呈現他／她。但他們並不需要很美好。我是這些人物的母親，無論對誰，我都會祝福。他們盡力瞭。我愛這些人物，不要問我為什麼他們有時會如此惡劣，那就是他們原本的樣子。我希望這個故事足夠廣闊，有足夠的空間讓每個角色都能發現自我，最終完成對自我的救贖。
Q4:想要對讀者說些什麼？
這本書是屬於你們的。我寫完瞭想要完成的小說，但它隻是半成品。當你閱讀它，把自己的生活經驗帶入，以閤乎你需要、能夠滿足你的方式來解讀它時，另一半纔最終完成。
身為小說作者，我隻能提齣問題：我們該怎樣在前進時尊重每個人、尊重那些已經存在的傳統？許多錯誤都是在試圖提供幫助時釀成的，因為幫助是很復雜的，往往帶著文化、權力上的重量，是一種失衡的交易。
小說所能做到的最美妙的事情，就是讓你體驗到一個假想的陌生人的感受。如果我的這本小說，能把你帶到一片從未涉足的土地，讓你經曆一種從未想像過的人生——沒有電、沒人見過汽車，卻有震撼人心的、美妙的思想與傳統，足以解答一些普世的問題——如果我能把你帶到那裏去，讓你對假想中的陌生人産生共鳴，感受到他們的希望與痛苦，你就能將其中的體悟融入你自己的人生，按你的意誌來運用它。
而盡管小說擔負著某種使命，但首先，它必須有娛樂性。我從世界各地收到瞭很多讀者來信，錶達對這本小說的喜愛。我想這就是作者與讀者之間的契約：你給我十個小時，我給你翻看每一頁的理由。生活有毒，這裏有藥——被命運套牢的你，如何自我脫睏。（本文整理摘要自作者相關訪問資料，引自新經典文化）
跋
這是部虛構作品。書中主要角色純屬虛構，就我所知，與地球上的任何人均無瓜葛。但這些角色身處的剛果卻有其實。藉助版本各異、頗具興味的曆史資料，我盡己所能地使書中描述 的曆史人物與事件得到真實呈現。
寫作本書時，由於無法進入薩伊，我便仰賴記憶和去非洲其他地方旅行，並參考瞭許多人對剛果／薩伊自然、文化及社會曆史的敘述。對我，以及任何一位想要瞭解更多小說之事實基礎的讀者而言，這樣的來源極具多樣性，也頗富價值。其中最具助益的當屬喬納森・奎特尼 (Jonathan Kwitny)的傑作《無盡的敵人》(Endless Enemies)，書中描述瞭薩伊後殖民時代 的曆史，使我滿懷激情，也想就此主題寫一部小說；當我想要對這一背景的整體情況及無數細節有更深入的瞭解時，我都會再三參考。從揚海茨・揚(Janheinz Jahn)的經典文本《濛圖》 (Muntu)、欽努阿・阿契貝(Chinua Achebe)的小說《瓦解》(Things Fall Apart)、艾倫・帕・梅裏亞姆(Alan P. Merriam)《剛果：衝突的背景》(Congo: Background of Conflict)、 G・海・因茨與H・多奈(G. Heinz and H. Donnay)的《盧濛巴：最後五十天》(Lumumba: The Last Fifty Days)中，我也獲益良多。另外，若無兩部卓越的文獻賦予我文學靈感，本書根本就不會寫成，它們大小相當，分彆是K・E・拉曼(K. E. Laman)的《剛果語—法語詞典》和欽定版聖經。
我還得到瞭許多熱心朋友的幫助，有些朋友或許甚至擔心過自己等不到我整理好如山的手稿，將新版本放到他們麵前的那一天。史蒂文・霍普、艾瑪・哈德斯蒂、弗朗西絲・戈爾丁、 特裏・卡爾滕、西德勒・剋雷默、莉蓮・倫特閱讀瞭我的手稿，提齣瞭很有價值的建議。埃瑪・哈德斯蒂奇蹟般地將協作、友誼和效率結為一體，讓我能安心地寫作。安妮・梅爾斯和埃裏剋・彼得森幫我釐清瞭剛果語的語法和剛果人的生活。吉姆・馬盧薩和索尼婭.諾曼對定稿提齣瞭很有見地的看法。凱特・特金頓在南非為我加油打氣。穆米亞・阿布－賈邁勒在獄中讀瞭我的手稿，並提齣建議，對他的智慧和勇氣，我感激不盡。
圖書試讀
神又對他們說：
「要生養眾多，遍滿地麵，治理這地；
也要管理海裏的魚、空中的鳥，
和地上各樣行動的活物。」
——《創世記》一：廿八
◆奧利安娜．普萊斯
喬治亞州，桑德林島
想像一片廢墟。這廢墟怪異之極，絕不可能存在過。
首先，勾勒齣森林。我要你成為它的良心，成為樹之眼。樹，一列列地立著，長著滑溜的、條紋狀的樹皮，猶如肌肉發達的野獸，不可思議地瘋長著。每一寸空間都充盈生命：精緻而有毒的蛙，斑斕的紋路有如骷髏，攫住對方交媾，將珍貴的卵分泌到滴水的葉片上。藤蔓緊纏著自己的同類，無止休地角力，要迎著陽光。猴子在呼吸。蛇腹滑過樹枝。排成縱隊的螞蟻大軍將猛獁象般龐大的巨樹啃嚙成清一色的顆粒，再將之拖入地底的暗黑之中，供牠們那永不饜足的蟻後享用。與之相對，幼苗如同一支閤唱隊，拱著脖子，從朽爛的樹樁中探齣，從死亡裏吮吸著生命。這片森林啃食著自身，永生不息。
此刻，下方的小徑上齣現一列縱隊，一個女人和緊隨其後的四個女孩走瞭過來，全都身著襯衫式洋裝。從上方這麼看去，她們彷彿注定要迎接不幸的蒼白花朵，定然會惹你心生憐意。可要小心瞭。你還是等到以後再來決定她們值得什麼樣的憐意吧。尤其是母親——看看她是怎麼領著她們的。她的眼睛是淺色的，小心翼翼。她用一條破爛的蕾絲手絹束起一頭深色頭發，凸齣的下巴因兩旁搖晃的假珍珠大耳環而忽閃忽閃的，那珠光恍若來自另一個世界的頭燈，照亮瞭路途。女兒們走在她身後，四個女孩身體緊綳，好似上緊的弓弦，各自急切地要嚮不同的道路發射齣自己的女人心，或通往榮耀，或通往詛咒。即便現在，她們也像同囚一袋的貓那樣抗拒親密：兩個金發女孩——矮的野性，高的傲慢；兩個深褐色頭發的女孩書擋般分彆走在隊伍的兩頭。她們是一對雙胞胎。走在前頭的那個急於領先；後麵那個則拖著腳步，一瘸一拐地頗有節奏。她們會不屈不撓地一起翻跨過橫倒在路上的腐朽樹乾。母親優雅地揮著手領路，撥開一張又一張蛛網的帷幕，就像在指揮交響樂團。在她們身後，帷幕閉閤，蜘蛛重又操起殺戮的勾當。
用户评价
我必須說，《毒木聖經》這個名字，光是聽起來就帶著一種讓人無法忽視的吸引力。它就像一個精心設計的謎語，讓你忍不住想要去解開它背後的秘密。“毒木”這個詞，本身就充滿瞭一種不祥、腐蝕的聯想，讓我想到瞭一些古老的傳說，或者是一些隱藏在平靜生活下的暗流。“聖經”則又帶來瞭一種宗教般的權威感，仿佛是某種被奉為圭臬的真理，或者是一種不可動搖的教義。這兩者結閤在一起，就産生瞭一種強烈的矛盾和張力，讓人心生好奇，想要一探究竟。我在颱灣生活，見證瞭許多書籍的齣版，但像《毒木聖經》這樣名字本身就帶有強烈象徵意義的作品，總是能引起我的特彆關注。我常常在想，作者究竟想通過這個名字傳達什麼？是關於某種被扭麯的信仰，還是關於某種精神上的沉淪？我希望這本書能夠帶給我一些深刻的思考，一些能夠挑戰我固有認知的內容。我喜歡那種能夠讓我讀完後，仍然在腦海中迴響，並且能夠引發我與他人交流的作品。《毒木聖經》這個名字，已經成功地勾起瞭我極大的興趣，我迫不及待地想要翻開它，去感受它所帶來的獨特魅力和深層含義。
评分不得不說，《毒木聖經》這個書名，簡直是充滿瞭魔性！它帶著一種古老而神秘的氣息，同時又隱約透露齣一絲危險和禁忌。我在颱灣，每天都能接觸到各種各樣的書籍，但很少有能像它這樣，僅僅從名字上就能激起我如此強烈的探索欲望。我一直在尋找那種能夠給我帶來“震撼”和“啓示”的作品，而《毒木聖經》這個名字，就給我這樣的感覺。我腦海中立刻浮現齣各種畫麵：可能是某個被遺忘的古老教派，他們供奉著象徵著黑暗力量的“毒木”；也可能是一種關於人性的隱喻，描述著那些看似美好卻暗藏腐蝕性的思想。而“聖經”的加入，又為這個名字增添瞭一層更深邃的含義，仿佛是在挑戰我們對權威和真理的認知。我希望這本書能夠帶給我一些意想不到的轉摺，一些能夠讓我重新思考的觀點。我不是那種追求輕鬆愉快的閱讀體驗的讀者，我更喜歡那些能夠引發我深度思考，甚至是在讀完後還能久久不能忘懷的書。所以，《毒木聖經》這個名字，就像是一個精心設計的邀請函，邀請我去探索它背後所隱藏的秘密，去感受它所帶來的獨特魅力。
评分《毒木聖經》這個書名，在我眼中，簡直就像是一扇通往未知世界的門。它帶著一種陰森又充滿力量的吸引力，讓我一眼就覺得，這絕對不是一本普通的小說。我在颱灣，平時閱讀的範圍很廣，但總會有一種感覺，有些書雖然內容不錯，但名字卻不夠齣彩，無法真正吸引我。而《毒木聖經》，它做到瞭。這個名字本身就充滿瞭一種意象的碰撞，“毒木”暗示著危險、腐蝕，甚至是生命的禁忌；而“聖經”則代錶著真理、教義，是一種被廣泛接受的規範。這種強烈的反差，讓我忍不住去猜測，作者究竟想在這本書裏講述一個怎樣的故事？是關於被詛咒的禁忌之地的傳說？還是關於某種顛覆傳統信仰的揭露？我非常期待它能夠帶給我一些齣乎意料的驚喜，一些能夠讓我大開眼界的內容。我喜歡那種能夠觸動我內心深處，並且讓我産生共鳴的作品。我相信，《毒木聖經》這個名字，預示著它一定擁有不尋常的內核，它可能隱藏著深刻的哲理，或者是一種對現實社會尖銳的諷刺。我準備好迎接它的挑戰瞭，我期待著它能夠帶給我一場前所未有的閱讀體驗，讓我在這個“毒木”與“聖經”交織的世界裏，找到屬於自己的答案。
评分《毒木聖經》這個書名，簡直就像是一個引人入勝的謎語，讓我一眼就覺得它與眾不同。它帶著一種強烈的暗示，既有“毒木”的黑暗、腐蝕和危險，又有“聖經”的神聖、權威和真理。這種組閤本身就充滿瞭一種引人遐想的張力，讓我忍不住想要去探究它的深層含義。我在颱灣，每天接觸到的文化和信息非常豐富，但我一直在尋找那些能夠真正觸動我內心，引發我深入思考的作品。這本書的名字，就正好滿足瞭我對“特彆”和“有深度”的追求。我腦海中會浮現齣各種可能性：也許它講述瞭一個關於被禁忌知識的故事，關於那些會侵蝕人心的秘密；又或者，它是在批判某種被奉為圭臬卻實則有害的社會觀念。這種名字，讓我覺得作者在創作時一定有著非常獨特的構思和深刻的意圖。我喜歡那種能夠讓我沉浸其中，並且在讀完之後還能反復迴味的書。我希望《毒木聖經》能夠帶給我一種全新的閱讀體驗，它不是那種隨便翻翻就能瞭解的書，而是需要我去細細品味，去體會作者想要傳達的那些微妙的情感和思想。看到這個名字，我就知道，這絕對是一場智力與情感的冒險，我迫不及待地想要開始這段旅程，去揭開它神秘的麵紗，看看“毒木”與“聖經”究竟會碰撞齣怎樣的火花。
评分這本書的光是名字就足夠讓人好奇瞭。《毒木聖經》。光是這四個字，就有一種強烈的畫麵感和象徵意義。我常常在想，這個“毒木”到底是什麼？是某種現實中存在的植物？還是某種隱喻，比如一種思想，一種習俗，甚至是一種社會現象？而“聖經”，又是要指代什麼？是教條，是真理，還是某種被扭麯的信仰？這種組閤，本身就帶著一種矛盾和張力，讓人忍不住想去探究其背後的含義。拿到書的那一刻，我的第一反應就是，這絕對不是一本輕鬆愉快的讀物，但又充滿瞭未知的吸引力。我平時看的書很多，小說、散文、曆史，什麼都涉獵，但最近一段時間，我特彆喜歡那種能夠帶來一些衝擊，或者讓我思考一些平時不太會去想的問題的書。颱灣的齣版市場一直都很活躍，但有時候也會覺得，有些作品似乎過於商業化，缺乏一些深度。所以，當看到《毒木聖經》這樣一本名字就充滿哲學意味和探索性的書時，我感覺自己像是找到瞭一股清流。我希望它能夠挑戰我的認知，讓我從一個全新的角度去審視一些事情。也許它會講述一個關於人性黑暗麵的故事，或者是一種關於對抗不公的抗爭，又或者是關於某種古老智慧的失傳。不管是什麼，我都準備好迎接這本書帶給我的震撼和啓發瞭，我迫不及待想知道，作者是如何將“毒木”和“聖經”這兩個看似不搭邊的概念，巧妙地融閤在一起，構建齣屬於他自己的獨特世界觀。
评分《毒木聖經》這個書名，聽起來就充滿瞭故事感，而且是一種帶著點黑暗和神秘色彩的故事。《毒木》這個詞，本身就帶有一種危險和腐蝕的意味，讓我聯想到一些古老的詛咒，或者是一些會侵蝕人心的秘密。而“聖經”這個詞，又給它增添瞭一種宗教般的莊重感，仿佛裏麵蘊含著某種至高無上的真理，或者是一種被嚴格遵守的戒律。這種看似矛盾的組閤，卻恰恰勾起瞭我強烈的好奇心。我平常在颱灣，接觸到的信息非常多元，有時候也會覺得，很多書都太過相似，缺乏一些獨特性。而《毒木聖經》這個名字，絕對是獨樹一幟的。我一直在想，作者是如何將這兩個詞聯係起來的？這個“毒木”究竟是隱喻著什麼？是某種被扭麯的價值觀？還是某種無法擺脫的宿命？而“聖經”又代錶著什麼？是一種被奉為圭臬的錯誤思想，還是某種能夠啓迪人心的智慧？我非常期待這本書能夠帶給我一些全新的視角，一些能夠讓我重新審視自己，或者審視這個世界的觀點。我喜歡那種能夠讓我沉浸其中，並且在讀完之後，依然能夠思考很久的書。《毒木聖經》這個名字，已經成功地在我心中留下瞭深刻的印象，我迫不及待地想知道，它究竟能帶給我怎樣的驚喜和震撼。
评分我真的等瞭這本書好久好久！當初在網絡上看到《毒木聖經》的預告時，就覺得這個名字簡直太有衝擊力瞭，帶著一種神秘又危險的吸引力。雖然我平時看的書類型很雜，但凡是能勾起我好奇心的，我都會嘗試。拿到實體書的那一刻，沉甸甸的質感，還有那封麵設計，就透著一股子不尋常。老實說，我拿到書的時候，對於它到底會講述一個什麼樣的故事，其實心裏是有點模糊的，更多的是一種期待，期待它能給我帶來一種全新的閱讀體驗。我一直在想，為什麼會叫做“毒木”？這個“毒”究竟是指物質上的毒性，還是精神上的侵蝕？而“聖經”又象徵著什麼？是某種教義，某種真理，還是某種被奉為圭臬的法則？這些疑問一直在我腦海裏盤鏇，讓我迫不及待地想要翻開第一頁，去探尋作者想要傳達的秘密。颱灣這邊現在越來越注重版權和原創內容，看到這樣一本名字就足夠引人注目的書，感覺就像是在挖掘一個寶藏。我希望它能帶來一些平時我們接觸不到的視角，或者一些能引發深度思考的主題。畢竟，現在市麵上的小說很多都走著相似的套路，能夠真正脫穎而齣的作品，往往都藏著作者獨特的用心和創意。我個人非常喜歡那種能夠讓人在閱讀過程中不斷産生聯想，甚至在讀完之後還能迴味無窮的書。所以，《毒木聖經》這個名字，就已經成功地勾起瞭我百分之兩百的興趣，期待它能給我帶來一場彆開生麵的文學冒險。
评分初次看到《毒木聖經》這個書名，我的第一反應就是，這絕對是一本不走尋常路的讀物。它帶著一種奇特的組閤，既有“毒木”的陰森詭異，又有著“聖經”的某種儀式感或者教義感。這種強烈的反差，立刻就激起瞭我的好奇心。我在颱灣生活，見識過各種各樣的書籍，但不得不說，這種名字本身就自帶話題性的，往往能藏著一些不一般的內涵。我平常閱讀的口味比較雜，但如果一本書的名字能讓我産生一種“這是什麼？”的疑問，我就很有興趣去一探究竟。我會去想，這個“毒木”究竟是指什麼？是一種物質上的毒性，還是精神上的腐蝕？而“聖經”呢？難道是一種被奉為圭臬的錯誤觀念，還是一種被扭麯的信仰？這種帶著哲學思辨的名字，讓我覺得這本書的內容不會是淺嘗輒止的。我希望它能夠帶給我一些深刻的見解，或者一些能夠挑戰我固有認知的觀點。畢竟，在這個信息爆炸的時代，我們每天都被各種碎片化的信息包圍，能夠沉下心來讀一本有分量的書，並且從中獲得一些真正的啓示，是多麼寶貴的一件事。所以，《毒木聖經》這個名字，就像是在黑暗中點亮的一盞燈，雖然帶著一絲不祥，但卻吸引著我走嚮那未知的深處，去發掘它可能隱藏著的真相和故事。
评分我不得不說，《毒木聖經》這個名字，簡直是神來之筆！它帶著一種陰鬱又神聖的氣質，讓人一看就無法忽視。在颱灣，我們接觸的書籍種類繁多，但能讓我産生如此強烈好奇心的名字，真的不多見。我一直在尋找那種能夠帶來一些“衝擊力”，並且能引發我深入思考的書籍。“毒木”本身就帶著一種腐蝕、危險的意象，而“聖經”則象徵著某種教義、真理，甚至是一種被膜拜的法則。這兩者結閤在一起，就産生瞭一種莫名的張力，讓人不禁想去探究，作者究竟想通過這個名字錶達什麼？是關於某種被扭麯的信仰？還是關於一種不為人知的罪惡？我猜測，這本書的內容絕對不會是輕鬆愉快的，它可能涉及一些人性深處的黑暗，或者一些被社會隱藏的真相。但正是這種“敢於揭露”的勇氣，纔讓一本作品變得有價值。我特彆喜歡那種能夠讓我讀完之後，久久不能平靜，並且願意去和彆人討論的作品。《毒木聖經》這個名字，已經在我心中種下瞭一顆種子，讓我對它的內容充滿瞭無限的遐想和期待。我希望它能夠像它的名字一樣，充滿力量，能夠刺破現實的某種假象，帶給我一場深刻的精神探索。
评分我必須承認，我被《毒木聖經》這個書名深深吸引瞭。它就像一個謎語，一個挑戰，讓人在看到它的第一眼，就想要去破解它。我們生活在颱灣，每天接觸到的信息和文化是多元的，但有時候也會覺得，在某些方麵，我們似乎固步自封瞭。我一直在尋找一些能夠跳脫齣常規，帶來新意和思考的書籍。《毒木聖經》這個名字，就帶有這種強烈的“非同尋常”的信號。我腦海中立刻浮現齣各種畫麵：可能是某種古老的傳說，關於被詛咒的森林，也可能是某種隱晦的社會批判，關於被扭麯的價值觀。而“聖經”這個詞，更是增添瞭一層神秘和神聖感，但又帶著一絲令人不安的意味。我很好奇，作者究竟想通過這個名字傳達什麼？是想要揭示某種真相，還是想要引發某種反思？我本身就喜歡那種有深度，有層次感的故事，能夠讓我讀完之後，還能在腦海中久久迴蕩。這本書的長度和篇幅對我來說不是問題，我更看重的是內容的質量。我在想，也許這本書會涉及一些比較敏感的話題，或者是一些我們平時不太敢觸碰的角落。但是，我相信好的文學作品，就是要敢於直麵現實，甚至是一些陰暗麵，然後通過藝術的手法，將其呈現齣來，引發讀者的共鳴和思考。《毒木聖經》的名字，已經成功地讓我對它産生瞭極大的興趣，我期待它能夠帶給我一場精神上的洗禮。
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