圖書描述
著者信息
新井一二三 あらいひふみ
日籍中文作傢
她寫旅行，視野開闊，淚光直流，人生沒有白白受的苦，代價迴收有一番新天地，是很有風味的成長散文。
她寫飲食，如數傢珍，滋味特彆透澈，掀開門簾，日本餐桌上的珍奇物語完全地道。
她寫本傢日文點滴故事，同時具有中英兩方語言背景，點評日本角度，多元視角充滿異國感。
她的中文書寫腔調，存在一種特殊的敘事方式，明明講的故事那麼生猛具有鬥魂的實境，卻又讓人彷彿走進「復古」的時光裏流連忘返。
至今齣版二十七本中文著作，中文建構一座奢侈的幸福房間，在這個房間裏，她發現世界有不一樣的生活方式、文化、世界觀，她得以逃齣單一母語的桎梏，找到嚮光的路。
【小檔案】
大學期間以公費到中國大陸留學兩年，期間遊走雲南、東北、濛古、海南島等各地，迴到日本擔任「朝日新聞」記者，後移民加拿大，在約剋大學、懷爾遜理工學院修習政治學與新聞學，並開始用英文寫作。1994年到香港，任職「亞洲週刊」中文特派員，同時在「星島日報」「蘋果日報」「明報」，颱灣「中國時報」「聯閤報」「自由時報」等發錶專欄，散文及小說。她的《獨立，從一個人旅行開始》一書在中國齣版後引起閱讀熱，2012年3月赴北京大學與上海復旦大學演講，受到熱烈迴響。2015年7月香港書展以「言論的自由港與日籍中文作傢的誕生」為題發錶演說。2016年受邀到新加坡演講，推廣華文教育。目前任教日本明治大學。
圖書目錄
圖書序言
母語啊，母語
我的母語是日語。我對它感情復雜，正如對母國，正如對母親。幸虧，中文和英文幫我逃齣瞭日語的桎梏。
世上有很多人曾被剝奪過母語，那肯定是特彆痛苦的經驗。他們對於母語曾被剝奪，因而加倍愛惜。他們的苦難和我的桎梏，其實來自同一個源頭：在百獸之中，隻有人類擁有語言，而隻要是人類，都有能力學習語言。因此，語言纔會成為統治者的工具，在帝國之內，在傢庭之內。
每個人都有母語，是小時候在傢，以母親為主的傢人，通過日常生活教會我們的語言。正如小孩子不能選擇父親、母親，我們也不能選擇自己的母語。
一般小孩子到瞭兩歲就會操簡單的會話瞭。媽媽、爸爸、奶奶……孤立的單詞很快就發展成由兩語、三語組成的句子，如：尿尿、我不要……到這兒，無論是哪裏的小孩都走同樣的道路。然後他們說話的內容，開始受所屬文化的影響瞭。
吃飯以前，日本小朋友要說：「いただきます。」天主教徒、基督教徒的小朋友則要嚮主祈禱。那些小孩子都已經聽過傢人講，為什麼要說「いただきます」，為什麼要祈禱。可見他們從小小的年紀開始就擁有不同的禮節、不同的世界觀。
每一種語言都很獨特，彼此不一樣。除瞭文法、發音不同以外，還有語言背後的世界觀、價值觀，也就是文化不一樣。可以說，日本文化宿在日語裏。日本人之所以是日本人，因為他們講日語。在亞非國傢當中，沒受過殖民統治，始終保得住母語，能全用母語讀書到大學畢業，可以說是日本人的幸運。即使在太平洋戰爭後由同盟軍占領的日子裏，美國總司令部採用的是間接統治的方法，沒影響到廣大日本人的語言生活。沒遭到外來語言的侵略，日本文化之獨立也方能保持下來。這跟猶太文化在多語言、多文化的環境裏追求生存，是截然不同的情況。猶太人之所以能夠分散在不同的國傢而長時間保持獨特的文化，是因為他們有希伯來文、舊約聖經和猶太教。他們講著居住地的語言，努力把傳統宗教傳承下來，不停地鞏固猶太人的自我認同。
我在單一語言、單一文化的日本長大。雖然沒嘗過被剝奪母語的苦楚，但是飽嘗瞭單一語言、單一文化的封閉和不自由。我說對母語感情復雜，實際上就等於說：我對母國日本的文化愛憎參半。小時候，我對自己的生活環境懷著說不清楚的不滿。我的日子好比被陰影罩住，總有要窒息的感覺，難怪心情總是不暢快。當時，我在外國的兒童文學作品如安徒生童話裏，或者在電視上的旅行節目裏，發現瞭陽光的所在。有美的地方，必定明亮。能夠自由自在地呼吸，心情纔會暢快。我發覺：那些幸福的人們，似乎都在講外語。對我來說，尋找自由、追求美，和閱讀、旅行、學外語，嚮來是分不開的。
上中學以後，我學起英文，上大學後，更學起中文，生活環境越來越大，思想空間也越來越大。最初，我的腦海跟日本海一樣小，後來逐漸擴大到大西洋、太平洋那麼大，同時也具備瞭俯瞰的視野，好比從高空的衛星看地球似的。我覺得很幸運，年輕時能夠齣國，在海外各地漂泊十餘年之久，雖然當時的心情更接近自我放逐。我後來體會到瞭，外國的月亮並不圓，隔壁的草坪也並不綠，人間沒有西方淨土。那些講著外語的人們，其實也不一定很幸福。他們說的「great!」其實是「還好啦」的意思。他們說的「I love you」其實是「吃飯吧」的意思。夏目漱石早就說過：「I love you翻成『看月亮去吧』比較閤適。」然而，人生沒有白上的課，人生也沒有白去的旅行，連幻滅都有幻滅的好處：我迴傢的心理障礙就低瞭。
幸福的生活環境是要自己創造的；自由的思想空間是要在自己的腦子裏建設的。走齣瞭單一語言的環境以後，纔會發現世界上其實還有不一樣的生活方式、不一樣的文化、不一樣的世界觀，而且有很多種。常有人問我：「在海外漂泊多年後，迴日本定居，習慣嗎？」
彆人是看不到的，但是在我腦海裏，有太平洋，也有大西洋。耳邊常聽到澎湃洶湧的波濤聲音。我忘瞭打從什麼時候開始，一直覺得母國日本其實隻是世界的一個角落，母語日語其實隻是世上眾多語言之一。
圖書試讀
「不用為自己的身體發育比彆人早而感到羞愧。」
晚上，我從浴室圍上毛巾齣來時，連父親都說：
「是否乳房已開始發育瞭？」但母親堅決不承認，說：
「沒有啊。隻是肥胖而已。」
當時，我胸部碰撞瞭什麼，就疼得要流淚。有位Lucky太太，因她先生開的飯館叫Lucky Seven，所以母親把那位太太都叫成Lucky，看到我的樣子說：
「她現在就是胸部疼痛的時候吧？」母親還是不承認，斷然否定道：「沒有吧。哪有呢？」
凡是母親說的話，我都不想否定，因為那麼做等於主動惹她。
可實際上，我的胸部是早就發育瞭。有一天下課後，要去鐵路軌道南邊的同學傢，正走過中央綫軌道下那黑暗的隧道時，從前麵走過來一個男人，忽而抓住瞭我的乳房。既害怕又疼痛，我都想哭瞭。可是，跟誰也不能訴苦，因為母親聽到瞭一定會罵我，一定會說是我的錯。我是受害者，怎麼卻要挨罵？但是，在我記憶裏，她從來沒有同情過我，也沒有安慰過我；對我說話，不是諷刺就是辱罵。那是我從小的日常風景。所以，差不多同一段時間裏，有一天早上，來和我一起上學的女同學，聽到母親罵人的聲音而說道：
「妳母親今天有什麼特彆不高興的吧？罵人罵得那麼厲害！」
叫我忍不住大吃一驚。因為在我傢，那是常態，一日復一日都是那樣，並不是單單這一天母親的心情特彆不好所緻。我們完全無辜時，她都已經那個樣子瞭；如果把什麼問題帶迴傢，她到底會成為什麼樣子，我連想都不敢想像。
再說，對於乳房，母親似乎有與眾不同的拘泥。住在柏木四丁目，該是我小學二、三年級的時候吧。母親有一天從外麵迴來大喊：
「我剛纔被『癡漢』襲擊瞭！」
具體的情形，跟我後來在隧道裏的遭遇差不多。可她的反應完全不同：不僅叫來隔壁和對麵的鄰居太太們，也打電話報警，等警官過來以後，好幾個人一起齣動，要去抓犯人。結果，當然沒抓到。事發後半個鍾頭瞭，犯人不會留在現場。
用户评价
《媽媽其實是皇後的毒蘋果？：新井一二三逃齣母語的陰影》這個書名，一瞬間就勾起瞭我強烈的求知欲。首先，“媽媽”與“皇後”這兩個詞並置，就充滿瞭戲劇性的張力，仿佛在訴說著一個關於傢庭、權力與身份的秘密。我腦海中立刻浮現齣各種畫麵：或許是一位錶麵溫婉的母親，實則掌控著傢庭的生殺大權，如同皇後的權杖；又或許是將母愛比作“毒蘋果”，看似甜蜜，卻暗藏著讓人窒息的控製與傷害。這種強烈的反差感，讓我對書中的內容充滿瞭期待。接著，“毒蘋果”這個詞，不禁讓我聯想到經典童話《白雪公主》，那顆象徵著欺騙與危險的蘋果，在這裏又會承載怎樣的意義？它是否暗示著，在某些看似無害的日常或關係中，隱藏著深刻的創傷或不易察覺的痛苦？而“新井一二三逃齣母語的陰影”，則讓我這個颱灣讀者感觸尤深。我們身處一個多元文化交織的環境，語言本身就承載瞭豐富的曆史與政治意涵。“母語的陰影”可能意味著在特定曆史時期或文化背景下，某些語言或文化被邊緣化，或者某些錶達方式受到限製。新井一二三的“逃齣”，無疑是在探索如何掙脫這種束縛，如何在語言的限製中尋找自由，如何在夾縫中建立自我。我非常好奇，這位作者將如何用她的文字，解構“媽媽”與“皇後”的關係，如何解析“毒蘋果”的隱喻，又如何引領我們思考“母語的陰影”這一深刻議題。
评分《媽媽其實是皇後的毒蘋果？：新井一二三逃齣母語的陰影》，這書名本身就自帶一種故事感，像是一個引人入勝的謎語，讓我迫不及待地想要找到答案。我首先被“媽媽”和“皇後”的組閤所吸引，這似乎在暗示著一種特殊的傢庭權力動態，或許是母親角色的一種超乎尋常的地位，甚至是某種帶有壓迫感的權威。緊接著，“毒蘋果”這個極富象徵意義的詞語，更是點燃瞭我對故事的好奇心。它讓人聯想到童話中的禁忌與誘惑，也可能代錶著隱藏在美好事物背後的危險，或是某種決定性的轉摺點。我很好奇，這個“毒蘋果”在書中會以何種形式齣現，又會帶來怎樣的影響。而“逃齣母語的陰影”這一部分，更是觸動瞭作為一個颱灣讀者的我。在我們所處的語境下，“母語”往往承載著多重意義，它與曆史、文化、身份認同息息相關。“陰影”可能代錶著某種被壓抑的、被忽視的、或是與主流文化産生隔閡的部分。新井一二三的“逃齣”，傳遞齣一種掙脫束縛、追求自我認同的決心。我非常期待，作者能夠通過這個故事，深入探討母女關係中的權力隱喻，解讀“毒蘋果”的深層含義，並展現新井一二三如何跨越“母語的陰影”，找到屬於自己的獨立空間。
评分《媽媽其實是皇後的毒蘋果？：新井一二三逃齣母語的陰影》這個書名，簡直就是一張充滿吸引力的藏寶圖，每一個字都在召喚著我去探索未知的寶藏。我首先被“媽媽”和“皇後”這兩個詞的組閤深深吸引。“媽媽”通常意味著溫暖、關懷，但“皇後”卻帶著一種權力和距離感，兩者的結閤，仿佛在暗示一種復雜且矛盾的關係。是媽媽同時扮演著兩種角色？還是在某些特殊的傢庭結構中，母親的地位如同皇後般舉足輕重，甚至可能産生壓迫感？而“毒蘋果”這個意象，又為整個畫麵增添瞭一層神秘的色彩。我立刻聯想到童話故事中的情節，這顆毒蘋果是帶來毀滅，還是某種覺醒的契機？它究竟象徵著怎樣的危險，又隱藏在哪個不為人知的角落？隨後，“新井一二三逃齣母語的陰影”這句話，更是觸動瞭我作為颱灣讀者的敏感神經。在我們的成長過程中，語言扮演著至關重要的角色，它不僅僅是溝通的工具，更承載著曆史、文化和身份的認同。“母語的陰影”這個說法，讓我聯想到那些在多元文化交織的環境下，可能被忽視、被壓抑，或者與主流文化産生隔閡的語言錶達和文化符號。新井一二三的“逃齣”，傳遞齣一種掙脫束縛、尋求獨立自主的勇氣和決心。我非常好奇，作者將如何通過這個故事，剖析“媽媽”與“皇後”的復雜糾葛，如何解讀“毒蘋果”背後的深層隱喻，以及她所描繪的“逃齣母語陰影”的旅程，將帶給我們怎樣的啓示。
评分我第一眼看到《媽媽其實是皇後的毒蘋果？：新井一二三逃齣母語的陰影》這個書名，腦海裏就如同颳起一陣風暴，各種奇思妙想紛至遝來。書名中的“媽媽”與“皇後”這兩個詞的並列，實在太有意思瞭，讓我忍不住猜測，這是否是一種對母權或權威的深刻反思？那位“媽媽”，究竟是怎樣的存在，能與“皇後”相提並論？她又是如何與“毒蘋果”聯係在一起的？“毒蘋果”這個意象，如此經典，卻又帶著一絲令人不安的危險感，它究竟象徵著什麼？是誘惑？是背叛？還是某種不為人知的秘密？我迫切想知道，這個“毒蘋果”會帶來怎樣的命運轉摺。而“逃齣母語的陰影”這句話，更是讓我這個颱灣讀者産生瞭強烈的共鳴。我們對語言的感受，往往是復雜且多維度的，它牽涉到曆史、文化、身份認同，以及在多元社會中的定位。“母語的陰影”究竟是指什麼？是語言本身的局限性？是某個曆史時期的文化印記？還是某種文化上的自我懷疑？新井一二三的“逃齣”，則傳遞齣一種積極的、打破束縛的力量，她試圖掙脫的是什麼？我非常好奇，作者將如何用她的筆觸，來解構這些充滿張力的詞語，揭示隱藏在其中的故事，並引導我們去思考語言、身份和自我解放的深刻議題。
评分《媽媽其實是皇後的毒蘋果？：新井一二三逃齣母語的陰影》這個書名，就像一串解謎的綫索，每一個詞組都充滿瞭引人入勝的意味。首先，“媽媽”和“皇後”的組閤，就充滿瞭戲劇性，讓我好奇這是否是一種對母性角色的顛覆性解讀，或是揭示瞭傢庭內部隱藏的權力鬥爭。我腦海中立刻浮現齣各種可能性：或許這位“媽媽”並非傳統意義上的溫順形象，而是一位擁有強大影響力、甚至帶有某種壓迫感的“皇後”；又或者，這是一種對母愛進行反思的隱喻，探討其是否會像“毒蘋果”一樣，看似美好卻帶來傷害。這個“毒蘋果”的意象，更是極具衝擊力，它經典又充滿危險，讓我好奇它在書中代錶著怎樣的誘惑、背叛或是覺醒。而“逃齣母語的陰影”這句話，更是直擊我這個颱灣讀者的心。我們身處一個語言和文化交融的環境，對於“母語”的定義和認知，常常伴隨著曆史的印記和身份的掙紮。“陰影”可能代錶著被壓抑的、被忽視的，或是與主流不符的聲音。新井一二三的“逃齣”，則暗示著一種對既有框架的挑戰，一種追求獨立和自由的姿態。我非常期待這本書能深入探討這些復雜的議題，去理解作者是如何在“媽媽”與“皇後”的界限中遊走，如何解讀“毒蘋果”的寓意，以及如何描繪新井一二三在“母語陰影”下的掙紮與解放。
评分這本書名《媽媽其實是皇後的毒蘋果？：新井一二三逃齣母語的陰影》，就像一扇扇開啓新世界的大門，每一個詞組都散發著獨特的魅力，讓人迫不及待想要一探究竟。我特彆著迷於“媽媽”和“皇後”的組閤，這模糊的界限以及其中可能存在的權力傾軋，讓人不禁聯想到那些隱藏在傢庭錶象下的復雜關係。難道媽媽真的如同童話裏的邪惡王後一樣，用“毒蘋果”來控製或傷害？這其中的隱喻實在太豐富瞭，讓我開始猜想，這是否是在探討母女之間的情感糾葛，或是母親對女兒的某種隱形控製？而“毒蘋果”這個意象，更是極具象徵意義，它可能代錶著誘惑、背叛，也可能象徵著某種不被察覺的傷害，讓人在看似美好或熟悉的事物中，隱藏著危險。再加上“新井一二三逃齣母語的陰影”這一部分，我立刻聯想到我們颱灣讀者在麵對曆史、文化以及身份認同時的種種睏惑。在殖民、多元文化交織的環境下，“母語”二字本身就承載瞭太多復雜的曆史情感和政治意涵，所謂的“陰影”是否是指那些被壓抑的、被忽視的、或是與主流語境格格不入的部分？新井一二三的“逃齣”，又是一種怎樣的抗爭和超越？我期待這本書能提供一個獨特的視角，去審視語言、文化與個體之間錯綜復雜的關係，去理解作者是如何在這些“陰影”中尋找齣路，並最終實現某種程度的“解放”。
评分這本書名《媽媽其實是皇後的毒蘋果？：新井一二三逃齣母語的陰影》，光是看到這個書名就讓人充滿瞭好奇心，感覺像是踏入瞭一個充滿隱喻和故事的奇幻世界。我尤其被“毒蘋果”這個詞吸引，這讓人聯想到童話故事中的情節，又似乎暗示著某種隱藏的危險或不為人知的真相。而“皇後”這個詞，則帶有一種權力、神秘和可能是壓迫感的聯想。再加上“逃齣母語的陰影”，這部分更是觸動瞭我，身為一個颱灣讀者，我們對語言、身份認同以及曆史的糾葛有著特殊的體會。新井一二三這個名字，我之前可能沒有太多的接觸，但書名本身就建立起瞭一種連接，似乎在邀請我去瞭解這位作者，以及她是如何在“母語的陰影”下進行一場“逃亡”。這讓我開始思考，所謂的“母語的陰影”究竟是什麼？是語言本身的局限性，還是在某個特定語境下的文化枷鎖？又或者是與母語相關的情感羈絆和曆史包袱？新井一二三的“逃齣”又代錶著怎樣的掙紮與解脫？我猜想，這可能是一本關於身份認同、文化反思，甚至是自我救贖的作品，而且很可能充滿瞭文學性的張力，讓人在閱讀過程中不斷地去解讀和體會。我非常期待能夠深入這本書，去探索它所呈現的復雜情感和深刻議題，去感受作者在新井一二三這個名字背後所承載的故事，以及她是如何通過文字來揭示那些不為人知的“毒蘋果”的。
评分這本書名《媽媽其實是皇後的毒蘋果？：新井一二三逃齣母語的陰影》，仿佛一句充滿瞭魔幻現實主義色彩的宣言，瞬間抓住瞭我的注意力。我立刻被“媽媽”與“皇後”的奇特組閤所吸引。“媽媽”這個詞通常是溫暖親切的，但與“皇後”並列，卻增添瞭一種權力、距離，甚至是神秘感。這讓我開始猜測，作者是否在用一種隱喻的方式，揭示某些傢庭中存在的、不為人知的權力結構，或者母親這一角色所蘊含的復雜性。而“毒蘋果”這個詞，無疑為故事增添瞭一層危險的誘惑。“毒蘋果”的經典意象，總能勾起人們對背叛、欺騙以及潛藏危險的想象。我好奇，這個“毒蘋果”在書中究竟扮演著怎樣的角色？它是否是某種誘惑，或是某種傷害的象徵？再者，“逃齣母語的陰影”這句話，更是讓我這個颱灣讀者感觸頗深。在颱灣，我們對於“母語”的認知，往往與曆史、文化以及身份認同的議題緊密相連。“母語的陰影”，可能指的是在特定曆史時期或文化背景下，某些語言或文化被邊緣化，或是個體在跨文化語境中産生的身份睏惑。新井一二三的“逃齣”，則傳遞齣一種打破禁錮、尋求自我實現的強烈願望。我迫切想知道，作者將如何通過她的筆觸，編織起這些充滿張力的元素，構建一個關於母愛、權力、語言以及身份認同的深刻敘事。
评分初見《媽媽其實是皇後的毒蘋果？：新井一二三逃齣母語的陰影》這個書名，我的第一反應是：“這是什麼奇幻故事？還是某種哲學探討？”。“媽媽”和“皇後”這兩個詞的並列，簡直像是在玩一個隱喻遊戲，讓我立刻開始猜測作者想要錶達的深層含義。是說母親如同高高在上的皇後，有著不容置疑的權威，卻也可能因此投下陰影？還是說，在某些傢庭中，母親的角色本身就如同一個戴著皇冠的“毒蘋果”，錶麵光鮮，內在卻可能帶來傷害？“毒蘋果”的意象，更是直擊人心，它太經典瞭，帶著一種危險的美感，讓人好奇究竟是什麼樣的“毒”，又為何以蘋果的形式齣現。更讓我這個颱灣讀者産生強烈共鳴的是“逃齣母語的陰影”這句話。在颱灣，我們對語言的感知往往是多層次的，曆史的變遷、外來文化的衝擊，都讓“母語”這個概念變得更加復雜。所謂的“陰影”，可能不僅僅是語言本身，更是與語言相關的曆史記憶、身份認同的掙紮，以及在跨文化語境下的種種不適。新井一二三的“逃齣”，讓我聯想到一種積極的、探索性的姿態，她試圖擺脫的是什麼？是母語的束縛，還是母語所帶來的某種曆史包袱？我迫切想知道，作者將如何通過“逃齣”這個動作，來闡述她對於語言、文化以及自我身份的理解。
评分這本書名《媽媽其實是皇後的毒蘋果？：新井一二三逃齣母語的陰影》，光聽著就讓人腦洞大開，充滿瞭一種探究的欲望。我首先被“媽媽”和“皇後”這兩個看似不相關的詞語連接在一起而吸引，這讓我開始猜測，作者是否在探討傢庭關係中存在的權力結構，或是母親這一角色背後隱藏的復雜性。難道那位“媽媽”如同童話裏的“皇後”一般，擁有著至高無上的權力，並以此施加影響？而“毒蘋果”這個充滿象徵意義的詞，更是勾起瞭我強烈的聯想。它是不是代錶著某種看似甜蜜卻暗藏殺機的存在，是隱藏在美好錶象下的危險，還是觸發變革的催化劑？我迫不及待地想知道，這個“毒蘋果”究竟是什麼，它又會給故事帶來怎樣的轉摺。更令我這個颱灣讀者感到好奇的是“逃齣母語的陰影”這一部分。在颱灣，我們對於語言的認同和理解，往往與曆史、政治以及文化變遷緊密相連。“母語的陰影”可能暗示著某種曆史遺留的問題，或是語言在跨文化語境下的不確定性，甚至是某種文化上的自我懷疑。新井一二三的“逃齣”，則傳遞齣一種掙脫束縛、尋求自我解放的決心。我非常期待能通過這本書，去理解作者如何巧妙地將“媽媽”的形象與“皇後”的權力、“毒蘋果”的隱喻以及“母語的陰影”這一深刻議題編織在一起，並最終展現新井一二三的“逃齣”之路。
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