從晚清到民初:三十年聞見錄

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圖書描述

滿清末代皇帝退位後還持續賜舊臣謚號?袁世凱稱帝時,楊度曾拿三萬元攏絡黃興?北京一時成瞭滿是密探的偵探之城?去澡堂泡個澡也能被栽贓?

  同盟會成員硃德裳揭露光緒皇帝、康有為、張之洞、黃興、宋教仁、楊度、袁世凱等晚清民初重要人物之逸聞

  【同盟會成員經典史料首次在颱齣版】重新點校、分段、增加小標題,便於檢索

  ★滿清末代皇帝退位後還持續賜舊臣謚號?袁世凱稱帝時,楊度曾拿三萬元攏絡黃興?北京一時成瞭滿是密探的偵探之城?去澡堂泡個澡也能被栽贓?
  ★同盟會成員硃德裳揭露光緒皇帝、康有為、張之洞、黃興、宋教仁、楊度、袁世凱等晚清民初重要人物之逸聞
  ★同盟會成員經典史料首次在颱齣版:重新點校、分段、增加小標題,便於檢索
  ★文史專傢蔡登山專文導讀

  「二次獨立失敗,北京以亂黨潛伏於肘腋之間,於是偵察四齣,北京士大夫大為恐怖。警察廳、軍政執法處、憲兵司令部,皆偵探機關也。每晨有珠寶客人、文房小夥往來於各會館中,攜物以求售者,偵探也。戲園走卒,火車茶房,執鞭煮茗以侍候客人者,偵探也。
  又有庸劣偵探,實無所獲,於是日伺浴堂。見有脫衣入浴者,暗以此類文書,置其衣裏。及浴畢歸傢,方下樓即遇緹騎。一搜身中,證據確鑿。如此種種,可笑如此。」──〈北京偵探時代〉

  硃德裳,字師晦,早年支持康有為、梁啓超的維新運動,後官費東渡留日、學習警政,進而支持革命並加入同盟會,與黃興、蔡鍔等革命黨人過從甚密。民國建立後,任職於交通部,袁世凱稱帝後罷官迴鄉。晚年潛心著述《從晚清到民初:三十年聞見錄》,蒐羅自身在清末民初間的所見所聞,寫下瞭在這三十年間對政局變化的觀察與迴憶。包括大量對清末民初政治界、學術界名人之側寫,包括黃興、宋教仁、楊度、袁世凱、蔡鍔、康有為、梁士詒、張之洞、譚嗣同、梁啓超、鬍漢民、李鴻章、左宗棠、汪榮寶、劉坤一、章士釗、善耆等等,具有高度的史料價值。

 
《古今史鑒:論治世之道》 一部洞察曆史興衰、探尋長治久安之策的宏大敘事 本書並非追憶近代風雲變幻的個人見聞,而是一部站在曆史長河的彼岸,對古代及近世政治哲學、製度演變與治國方略進行深刻剖析的通史性論著。作者以宏大的曆史視野,跳脫齣特定時期的細枝末節,聚焦於人類社會治理模式的根本性議題。全書共分三編,層層遞進,力求揭示“何為善治”的永恒命題。 上編:古代帝國之架構與邏輯 本編考察瞭自上古至中古,不同地域主要文明體所建立的中央集權或邦聯體製的興衰軌跡。重點分析瞭秦漢大一統模式的製度基礎,探討瞭其如何通過郡縣製、察舉製和儒傢思想的官方化實現對廣袤疆域的有效控製。隨後,著重對比瞭魏晉南北朝時期的分裂與整閤對中央權威的侵蝕與重建過程,並深入剖析瞭隋唐科舉製度與均田製對於帝國穩定性的雙重貢獻與潛在弊端。 特彆值得一提的是,本編對“天命觀”與“君權神授”思想的演變進行瞭細緻的考察,闡明瞭這種意識形態如何被曆代統治者用以閤法化其統治,並論述瞭當這種思想的閤法性基礎受到動搖時,社會結構必然麵臨的危機。在製度層麵,本書對曆代稅賦製度(如兩稅法、一條鞭法)的改革動因、實施效果及其對農民階層生活的影響進行瞭量化與定性相結閤的分析,力圖揭示財政體係在維持國傢機器運轉中的核心作用。 此外,本書開闢專章探討瞭古代司法製度的特徵,對比瞭漢律與唐律在刑罰輕重、審判程序上的差異,並指齣司法公正性與社會秩序之間的辯證關係。作者強調,古代治理的核心矛盾在於如何平衡中央集權與地方自治的需求,以及如何在維持社會等級秩序的同時,提供足夠的社會流動性以吸納精英。 中編:製度的韌性與危機的潛伏 中編將目光投嚮瞭中世紀晚期及近世早期(約宋元至明清前段),這一時期標誌著傳統治理模式在麵對經濟與人口壓力時所展現齣的驚人韌性,同時也揭示瞭其內部結構性矛盾的日益加劇。 本書係統梳理瞭宋代重文抑武的國策如何重塑瞭國傢權力結構,並論述瞭商業革命對傳統士紳階層經濟基礎的衝擊。在軍事與邊防方麵,本書詳細分析瞭宋、元、明三朝在應對北方遊牧民族壓力時所采取的戰略調整,從宋代的“守內”到明初的“北伐”與後期的“海禁”,反映瞭國傢安全觀的變遷。 重點章節探討瞭明代內閣製的發展,分析瞭宦官乾政的製度性根源,指齣這並非簡單的個人品德問題,而是權力製衡機製失靈的體現。隨後,本書深入分析瞭清代“攤丁入畝”等重大財政改革的深遠影響,認為這些改革在短期內緩解瞭人地矛盾,但卻為後世留下瞭更為復雜的土地兼並問題和人口壓力。作者在此部分批判性地審視瞭“盛世”背後的社會活力衰減,認為過度集權與僵化的科舉製度最終抑製瞭社會創新能力,使得整個政治係統對外部衝擊的抵抗力逐漸減弱。 下編:現代轉型的陣痛與治理的未來 本編是全書最具前瞻性的部分,它超越瞭對古典治理的單純描述,轉而探討傳統帝國體係在麵臨工業化、全球化浪潮衝擊時的反應機製與失敗教訓。作者摒棄瞭簡單的“開明與保守”二元對立,力求從權力結構與社會認知衝突的角度來解讀近代曆史的復雜性。 本書認為,19世紀的危機並非源於技術落後本身,而是源於國傢治理體係無法有效整閤新技術、新知識和新社會力量的能力缺失。對晚清“自強”運動的剖析,集中於其在中央權威未徹底瓦解的情況下,試圖推行自上而下改革的內在矛盾——改革的動力和阻力都來源於同一個中心,導緻改革措施的碎片化與執行力的低下。 在對民國初期政治格局的分析中,本書側重於考察中央權威的真空化與地方軍事實體的興起之間的關係。作者認為,傳統上維係帝國統一的意識形態和組織結構在短時間內崩塌後,缺乏有效的替代性政治聯盟與製度框架來填補權力真空,是導緻長期分裂與動蕩的根本原因。 全書總結部分,作者迴溯瞭貫穿始終的主題:長治久安的關鍵不在於技術或疆域的龐大,而在於一個能夠自我修正、能夠有效吸納社會精英並維持精英階層對製度信心的治理框架。 本書旨在為理解人類社會治理的普遍規律提供一種深沉的曆史反思,並對當代國傢治理體係的持續優化提供深刻的哲學與曆史藉鑒。它是一部對“何以治國,何以久安”的嚴肅探討,其內容與晚清民初的個人軼事無關,而專注於宏觀製度的邏輯推演。

著者信息

作者簡介

原著/硃德裳


  硃德裳(1874-1936),字師晦,早年支持康有為、梁啓超的維新運動,後官費東渡留日、學習警政,進而支持革命並加入同盟會,與黃興、蔡鍔等革命黨人過從甚密。民國建立後,任職於交通部,袁世凱稱帝後罷官迴鄉著述。

主編/蔡登山

  文史作傢,曾製作及編劇《作傢身影》紀錄片,完成魯迅、周作人、鬱達夫、徐誌摩、硃自清、老捨、冰心、瀋從文、巴金、曹禺、蕭乾、張愛玲諸人之傳記影像,開探索作傢心靈風氣之先。著有:《人間四月天》、《傳奇未完──張愛玲》、《色戒愛玲》、《魯迅愛過的人》、《何處尋你──鬍適的戀人及友人》、《梅蘭芳與孟小鼕》、《民國的身影》、《讀人閱史──從晚清到民國》、《叛國者與「親日」文人》與《楊翠喜‧聲色晚清》等十數本著作。
 

圖書目錄

導讀  硃德裳和《三十年聞見錄》/蔡登山 
 
先大父事略/硃運 
四十萬兩 
黃剋強督辦粵漢鐵路 
花雲仙 
三萬金 
漢口商場督辦 
北京中日公司 
宋育仁 
古納 
國民會議 
大典籌備處 
封爵 
檢察廳 
憲法稿 
宴教育會議代錶 
硃啓鈐臉 
各省代錶 
比款 
謔詞 
殷鴻壽 
袁寒雲詩 
順天時報 
黃剋強歸故鄉逸事 
陳鳳光 
喊楊度 
二樹藤花館 
不黨議會 
蔡鬆坡齣京 
蔡鬆坡之日郵 
鬆坡室中之盜案 
雲南鈔票 
康南海大觀帖 
一等公 
跪奏 
李力閣 
梁財神 
兩大公司 
梁青郊 
奉命請客 
法源寺唐畫 
交通係 
繆筱山諧談 
巡撫崽 
袁海 
跑街名士 
方厚卿 
包攬把持 
黃剋強二次獨立 
楊皙子哀輓之詞 
傅彩雲末路 
南京剋復 
徐夫人 
文廷式筆記 
菜廠鬍同一月之逸事 
宋遁初之離湘 
記洪述祖 
再記洪述祖 
國史館長 
留學生雋語 
北京偵探時代 
張文襄之用人 
文人革命之始 
公羊學 
張孝達最惡公羊學 
李文田不喜康南海 
潘伯寅麵諷康南海 
同光之際學風 
劉忠誠一電救德宗 
譚復生為父謝王五 
隆裕太後欲殺袁世凱 
義寜陳氏之清風亮節 
戊戌湖南新政 
舊學真經考 
王何必曰利 
名優自願嫁名士 
王湘綺經注文不減漢人 
王湘綺一生學莊子 
蜀士尊重王湘綺不專在學問 
王湘綺一言殺羅研生 
俞麯園晚猶學道 
印刷物橫絕地球 
大學堂試驗生理學 
滿人亦未嘗不學 
日本大有造於東方科學 
西籍難譯 
日本明治維新 
康南海倡留學日本之議 
二張門人 
章宗祥比汪榮寶、曹汝霖尚為膽小 
蔭昌兵潰 
梁啓超文章能品 
《清議報》詆譏榮祿張孝達 
孫蔚粼彆傳 
張文襄逸事 
鬍漢 民等為召開國民黨五全代錶大會
聯電中央之原文 
張之洞大拜謝恩摺 
滿清以龍旗為國旗 
安維峻奏請銷毀《新學僞經考》 
硃淇及清末訖民國二十年北京報界概況 
裕長不願升將軍 
戊戌四軍機章京之死及株連 
五路財神 
載澤死後無以為殮 
滿洲大僚,財權旁落 
濛古實業公司 
李鴻章一貫主和 
李鴻章聘英德逸聞 
周馥受知於李鴻章 
李鴻章程學啓殺降 
不失民心 
談岑春. 
《石遺室詩話》記左文襄事有誤 
左翁交契 
左文襄赴閩督師 
左文襄晚年故作偃蹇 
洗馬 
張之洞十六歲領解 
女教育傢姚蘊素 
瑞澂遁逃 
談汪榮寶 
捐納最為晚清秕政 
劉坤一軼事 
鹽丁之苦 
章士釗訴訟文字典雅可誦 
寇連材之傳聞異辭 
清末宮廷演戲軼聞 
端茶送客 
端方以攝影革職 
林紹年請更名韶延 
王錱軼事 
徐琪《南齋日記》 
徐琪扶病謝恩 
魔王梁僧寶 
徐賡陛善為公牘 
光緒後期之親貴政治 
奕訢獲咎 
清帝退位後猶於舊臣予謚
吳薌記飛車失實 
錄癸酉談往 
 
附錄
九君詠 
〈大清肅忠親王墓誌銘〉有序 
 

圖書序言



先大父事略


  先大父,諱德裳,字師晦,自名其齋曰九還,以其原名還也。生於清同治十三年,卒於民國二十五年。吾傢世居湘潭北鄉之罐子窯。太高祖諱銘鼎,字建中。由祖諱登瀛,字仙舫,以附貢生納資為衡州學訓導,有集曰《東濱錄》。曾祖樹芝,字印潭,縣學生員,早卒。曾祖妣徐,撫孤成立,教督有方。公年少崢嶸,文彩炳蔚。張燮鈞督學湖南,公與試,試捲已點定,次名二十,榜發竟屈落,莫知所由。公乃就親友貸金,市圖書數百捲歸,楗戶誦習,曾祖妣徐至破産償書價。吾鄉方言,輸、書音同,遂訛傳徐太夫人破産為兒償博負雲,時光緒十六年也。二十九年癸卯,公以第一名中試湘潭縣學生,食廩餼。同年中選留學日本官費生,湘人同與斯選者,凡三十四人。其著者,長沙楊昌濟,善化陳傢瓚,湘陰仇亮,寜鄉廖麓樵,湘鄉蕭中祁,邵陽石醉六,新化陳天華、曾繼梧,衡山劉揆一,同邑李儻、鬍邁、楊鈞。

  公既東渡,習警政,與黃興、蔡鍔、仇亮友善,入同盟會。學成歸國,主辦湖南警政學堂,長沙周介祹,即其著藉弟子。時戊戌維新既敗,孫、黃革命之說大張,而吾湘猶倡守舊,蓋長沙王先謙、湘潭葉德輝、蔡與循實主張之。公乃與同邑易味腴、曹冀亭倡新學相排詆,且撰湘潭縣人士驅逐葉德輝檄文,版印數韆百本流布。新舊學之爭,壁壘森嚴,於是民間遂有「易、曹、硃、黃、葉、蔡」之謠,蓋湘潭方音,黃、王無彆,他字亦取諧音,謂「一槽豬勢吞黃葉菜」耳。其慷慨激越之概,今猶彷彿見之。

  瀏陽唐纔常,謀復清社,組自立軍,公與焉。鏇入都,官民政部警視廳右丞。公以纔氣縱橫,擅長文章辭令,為張鶴齡、善耆所賞識,會汪精衛謀刺攝政王被逮係獄,公與顧鰲遊說於公卿間為精衛也,精衛竟賴以不死,蓋公陰為革命黨人內應也。宣統二年,補民政部僉事,花翎三品銜,特旨加隨帶四級,兼北京官醫院監督。公在官時,屬僚某,屬稿不善,公塗改不少假藉,某銜之,投缿密告,指目公為革黨,公乃違難走天津租界,其忠於革命如此。

  辛亥十月,清社終屋,政肇共和,公任交通部僉事。其在官醫院監耆任內,羨餘萬數韆金,悉以移交,絲毫無所取,其廉又如此。袁世凱既以權謀竊取大總統,狼子野心將危害民國,同盟會人疾之。湘陰仇亮蘊存先生辦《民主報》於北京,宣揚民主,而以公任主筆,公撰〈論社會主義〉一文,公諸報端,一時輿論大譁,指目公為巨怪。公在東瀛時,曾撰《中國魂》一書,宣揚革命,公蓋民族主義、民權主義之忠實信徒,而又欲探求民生之新術者。公官京師,同邑齊璜(白石),善繪畫、金石、篆刻,顧士林未之重也,公與義寜陳師曾(衡恪)舊交,介璜與之友,師曾遂為之延譽,名乃大噪,璜為公治印,鎸邊款雲:「餘由師晦,得識師曾,師晦有命,無不從也。」其宏奬風流又如此。袁世凱圖復闢,蔡鍔以計脫走,齣都時,至餘傢易服,公以三十金贐之。與黃興交尤篤,先妣語餘:「黃興返長沙,各界集會歡迎,我則彈風琴焉」。蓋當時以此為奏樂也。寜鄉周震鱗(道腴)先生,嘗語餘外子湘陰易祖洛雲:「汝婦祖硃師晦,與剋強交最密,時稱為黃興之副官長雲。」餘憶公詩集中,有九君詠之什,九君者:張鶴齡、善耆、黃興、蔡鍔、仇亮、範靜生、陳師曾、葉德輝、梁闢垣也,其拳拳於友朋之誼又如此。

  公年五十不仕,時先考供職山西運城鹽務局,迎養梓捨,日以臨池吟詠著述自娛。公與康、梁政見不同,而獨服膺南海之學,以所為〈並州雜詩〉為贄,南海詳為評改,稱其詩老蒼而秀發雲。公博學多通,所著者有《六書哲學》、《管子注》、《三十年聞見錄》、《續湘軍誌》、《詩集》、《文集》、《日記》各若乾捲,遺稿盈笥,先考以畀餘夫婦寶存。

  歲丙午,「文化大革命」起,傢藏殘書並公遺稿,悉被抄掠,唯《續湘軍誌》清稿,以王先生季範藉去,倖存於京師,近袁鶴皋先生從長沙市第三中學拾得《癸卯日記》一捲,劉焜子煌先生拾得文集一捲,皆燼餘也。

  祖妣郭太夫人,生先考諱方字伯鈞,北京大學法學士,服鹺政三十餘年,勤廉如一日,庭訓然也。叔考諱章字季關,先姑母永剛適湖北楊氏,永柔適同邑張氏。孫男靜仁,孫女運、傑、泰、寜、和。

  運生也晚,承歡日淺,於公行事鮮所知,幸文集殘捲中,有公所為先世傢傳,遂網羅舊聞,以紀其略。昔陸機為詩,先陳祖德,蘭成哀賦,遠溯世傢,竊附斯義,敢謝不文,雖存什一於韆百,不猶愈於數典忘祖乎?
 
孫女 運敬撰
公元一九七九年十一月

圖書試讀

▲四十萬兩

辛亥鞦,武昌義起,清廷詔用袁世凱,世凱舊部如蟻赴膻,楊度自北京往。先是,慶親王奕劻私召度,與商弭亂之策。度曰:「革命黨奔走四方,未嘗享富貴,倘以重金餌之,衊不諧矣。」奕劻聽焉。以五十萬兩予度往上海。時南京已反正,黃剋強設臨時元帥府於上海白剋路九十二號。度初至,浪人以[其]挾重貲,爭欲擊之。度乃入巡捕房,介唐紹儀與黃剋強相見。於是黃、袁之意通;而清廷優待條件從此齣矣。然度之五十萬用去者大約五分之一,其餘四十餘[萬]兩乃入度之囊中。翌年李穆官財政部,至匯豐銀行取款,曾親見度存數為四十萬兩雲。

壬子,度居青島,陽為製帽公司,實欲闢奕劻焉。癸醜,返京師迎母與弟至,親謂其弟鈞曰:「吾兄弟隻兩人耳,從前分傢事,都付東流,弟有所需者,一二萬不難也。」時華昌公司正盛,度所應得約三十萬,鈞亦所入不少,未暇及此。又十年,華昌敗。度之財毀於博,毀於花雲仙1,毀於東三省木殖公司,將及半矣。乃復為求田問捨之計。買衡陽王傢田已署契矣,其弟鈞以有前言,定其所有權為兄弟公共堂名,函告度。度大怒,罵其弟為詐欺取財。不受田,索原值。居中者為梁和甫,用兄弟堂名轉售於梁,梁又售於度,事乃定。故楊氏契四重四稅焉。此事鈞親為餘言之,必不肯誣其兄也。
 
▲三萬金

帝製動搖時,[楊]度自知不容於時,密以三萬金寄美國轉贈黃剋強。時剋強居於美,窘甚。得此三萬金,乃得從容渡海以歸。歸後於帝製派多恕辭,此三萬金力也。若剋強不死,度又憑藉拿金矣。此事知者最少,湘鄉鬍少潛為餘言之。少潛篤實人也。

用户评价

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我被《從晚清到民初:三十年聞見錄》這個書名深深吸引。三十年,這在中國近代史上是一個承前啓後的關鍵時期,充滿瞭變革、衝突與新生。《聞見錄》的字樣,則讓我聯想到一種更為個人化、更為寫實的敘述方式,仿佛作者是一位旁觀者,以一種細膩的筆觸,記錄下他所見所聞的時代圖景。我非常期待這本書能夠為我提供一種新鮮的視角,去審視那個時代的政治、社會、經濟以及文化麵貌。我希望它能夠讓我看到,在那些重大的曆史事件背後,有多少個體命運的沉浮,有多少不為人知的細節。這本書能否讓我感受到,曆史的進程,不僅僅是大人物的博弈,更是無數個普通人的生活軌跡交織而成?我希望它能給我帶來一種沉浸式的閱讀體驗,讓我仿佛置身於那個變革的年代,去感受那份時代的脈搏。

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這本書的書名,本身就充滿瞭引人入勝的魅力。《從晚清到民初:三十年聞見錄》,這不僅僅是一個書名,它更像是一張邀請函,邀請我去探索一段跌宕起伏的曆史。我一直對中國近代的轉型期充滿瞭濃厚的興趣,而這三十年,正是從傳統走嚮現代的關鍵時期。我期待這本書能夠通過作者的“聞見”,為我展現齣那個時代獨有的時代精神和精神風貌。我希望它能夠描繪齣那個時代人物的精神世界,他們的理想,他們的追求,以及他們在時代變遷中的睏惑與抉擇。我渴望看到那些能夠讓我産生共鳴的片段,那些能夠觸動我內心深處的情感,那些能夠讓我對曆史人物産生更深刻理解的內容。這本書能否讓我看到,在那個風雲變幻的時代,人性是如何被考驗,又是如何展現齣其復雜與光輝的?

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我對於《從晚清到民初:三十年聞見錄》這本書,有著非常具體的期待,那就是它能夠提供給我一種全新的曆史解讀方式。我通常閱讀曆史書籍,會更關注那些已經被廣泛認可的事件和人物,但這本書的名字,讓我覺得它可能蘊含著一些更為私人化、更具現場感的敘述。我希望作者的“聞見”能夠帶領我進入到那個時代的深處,去感受那些細微之處的變革,去瞭解那些在宏大曆史敘事中可能被忽略的個體命運。我期待它能夠不僅僅是事件的羅列,更是情感的流淌,思想的碰撞。我想知道,在那個動蕩的三十年裏,人們是如何看待自己的國傢,如何麵對外來的影響,又是如何憧憬未來的。這本書能否讓我感覺到,曆史並非是遙遠而模糊的,而是與我們的生活息息相關,並且充滿瞭人性的復雜與力量?

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這本書的書名,讓我産生瞭一種強烈的共鳴。我一直以來都對中國近代史的演變過程非常著迷,尤其是晚清到民國初年這段時期,它充滿瞭太多的變革和轉摺。《從晚清到民初:三十年聞見錄》,這個名字聽起來就有一種親曆者的視角,仿佛是一位見證者,將自己所經曆、所觀察到的一切,都記錄瞭下來。我特彆好奇,作者是如何在短短的三十年裏,捕捉到那個時代最核心的變遷和人物的命運。我希望這本書能夠像一麵鏡子,摺射齣那個時代的光影,讓我看到當時社會的風貌,人們的生活狀態,以及在時代巨變中,個體所麵臨的種種挑戰和選擇。我期待這本書能夠提供給我一些新穎的視角,一些可能被主流曆史敘述所忽略的細節,讓我能夠更全麵、更深刻地理解那個復雜的曆史時期。我希望它能給我帶來一種“身臨其境”的閱讀體驗,讓我仿佛置身於那個變革的洪流之中。

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《從晚清到民初:三十年聞見錄》這個書名,給我的第一印象就是真實與親切。我一直認為,曆史的魅力不僅僅在於那些重大的事件和人物,更在於那些被曆史洪流所裹挾的普通人的生活。這本書的“聞見錄”的定位,讓我覺得它一定充滿瞭第一手的觀察和感受,能夠讓我從一個更加接地氣的視角去理解那個時代。我期待這本書能夠帶我走進那個時代的尋常百姓傢,去感受他們的喜怒哀樂,去瞭解他們的生存狀態,去體會他們在曆史變革中的點滴變化。我希望它能夠像一部電影,在我腦海中徐徐展開,讓我看到那個時代的社會風貌,人們的衣食住行,以及那些不為人知的辛酸與溫情。這本書能否讓我感受到,曆史並非遙不可及,而是與我們每個人都息息相關?

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讀到《從晚清到民初:三十年聞見錄》這個書名,我的腦海中立刻浮現齣許多畫麵。晚清的宮廷衰敗,民初的軍閥混戰,這些都是我一直以來很感興趣的時代背景。而“三十年聞見錄”這幾個字,則讓我覺得這本書充滿瞭故事性,仿佛作者是一位親曆者,將自己所見所聞所感,一一記錄下來。我非常期待這本書能夠為我打開一扇通往那個時代的窗戶,讓我能夠從一個更加微觀、更加人性化的角度去理解那段曆史。我希望它能夠描繪齣那個時代人們的生活細節,他們的喜怒哀樂,他們的睏惑與希望。我希望通過這本書,我能夠更深刻地理解那個時代的社會結構,政治格局,以及文化思潮的變遷。我希望能讀到那些充滿智慧的觀察,那些能夠引發我思考的敘述,讓我對那個風雲變幻的三十年,有一個更加全麵、更加生動、也更加立體的認識。

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這本書的書名,實在是很吸引人。《從晚清到民初:三十年聞見錄》,這幾個字眼,在我看來,就足以勾勒齣一個宏大的曆史畫捲。我一直認為,曆史不是教科書上那些乾巴巴的年代和事件,而是由無數個鮮活的個體組成的。那些普通人的生活,他們的悲歡離閤,他們對時代的感受,纔是真正觸動人心的部分。這本書以“聞見錄”為名,讓我覺得它一定充滿瞭第一手的觀察和記錄,而非泛泛而談的論述。我期待它能像一位老者,坐下來,一邊搖著蒲扇,一邊徐徐道來,講述他親身經曆的、或者聽聞的那些故事。那些晚清的衰敗,民初的革新,在這三十年間,究竟是怎樣一步步展開的?我想知道,在那個劇烈變革的時代,人們是如何適應的,又是如何掙紮的。我希望這本書能夠給我帶來一種親切感,仿佛我就是那個坐在老者身邊的晚輩,認真地聆聽著,感受著那個時代的脈搏。它能幫我填補我對那個時代認知的空白,讓我對曆史有更深刻、更具象的理解。

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我對於這本書的期待,主要集中在它能否生動地展現那個時代的人物群像。晚清到民初,那是一個英雄輩齣的時代,同時也是一個充滿無奈和悲情的時代。《從晚清到民初:三十年聞見錄》,這個名字讓我覺得,它很有可能不會僅僅停留在宏大敘事層麵,而是會深入到個體生命體驗中去。我希望這本書能夠通過作者的“聞見”,為我呈現齣那個時代形形色色的人物,從王侯將相到販夫走卒,他們在這個時代的洪流中,是如何被裹挾,又是如何做齣自己的選擇的。我渴望看到那些鮮活的麵孔,聽到他們的聲音,感受到他們的情感。這本書能否讓我對那個時代的人物有更立體、更真實的認識?能否讓我理解,那些曆史事件背後,究竟有多少個人的努力、犧牲,甚至錯誤?我希望能讀到那些充滿人情味的故事,那些能夠觸動我內心深處的故事,讓我不再將曆史人物視為冰冷的符號,而是真正有血有肉的個體。

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當我看到《從晚清到民初:三十年聞見錄》這個書名時,我的好奇心就被徹底點燃瞭。三十年,這在中國近代史上是一個何其關鍵且充滿戲劇性的時期!晚清的積弱與抗爭,民初的探索與動蕩,這中間的轉變與糾葛,總是讓我想要深入探究。《聞見錄》這三個字,更是讓我覺得這本書一定充滿瞭鮮活的觀察和生動的細節,它不會是枯燥的史實堆砌,而是充滿著生活的氣息,充滿瞭那個時代的聲音和麵孔。我特彆期待這本書能夠帶領我走進那個時代的街頭巷尾,去感受人們的日常,去理解他們的思想,去體味他們在時代洪流中的掙紮與前行。我希望能看到那些在曆史書上可能被忽略的個體故事,那些能夠觸動人心的情感,那些能夠讓我更深切地感受到曆史溫度的內容。我希望這本書能給我帶來一種“穿越感”,讓我仿佛親曆瞭那段波瀾壯闊的歲月。

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這本書的齣現,簡直像一股清流,瞬間就吸引瞭我。我一直對那個風起雲湧的年代心懷好奇,晚清末年的腐朽與掙紮,民初時期的動蕩與新生,這其中的每一個字眼都充滿瞭曆史的厚重感。我常常想象,在那段曆史的洪流中,究竟隱藏著多少不為人知的細節,那些曾經鮮活的麵孔,他們的喜怒哀樂,他們的掙紮與選擇,都化作瞭無聲的曆史碎片。這本書的名字《從晚清到民初:三十年聞見錄》,光是聽著就有一種身臨其境的感覺,仿佛作者就是那個時代的親曆者,將自己所見所聞所感,一一娓娓道來。我特彆期待它能帶我穿越時空,去感受那個時代特有的氣息,去理解那些曆史事件背後的人物動機,去體會那些時代的變遷是如何一點一滴地改變著人們的生活。我希望這本書不僅僅是枯燥的曆史敘述,更能夠充滿人性的光輝與溫度,讓我能夠從一個普通人的視角去觀察和理解那個波瀾壯闊的三十年。我迫不及待地想翻開它,讓那些沉睡的曆史,在我的腦海中重新鮮活起來。

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