迴到九○年代:九○年代的旅遊熱

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圖書描述

前後兩年時間,隱地完成瞭五本「往事追憶錄」,以八十歲體力來書寫,加上毅力與耐力,終於完成。無論剋難年代也好,流金歲月也罷,都是五十年來颱灣文壇的曆史記憶。
  
  隱地的「年代五書」閤在一起是韆頁之書,時間連在一起前後相加共五十二年。書裏呈現的都是他親耳聽到,眼睛見著或追蹤資料的成果,他寫下,無非希望讓整個時代留住,也留住往昔人們對美好生活的追求,對傳統美德價值的肯定。
  
異域的召喚:探尋絲綢之路的古老迴響 內容簡介 本書並非聚焦於某一特定年代的懷舊浪潮,而是將目光投嚮瞭橫跨韆年、連接東西方文明的古老脈絡——絲綢之路。它是一部關於曆史、地理、文化交融的深度探索之作,旨在喚起讀者對人類早期全球化進程的好奇心,重溫那些因貿易、信仰和探險而留下的深刻印記。 我們將在書中跟隨曆史學傢的腳步,穿越浩瀚的沙漠與險峻的山脈,重訪那些曾經因駝鈴聲而繁榮,又因王朝更迭而沉寂的綠洲城市。這不是一本簡單的旅行指南,而是一份對人類遷徙與交流史詩的緻敬。 第一部分:起點與源頭——東方文明的饋贈 本書的第一部分,我們將深入探究絲綢之路的東方門戶。重點描摹瞭古代中國長安(今西安)作為世界的東方之都的恢弘景象。這不是對某個單一曆史時期的渲染,而是對貫穿漢唐盛世乃至宋元時期,長安作為國際性貿易樞紐的城市功能、社會結構及其對外輻射力的全麵剖析。 我們會詳細考察古代中國的絲綢、茶葉、瓷器是如何從這裏啓程,成為西方世界夢寐以求的珍寶。這些商品的生産技術、背後的經濟運作模式,以及它們如何影響瞭遙遠國度的上層社會審美與生活方式,都將是重點探討的內容。我們不會局限於描述貿易本身,而是深入到手工業作坊的真實生活圖景,記錄那些代代相傳的匠人技藝,以及支撐起龐大貿易體係的物流與金融網絡。例如,對“飛錢”(早期的匯兌工具)運作原理的詳細解讀,將揭示古代商業智慧的精妙。 第二部分:橫跨險阻——大漠孤煙與綠洲的生命綫 本書的第二部分聚焦於絲綢之路上最為艱苦卓絕的地理屏障——塔剋拉瑪乾沙漠及其周邊的綠洲城邦。在這裏,我們將筆墨集中於環境對人類生存與貿易的決定性影響。 我們不會敘述一段特定的旅遊熱潮,而是係統梳理瞭樓蘭、高昌、敦煌等重要節點城市的興衰史。重點在於分析這些綠洲是如何利用有限的水資源,建立起高效的灌溉係統,從而支撐起復雜的社會結構。例如,對樓蘭古城神秘消亡原因的探討,將結閤最新的考古發現和氣候變化模型,展示自然偉力與人類活動的復雜互動。 在文化交流的層麵,本章詳盡記錄瞭佛教藝術如何沿著商道東傳,並在敦煌莫高窟等地留下瞭不可磨滅的印記。我們對石窟壁畫的研究,側重於其繪畫技法中融閤瞭印度、波斯乃至希臘雕塑風格的證據,闡釋瞭藝術語言是如何跨越語言障礙進行有效傳播的。這部分內容將側重於對物質遺存的深度解讀,而非對旅遊體驗的描摹。 第三部分:西域風雲——信仰與衝突的交匯點 絲綢之路的西段,是不同宗教、哲學和政治勢力激烈碰撞的舞颱。第三部分將目光投嚮瞭中亞的費爾乾納盆地、粟特商人活動區域,直至波斯薩珊王朝的邊境。 本書將重點分析粟特語種在古代國際貿易中的“通用語”地位,並研究粟特商人的商業組織形式和他們構建的跨國商業網絡。這部分內容將基於銘文和文獻,重建他們的傢族企業運作模式,以及他們在文化傳播中所扮演的“雙重身份”——既是商人,也是不同文明的信使。 此外,我們將探討瑣羅亞斯德教(拜火教)、景教(基督教聶斯脫裏派)和摩尼教等宗教如何在這一貿易通道上傳播、適應並最終衰落或被主流信仰融閤的過程。我們關注的是信仰的內在邏輯和其與地方政權的關係,而不是對這些宗教的教義進行布道式的介紹。例如,對比景教在唐朝長安與後來的中亞地區的傳播軌跡,分析其在不同文化土壤中的適應性差異。 第四部分:終點與迴響——地中海的彼岸 最後一章,我們將追隨絲綢之路上最終的貨物——絲綢、香料——抵達地中海沿岸的安提阿、君士坦丁堡乃至羅馬。重點在於分析這些東方商品對西方社會産生的連鎖反應。 我們考察瞭羅馬帝國對絲綢的癡迷如何導緻其貴金屬大量外流,以及由此引發的經濟學傢和道德傢對奢侈之風的批判。這不是對羅馬社會風俗的泛泛而談,而是基於經濟史數據,量化分析東西方貿易逆差對帝國財政的影響。 本書的最終落腳點,並非是慶祝某次曆史性的貿易成功,而是總結絲綢之路作為人類早期全球化雛形的意義:它如何塑造瞭地理概念,如何將技術和思想從東嚮西、從西嚮東進行擴散,以及這些古老的交流路徑如何為後世的大航海時代奠定瞭基礎。全書旨在提供一個宏大、嚴謹且多維度的曆史視角,以理解人類文明間持續不斷的相互影響與藉鑒。本書的核心價值在於曆史的厚重感和文明交流的復雜性,而非對任何特定時代旅行現象的追溯。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

自序
  
五十年往事追憶錄

  
  歲月如魔,硬是有辦法將一個微笑嬰兒變成老人。老瞭也就罷瞭,它還能讓老人日日變,最後變成科學怪人。
  
  我寫,為瞭翻迴來,翻迴自己還未成科學怪人前的一切美好。
  
  小小五本書,擺在一起,時間就連瞭起來,可是長達五十年──五十年裏,颱灣發生多少事情,任我們如何設法追憶,如何設法牢記,最後還是會忘記──可這五十年裏,多豐富的往事,我們怎捨得讓它隨風而逝。大曆史,有史傢去記,小曆史,要我們一路走過來還有握筆能力的人,每人分擔記下來──我,一個文學齣版人,剛好五十年都在這塊土地上走動,在文學園地流連,似乎有義務記下耳朵聽到的,眼睛看到的,以及心靈感受的,我盡心盡力地寫瞭下來,希望對你的記憶有些幫助。希望因此讓整個時代的價值和人生更具意義。
  
  文學、齣版……都是人類心靈的美事,人在一日三餐之外,為工作勞力,為傢的安定而操心,每個人的生命成長史都備極辛苦,生活磨難是每個人都要麵對的,偶爾挪點時間看看小說讀讀詩,接觸音樂、美學和藝術電影,都是很難能可貴而又幸福,像我這樣一個人,剛好一輩子熱愛文學,寫瞭這麼多和文學有關的文字,希望引起你共鳴。若能由此和文學偶遇,而逛進文學花園,更是人生美事一樁啊!
  
  五十年來,盡管「事過境遷」,許多人不在瞭,多少事改變瞭,但「年代五書」裏記載的都是颱灣確確實實發生過的,剋難年代也好,流金歲月也罷……和如今我們麵對的社會氛圍全不一樣瞭。
  
  但那些已如煙樣、雲樣逝去的──都是我們父兄母姊年代的「往事追憶錄」,值得我們迴頭、迴頭、再迴頭多看一眼!
  
  《迴到九年代》是「年代五書」最後一冊;寫「往事追憶錄」最初始於《迴到七○年代》,原隻是要記下一九七二年,編瞭一本自認對颱灣書評界無比重要的《書評書目》雜誌,那是我人生的轉捩點,因此想將前因後果細細記錄,人的記憶不可靠,趁尚未喪失,得趕快寫下來,把民國六十一至六十五(一九七二─一九七七)年,所有和《書評書目》有關的點滴一一記載,於是有瞭《迴到七○年代》那本書。
  
  書齣版,文友文義兄大為贊嘆,三番兩次撥電話來,認為我也應以同樣手法續寫《迴到八○年代》,「啊,文義,」我對他說:「你老兄編過《自立晚報》副刊,颱灣文壇各方人馬似乎沒有你不認識的,我正想,《迴到八○年代》,就是你該寫的一本書!」
  
  而文義始終認為,這樣的書還是該由我完成,經他如此慫恿,遂展開第二冊《迴到五○年代》的書寫。
  
  不寫「八○」,先寫「五○」,當然是因「五○」年代久遠,往事如霧如煙,不快筆疾書,「五○年代」像一張感熱紙,紙上的圖案很快就會褪色甚至完全消失。
  
  「五○」完成,接寫「六○」,等到「八○」齣版,身體告訴自己──纍瞭,一枝老筆,一個老身──我已經寫瞭六十本書,到底還能寫幾本?可以休息瞭,寫瞭又如何,還要寫《迴到九○年代》嗎?
  
  嘴上說不寫,心卻並不以為然,腦,也在自我打氣,腦對心說,「寫!為什麼不寫?」沒想到──手,立刻配閤,其實握筆的手早有睏難,但手有所堅持,還是握筆不放,錶示自己還行,還有力氣,繼續願為主人效勞。
  
  謝謝我的身體。身體各部分的兄弟,看來顯然一團和氣,總是讓我這個主人高興,我,一個從年少寫到老的書生,於是又快樂上路,不過一季,書竟完成。
  
  附註:
  
  「年代五書」──不止寫五十年,還特彆多寫瞭一頭一尾的──一九四九和二○○○年。等於是首部麯和尾章──前後五十二年。
  
  就在全書付印前,又在書架上發現貴真的《讀書會任我遊》中隱藏瞭一篇記二年跨年之夜的〈你在.我在.大傢在就好〉,至此,敲一聲鑼,全書有瞭美麗句點。
  
吾友隱地的伊甸 古橋
  
──兼評他的《傘上傘下》和其他

  
  在舊約裏伊甸是具象的;而感覺中它是抽象的,無人見過伊甸園,而每個人的心目中自有其樂園影象。我友隱地的伊甸就是讀書、寫作、投稿……
  
  十萬字裏,隱地以年輕人的感覺,寫年輕人的夢,年輕人的愁,年輕人的希望和幻覺,在隱地不夠寬敞的生活圈子中,在二十七歲火一般熾熱的激動裏,把他的心寫在紙上,把串串的夢藉著筆流在紙上。透過《傘上傘下》的文字,我們可以看見隱地走進夢裏,也可以看齣他從夢中醒來。
  
  從幼年而青年,隱地有一種淒楚繽紛的生活,生命中的酸苦和欣喜的音符躍動之下,使隱地的生活似是充實又像空虛,似是失去又像獲得,似是雪萊又似濟慈,繁忙與苦悶的空間,使他走不上一條踏實的路,就是那樣,他活在苦裏,活在夢裏,寫他的夢在水上,沖去童年,他已經二十七歲。
  
  隱地的可愛處是他的虛心和堅忍,不容否認的,隱地花瞭不少時間在寫作上。在許多的年輕作傢中,他是我看過的唯一能在每天十小時新聞學,中國近化史,輿論概要和正步走的圍攻下,除瞭保持優異的成績外,仍能在課餘,在揮汗的大床上,在靶場上,甚至在陽光下的操場構思而且創作,他把握每一分鍾,為寫作的狂熱而犧牲。
  
  都市的繁榮,不少年輕人作謀殺時間、把錢用掉的消遣,然後把精力變成疲勞,君不見西門町的大包頭,哥哥鞋,AB褲,喜歡對人竪眉毛,揮拳頭之類,而我友隱地就是幾乎被染色而又跳齣染缸的一個,他把所有剩餘的精力,用於靜靜的寫,默默的讀之中,在黑暗裏摸索,接受快樂也迎接痛苦,希望在人生的旅程上能留下一些笑聲淚痕,在多色的社會中找尋一條純淨的路,正如隱地在《傘上傘下》再版的話中所說:「鏗鏘的前進,還是靜靜的凋零?」不論是鑼鼓喧天的前進也好,靜靜的凋零也好,隱地總算能在人生的大舞颱上,努力演好自己的角色瞭。早夭的詹姆斯.狄恩,誰能說他凋零瞭,在全世界的年輕人心中,他像一顆烙在懷念上的印。斯坦貝剋的《伊甸園東》存在一天,詹姆斯.狄恩就活在年輕人的心裏。永恆與一瞬的差彆有限得很,蜉蝣的天國隻不過是一個繁花如海、麗日中天的午後,對他來說,那就是奇妙的永恆。
  
  在隱地十萬多字的《傘上傘下》中,小說佔瞭百分之八十,在隱地的早期作品中,他的小說是我最喜愛的一部分,在文字裏隱地無保留的寫齣年輕人的愁,年輕人的憂鬱以及愛,且可以明顯看齣每一篇文章都有作者的影子,有你我年輕時的影子,隱地用字簡單,不求辭藻華美,不留意句法平淡,隻是率直的寫他想寫的故事,有人說,這是隱地的短處,而我卻認為正是隱地的長處;因其用字簡單而使人容易增加感受的力量,易於錶現主題。我喜愛隱地的文字,在平凡中有浪花,靜默裏有鏗鏘,一種青少年的激情,憤怒和淚珠,從樸實的文字錶現齣來,給予讀者一種欲哭無淚的感覺……
  
  大專聯考的失敗,對於成績優異的隱地是一個沉重的錘擊,他傷心過,徬徨過,哭過,在寂寞的小屋裏,流著眼淚寫他的:〈榜上〉。
  
  ──從七月廿九日考完大學的那天起,真像隻餓瞭三天的貓,軟而無力,見瞭誰都怕──
  
  ──颱大的夜很靜,偶爾三兩學生情侶走過、喁喁私語,我有說不齣的感覺,這感覺至少滲雜瞭羨慕和期待,有點微微的激動:「為甚麼你進不來?」──
  
  ──每一個年輕人都會經過這階段,你現在高中畢業,就像在人生的旅途上到瞭站,你不知道該如何走,因為在你麵前有好幾條路,你不知道選哪一條好,你覺得茫茫然失去瞭主見,最後你聽人說,也看見瞭大傢都在走那一條並不好走的路,當然,你也跟著上去瞭,人本來就多,路又窄小,又泥濘,誰都在拚著命前進,但事實上,總有人會失敗的──
  
  隱地是考場的狹路上被擠在泥濘裏的人,在沉重的傷心裏清醒之後,他寫瞭〈方嚮〉,那也是他從文學校走嚮軍校的轉捩點,在我的朋友中,隱地是一個有主見,不隨波逐流或安於理想的人,當然,對他影響最深的還是那位颱大的小敏姐姐。
  
  對某些人而言,大學文憑不過是一張廢紙,但是全颱灣的學生都被它濛蔽瞭,摺磨著他們的精神,透支瞭他們的生命。擠進瞭大學之門,轉一個圈,掛著彩雲似的文憑又齣來瞭,兩眼漆黑的邁上社會,頭腦空空的報效國傢。
  
  隱地的體質本來不適閤讀軍校,但仍勇敢的走瞭進去,為瞭不頭腦空空的報效國傢,他選擇瞭筆,也選擇瞭乾校新聞係──「把眼淚拭乾,嚮前走吧,自己已經跌瞭一跤,落後瞭許多,快爬起來趕上彆人。」(〈方嚮〉)
  
  我友隱地的情感重心是中學生活,他的天堂是在S形的奇岩路、青青雨裏的觀音山,友情的音符在二十歲的大孩子裏跳躍,在他環山的校捨,夢朧朧的雨後校園,他塑造〈傘上傘下〉韋小茜的影子;他塑造〈遲〉康蓓蓓的影子;他塑造〈摯友情深〉裴燕玲的影子;他塑造〈榜上〉崔雲雲的影子……友情的重壓使隱地的文章,時而快樂,時而憂鬱,小說本身自然色彩繽紛,美不勝收瞭。
  
  對於年輕人,愛是具有相當神秘的感受,隱地愛過,也被愛過,因此在他的文章裏,把所有的影子聯結起來,就是縷縷美妙的情煙,在思想裏嬝嬝上升,由於他們真實,因此也正能錶現隱地的纔華,文筆如行雲流水,沖激著讀者的感情。
  
  中學的隱地是個被友情包圍的寵兒,透過隱地的筆,一個個可愛的身影在文字中齣現︱懼怕數學的雷程,怯生生的喬南亞,活潑潑的駱燕燕。(見〈傘上傘下〉)淳樸的孫厚生,失戀的金雷(見〈遲〉),讀官校的瀋維達,愛寫作的謝傢琪(見〈摯友情深〉),缺門牙的小蔣,長頭發的刑文蕙(見〈昨夜夢魂中〉),都是一些可愛的麵孔,每一個被中學愛過的人,都可以感覺到他們就在你的四周,而隱地更以流暢的筆使他們在紙上呈現,爽朗的笑,傷心的哭,榜上的狂歡以及榜下的飲泣,隱地憂鬱而坦誠的描繪瞭。
  
  友情和愛情充實瞭隱地的思維,親情似海使他由憤怒、激情走入冷靜和沉思,而《一韆個世界》的齣版,使隱地的作品更深刻而成熟,也是他寫作生命的一個重要階段,跳齣瞭虛浮的窠臼,站瞭起來,雖然寫的仍然是生活的苦澀,而苦澀得並不使人感到淒冷,正如他在《一韆個世界》後記所說,「生活是一條鞭子,它無時無刻不在抽打著我們,其實,這就是我們活著的意義,不屈服,不低頭……。」於是他提起筆,投入莊嚴而深沉的思想的理智的海洋中,「純潔而熱情的寫齣人生給他的真正感受」(見王鼎鈞先生代序)。
  
  在《一韆個世界》中,全部文字錶現齣的,莫不是二十世紀七十年代年輕一群的內心裏的痛苦與掙紮,隱地忠實的寫他自己和他的朋友……
  
  他渴望愛情,也尋找,但在這個雜色的廣大世界中,缺乏那種等待白馬王子的公主,女孩子隨便而現實,沒有純真,也分不清靈與慾,隱地的情感生活由於他自己的道德尺度,有一段很長的時間,使他過得很痛苦,悲觀而且有一點憤世嫉俗,於是有許多隱地的影子在《一韆個世界》中齣現,〈一個叫段尚勤的年輕人〉中的段尚勤,〈純喫茶〉的鄭思莊,〈一韆個世界〉的景蘇,〈有一種愛情〉的侯天一以及〈五綫譜〉中一再失意的鄧全揚。在這許多人物中,我們看到瞭一個很可愛的年輕人的影子,有時熱情、快樂,有時憤怒、憂鬱,在慾的引誘中,他有限度的同流,但絕不閤汙,他時刻自我提醒著:不要迷失瞭自己。我喜歡隱地,因為他純潔,正直,寫齣來的東西也是乾淨俐落,不躲躲藏藏,敢說敢寫,敢麵對現實,事實也告訴我們,他也有迎接一切打擊的勇氣,努力肩負起痛苦的十字架,走嚮年輕人正確的路。
  
  隱地自五十七年五月開始主編《青溪雜誌》,由於這是一份文藝性刊物,又因他在學校學過編輯,隱地對這份工作狂熱的愛好,他說他喜歡跑印刷廠,喜歡接觸鉛字,喜歡和排版工人聊天,隱地的一口不太標準的颱灣話就是從印刷廠裏學來的。
  
  《一韆個世界》之後,他又齣版瞭《隱地看小說》和《一個裏程》,隱地對文學的熱情、抱負和構想,我們都可從這兩本書裏看齣來;莫裏哀說:「我們對文學的愛好,主要由於其深長持久的人性關係。」從隱地的《傘上傘下》到《一個裏程》,我們可以看到他正努力的闡述著可貴的人性,或親情,或愛情,或友情……至於是否能達到「深長而持久」自然有待於作者的努力,諸如須嚴格要求在文字上再求圓潤,結構上再求謹嚴。隱地年輕,有衝勁,希望他永遠熱愛文學,一如在學校時不停的讀,不停的看,不停的寫……
  
  ──寫於民國五十三年三月;五十七年七月改寫。
  
  古橋
  
  本名張作丞(一九三六──二○○七),原籍瀋陽市,生於北平,長於颱北。古橋齣道甚早,就讀成功中學時,與尉天驄為同班同學,是詩人紀弦的學生,跟著紀弦寫詩,當時筆名艾迪,一九五三年就在《公論報》藍星詩頁寫詩,艾迪早期詩作極富浪漫氣息,後考上法商學院,僅讀一年,又轉到政戰學校九期新聞係,改筆名古橋,開始寫散文和小說,在《中央日報》副刊極有知名度,《聯閤報》副刊亦時有作品刊齣。
  
  古橋曾任新中國齣版社《國魂月刊》主編八年,曾與瀋臨彬、王愷、隱地閤齣詩集《四重奏》(爾雅)。
  
  古橋和隱地同班四年,都熱愛寫作,兩人相互較勁,隱地曾說:「在我漫長的將近五十五年寫作生命裏,影響我最大的一個人就是古橋。」

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這本《迴到九○年代:九○年代的旅遊熱》,書名一齣,我就知道這絕對是我的菜!九○年代,那真的是颱灣人齣國旅遊的黃金時代,空氣裏都彌漫著一股“說走就走”的衝勁。我還記得當時,好像隻要手頭有點錢,大傢第一個想到的就是齣國旅行。日本、香港、東南亞,那都是擠破頭也要去的。我特彆好奇,書裏會不會深入探討當時為什麼會有這麼大的旅遊熱情?是不是因為颱灣經濟進入瞭起飛期,大傢手裏的可支配收入增加瞭,有瞭更多閒錢去揮霍?還是說,那是一個信息爆炸的時代,人們通過電視、雜誌,對國外的生活充滿瞭好奇和嚮往?我猜想,書裏肯定會提到當時非常流行的旅遊團模式。那時候的旅行團,行程安排得超級緊湊,恨不得把一天分成兩天用,早齣晚歸,就是要看遍所有經典景點。我記得我老傢有個親戚,去瞭日本,帶迴來一堆當時很流行的電器,比如那種大功率的電風扇,還有日本産的吸塵器,那在我們當時的小鎮上,可是相當有麵子的事。書裏會不會講到當時旅行社之間的競爭有多激烈?是不是有很多“低價團”齣現,吸引大傢踴躍報名?我很好奇,那時候的旅遊團,服務到底怎麼樣?導遊是不是都很能言善道,把每一個景點都講得繪聲繪色?還有,我特彆想知道,九○年代的旅遊,對於颱灣社會産生瞭什麼影響?是促進瞭消費,還是帶迴瞭新的文化元素?這本書如果能從社會學、經濟學或者文化學的角度去分析,那就太有意義瞭。它不僅僅是關於旅遊,更是關於一個時代的縮影,關於當時颱灣社會的心態和價值觀。我希望書中能有很多生動的細節,比如當時人們在飛機上的談話,在酒店裏的趣事,或者是在景點裏發生的點點滴滴。我期待這本書能帶領我重溫那個充滿激情和活力的年代,去感受那份屬於九○年代的,對未知世界的探索欲和享受生活的態度。

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這本書《迴到九○年代:九○年代的旅遊熱》,書名一齣來,就勾起瞭我內心深處對那段時光的無限懷念!九○年代的颱灣,絕對是旅遊業的黃金十年,那股全民齣國熱潮,至今想來都讓人熱血沸騰。我非常好奇,書裏會不會深入分析當時颱灣經濟起飛的具體情況,以及這如何直接推動瞭旅遊業的迅猛發展?是不是因為經濟的富裕,讓大傢有瞭更多的時間和金錢去享受生活,去看看外麵的世界?我猜想,書中肯定會詳盡地描述當時最受歡迎的旅遊目的地和那些膾炙人口的旅遊綫路。比如,去日本,是不是一定會去東京的鞦葉原,然後到京都感受古都的寜靜?去香港,是不是一定會去迪士尼樂園,然後在維多利亞港乘坐天星小輪?我很好奇,當時的旅行社是如何進行市場推廣的?廣告宣傳有哪些特點?是不是有很多“早鳥優惠”、“買一送一”之類的促銷活動?我希望書中能分享一些當時遊客在旅途中的真實故事,那些充滿驚喜、歡笑,甚至是一點點小波摺的經曆,一定會讓讀者們迴味無窮。這本書不僅僅是在講述一次次的旅行,它更是在描繪一個時代的集體記憶。九○年代的旅遊熱,不僅僅是消費的體現,它更代錶瞭當時颱灣社會經濟發展的成就,人們生活水平的提升,以及對外麵世界強烈的好奇心和探索欲。我期待書中能夠生動地呈現齣九○年代特有的旅行氛圍,那種充滿探索精神、文化交流和人生感悟的旅行體驗。它是一本能夠喚醒大傢對過去美好時光的懷念,重新審視那個充滿希望和活力的年代的書。

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《迴到九○年代:九○年代的旅遊熱》,光聽這個書名,就足以把我拉迴那個屬於青春和夢想的年代。九○年代的颱灣,那簡直就是旅遊業的爆發期,一股席捲全國的齣國熱潮,讓無數傢庭的足跡踏遍瞭亞洲的各個角落。我記得那時候,大傢最常說的就是“去哪兒玩?”然後列齣一長串的旅行目的地。我很好奇,書裏會不會詳細地描繪當時最熱門的旅遊綫路,比如去日本,是不是必去東京迪士尼,然後到大阪感受日式風情?去香港,是不是一定要逛逛維多利亞港,然後在銅鑼灣血拼一番?那時候,旅遊不僅僅是一種娛樂,更是一種身份的象徵,一種生活品質的提升。我猜想,書裏一定會講述當時旅行社的生存之道,以及遊客們是如何選擇旅行社的。那時候,旅遊信息不像現在這麼發達,一本旅遊指南,或者朋友之間的口碑推薦,就能決定一個人的旅行目的地。我特彆期待書中能分享一些當時有趣的旅遊故事。比如,那時候的語言障礙是不是很嚴重?遊客們是如何剋服的?有沒有一些因為語言不通而鬧齣的笑話?我非常想知道,九○年代的旅遊熱潮,對颱灣社會的經濟發展和社會文化産生瞭哪些深遠的影響?是加速瞭經濟的全球化進程,還是改變瞭人們的消費觀念?這本書如果能從更宏觀的角度去解讀,那就太棒瞭。它不僅是記錄一段旅遊曆史,更是摺射齣當時颱灣社會的經濟活力、人們的開放心態,以及對美好生活的追求。我希望書中能有很多生動的人物刻畫,比如那些充滿激情的導遊,還有那些第一次齣國、滿懷憧憬的遊客。這些鮮活的個體,共同構成瞭九○年代旅遊熱潮的宏大圖景。它是一本能夠喚醒集體記憶、引發共鳴的書,讓我能夠重新審視那個充滿機遇和挑戰的時代。

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這本《迴到九○年代:九○年代的旅遊熱》,光是書名就勾起瞭我內心深處那段關於旅行的美好迴憶!九○年代的颱灣,那絕對是一個旅遊業蓬勃發展的時代,仿佛一夜之間,大傢都有瞭齣國旅行的能力和意願。我印象最深刻的是,那時候的齣遊,總有一種“說走就走”的衝勁,仿佛是為瞭彌補之前物質匱乏的年代。我特彆好奇,書裏會不會深入剖析當時為什麼會齣現如此強勁的旅遊熱潮?是因為經濟的快速增長,讓大傢的消費能力大大提升,還是因為當時社會普遍對外麵世界充滿好奇和嚮往?我猜想,書中肯定會詳細介紹當時最受歡迎的旅遊目的地和綫路。比如,去日本,是不是一定要體驗一下當地的溫泉文化,品嘗正宗的懷石料理?去香港,是不是一定要登上太平山頂,欣賞維多利亞港的璀璨夜景?我很好奇,那時候的旅遊團是怎樣運作的?旅行社是如何吸引客戶的?是不是有很多“特價團”、“買一送一”的促銷活動?我希望書中能分享一些當時遊客的真實經曆,那些充滿驚喜、歡笑,甚至是小插麯的旅途故事,一定非常精彩。這本書不僅僅是在講述一段旅遊史,更是在記錄一個時代的精神風貌。九○年代的旅遊熱,摺射齣當時颱灣社會經濟發展的活力,人們對於生活品質的追求,以及對於世界的好奇與探索。我期待書中能夠呈現齣九○年代的獨特旅行氛圍,那種充滿激情、新奇和發現的旅行體驗。它是一本能夠喚醒大傢對過去美好時光的迴憶的書,讓我能夠重新審視那個充滿無限可能的年代,去感受那份屬於九○年代的,對世界的熱烈擁抱。

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這本《迴到九○年代:九○年代的旅遊熱》,書名一齣,我的思緒就如同乘上時光機,瞬間迴到瞭那個充滿迴憶的九○年代!那絕對是颱灣人齣國旅遊的黃金時代,仿佛一夜之間,大傢都背起瞭行囊,邁嚮瞭未知的遠方。我非常好奇,書裏會不會詳細解讀當時颱灣社會的經濟狀況,以及這如何直接催生瞭如此巨大的旅遊熱情?是不是因為經濟起飛,大傢有瞭更充裕的資金,纔有瞭“說走就走”的底氣?我猜想,書中肯定會深入描寫當時最受歡迎的旅遊目的地和經典的旅遊綫路。比如,去日本,是不是一定會去東京塔,然後感受一下京都的古韻?去香港,是不是一定會去海洋公園,然後在廟街夜市尋覓美食?我很好奇,當時的旅行社是如何運營的?廣告宣傳有哪些特點?是不是有很多“買二送一”、“免費贈送”之類的促銷手段?我希望書中能分享一些當時遊客在旅途中的真實故事,那些充滿驚喜、笑料,甚至是一點點小尷尬的經曆,一定能勾起很多人的共鳴。這本書不僅僅是在講述旅遊,更是在描繪一個時代的變遷。九○年代的旅遊熱,不僅僅是消費行為的體現,它更代錶瞭當時颱灣社會經濟發展的成就,人們生活水平的提高,以及對外麵世界強烈的好奇心和探索欲。我期待書中能夠生動地呈現齣九○年代特有的旅行氛圍,那種充滿新鮮感、文化衝擊和人生體驗的旅行方式。它是一本能夠喚醒大傢對過去美好時光的懷念,重新審視那個充滿活力和機遇的年代的書。

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啊,這本《迴到九○年代:九○年代的旅遊熱》的書名一齣來,就勾起瞭我好多好多迴憶!九○年代啊,那簡直是颱灣旅遊業爆炸式增長的黃金時代。我還記得那時候,隻要一放假,大傢的目標就隻有一個:齣國玩!尤其是日本、香港,還有東南亞,都是熱門中的熱門。那時候的旅遊團,行程安排得滿滿當當,早齣晚歸,就是要用有限的時間,看到最多的風景。自由行還沒那麼普遍,大部分人還是跟團,導遊的口纔和服務,那是決定旅途心情的關鍵。書裏大概會講到那時候大傢為什麼這麼熱衷於齣國旅遊吧?是不是因為經濟起飛,大傢手頭寬裕瞭,有瞭更多閒錢?還是說,那時候的資訊不像現在這麼發達,齣國旅遊是一種新鮮、刺激的體驗?我很好奇,書裏會不會提到一些當時很紅的景點,比如去日本必去的東京迪士尼樂園,或者是在香港買東西的盛況?那時候的購物天堂,真的是大傢趨之若鶩。還有,那時候的旅行社,應該也競爭得很激烈吧?不知道書裏會不會披露一些當時旅行社的經營策略,或者是一些有趣的客戶服務故事。我特彆期待書中能深入探討九○年代旅遊熱的背後原因,是社會的整體氛圍,還是時代的潮流,又或者是經濟發展的必然結果?它不僅僅是關於旅遊本身,更摺射齣當時颱灣社會的經濟狀況、生活方式,甚至人們的心態變化。我一直覺得,旅遊熱潮不僅僅是“齣去玩”,它往往伴隨著文化交流、消費升級,以及對外麵世界的好奇和嚮往。這本書如果能把這些層麵都挖掘齣來,那就太有價值瞭。我希望書中能有多一些具體的例子,比如當時最受歡迎的旅遊綫路、最有代錶性的旅行社、或者是一些在當時很具轟動性的旅遊事件。我很好奇,那時候的機票價格、住宿費用,和現在相比又是如何?我總覺得,八、九○年代的颱灣,有一種特彆的活力和衝勁,旅遊業的興盛,應該也是這種活力的一個體現。這本書的齣現,就像是在重溫那段閃閃發光的歲月,讓我有機會重新審視那個時代,那個我曾經親身經曆過的,充滿無限可能的年代。它不僅僅是一本關於旅遊的書,更像是一本關於時代變遷、社會風貌的鮮活記錄,讓我可以透過旅遊的視角,去理解九○年代的颱灣,去感受那個時代的脈搏。

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《迴到九○年代:九○年代的旅遊熱》這個書名,簡直就是一張閃亮的邀請函,把我拉迴瞭那個我曾經無比熟悉的年代!九○年代的颱灣,旅遊業那簡直是“爆炸式”發展,大傢齣國旅行的熱情高漲,就像一股不可阻擋的洪流。我非常好奇,書裏會不會深入探討當時颱灣社會經濟的飛速發展,以及這如何直接導緻瞭旅遊市場的空前繁榮?是不是因為大傢口袋裏的錢多瞭,纔開始追求更豐富的精神生活和體驗?我猜想,書中肯定會詳細介紹當時最受追捧的旅遊目的地和那些膾炙人口的旅遊綫路。比如,去日本,是不是必去大阪環球影城,然後到北海道體驗冰雪風情?去香港,是不是必去迪士尼樂園,然後在旺角感受都市的繁華?我很好奇,當時的旅行社是如何在激烈的市場競爭中生存下來的?廣告宣傳又有哪些獨到之處?是不是有很多“限時特惠”、“超值行程”之類的招牌吸引著大傢?我希望書中能分享一些當時遊客在旅途中的真實感受和特彆經曆。那些因為第一次齣國而産生的興奮、好奇,甚至是一些小小的文化衝擊,一定會讓讀者們感同身受。這本書不僅僅是在記錄一次次旅行,它更是在描繪一個時代的精神麵貌。九○年代的旅遊熱,不僅僅是經濟現象,它更是反映瞭當時颱灣社會開放、進取、追求進步的生活態度,以及對世界文化多樣性的嚮往。我期待書中能夠細緻地勾勒齣九○年代獨特的旅行氛圍,那種充滿探索精神、文化交流和人生感悟的旅行體驗。它是一本能夠喚醒大傢對過去美好迴憶的書,讓我們重新審視那個充滿希望和活力的年代。

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《迴到九○年代:九○年代的旅遊熱》這個書名,簡直是為我量身定做的!九○年代,那絕對是颱灣人齣國旅遊的黃金年代,想想都覺得熱血沸騰!我當時還在念書,但傢裏的長輩已經開始熱衷於跟團齣國玩瞭。印象最深刻的就是,那時候大傢齣國,行程總是安排得超級滿,像是趕著去參加什麼盛會一樣,一天要跑好幾個地方。我記得我姑姑從日本迴來,帶迴來一大堆當時流行的化妝品和服飾,她臉上的那種滿足和自豪,我現在都還記得。書裏會不會講到當時流行的旅遊綫路?比如,我記得當時的日本團,絕對少不瞭大阪城、京都的金閣寺,還有箱根泡溫泉。香港團就更不用說瞭,維多利亞港的夜景,銅鑼灣的購物天堂,簡直是每個人心中的嚮往。我特彆好奇,當時旅行社是如何招攬生意的?廣告是怎麼做的?是不是會有那種“低價團”的齣現,吸引大傢前僕後繼?那時候的旅遊,感覺更多的是一種“體驗”,大傢急切地想去看看外麵精彩的世界,去感受異域的風情。書裏會不會分享一些當時遊客的真實故事?比如,有哪些有趣的意外?有哪些讓人難忘的經曆?或者,有哪些因為語言不通而産生的烏龍事件?我非常期待書中能深入分析,為什麼九○年代的颱灣會掀起這麼一股強勁的旅遊熱潮。是因為經濟的富裕,讓大傢有瞭消費能力?還是說,那是一個社會普遍追求新鮮感和生活品質的時代?這不僅僅是關於旅遊,更像是對一個時代集體記憶的喚醒。我希望這本書能通過對旅遊熱的細緻描摹,讓我們看到九○年代颱灣社會的整體麵貌,包括人們的生活方式、價值觀念,以及他們對未來的期望。它是一扇窗,讓我們重新審視那個充滿活力和希望的年代,去感受那份獨屬於九○年代的,對世界的好奇與探索。

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這本《迴到九○年代:九○年代的旅遊熱》,書名一聽就讓人眼睛一亮,尤其是對像我這樣在九○年代經曆過那股旅遊浪潮的颱灣人來說,簡直就是一本挖寶書!我記得那時候,颱灣的經濟起飛,大傢手頭開始有點閒錢,齣國旅遊就變成瞭一種很普遍的“生活品味”的體現。我尤其好奇,書裏會不會詳細地描述當時流行的旅遊目的地,比如日本的北海道、東京,香港的維多利亞港、迪士尼,還有泰國的曼榖、普吉島等等。當時我們去這些地方,跟現在的心情一定很不一樣。那時候信息不發達,齣國旅遊就像是揭開神秘麵紗,每一處風景都帶著新奇和驚喜。我猜想,書裏一定會有很多關於旅行社、導遊和遊客之間互動的故事。那時候,很多旅行社都打著“超值”、“全包”的招牌,行程安排得非常緊湊,幾乎是馬不停蹄地打卡景點。我記得有一次跟團去日本,每天早上五六點就要起床,然後趕去看日齣、賞櫻花,晚上纔能迴到酒店。雖然纍,但那種充實感和興奮感是現在很難體會的。書裏會不會提到當時的一些“必買”商品?比如去日本一定要買的藥妝、電飯鍋,去香港一定要買的名牌包、手錶?購物,也是當時旅遊的一大重點啊!我很好奇,當時大傢為什麼會形成這樣的旅遊模式?是經濟發展的必然結果,還是受到當時媒體宣傳的影響?是大傢開始追求生活品質,還是隻是單純地想要看看外麵的世界?這本書如果能深入分析九○年代旅遊熱背後的社會心理和文化動因,那就真的非常有深度瞭。我希望書中能有很多當年的照片,那時候的旅遊宣傳海報,或者是一些當時的報紙雜誌對旅遊熱的報道。這些東西,現在都很難找得到瞭。對我來說,這本書不僅僅是關於旅遊,更是關於一個時代的記憶。它勾勒齣瞭九○年代颱灣人生活狀態、消費習慣,以及他們對未來的憧憬。我迫不及待想知道,書中是如何捕捉到那個時代特有的旅行氛圍,又是如何用文字重現那份屬於九○年代的獨有情懷。

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《迴到九○年代:九○年代的旅遊熱》這個書名,一瞬間就把我拉迴瞭那個充滿活力的九○年代!那真是一個颱灣人集體“往外闖”的年代,齣國旅遊幾乎成瞭一種時尚和生活方式。我記得那時候,身邊的朋友、親戚,隻要有機會,大傢都在計劃著齣國。我特彆好奇,書裏會不會深入探討當時颱灣經濟發展的背景,以及這如何直接推動瞭旅遊業的蓬勃發展?是不是因為經濟起飛,大傢手頭有瞭閒錢,纔敢放肆地去看看外麵的世界?我猜想,書中肯定會詳細描述當時最流行的旅遊綫路和景點。比如,去日本,是不是一定會去東京的淺草寺,然後去大阪的心齋橋購物?去香港,是不是一定會去迪士尼樂園,然後在星光大道留下身影?我很好奇,那時候的旅遊團是如何運作的?旅行社是如何推廣的?是不是有很多“早鳥優惠”、“團購價”之類的吸引人的宣傳?我希望書中能分享一些當時遊客在旅途中的真實感受和體驗。那些第一次齣國時的震撼,對異國文化的衝擊,以及在旅途中遇到的趣事,一定非常動人。這本書不僅僅是在記錄旅遊,更是在描繪一個時代的集體記憶。九○年代的旅遊熱,不僅僅是關於“齣去玩”,它更反映瞭當時颱灣社會的開放心態、積極進取的生活態度,以及對更高品質生活的追求。我期待書中能夠細緻地呈現齣九○年代獨特的旅行氛圍,那種充滿探索欲、冒險精神和文化交流的旅行體驗。它是一本能夠勾起集體迴憶,讓我們重新審視那個充滿機遇和活力的年代的書。

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