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作為一筆不容小覷的文學遺產，列朝帝王詩為數不少，而以平常心閱讀者為數不多︰古代之頌揚、現代之輕蔑，其失一也。又有視帝王詩為史料者，卻未能回歸文學層面。本書以文學為經、以歷史為緯，討論的主題包括︰

　　先秦帝王詩為何被稱為「代言體」？
　　漢代帝王與楚歌關係如何？
　　魏文帝〈燕歌行〉應該怎樣分段？
　　梁武帝父子德行甚佳，為何好作豔詩？
　　為甚麼說隋煬帝是文學復古的先驅？
　　宋太祖怎樣評價李後主詩？
　　元代諸帝的文學修養如何？
　　怎麼判斷明惠帝流亡詩的真偽？

　　希望讀者閱讀本書《卿雲光華︰列朝帝王詩漫談》Splendour of cloud: Informal discussion about emperors’ poetry後，能對列朝帝王詩的優劣有更客觀的認知。

名人推薦

　　曾永義教授〡國立臺灣大學中文系名譽教授．中國北京大學等十數所大學客座教授

　　楊松年教授〡世界華人民間信仰文化研究中心學術顧問團主席．歷任南洋大學、新加坡國立大學、臺灣佛光大學等系所教授

　　龔鵬程教授〡臺灣佛光大學創校校長．中國北京師範大學客座教授

作者簡介

陳煒舜 Nicholas L. Chan

　　香港人，先後任教於：
　　臺灣佛光大學文學系
　　香港中文大學中國語言及文學系

　　【主要著作】
　　《楚辭練要》
　　《屈騷纂緒》
　　《明代前期楚辭學史論》
　　《從荷馬到但丁》
　　《尋找繆思的歌聲》
　　《神話傳說筆記》
　　《被誤認的老照片》

《卿雲光華︰列朝帝王詩漫談》

【曾永義教授序】揮灑才學論帝王詩
【楊松年教授序】日月光華，弘於一人
【龔鵬程教授序】文心史識一手兼

一、楔子
二、虞舜光華旦復旦⊙虞舜
三、古帝哲詩又日新⊙諸古帝
四、眾芳所在周武王⊙周武王姬發
五、蟋蟀鴟鴞與周公⊙周公旦
六、成王儆戒穆王歌⊙周成王誦、穆王滿
七、劉項奈何為哪般⊙秦始皇嬴政、項羽、漢高祖劉邦
八、茂陵劉郎秋風客⊙漢武帝徹
九、八齡天子作楚調⊙漢昭帝弗陵
一〇、亡國之音哀以思⊙漢靈帝宏、少帝辯
一一、曹公古直句悲涼⊙魏武帝曹操
一二、傾情無兩燕歌行⊙魏文帝丕
一三、情偏易感泣霑纓⊙魏明帝叡
一四、晉祚安復得長遠⊙晉宣帝司馬懿、宋文帝劉義隆
一五、雕文織綵德何虧⊙劉宋諸帝
一六、不薄吳歌尚潘陸⊙齊高帝蕭道成
一七、吳翁蕭衍自多才⊙梁武帝蕭衍
一八、聊把閒情作新詠⊙梁簡文帝綱
一九、只得徐妃半面妝⊙梁元帝繹
二〇、清音山水亦泱泱⊙昭明太子統
二一、玉樹流光照後庭⊙陳後主陳叔寶
二二、晚菊疏桐聞大風⊙北朝諸帝
二三、鯨魚碧海見蘭苕⊙隋煬帝楊廣
二四、不作詞臣作帝王⊙隋文帝楊堅、唐高祖李淵
二五、天下英雄入彀中⊙唐太宗世民
二六、看朱成碧思紛紛⊙唐高宗治、武則天
二七、乘時繼踵建隆基⊙武則天、唐中宗顯、睿宗旦
二八、童子解吟長恨曲⊙唐玄宗隆基
二九、天生間氣化無為⊙唐肅宗亨、德宗适
三〇、終歸大海作波濤⊙唐文宗昂、宣宗忱、昭宗曄
三一、往事如煙月如夢⊙後唐莊宗李存勗
三二、長在我儂心子裡⊙吳越武肅王錢鏐、忠懿王俶
三三、不道流年暗中換⊙前蜀後主王衍、後蜀後主孟昶
三四、化龍形狀已依稀⊙南唐先主李昪、中主璟
三五、一江春水向東流⊙南唐中主璟、後主煜
三六、才到天中萬國明⊙南唐後主李煜、宋太祖趙匡胤
三七、莫言皇帝上擔挑⊙宋太宗炅
三八、繼好和同樂小康⊙宋真宗恆、仁宗禎
三九、玉京曾憶昔繁華⊙宋徽宗佶、欽宗桓
四〇、冷落西風吹不去⊙遼代諸帝
四一、朱顏自得西風意⊙宋高宗構
四二、歸疆猶惜洛陽花⊙宋孝宗眘、光宗惇
四三、朔吹同雲暝不開⊙宋寧宗擴、理宗昀
四四、仙禽無奈受凡籠⊙宋度宗禥、恭帝㬎
四五、也學君王著赭黃⊙金海陵王完顏亮
四六、東風無處不揚花⊙金世宗雍、顯宗允恭、章宗璟
四七、七十二峰都在前⊙元文宗圖帖木耳
四八、當哭長歌哀二都⊙元順帝妥懽貼睦爾
四九、春風先到鳳凰臺⊙元順帝妥懽貼睦爾、昭宗愛猷識理達臘、明太祖朱元璋
五〇、煙波聲到是誰家⊙明太祖朱元璋
五一、半邊月影落江湖⊙明惠帝允炆
五二、盛世斯文亦草菅⊙明成祖棣、仁宗高熾、宣宗瞻基
五三、社稷安危在得人⊙明英宗祁鎮、憲宗見深、孝宗祐樘
五四、南征已定旋師旅⊙明武宗厚照、世宗厚熜、神宗翊鈞、思宗由檢
五五、我本西方一衲子⊙清世祖福臨
五六、海色天容萬象收⊙清聖祖玄燁
五七、萬幾宵旰忙中趣⊙清世宗胤禛
五八、飛入梅花都不見⊙清高宗弘曆
五九、初瞻不辨今同昔⊙清仁宗顒琰、宣宗旻寧
六〇、終教新法病斯民⊙清文宗奕詝、穆宗載淳、德宗載湉
六一、京華不是舊京華⊙清遜帝溥儀

跋語︰從來盛世如紅顏

節錄自〈三九、玉京曾憶昔繁華⊙宋徽宗佶、欽宗桓〉
　
徽宗治國無能，文藝才華倒是第一流。他在《聽琴圖》中把自己撫琴的姿態繪入丹青，是人物畫的佳品。其瘦金書吸收諸家風格，犀利挺拔、瀟灑俐落（雖然有人戲言「瘦金」之名預示他早晚被「金」人「瘦」了）。據清人記載，徽宗晚年軟禁於五國城（今吉林扶餘），卻依然不廢丹青。乾隆年間，還曾在遺址掘得徽宗晚年日記和所畫鷹軸，墨蹟如新。
　　
當今徽宗傳世書畫猶多，如《穠芳詩》、《芙蓉錦雞圖》、《祥龍石圖》等皆載錄其詩作。而《全宋詩》或未輯入，不知何故？又如其〈宮詞〉︰
　
新樣梳妝巧畫眉。窄衣纖體最相宜。
一時趨向多情遠，小閣幽窗靜弈棋。
　
內容無甚深意，卻儼然一幅仕女圖，宜動宜靜，反映出宋代審美觀。
　　
徽宗詞現存十餘首，亡國後所作僅兩首。〈燕山亭〉以嬌豔的杏花被風雨摧殘為喻，感慨痛苦的遭遇，並思念故國，深沈哀婉。〈眼兒媚〉則是與欽宗唱和之詞︰
　
玉京曾憶昔繁華。萬里帝王家。
瓊林玉殿，朝喧弦管，暮列笙琶。
　
花城人去今蕭索，春夢繞胡沙。
家山何處，忍聽羌笛，吹徹梅花。
　
上闋的富豔與下闋的淒楚形成極大的反差，令人鼻酸。欽宗和詞曰︰
　
宸傳三百舊京華。仁孝自名家。
一旦奸邪，傾天拆地，忍聽琵琶。
　
如今在外多蕭索，迤邐近胡沙。
家邦萬里，伶仃父子，向曉霜花。
　
可憐之人必有可恨之處。在歷史角度，自不能把亡國責任全推給奸邪；但在文學角度，面對這對悽慘伶仃的父子，讀者還能講什麼呢？

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