圖書描述
著者信息
芥川龍之介
俳號我鬼，1892年生於東京。1916年於東京帝國大學就學時，發錶短篇小說＜鼻子＞，即受到夏目漱石的贊賞。初期作品多以宮廷、江戶時代及明治時代等曆史題材為背景；中期則融入寫實，且帶有自傳成分。晚期飽受精神及肉體的痛苦摺磨，因此後期風格偏嚮黑暗、死亡及沉重。最後苦於追求人生及文學，於1927年仰藥自殺，得年35歲。
1935年，好友菊池寬為瞭紀念這位文豪，設立「芥川賞」，現已成為日本最重要的年度文學奬項之一，並與「直木賞」齊名。
代錶作包括〈羅生門〉、〈竹林中〉、〈河童〉、〈齒輪〉、〈地獄變〉等。
譯者簡介
銀色快手
詩人，文學評論傢，患有旅行上癮癥，養瞭九隻貓。著有詩集《遇見帕多瓦的陽光》、《古事記》。
緻力於日本文學與文化譯介，譯有太宰治《葉櫻與魔笛》等作品。
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圖書目錄
圖書序言
君看雙眼色，不語似無愁
猶記韆禧年的鼕天，我在永漢書局找到《無氣力製造工廠》這本書，作者是齣版《完全自殺手冊》轟動全亞洲的鶴見濟，內容主要剖析現代人為何會有沉重的無力感，從社會結構、心理層麵、藥物濫用乃至文學藝術各個麵嚮探討潛在的原因。其中聳動的標題「昭和的文豪是如何自殺的？從四位作傢身上學習自殺的方法」立刻吸引瞭我，纔知道原來近代日本文學的大作傢多以自殺瞭結一生，包括芥川龍之介、太宰治、三島由紀夫、川端康成，而且彼此之間，都有互相影響的師承關係，這引發瞭我的好奇，隨後我將此係列譯成中文無償分享於網路上，沒想到文章被瘋傳並分享至各大網路論壇。
當時的我還不曾想像未來有一天會成為這些作傢的譯者，卻有種強烈的直覺，我會從這些大作傢身上學習到某種東西。比方說，寫作的技巧啦，人生的體悟啦，或是觀察入微的能力，如何感知時代的脈動等等。他們有著微妙的共通點，在於字裏行間有某種神祕感和說不齣的魅力，這跟他們獨特的憂鬱氣質似乎有某些關連，是不是這種氣質導緻他們會選擇以自殺方式走上絕路，至今仍然眾說紛紜，成為永遠也無法解開的謎團。其中尤以追求藝術至上主義的芥川龍之介，特彆富於傳奇色彩。
芥川是大正時代的小說傢，被譽為「鬼纔」和「短篇小說之神」，在日本文學史上地位崇高，如今日本純文學奬項芥川賞，就是為瞭紀念他而設立的。他生於明治二十五（一八九二）年，正是維新之後，新舊思潮交替，時代劇烈變化的年代。芥川年少時因傢學淵源、博覽群書，深受傢中濃鬱的古典文化藝術之薰陶，他甚至還會寫漢詩、四書五經也難不倒他，求學期間廣泛涉獵歐美文學，又深受世紀末文學的影響，緻力鑽研短篇小說的寫作，留下為數可觀的作品，廣泛取材自東西方的古典、曆史與傳說，像是〈鼻子〉、〈芋粥〉皆取材自《今昔物語集》，而〈地獄變〉則是取材自《宇治拾遺集》和《古今著聞集》充分體現藝術至上主義的思想，而〈蜘蛛之絲〉取材自佛教故事，取材自中國的則有〈鞦山圖〉、〈杜子春〉。
此外，內容豐富奇想多變又逸趣橫生，既有揭露社會的陰暗醜惡，批判資本主義的作品，也有抨擊利己主義，反應世態炎涼、人情冷暖的作品。芥川擅長描寫人物性格及其玄妙的心理轉摺，對於故事氣氛的營造和掌握，隱然呈顯他內心對於死亡的迷戀和恐懼，我最喜歡〈地獄變〉和〈齒輪〉這兩篇，讀來森然駭怖令人毛骨悚然，但仔細重讀又覺得迴味無窮，戲劇張力和懸疑性都很強。
他年紀輕輕就得到夏目漱石的賞識，學生時代就成為文壇新星，在許多同人文學刊物上嶄露頭角，而發錶在《新小說》雜誌初試啼聲的作品〈芋粥〉，描寫的是一則關於食物的故事，原以為他是為瞭寫人性的欲望和滿足，仔細一讀纔發現這根本是一篇充滿絕望的小說。芥川在遺書〈緻舊友手記〉中曾經錶明，他之所以自殺是因為「對於自己的未來有種模糊的不安」，這種心情其實早就齣現在〈芋粥〉當中瞭。
故事的主人翁五品，在決定要吃芋粥吃到飽的那一刻，卻有著矛盾的心情，「我覺得吃芋粥這件事不能太早實現」、「這樣會讓人覺得辛苦地等待這麼多年好像白費瞭」。甚至還覺得，如果發生什麼意外沒吃到芋粥也好。即使如此，假好心的藤原利仁還是一邊邪惡地冷笑著，一邊說「不用客氣」地逼迫他吃。足見主人翁的內心深處對於吃飽這件事始終感到不安，中學時代就能有如此深刻的體會，實在不容易，而芥川本身對於飽食背後所指涉的享樂主義，其實是敬而遠之的。
芥川對於文字的經營有著近乎潔癖的完美要求，他認為作品本身應該像詩一樣單純美好，不容許摻入任何的雜質，也不容許有絲毫輕忽。他直白的文體很有力道，有時像是外科室的解剖刀冷洌而銳利，理性之中又隱含著細膩的情感，他敏感而脆弱的神經，最終還是走嚮自我毀滅一途。義大利導演費裏尼曾說：「夢是唯一的現實。」然而對芥川而言，生活隻不過是殉教於作品的結果，在他短暫的生涯所投注的一切，就是為瞭成就作品而存在，像劃過天際一閃而逝的燦爛花火。
他長年患有神經衰弱、胃消化機能退化、狹心癥、胃酸過多、痔瘡、腹脹等，全身上下宛如疾病的巢穴，其中大多屬於神經性的毛病。有時還會心悸，更因為長期失眠，必須仰賴安眠藥和鎮定劑來獲得短暫的休息，他在自殺之前所寫的遺稿〈齒輪〉中齣現的幻覺，是一種叫做「閃輝性暗點」的眼疾，根據眼科醫生的判斷，「這是眼科領域的疾病，與精神病毫無關係」。但芥川誤以為齣現在他眼前的米色透明齒輪，是精神病即將發作的徵兆，這和他齣生以來就一直擔心自己會遺傳到母親的精神疾病不無關連，由於當時的人們認定精神疾患是一種遺傳病，所以這樣的不安對芥川造成極大的負擔，也帶來無形的壓力，導緻他胃也齣瞭問題，芥川留存於世的幾幀珍貴的黑白照片，那憂鬱清瞿的容貌，清澄睿智的眼眸，高額頭和亂發，實在令人印象深刻，彷彿他不是活在人間，而是活在陰陽交界處，如同攀住枯枝的鴟鴞一般，冷眼旁觀世事的流動與變化，卻始終置身於黑暗幽榖，凝視著常人所不能見的人性深淵。
對於一個早逝的天纔，我們隻能從作品中去欣賞他、懷念他，從他手中交付的禮物，打開蘊藏著真情的潘朵拉之盒，既憐惜又懷抱著無比的敬意，而他一生最愛吟誦的詩句「君看雙眼色，不語似無愁」，似乎道盡瞭他多舛的命運和溫厚的憐憫，那些我們所不知道的故事，隻有他願意耐著性子說給你聽。
圖書試讀
說到他的怪癖，可說是集吝嗇、貪婪、無恥、懶惰、慾念於一身，其中最令人受不瞭的就是他蠻橫且傲慢的個性，總是以當今第一畫師自居，擺齣一副目中無人的高姿態。這些錶現若僅止於作畫方麵倒還情有可原，偏偏他是個死不認輸的頑固老頭，世間一切的習俗和慣例，他全然不放在眼裏。據長年在良秀門下當學徒的人說，有一天在某人宅邸裏，著名的檜垣巫女被亡魂上身，嘴裏喃喃地念著可怕的神諭時，良秀也充耳不聞，隨手抄起身邊的筆墨，將巫女猙獰的錶情，仔細地臨摹在畫紙上。舉凡亡魂作祟之事，在那個男人眼中看來，充其量不過是欺騙孩童的把戲。
他就是這副德行，因此吉祥天被畫成瞭卑劣的傀儡；不動明王又被畫成瞭流氓捕快的模樣，故意做齣種種怪異的行徑。人傢當麵罵他時，他又會大聲咆哮「我良秀畫的神佛，要是會給我帶來報應，那纔是聞所未聞的怪事哩！」因此連他的徒弟也受不瞭，不少人深怕未來受他牽連而匆匆辭去。一言以蔽之，就是驕縱自負，總以為普天之下像他這麼偉大的人物絕無僅有。
由此可見，良秀在畫壇上地位之崇高，可說是不言而喻。尤其是他的畫作，無論是筆法或用色，都令其他的繪師望塵莫及，因此有許多與他交惡的繪師，批評他是邪門外道。他們所推崇的是像川成或是金岡之流。若論及往昔的名匠之作，都有著各種美妙的傳言，例如畫在門闆上的梅花，每到瞭有月亮的夜晚會散發著淡雅的幽香，或者可以聽見畫在屏風上的公卿吹笛的聲音。若換作是良秀的畫作，不論何時都隻有一些恐怖怪異的傳聞，例如良秀那幅在龍蓋寺門上描繪的《五趣生死圖》，據說每到半夜從大門前經過時，會聽見天人伴隨著啜泣聲的嘆息。不隻如此，甚至還有人聞到屍臭味。此外，大人吩咐他畫的那些女眷肖像圖，被畫下的人，不齣三年，個個都像是靈魂齣竅似的罹患怪病而死掉。依照那些刻薄的人的說法，這就是良秀的畫落入邪魔歪道最有力的證據。
用户评价
拿到這本《地獄變：人性欲望的極緻書寫》的時候，其實我心裏是有些忐忑的。畢竟“地獄變”這個名字，聽起來就不是什麼輕鬆愉快的讀物。但翻開之後，我纔發現，芥川龍之介這位大師，他筆下的“地獄”，並非是傳統意義上那種聳人聽聞的煉獄，而是一種更深層次的，由人性中的欲望、執念、以及對美的極緻追求所催生的內心煉獄。讀《地獄變》這個故事，你會驚嘆於主人公那種近乎瘋狂的藝術執著，他為瞭創作齣心中至美的畫作，可以不顧一切，甚至犧牲自己最珍視的東西。這種極緻的追求，讓我看到瞭人性中既偉大又危險的一麵。他沒有簡單地將這種追求定性為善或惡，而是將它赤裸裸地展現在讀者麵前，讓你自己去體會其中的復雜和矛盾。書中其他篇章，也同樣充滿瞭對人性的深刻剖析。比如《竹林中》，它通過不同角色的敘述，展現瞭真相的模糊和人性的自欺欺人；《羅生門》則更是將人性的醜陋和生存的絕望刻畫得淋灕盡緻。他筆下的角色，很多都處於社會底層，他們的掙紮，他們的無奈，都帶著一種令人心痛的真實感。這本書的印刷質量和紙張都非常不錯，閱讀體驗很棒，而且封麵設計也很有質感，讓人愛不釋手。
评分這本書，怎麼說呢，它不像市麵上那些暢銷書，嘩眾取寵，博取眼球。它是一本需要靜下心來，慢慢品味的著作。芥川龍之介的文字，就像一把鋒利的解剖刀，毫不留情地剖析著人性的肌理。他筆下的“地獄”，並非是外在的懲罰，而是內在的煎熬，是欲望、是貪婪、是執念在我們內心深處挖下的深淵。讀《地獄變》這個故事，你會對那種極緻的藝術追求感到震撼，但同時也會為那種不惜一切代價的瘋狂感到恐懼。他沒有把藝術傢塑造成完美的英雄，也沒有把他描繪成純粹的惡魔，而是展現瞭一個在藝術的召喚下，人性趨於極端，甚至走嚮毀滅的過程。這種對人性的多層次描繪，讓我覺得非常真實。書中還有一些其他短篇小說，比如《鼻子》、《蜘蛛之絲》等等，每一篇都像一顆顆飽含深意的珍珠，串聯起來，構成瞭一幅關於人生百態的畫捲。他筆下的人物，往往都很渺小，在時代的洪流中掙紮，但他們身上所展現齣的那種求生的本能，那種微弱的希望，卻又讓人感受到生命的力量。這本書的裝幀細節也很到位，紙質、印刷都屬上乘，拿在手裏就有一種沉甸甸的質感，是一種值得珍藏的作品。
评分這本《地獄變：人性欲望的極緻書寫》絕對是我近期讀過最讓我震撼和思考的作品之一。芥川龍之介的文字，有一種獨特的魅力，它既帶著東方的古典韻味，又充滿瞭現代的冷峻和深刻。他筆下的“地獄”，並非是神話傳說中的那種，而是深深根植於人心中的欲望和執念。在“地獄變”這個故事裏，你會看到一個藝術傢，為瞭追求他心中最完美的藝術，可以將人性中的一切美好都踩在腳下，甚至不惜犧牲自己的尊嚴和情感。這種對“極緻”的探索，讓我既感到著迷，又感到一絲恐懼。他並沒有簡單地把這個藝術傢描繪成一個反派，而是展現瞭他內心的掙紮和痛苦，讓你能夠理解他行為背後的邏輯，盡管這種邏輯是扭麯的。書中其他的一些篇章，比如《蜘蛛之絲》，它探討瞭救贖與業障之間的微妙關係；《鼻子》則揭示瞭人性中的虛榮和愚蠢。芥川的文字，總是帶著一種淡淡的悲憫，他觀察著人間的百態，卻又保持著一種疏離的距離，讓讀者自己去體會其中的深意。這本書的整體設計都非常棒，從封麵到內頁的排版，都體現瞭齣版方的用心，是一種值得反復閱讀的經典之作。
评分說實話，拿到這本書的時候，我有點猶豫，因為“地獄變”這個名字聽起來就有點沉重，擔心會讀得很壓抑。但事實證明，我的顧慮是多餘的。芥川龍之介的文字，雖然描繪的是人性中最陰暗、最扭麯的一麵，但他卻用一種極其剋製、極其冷靜的筆調來呈現，反而産生瞭一種獨特的美感。他不是在宣揚黑暗，而是在探索黑暗的根源。就像《地獄變》這個故事，錶麵上看是一個關於藝術創作的瘋狂執念，但背後卻是對人性最深層欲望的極緻拷問。他筆下的藝術傢，為瞭追求所謂的“至美”，可以犧牲一切，包括他最珍視的東西。這種偏執，這種不顧一切的追求，讓我看到瞭人性中強大而危險的一麵。書中其他的作品，也同樣充滿瞭這種對人性的解剖。他筆下的角色，很多都是處於社會底層，或者身處睏境中的人，他們掙紮求生，展現齣的種種行為，既令人唏噓，又引人深思。我特彆欣賞他那種不加評判的態度，他隻是客觀地呈現，讓讀者自己去判斷，去思考。這本書的封麵設計也很有藝術感，素雅中帶著一絲神秘，非常符閤小說的氣質。翻閱這本書，感覺自己仿佛置身於一個古老的東方庭院，聽著智者娓娓道來人生的真相，雖然真相往往是殘酷的，但卻有著洗滌心靈的力量。
评分我一直認為，優秀的文學作品，能夠帶你進入一個不曾想象過的世界，讓你看到不曾見過的風景，更重要的是，讓你重新認識自己。芥川龍之介的《地獄變：人性欲望的極緻書寫》正是這樣一本擁有魔力的書。我之前對他的瞭解不多，但這本書徹底改變瞭我的看法。他筆下的“地獄”，是一種精神上的摺磨，是一種由人心中的貪婪、嫉妒、傲慢所構築的無形牢籠。讀《地獄變》這個故事，你會為主人公那種近乎瘋狂的藝術追求感到震撼，你會看到人性中為瞭實現夢想，可以達到怎樣極緻的程度，甚至不惜犧牲一切。這種對“極緻”的探索，讓我覺得既著迷又心悸。他並沒有簡單地批判這種極端，而是深入地展現瞭這種極端的形成過程，以及它所帶來的毀滅性後果。書中其他的一些作品，也同樣展現瞭他對人性的深刻洞察。比如《羅生門》，它揭示瞭在絕境下，人性的自私和虛僞；《蜘蛛之絲》，它則講述瞭救贖與欲望之間的微妙界限。這些故事，都帶著一種東方特有的冷峻和悲憫，讓你在閱讀中不斷反思。這本書的排版和設計也讓我非常滿意，字體大小適中，閱讀起來很舒服，封麵設計也極具藝術品味，充滿瞭東方的古典韻味。
评分哇，收到這本書的時候，還以為是那種光怪陸離、聳人聽聞的地獄故事，結果翻開第一頁，就被芥川龍之介那精妙絕倫的文筆給徹底徵服瞭。這本書的譯本也做得相當不錯，很多細微的情感和意境都傳達得淋灕盡緻，讀起來一點也不生澀。最讓我印象深刻的是，他筆下的人物，無論多麼扭麯、多麼黑暗，都能感受到一股難以言喻的悲憫。就像《羅生門》裏的那個強盜，他並非天生就是個壞人，在絕望的生存壓力下，纔逼齣瞭他最原始、最赤裸的一麵。這種對人性的深刻洞察，讓我不禁思考，如果我身處那個境地，會不會也做齣同樣的選擇？書中的其他篇章，無論是對美的追求、對權力的嘲諷，還是對死亡的直視，都帶著一種冷峻的智慧。讀完之後，感覺自己好像在一場漫長的、充滿哲思的夢境中醒來，對世界多瞭一份理解，也多瞭一份沉重。這不僅僅是一本小說集，更像是一麵鏡子，照見瞭我們內心深處那些被遺忘或不敢麵對的部分。尤其是“地獄變”這個主題，並非是傳統意義上那種神魔鬼怪的地獄，而是人心中的煉獄，是欲望、是執念、是無法擺脫的痛苦。芥川先生用他那如手術刀般精準的筆觸，剖析瞭這些“地獄”，讓我們看到，真正的地獄，或許就在我們自己心中。這本書的裝幀設計也非常有質感，書簽的設計也很有巧思，讓人感受到齣版社的用心。拿到手的時候，就覺得它不僅僅是一件物品，更像是一個承載著深刻思想的寶藏。
评分這本《地獄變：人性欲望的極緻書寫》絕對是讓我驚艷到閤不攏嘴的那種。我一直覺得，好的文學作品，不應該隻是故事的堆砌，更應該是一種對生命、對人性的拷問。而芥川龍之介，無疑是這方麵的巨匠。讀他的作品，你會發現，他就像一位冷眼旁觀的哲學傢，用最簡潔、最犀利的文字，將人性的復雜性展露無遺。他筆下的角色，往往不是非黑即白，而是深陷在道德的灰色地帶，他們的行為可能讓你不解，讓你憤慨，但當你深入去理解他們的處境，又會湧起一股莫名的同情。特彆是“地獄變”這個篇章，光是看題目就讓人不寒而栗，但讀進去之後，你纔會明白，那不僅僅是描繪一個錶麵的地獄，更是深入人心的、由欲望和執念所構築的內在煉獄。他沒有刻意去製造恐怖，而是通過角色的內心掙紮、通過環境的壓抑，讓你感受到那種令人窒息的絕望。我特彆喜歡他對於細節的描繪，比如人物的錶情、動作，甚至是周圍的景物，都帶著一種象徵意義，仿佛在低語著某種宿命。這本書的紙張觸感也很好，墨跡清晰，排版舒適，閱讀體驗非常棒。作為一名資深的愛書人，我一直追求的就是這種既能滿足精神需求，又能帶來閱讀愉悅的作品，而這本《地獄變》完全做到瞭。它讓我重新審視瞭“欲望”這個詞，不再僅僅是負麵的聯想，而是理解瞭它作為一種驅動力，如何能夠塑造人，也如何能夠毀滅人。
评分不得不說，這本《地獄變：人性欲望的極緻書寫》真的顛覆瞭我對“地獄”的認知。我之前一直以為，“地獄”就是一個外在的、充滿刑罰的恐怖場所，但芥川龍之介卻用他那如椽巨筆，將“地獄”化為瞭人心中的一種極緻的燃燒，一種無法擺脫的執念。在《地獄變》這個故事裏，你會看到一個藝術傢，為瞭他心中的“至美”，可以付齣怎樣的代價，他將自己的欲望、自己的痛苦，甚至自己的生命，都融入到瞭他的創作之中。這種對藝術的狂熱，對美的追求，已經超越瞭正常的範疇，變成瞭一種近乎瘋狂的“地獄變”。他沒有去評判這種瘋狂，而是將它原汁原味地呈現齣來，讓你去感受那種極緻中的悲哀和震撼。書中其他的一些短篇，也同樣充滿瞭對人性的洞察。比如《鼻子》，它揭示瞭人性中的虛榮和自卑；《蜘蛛之絲》則在救贖與業障之間，描繪瞭一絲渺茫的希望。芥川的文字，總是帶著一種冷峻的哲思，他不會給你明確的答案，而是引導你去思考，去探尋。這本書的裝幀設計也相當考究，封麵的留白和配色都很有意境，拿在手裏就能感受到它與眾不同的品味。
评分當拿到這本書的時候，我並沒有立刻翻開，而是先靜靜地欣賞瞭一下它的外包裝。那種古樸而又不失現代感的封麵設計，瞬間就吸引瞭我。而當翻開內頁，我纔真正領略到芥川龍之介文字的魅力。這本書的名字《地獄變：人性欲望的極緻書寫》本身就充滿瞭引人入勝的張力，而內容更是沒有讓我失望。他筆下的“地獄”，是一種內心的煎熬，是由人性的欲望、貪婪、執念所構建的無形牢籠。在“地獄變”這個故事裏，你會看到一個藝術傢，為瞭追求他心中那“至美”的藝術，可以將自己的靈魂都獻祭齣去。他所展現齣的那種瘋狂的執著，那種對美的極緻追求，既令人敬畏，又令人不寒而栗。他沒有簡單地去批判這種極端，而是用一種冷靜而又深刻的筆觸，將人性的復雜性剖析得入木三分。書中其他的短篇小說，也同樣精彩紛呈。比如《羅生門》，它用最簡潔的語言，揭示瞭人性的卑劣和生存的殘酷；《竹林中》則通過不同的敘述視角，讓我們看到瞭真相的飄忽不定和人性的多麵性。芥川龍之介的文字，有一種洗練的美感，他用最少的筆墨，勾勒齣最深刻的人物內心世界。這本書的紙張、印刷都非常齣色，閱讀體驗極佳，是一本值得收藏和反復品味的經典之作。
评分收到這本書的時候，就覺得這不僅僅是一本小說集，更像是一份關於人性最深層欲望的探索報告。芥川龍之介的書，我一直都非常喜歡，因為他筆下的文字，總是帶著一種冷峻的智慧，能夠直擊人性的核心。而《地獄變：人性欲望的極緻書寫》這本書，更是將這種特質發揮到瞭極緻。我尤其對“地獄變”這個篇章印象深刻，它描繪瞭一個藝術傢，為瞭他心中的“至美”，可以做齣怎樣令人發指的事情。他將自己的欲望、自己的痛苦，甚至是自己最愛的人，都化為瞭他藝術的燃料。這種對“極緻”的追求，讓我看到瞭一種人性中強大而又危險的力量。他沒有簡單地去批判這種力量，而是以一種近乎白描的方式，將它展現在讀者麵前，讓你去感受那種震撼和無奈。書中其他一些短篇，比如《羅生門》，它揭示瞭在極端環境下，人性的自私和僞善；《竹林中》則更是通過多角度的敘述，讓我們看到瞭真相的模糊和人性的復雜。芥川的文字，有一種穿透人心的力量，他能夠用最簡潔的語言，描繪齣最深刻的情感。這本書的紙張質量很好，印刷清晰，閱讀起來非常舒適，而且封麵設計也極具藝術感，充滿瞭東方古典的韻味。
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