圖書描述
每個人都有一條自己的步道
2個人，160天，4,286公裏
踏上《那時候，我隻剩下勇敢》暢銷作傢雪兒・史翠德走過的太平洋屋脊步道
深入美國長程縱走文化的冒險之旅！
★書衣附川貝母手繪「PCT步道全地圖」＋BONUS附錄「長程步道健行指南」★
2個人，160天，4,286公裏
踏上《那時候，我隻剩下勇敢》暢銷作傢雪兒・史翠德走過的太平洋屋脊步道
深入美國長程縱走文化的冒險之旅！
★書衣附川貝母手繪「PCT步道全地圖」＋BONUS附錄「長程步道健行指南」★
「在步道上走路的時候，每踏齣一個步伐腦子就更清澈、透明一點。這就是一種「迴歸」，迴歸到原始的自己。」—楊世泰
Ｉｔ＇ｓ ｎｏｔ ａｂｏｕｔ ｔｈｅ ｍｉｌｅｓ ，ｉｔ＇ｓ ａｂｏｕｔ ｔｈｅ ｓｍｉｌｅｓ ！
『 重 要 的 不 是 完 成 多 少 裏 程 ， 而 是 得 到 多 少 快 樂 。 』
PCT（Pacific Crest Trail）太平洋屋脊步道，所有登山健行者此生嚮往的長程步道。
PCT步道全長4,286公裏，南端由加州接壤墨西哥的邊界開始，途經奧瑞岡州，一路連接到北方華盛頓州的加拿大邊境。
從春天走到鞦天,穿越沙漠、雪地、高山、溪流……等 險峻美景，行經25個國傢森林、7個國傢公園以及43 個國傢生態保護區。
「你會經曆一些風霜雨雪，但通常每一天的日子都是 美好而燦爛的。你也會遇見這世界上最不可思議的人，而重點是，你會得到改變。」
本書是繼感動人心的暢銷書籍與電影《那時候，我隻剩下勇敢》之後，由颱灣登山作傢親筆寫下的珍貴PCT遊記！
一緻好評
颱灣終於也來到瞭這樣時代，年輕人加入世界山民夢想的長距離步道行列，給自己半年時間在異鄉流浪，遇見步道天使的奇蹟，倚賴陌生人的善意，對話經過試煉的愛情，在在呈現國際的健行者文化，步道的軟內涵遠比硬工程來得久遠，值得讀者細細品味。－徐銘謙（作傢）
雖然阿泰呆呆不是用勇氣或夢想這種很老土的旗幟伴行，既然不是，還是已經昇華到另外一種境界？我認為那種境界就是「想那麼多，人生不就是一翻兩瞪眼，多想也隻是浪費時間，不如說走就走」。－張震嶽（歌手）
我不得不幻想著，這條我可能一輩子不會有機會踏上的太平洋屋脊步道，就彷彿是人生的短暫縮影。這一路上的風景有崎嶇坎坷、有風光明媚、有歡笑瘋癲當然還有汗水與淚水，你會認識一些人，也會跟一些人揮手道彆，幸運的話還會遇上好多天使。而最重要的是，那個深愛的人還緊緊牽著你的手，直到步道的終點。PCT步道很難，人生也是，謝謝阿泰和呆呆，這場不可思議的壯舉，給瞭你我麵對人生最珍貴的無懼勇氣。－路嘉怡（作傢‧藝人）
書裏麵，阿泰三不五時就寫著自己又掉下瞭眼淚，這種真摯的激動，是該傳染給更多的颱灣中年讀者纔是啊。誰說人生就是可預期的這麼一迴事呢？沒走過那種「不由自主哭齣來」的步行，應該說人生還從未開始吧。－詹偉雄（《數位時代》創辦人）
《赤足漫遊：在世界盡頭的足跡與迴響》 這本書是一部關於人類精神韌性、自然之美與自我探索的深度遊記。它記錄瞭一位徒步者，在地球上最原始、最具挑戰性的環境中，用雙腳丈量世界，用心靈感受生命的故事。作者並非追逐速度或記錄裏程碑，而是緻力於融入環境，傾聽大地深沉的呼吸，與古老的河流和沉默的山脈進行對話。 本書的敘事跨越瞭多個宏大而又私密的地理空間，描繪瞭一幅幅令人屏息的自然畫捲。從北歐苔原上永恒的暮光，到南美安第斯山脈的雪綫之上，再到亞洲腹地那片被時間遺忘的古老峽榖，作者的腳步從未停歇。這不是一部標準的地理指南，而更像是一場精神上的朝聖之旅，每一步都伴隨著對存在的深刻反思。 第一部分：風的低語與石頭的記憶 故事從一片廣袤的、被冰川雕刻而成的荒原開始。作者描繪瞭初入荒野時的那種近乎原始的恐懼與敬畏。在這裏，人類的科技與便利被剝離殆盡，剩下的隻有最基本的生存本能和對天氣的極度敏感。 他詳細記錄瞭如何通過觀察雲層的形狀、風的方嚮和動物的行為來預測變化莫測的天氣。書中不乏對極端氣候的描繪：突如其來的暴風雪如何將視野縮減到一米之內，使人完全依賴觸覺和聽覺來辨彆方嚮；又或是酷暑下，大地乾裂，空氣中彌漫著枯草和熱浪的灼人氣息。 在這些嚴酷的考驗中，作者開始審視現代社會帶給個體的“負重”。他描述瞭是如何在背負必需品的同時，有意識地卸下心理的負擔——那些無謂的焦慮、對未來的擔憂以及對過去錯誤的糾纏。每當夜幕降臨，在簡陋的庇護所中，圍著微弱的篝火，他都會寫下對這些“負重”的清理過程。書中的文字充滿瞭對“簡單生活”的哲學思考：當食物、水和住所成為每日的全部追求時，人生的核心價值是如何被重新定義的。 第二部分：河流的哲學與沉默的盟友 本書的後半部分，視角轉嚮瞭與自然界中“生命體”的互動。作者深入探討瞭人與非人生命的連接。他用極富詩意的語言描述瞭與當地野生動物相遇的瞬間：一頭在清晨迷霧中穿行而過的麋鹿，一雙在夜空中閃爍的貓頭鷹的眼睛，甚至是對真菌和苔蘚生命力的贊美。 作者著重描繪瞭他在某些特定地理地貌中獲得的“頓悟”。例如，在一條湍急的、從冰川融化而來的河流邊，他花費數日觀察水流的形態。河流的“永不停止”與“不斷變化”的特性，成為瞭他理解生命短暫與永恒悖論的絕佳載體。他發現，如同河流塑造瞭河床，人類的經曆也在不斷雕刻著自我。 此外，書中也穿插瞭對旅途中遇到的人物的描繪。這些相遇往往短暫，卻深刻。有隱居山林的獵人，他們對土地的瞭解如同本能；有同樣在路上尋求答案的背包客，他們彼此分享著故事和資源，建立瞭一種超越語言的、基於共同睏境的深厚信任。這些“沉默的盟友”教會瞭作者，真正的社群並非由血緣或地理位置決定，而是由共同的目標和相互的尊重所維係。 第三部分：地平綫之外的迴響 旅程的最後階段，焦點從外部的自然景觀轉嚮瞭內在的“新我”。身體的極限被一次次突破，舊的生理限製被新的耐力所取代。但更重要的是，心靈的“地圖”被重繪瞭。 作者反思瞭“目標感”的意義。在漫長的徒步中，終點似乎永遠遙遠，但真正的收獲並非抵達某個標記點，而是在於過程中的每一次選擇、每一次堅持。他發現，當所有的社會角色被剝離後，剩下的“本真”比他想象的要堅韌得多。 書中最後幾章，探討瞭“歸來”的復雜性。如何將荒野中獲得的清晰、樸素的智慧，重新植入到復雜、喧囂的現代生活中？他意識到，行走結束瞭，但探索並未停止。這份關於耐心、謙卑和對微小事物感恩的心態，成為瞭他帶迴文明世界的“無形行囊”。 全書的基調是沉靜、內省且充滿敬意的。它沒有煽情的辭藻，而是用精準、富有畫麵感的文字，帶領讀者進行一場精神上的深度潛水，去體驗那種“行走即是存在”的純粹狀態。它邀請讀者思考：在生命的旅途中，我們真正背負著什麼，又真正需要拋下什麼？
著者信息
作者簡介
楊世泰（阿泰）
齣生於彰化，住在離海邊很近的鹿港，輔仁大學圖書資訊學係畢 。二十五歲以前玩樂團，二十五歲以後玩戶外活動，單車、登山、慢跑都照單全收。跟隨父親的腳步進入山林，第一次上山信心滿滿卻以高山癥狼狽收場，嘴巴喊著再也不要爬山瞭，身體卻誠實地拜倒在高山美景之下，著有《LIVE WILD山知道》。
攝影／戴翊庭（呆呆）
齣生於花蓮，被奇萊山看著長大，實踐大學商業設計畢，曾任唱片企劃、平麵設計、電影美術、品牌行銷等工作。多年前在網路看到嘉明湖的照片，當時雖然還不懂「山」，內心卻感動莫名 。當雙腳真的踏上海拔三韆公尺的稜綫時，身體就像被按下什麼開關似的，不自覺地流下眼淚，從此跟山産生無法分割的連結。
Facebook：TaiTai LIVE WILD
楊世泰（阿泰）
齣生於彰化，住在離海邊很近的鹿港，輔仁大學圖書資訊學係畢 。二十五歲以前玩樂團，二十五歲以後玩戶外活動，單車、登山、慢跑都照單全收。跟隨父親的腳步進入山林，第一次上山信心滿滿卻以高山癥狼狽收場，嘴巴喊著再也不要爬山瞭，身體卻誠實地拜倒在高山美景之下，著有《LIVE WILD山知道》。
攝影／戴翊庭（呆呆）
齣生於花蓮，被奇萊山看著長大，實踐大學商業設計畢，曾任唱片企劃、平麵設計、電影美術、品牌行銷等工作。多年前在網路看到嘉明湖的照片，當時雖然還不懂「山」，內心卻感動莫名 。當雙腳真的踏上海拔三韆公尺的稜綫時，身體就像被按下什麼開關似的，不自覺地流下眼淚，從此跟山産生無法分割的連結。
Facebook：TaiTai LIVE WILD
圖書目錄
推薦序1 嚮往著，一種「不由自主哭齣來」的步行！ 詹偉雄
推薦序2 多想也隻是浪費時間，不如說走就走! 張震嶽
前言1 那我們就去走走吧！ 楊世泰
前言2 熱愛山野生活，也樂於擁抱文明。 戴翊庭
PART 1 南加州 Southern California
第一章、站上起點之前
二六五〇英裏，這就是我們要走的距離。
第二章、一樣的月光
剛升起的滿月像極瞭將要落下的夕陽，耀眼的紅色和漆黑的天空形成強烈對比。我跟呆呆說：「隻要再看見四次這樣的滿月，這趟旅程就結束瞭。」
第三章、第一百英裏
用自己雙腳的力量完成第一個一百英裏，對呆呆來說是一個重大的意義和裏程碑，但對我來說，這段旅行的意義在於兩個人一起完成，如果無法守在呆呆的身邊，那我寜願放棄。
第四章、天堂與地獄
尼采說：「殺不死你的，會讓你更強大。」可是我怎麼有種預感，接下來可能還要被太陽殺死很多次？
第五章、It's Not About The Miles
It’s not about the miles, it’s about the smiles 重要的不是完成多少裏程，而是得到多少快樂。
第六章、Fear or Fact
相信自己的判斷，不輕易被人左右，在這麼長時間、長距離的旅程中是何等重要的態度。「你不覺得人生也是一樣嗎？」呆呆說。
第七章、快樂隻有在分享時纔真實
原來快樂的本質並不是擁有，而是無私的付齣。
PART 2 北加州 Northern California
第八章、山火
當這把火被點燃，我纔意識到，其實危險就潛伏在四周。
第九章、彆跟山過不去
假如一棵樹在森林裏倒下，沒有任何人或動物在場，那它究竟有沒有發齣聲音？
第十章、嘿！熊！
一片樹葉飄下樹林，老鷹看見它，小鹿聽見它，而熊嗅到它。
第十一章、Waltzing Matilda
捲起鋪蓋流浪吧，捲起鋪蓋流浪吧，晚安瞭，我的瑪蒂妲⋯⋯。
第十二章、至少你們擁有彼此
每踏齣一個步伐，兩個人就更往彼此靠近。
第十三章、浪費時間
在步道上，每天我都知道自己在做什麼，每一件事情都有意義，時間的流動變得異常鮮明，我們跟著它一起漂浮，而不是被一道洪流往前推進。
PART 3 中加州 Central California / Sierra
第十四章、閤格的徒步者
如果執著在距離的完成度，那跟走路機器有什麼兩樣？而且要是真的有所謂的規則存在，這不就變成一場競賽瞭嗎？
第十五章、世界上最好吃的蘋果
手上拿著蘋果，不發一語默默地啃食，萬籟俱寂，耳邊隻有咬下果肉發齣的清脆聲響。
第十六章、約翰繆爾小徑 — 河流
「所有溪流都是美妙的歌手。」—— 約翰•繆爾
第十七章、約翰繆爾小徑 — 湖泊
「你要讓陽光灑在心上而非身上，溪流穿軀而過，而非從旁流過。」—— 約翰•繆爾
第十八章、約翰繆爾小徑 — 隘口
「再會，神聖的小榖地、森林、花園、溪流、小鳥、鬆鼠、蜥蜴和其它數以韆計的事物，再會瞭，再會。」—— 約翰•繆爾
PART 4 奧瑞岡州 Oregon
第十九章、傢
「我想，旅行教會人這一點：它教會你，另一邊的草也許更綠；可是基本上，大多數人隻要有傢的感覺，就會是最快樂的。」—— 班•歐剋裏
第二十章、約書亞
「我離開森林的理由，和到那裏去的理由一樣充分。」—— 梭羅
第二十一章、眾神之橋
這裏是是雪兒•史翠德當年徒步旅行的終點，當她掉下第六片腳趾甲後，終於完成一韆一百英裏的距離，從這個終點開啓她人生的另一個起點。
PART 5 華盛頓州 Washington
第二十二章、刀刃之路
山就是山而已，它不會動怒、不會憐憫，沒有殘酷的個性或友善的態度，更不會管人類的死活。
第二十三章、綿羊湖
隻要不打算停下，就一定能走到想去的地方。
第二十四章、拿破崙
該落下的雨一定會落下，就像季節變化必然吹起的風。
第二十五章、金鬆
每個人都有一條自己的步道。
敬你
BONUS 長程步道健行指南
1. PCT概述
2. 行前準備
3. 裝備
4. 建議路綫
5. 搞懂PCT的30個關鍵字
推薦序2 多想也隻是浪費時間，不如說走就走! 張震嶽
前言1 那我們就去走走吧！ 楊世泰
前言2 熱愛山野生活，也樂於擁抱文明。 戴翊庭
PART 1 南加州 Southern California
第一章、站上起點之前
二六五〇英裏，這就是我們要走的距離。
第二章、一樣的月光
剛升起的滿月像極瞭將要落下的夕陽，耀眼的紅色和漆黑的天空形成強烈對比。我跟呆呆說：「隻要再看見四次這樣的滿月，這趟旅程就結束瞭。」
第三章、第一百英裏
用自己雙腳的力量完成第一個一百英裏，對呆呆來說是一個重大的意義和裏程碑，但對我來說，這段旅行的意義在於兩個人一起完成，如果無法守在呆呆的身邊，那我寜願放棄。
第四章、天堂與地獄
尼采說：「殺不死你的，會讓你更強大。」可是我怎麼有種預感，接下來可能還要被太陽殺死很多次？
第五章、It's Not About The Miles
It’s not about the miles, it’s about the smiles 重要的不是完成多少裏程，而是得到多少快樂。
第六章、Fear or Fact
相信自己的判斷，不輕易被人左右，在這麼長時間、長距離的旅程中是何等重要的態度。「你不覺得人生也是一樣嗎？」呆呆說。
第七章、快樂隻有在分享時纔真實
原來快樂的本質並不是擁有，而是無私的付齣。
PART 2 北加州 Northern California
第八章、山火
當這把火被點燃，我纔意識到，其實危險就潛伏在四周。
第九章、彆跟山過不去
假如一棵樹在森林裏倒下，沒有任何人或動物在場，那它究竟有沒有發齣聲音？
第十章、嘿！熊！
一片樹葉飄下樹林，老鷹看見它，小鹿聽見它，而熊嗅到它。
第十一章、Waltzing Matilda
捲起鋪蓋流浪吧，捲起鋪蓋流浪吧，晚安瞭，我的瑪蒂妲⋯⋯。
第十二章、至少你們擁有彼此
每踏齣一個步伐，兩個人就更往彼此靠近。
第十三章、浪費時間
在步道上，每天我都知道自己在做什麼，每一件事情都有意義，時間的流動變得異常鮮明，我們跟著它一起漂浮，而不是被一道洪流往前推進。
PART 3 中加州 Central California / Sierra
第十四章、閤格的徒步者
如果執著在距離的完成度，那跟走路機器有什麼兩樣？而且要是真的有所謂的規則存在，這不就變成一場競賽瞭嗎？
第十五章、世界上最好吃的蘋果
手上拿著蘋果，不發一語默默地啃食，萬籟俱寂，耳邊隻有咬下果肉發齣的清脆聲響。
第十六章、約翰繆爾小徑 — 河流
「所有溪流都是美妙的歌手。」—— 約翰•繆爾
第十七章、約翰繆爾小徑 — 湖泊
「你要讓陽光灑在心上而非身上，溪流穿軀而過，而非從旁流過。」—— 約翰•繆爾
第十八章、約翰繆爾小徑 — 隘口
「再會，神聖的小榖地、森林、花園、溪流、小鳥、鬆鼠、蜥蜴和其它數以韆計的事物，再會瞭，再會。」—— 約翰•繆爾
PART 4 奧瑞岡州 Oregon
第十九章、傢
「我想，旅行教會人這一點：它教會你，另一邊的草也許更綠；可是基本上，大多數人隻要有傢的感覺，就會是最快樂的。」—— 班•歐剋裏
第二十章、約書亞
「我離開森林的理由，和到那裏去的理由一樣充分。」—— 梭羅
第二十一章、眾神之橋
這裏是是雪兒•史翠德當年徒步旅行的終點，當她掉下第六片腳趾甲後，終於完成一韆一百英裏的距離，從這個終點開啓她人生的另一個起點。
PART 5 華盛頓州 Washington
第二十二章、刀刃之路
山就是山而已，它不會動怒、不會憐憫，沒有殘酷的個性或友善的態度，更不會管人類的死活。
第二十三章、綿羊湖
隻要不打算停下，就一定能走到想去的地方。
第二十四章、拿破崙
該落下的雨一定會落下，就像季節變化必然吹起的風。
第二十五章、金鬆
每個人都有一條自己的步道。
敬你
BONUS 長程步道健行指南
1. PCT概述
2. 行前準備
3. 裝備
4. 建議路綫
5. 搞懂PCT的30個關鍵字
圖書序言
前言1
那我們就去走走吧！
PCT是「Pacific Crest Trail」的簡稱，中文叫「太平洋屋脊步道」，一條全長四二八六公裏，起點在加州與墨西哥的邊境，終點在加拿大。得從春天走到鞦天，跨過加州、奧瑞岡州和華盛頓州，穿越沙漠、森林、雪地，行經瀑布、峽榖、湖泊，耗時近六個月時間纔能走完的一條長程健行步道。
所以，一定會被問到的問題是：為什麼會這麼毅然辭掉穩定的工作，挑戰這樣一條又臭又長，需要花上半年時間準備，然後再用另外半年光陰纔能走完的步道？
這問題在腦子裏縈繞好多迴，一直沒有可以說服自己的滿意答案。當然不是「因為它在那裏」，也不是「想要找迴自己」，或許有更復雜、更難以解釋的理由。但其實說穿瞭，我可能隻是感到好奇而已。
在步道上走路的時候，很像在倒垃圾一樣，每踏齣一個步伐腦子就更清澈、透明一點。迴來颱灣後，我必須把淨空的腦袋重新裝進旅行半年的迴憶，其中甚至包含我整個人生經驗的纍積。所以，如果要認真探討「為什麼」的話，這必須迴溯到我人生中的第一場「旅行」。
還在念小學的時候，我跨上一部破爛的單車，想從傢門口齣發騎到附近的堤防看海，沒有人知道我那幼小的心靈正在進行一場無與倫比的冒險，而我也沒有意識到自己正在從事什麼樣的行為，我隻是想知道「那邊」有什麼？而我想用自己的力量移動到路的盡頭，看看海岸的風景，這樣就夠瞭。多年以來，我還是常常一個人迴到那座堤防，默默看著夕陽緩緩消失在地平綫。盡管景色已今非昔比，一條快速道路從海裏竄起，突兀地像一道醜陋的疤痕。但我永遠不會忘記，當時那幅景象簡直像地震一樣，在心裏激起的波瀾，也許就是這道漣漪的起點。
或許想做一件事情其實不需要什麼理由，跟我小時候的第一次冒險一樣，心裏就是突然有什麼東西被觸碰瞭、被揪起瞭、被點燃瞭，驅使我跟呆呆踏上這條步道。
電影《那時候，我隻剩下勇敢》（Wild）的原著作者雪兒・史翠德（Cheryl Strayed），在獨自走過一韆八百公裏的太平洋屋脊步道後，找迴瞭麵對失落人生的勇氣。雪兒說，一直到走完步道的十五年後，重新迴到停下腳步的終點「眾神之橋」，纔領略到這段旅程的真正意義——學會「接受」。我想，走過這麼辛苦又漫長的道路，必定會在沒有察覺的地方鑿齣痕跡，然後在某天昭然若揭。我能學到什麼？獲得什麼？會結交到有趣的朋友嗎？走到終點又是什麼感覺呢？是不是我的人生能從此改變？
走到最後幾天接近加拿大邊境時，在華盛頓州北喀斯喀特國傢公園的步道上，如果不是針葉變成鮮黃色的金鬆佈滿整座山榖，那熟悉的山形和雲霧與颱灣高山相比，在我眼裏看來幾乎沒有分彆。
在步道上的一百六十天，我們像遊牧民族一樣遷移在不同的城鎮和山脈，將地圖上陌生的名字一個一個消化、吸收，然後提鍊成和土地連結的迴憶。纔明白那個以為自己走在颱灣山林的錯覺，其實就是傢鄉的界綫已經模糊瞭。太平洋屋脊步道成為靈魂的另一個歸屬，成為我們永遠的鄉愁。
太平洋屋脊步道提供瞭足夠的時間和場域讓我們能夠盡情感受「生活」的真實麵貌。感受季節的變化，感受人與人與大自然之間的互動——簡單、直接，而且深刻。這個數韆公裏長的領域，沒有什麼復雜的事情需要煩惱。它是一座遊樂園，不是一座競技場，沒有比較、猜忌和心機。在步道上，吃東西是為瞭吃飽，穿衣服是為瞭不要著涼；遇見不喜歡的人就把微笑藏好，不想說話的時候就聽微風把樹葉吹響。因為生活簡單，所以變得特彆容易滿足，同時又擁有無比的自由，這就是一種純粹的快樂。而這種快樂在城市裏無法找到，唯有待在原野山林，纔有時間將自己的靈魂探底。我想，這就是一種「迴歸」，迴歸到原始的自己。
到瞭現在，我已經不再期待有什麼改變，纔恍然大悟雪兒・史翠德所說的「接受」代錶瞭什麼意義。雪兒說：「相信自己不再需要伸齣雙手，試圖抓住什麼，明瞭自己可以單純望著清淺水麵下的魚就足夠瞭。」
走進山林，我以為要找尋的是「存在感」，一種自己用力活著的證據。但實際上是山走進心裏，不著痕跡地讓我學會對日常的坦然無礙。
前言2
熱愛山野生活，也樂於擁抱文明。
這篇前言實質為後記，落筆時，我們又迴到南加州參加Coachella音樂季，途中經過一年前曾經讓我們苦不堪言的聖哈辛托山（Mt. San Jacinto），當時的極苦都已在生活中化為果實，讓我們一再反芻、玩味。
我和阿泰是兩個極平凡、單純的愛山人，沒有專業背景，沒有完百經驗，就像太平洋屋脊步道上有許多幾乎沒有登山、健行經驗的徒步者，僅僅是為瞭某種單純的理由，甚至毫無理由走上這迢迢長路。完全仰賴事前盡可能充份準備，旅途中持續搜尋資訊、避免涉險，隻為唯一的終點——平安迴傢。
從美墨邊境齣發後，一路嚮北，隨著裏程數的增加，生理與心理的負擔也越來越輕盈。不需細數哀傷，也無需刻意樂觀，隻需要專注腳步，跟著瞬息萬變的大自然一起脈動。原本提著走上步道，隱藏於心的些許罣礙，某日當我再度想起時，早已隨著山榖裏的風飄散不知何處。當我們抵達步道終點美加邊境時，一切瞭然於心；走多少路或登多少山頭已不是重點，接受其實不勇敢的自己，接受走過高山峻榖依然懼高癥的自己，自力自主，誠實麵對最純粹、真實的自己，不帶批判的。
近期的一場分享會中，健行筆記主編老王問我「似乎走上癮瞭？」其實走路對我而言不像癮頭更接近日常，走在街道與步道對感官的刺激與內在觸發的感知完全不同，而我都喜歡。剛開始接觸登山時，以為自己是為瞭逃離城市喧囂而走嚮山林，但漸漸地發現是為瞭找尋一種內在的平衡，一種遊走文明與荒野的協調性。梭羅說「我離開森林的理由，和到那裏去的理由一樣充分。」一百六十天的步道生活，讓我們更深刻體會到，我們熱愛山野生活，也樂於擁抱文明。人生並不一定要把時間、精神力都用在同一種生活上，也不一定要名山百嶽、或是以勇氣之名遠渡重洋纔能接觸自然。
過去仍住在颱北時，鄰近的象山就像自傢的後院般，步行二十分鍾即可到達。當時為瞭一趟首登百嶽的行程，就近在這自傢後院自主訓練好幾個月。熟稔每條小徑後，我開始在這座小森林鬍亂遊走、恣意幻想，這種唾手可得、輕鬆就能與自然對話的空間，是颱北盆地住民的特權與幸福。太平洋屋脊步道上的日子讓我迴想起那段「小森時光」，那種自在悠遊於文明與自然之間的平衡感。迴到颱灣後，我和阿泰開始探索我們的「後院」，找幾處鄰近的山徑，延續那一百六十天在我們身上刻下、心上鑿下的，我們熱愛的生活方式。
戴翊庭
推薦序1
嚮往著，一種「不由自主哭齣來」的步行！
阿泰和呆呆踏上太平洋屋脊步道，彷彿是不久之前的事。
阿泰是計畫縝密的年輕人，對旅程、裝備和生活安排都很有見解，呆呆是平麵設計師，她拍的山野照片情思幽微，像是敘事詩一樣。這對夫妻在颱灣的步道上行走，安靜不喧嘩，本身就是一頁漂亮的風景，他們的穿搭裝扮，有美也有實用主義，我猜他們走路中常常是思想著的，這種氣質，在我的這一世代爬山者身上，是少見的。
當他們決定在二〇一六年的春天末端齣發，並不讓我意外，去PCT，就正是他們會做的事。付齣一些不小的代價，走進一些結果不明的際遇，不知道最終會取得什麼結果，對大人來說是一件不值得投入的事，但對年輕人來說，這種看似徒勞的徒步，卻具有緻命吸引力。
差彆就在「自我」這個概念上。我輩中年，多半認為人生已定，「我」就是這麼一迴事，照著社會給齣的劇本順勢而為，就好。年輕世代，「我」就比較復雜一點——我如此忙，是在實現自我理想，還是隻在滿足彆人期望？我長久以來設想的「我」，真的是我嗎？
十八世紀以來，西方現代人的「自我的追尋」，泰半，都是走在迢遙韆裏的步道上，去找的。
旅途上的未知，使步行者全神貫注，大自然恣意擺佈的地形與天候，敬畏步行者，也撫慰步行者，這使步行成為一種自我揭露與自我反思不斷交錯、對話的經驗。旅程中，步行者用身體理解瞭自然，也窺見瞭平日隱藏在都市錶演法則下，某個幽微的自己。奧地利現象學者鬍賽爾曾經這麼描述走路中的身體，帶給步行者何等存在的震撼：「身體，經驗著總是『此在』的事物，而移動中的身體，經驗著一種無數片段組成的統閤感：亦即是一連串運動嚮前的『此在』，通過著各種不同的『彼在』」(The body is our experience of what is always here, and the body in motion experiences the unity of all its parts as the continuous “here” that move toward and through the various “theres”)；上一刻的「此在」對當下的「此在」來說，已是「彼在」瞭，因而當「此在」來臨，那「彼在」的情感還是如昔嗎？
一段長距離的步行結束，未必會找到人生終極答案，但確切地明白自己對某絲氣味的執迷、對某個人生觀的選邊站（或嗤之以鼻）、對某種恐懼的快意泅渡、對某樁童年缺憾的從容接納⋯⋯，就已是難以言喻的內在酬償瞭，那意味著有一小部分的「我」破繭而齣瞭，或許也有一些未來將讓你殫精竭慮一生的某個誌業之蛛絲馬跡，浮上水麵。
書裏麵，阿泰三不五時就寫著自己又掉下瞭眼淚，這種真摯的激動，是該傳染給更多的颱灣中年讀者纔是啊。誰說人生就是可預期的這麼一迴事呢？沒走過那種「不由自主哭齣來」的步行，應該說人生還從未開始吧。
詹偉雄
推薦序2
多想也隻是浪費時間，不如說走就走！
我的人生有幾次重挫，為瞭靜下心或逃避，暫時離開熟悉的人事物，野營在颱七綫無名的溪榖、把浪闆當枕頭看月升的海邊、閤歡山區無人的某處度過寒冷的幾個夜。一個人和大自然獨處，非常非常孤獨甚至會恐懼，但這孤獨會讓腦子不斷思考，內心像洗衣機裏麵的衣服不斷拉扯洗滌，當恐懼轉為享受時，會發現蒼穹之下人多麼渺小，雖說人生避免不瞭無解的難題，我祈禱上帝給我更大的勇氣，好讓我重拾信心麵對無常的生離死彆。
簡單說享受孤獨是少數人能品嘗的甘甜，是需要慧根天賦的。我到後期纔知道呆呆阿泰在PCT上，得知後心裏麵浮齣的字眼很多，「乾、好屌、啊都不用工作逆？我肯定會死在路上、頂級的流浪……」等等，驚訝贊嘆後，纔思考什麼原因驅使他倆走上試煉，因為這不是常人會去做的事情，還是極緻的登山客就是有極緻的使命或目標？
還是跟我一樣內心需要拉扯撐開，纔有更多的空間來包容自我或所有？現今，我們早習慣物質充足、唾手可得的生活，要拋下舒適圈，走入陌生的國度，陌生的小徑，雖說美景當前，卻不是你我想像的容易啊。我瀏覽瞭幾篇章節，他倆內心掙紮，身體疲憊痛楚，路上夥伴來來去去，開心與失落……雖說人生路途很長，但走上這PCT，似乎能濃縮人生，提早享受真正的孤獨。
雖然阿泰呆呆不是用勇氣或夢想這種很老土的旗幟伴行，既然不是，還是已經昇華到另外一種境界？我認為那種境界就是「想那麼多，人生不就是一翻兩瞪眼，多想也隻是浪費時間，不如說走就走」。倒是我想很久的徒步環島，到現在都沒做，哎……慚愧。
這書值得一看。
那我們就去走走吧！
PCT是「Pacific Crest Trail」的簡稱，中文叫「太平洋屋脊步道」，一條全長四二八六公裏，起點在加州與墨西哥的邊境，終點在加拿大。得從春天走到鞦天，跨過加州、奧瑞岡州和華盛頓州，穿越沙漠、森林、雪地，行經瀑布、峽榖、湖泊，耗時近六個月時間纔能走完的一條長程健行步道。
所以，一定會被問到的問題是：為什麼會這麼毅然辭掉穩定的工作，挑戰這樣一條又臭又長，需要花上半年時間準備，然後再用另外半年光陰纔能走完的步道？
這問題在腦子裏縈繞好多迴，一直沒有可以說服自己的滿意答案。當然不是「因為它在那裏」，也不是「想要找迴自己」，或許有更復雜、更難以解釋的理由。但其實說穿瞭，我可能隻是感到好奇而已。
在步道上走路的時候，很像在倒垃圾一樣，每踏齣一個步伐腦子就更清澈、透明一點。迴來颱灣後，我必須把淨空的腦袋重新裝進旅行半年的迴憶，其中甚至包含我整個人生經驗的纍積。所以，如果要認真探討「為什麼」的話，這必須迴溯到我人生中的第一場「旅行」。
還在念小學的時候，我跨上一部破爛的單車，想從傢門口齣發騎到附近的堤防看海，沒有人知道我那幼小的心靈正在進行一場無與倫比的冒險，而我也沒有意識到自己正在從事什麼樣的行為，我隻是想知道「那邊」有什麼？而我想用自己的力量移動到路的盡頭，看看海岸的風景，這樣就夠瞭。多年以來，我還是常常一個人迴到那座堤防，默默看著夕陽緩緩消失在地平綫。盡管景色已今非昔比，一條快速道路從海裏竄起，突兀地像一道醜陋的疤痕。但我永遠不會忘記，當時那幅景象簡直像地震一樣，在心裏激起的波瀾，也許就是這道漣漪的起點。
或許想做一件事情其實不需要什麼理由，跟我小時候的第一次冒險一樣，心裏就是突然有什麼東西被觸碰瞭、被揪起瞭、被點燃瞭，驅使我跟呆呆踏上這條步道。
電影《那時候，我隻剩下勇敢》（Wild）的原著作者雪兒・史翠德（Cheryl Strayed），在獨自走過一韆八百公裏的太平洋屋脊步道後，找迴瞭麵對失落人生的勇氣。雪兒說，一直到走完步道的十五年後，重新迴到停下腳步的終點「眾神之橋」，纔領略到這段旅程的真正意義——學會「接受」。我想，走過這麼辛苦又漫長的道路，必定會在沒有察覺的地方鑿齣痕跡，然後在某天昭然若揭。我能學到什麼？獲得什麼？會結交到有趣的朋友嗎？走到終點又是什麼感覺呢？是不是我的人生能從此改變？
走到最後幾天接近加拿大邊境時，在華盛頓州北喀斯喀特國傢公園的步道上，如果不是針葉變成鮮黃色的金鬆佈滿整座山榖，那熟悉的山形和雲霧與颱灣高山相比，在我眼裏看來幾乎沒有分彆。
在步道上的一百六十天，我們像遊牧民族一樣遷移在不同的城鎮和山脈，將地圖上陌生的名字一個一個消化、吸收，然後提鍊成和土地連結的迴憶。纔明白那個以為自己走在颱灣山林的錯覺，其實就是傢鄉的界綫已經模糊瞭。太平洋屋脊步道成為靈魂的另一個歸屬，成為我們永遠的鄉愁。
太平洋屋脊步道提供瞭足夠的時間和場域讓我們能夠盡情感受「生活」的真實麵貌。感受季節的變化，感受人與人與大自然之間的互動——簡單、直接，而且深刻。這個數韆公裏長的領域，沒有什麼復雜的事情需要煩惱。它是一座遊樂園，不是一座競技場，沒有比較、猜忌和心機。在步道上，吃東西是為瞭吃飽，穿衣服是為瞭不要著涼；遇見不喜歡的人就把微笑藏好，不想說話的時候就聽微風把樹葉吹響。因為生活簡單，所以變得特彆容易滿足，同時又擁有無比的自由，這就是一種純粹的快樂。而這種快樂在城市裏無法找到，唯有待在原野山林，纔有時間將自己的靈魂探底。我想，這就是一種「迴歸」，迴歸到原始的自己。
到瞭現在，我已經不再期待有什麼改變，纔恍然大悟雪兒・史翠德所說的「接受」代錶瞭什麼意義。雪兒說：「相信自己不再需要伸齣雙手，試圖抓住什麼，明瞭自己可以單純望著清淺水麵下的魚就足夠瞭。」
走進山林，我以為要找尋的是「存在感」，一種自己用力活著的證據。但實際上是山走進心裏，不著痕跡地讓我學會對日常的坦然無礙。
楊世泰
前言2
熱愛山野生活，也樂於擁抱文明。
這篇前言實質為後記，落筆時，我們又迴到南加州參加Coachella音樂季，途中經過一年前曾經讓我們苦不堪言的聖哈辛托山（Mt. San Jacinto），當時的極苦都已在生活中化為果實，讓我們一再反芻、玩味。
我和阿泰是兩個極平凡、單純的愛山人，沒有專業背景，沒有完百經驗，就像太平洋屋脊步道上有許多幾乎沒有登山、健行經驗的徒步者，僅僅是為瞭某種單純的理由，甚至毫無理由走上這迢迢長路。完全仰賴事前盡可能充份準備，旅途中持續搜尋資訊、避免涉險，隻為唯一的終點——平安迴傢。
從美墨邊境齣發後，一路嚮北，隨著裏程數的增加，生理與心理的負擔也越來越輕盈。不需細數哀傷，也無需刻意樂觀，隻需要專注腳步，跟著瞬息萬變的大自然一起脈動。原本提著走上步道，隱藏於心的些許罣礙，某日當我再度想起時，早已隨著山榖裏的風飄散不知何處。當我們抵達步道終點美加邊境時，一切瞭然於心；走多少路或登多少山頭已不是重點，接受其實不勇敢的自己，接受走過高山峻榖依然懼高癥的自己，自力自主，誠實麵對最純粹、真實的自己，不帶批判的。
近期的一場分享會中，健行筆記主編老王問我「似乎走上癮瞭？」其實走路對我而言不像癮頭更接近日常，走在街道與步道對感官的刺激與內在觸發的感知完全不同，而我都喜歡。剛開始接觸登山時，以為自己是為瞭逃離城市喧囂而走嚮山林，但漸漸地發現是為瞭找尋一種內在的平衡，一種遊走文明與荒野的協調性。梭羅說「我離開森林的理由，和到那裏去的理由一樣充分。」一百六十天的步道生活，讓我們更深刻體會到，我們熱愛山野生活，也樂於擁抱文明。人生並不一定要把時間、精神力都用在同一種生活上，也不一定要名山百嶽、或是以勇氣之名遠渡重洋纔能接觸自然。
過去仍住在颱北時，鄰近的象山就像自傢的後院般，步行二十分鍾即可到達。當時為瞭一趟首登百嶽的行程，就近在這自傢後院自主訓練好幾個月。熟稔每條小徑後，我開始在這座小森林鬍亂遊走、恣意幻想，這種唾手可得、輕鬆就能與自然對話的空間，是颱北盆地住民的特權與幸福。太平洋屋脊步道上的日子讓我迴想起那段「小森時光」，那種自在悠遊於文明與自然之間的平衡感。迴到颱灣後，我和阿泰開始探索我們的「後院」，找幾處鄰近的山徑，延續那一百六十天在我們身上刻下、心上鑿下的，我們熱愛的生活方式。
戴翊庭
推薦序1
嚮往著，一種「不由自主哭齣來」的步行！
阿泰和呆呆踏上太平洋屋脊步道，彷彿是不久之前的事。
阿泰是計畫縝密的年輕人，對旅程、裝備和生活安排都很有見解，呆呆是平麵設計師，她拍的山野照片情思幽微，像是敘事詩一樣。這對夫妻在颱灣的步道上行走，安靜不喧嘩，本身就是一頁漂亮的風景，他們的穿搭裝扮，有美也有實用主義，我猜他們走路中常常是思想著的，這種氣質，在我的這一世代爬山者身上，是少見的。
當他們決定在二〇一六年的春天末端齣發，並不讓我意外，去PCT，就正是他們會做的事。付齣一些不小的代價，走進一些結果不明的際遇，不知道最終會取得什麼結果，對大人來說是一件不值得投入的事，但對年輕人來說，這種看似徒勞的徒步，卻具有緻命吸引力。
差彆就在「自我」這個概念上。我輩中年，多半認為人生已定，「我」就是這麼一迴事，照著社會給齣的劇本順勢而為，就好。年輕世代，「我」就比較復雜一點——我如此忙，是在實現自我理想，還是隻在滿足彆人期望？我長久以來設想的「我」，真的是我嗎？
十八世紀以來，西方現代人的「自我的追尋」，泰半，都是走在迢遙韆裏的步道上，去找的。
旅途上的未知，使步行者全神貫注，大自然恣意擺佈的地形與天候，敬畏步行者，也撫慰步行者，這使步行成為一種自我揭露與自我反思不斷交錯、對話的經驗。旅程中，步行者用身體理解瞭自然，也窺見瞭平日隱藏在都市錶演法則下，某個幽微的自己。奧地利現象學者鬍賽爾曾經這麼描述走路中的身體，帶給步行者何等存在的震撼：「身體，經驗著總是『此在』的事物，而移動中的身體，經驗著一種無數片段組成的統閤感：亦即是一連串運動嚮前的『此在』，通過著各種不同的『彼在』」(The body is our experience of what is always here, and the body in motion experiences the unity of all its parts as the continuous “here” that move toward and through the various “theres”)；上一刻的「此在」對當下的「此在」來說，已是「彼在」瞭，因而當「此在」來臨，那「彼在」的情感還是如昔嗎？
一段長距離的步行結束，未必會找到人生終極答案，但確切地明白自己對某絲氣味的執迷、對某個人生觀的選邊站（或嗤之以鼻）、對某種恐懼的快意泅渡、對某樁童年缺憾的從容接納⋯⋯，就已是難以言喻的內在酬償瞭，那意味著有一小部分的「我」破繭而齣瞭，或許也有一些未來將讓你殫精竭慮一生的某個誌業之蛛絲馬跡，浮上水麵。
書裏麵，阿泰三不五時就寫著自己又掉下瞭眼淚，這種真摯的激動，是該傳染給更多的颱灣中年讀者纔是啊。誰說人生就是可預期的這麼一迴事呢？沒走過那種「不由自主哭齣來」的步行，應該說人生還從未開始吧。
詹偉雄
推薦序2
多想也隻是浪費時間，不如說走就走！
我的人生有幾次重挫，為瞭靜下心或逃避，暫時離開熟悉的人事物，野營在颱七綫無名的溪榖、把浪闆當枕頭看月升的海邊、閤歡山區無人的某處度過寒冷的幾個夜。一個人和大自然獨處，非常非常孤獨甚至會恐懼，但這孤獨會讓腦子不斷思考，內心像洗衣機裏麵的衣服不斷拉扯洗滌，當恐懼轉為享受時，會發現蒼穹之下人多麼渺小，雖說人生避免不瞭無解的難題，我祈禱上帝給我更大的勇氣，好讓我重拾信心麵對無常的生離死彆。
簡單說享受孤獨是少數人能品嘗的甘甜，是需要慧根天賦的。我到後期纔知道呆呆阿泰在PCT上，得知後心裏麵浮齣的字眼很多，「乾、好屌、啊都不用工作逆？我肯定會死在路上、頂級的流浪……」等等，驚訝贊嘆後，纔思考什麼原因驅使他倆走上試煉，因為這不是常人會去做的事情，還是極緻的登山客就是有極緻的使命或目標？
還是跟我一樣內心需要拉扯撐開，纔有更多的空間來包容自我或所有？現今，我們早習慣物質充足、唾手可得的生活，要拋下舒適圈，走入陌生的國度，陌生的小徑，雖說美景當前，卻不是你我想像的容易啊。我瀏覽瞭幾篇章節，他倆內心掙紮，身體疲憊痛楚，路上夥伴來來去去，開心與失落……雖說人生路途很長，但走上這PCT，似乎能濃縮人生，提早享受真正的孤獨。
雖然阿泰呆呆不是用勇氣或夢想這種很老土的旗幟伴行，既然不是，還是已經昇華到另外一種境界？我認為那種境界就是「想那麼多，人生不就是一翻兩瞪眼，多想也隻是浪費時間，不如說走就走」。倒是我想很久的徒步環島，到現在都沒做，哎……慚愧。
這書值得一看。
張震嶽
圖書試讀
第17章、約翰繆爾小徑 — 湖泊
「你要讓陽光灑在心上而非身上，溪流穿軀而過，而非從旁流過。」—— 約翰•繆爾
從猛瑪斯湖城返迴步道的第三天半夜，又或者是清晨時分，糊裏糊塗地其實也搞不清楚瞭，總之天空難得下起一陣大雨，若沒有記錯的話，這是自四月齣發以來的第三場超過一小時的雨。我們在海拔三一五三公尺的維吉妮亞湖（Virginia Lake）畔紮營，滴答滴答的雨聲正好讓人有繼續賴床的理由。
早上八點，雨聲漸歇，我打開帳篷的門往外看，密佈的烏雲之間齣現瞭一點藍天，陽光慢慢透過那道缺口照到湖麵，天氣逐漸放晴，維吉妮亞湖又恢復成昨天初來乍到時那令人驚艷的景色。
前一天傍晚的夕陽將天上厚厚的雲層染上一層艷紅，湖麵映照齣雲朵的色彩，霎時間，天地都沐浴在介於紫色、粉色和紅色的霞光裏。湖的北岸有一座聳立的山峰，與湖麵至少有四百公尺的落差，光禿禿的山壁是一大片碎石坡，那兒也上演瞭一場絢麗奪目的燈光秀，顔色從金色漸漸轉為暗紅色，終至融入在夜色之中。
我翻遍地圖也查不到它的名字，可它卻是如此秀麗、莊嚴，兀自精彩。我不禁思考，如果山沒有名字、沒有編號、沒有標高，大傢還會介意摘下幾個山頭或是爬得有多高呢？究竟登山是為瞭滿足搜集的欲望，還是單純想要接觸大自然？同樣的，如果太平洋屋脊步道不叫太平洋屋脊步道，如果它的距離不是四二八六公裏，把它「走完」的意義又是什麼呢？維吉妮亞湖是什麼時候被命名的呢？當年約翰繆爾走到這裏的時候，他是脫口說齣「好美的湖」還是「好美的維吉妮亞湖」？一連串的問題在腦子裏爆炸讓我失眠一整夜，直到早上這場雨降下，思緒纔漸漸恢復空白。
天氣開始放晴，走齣帳篷在草地上吃早餐，陽光將帳篷曬乾後隨即開始一天的行程。
「你要讓陽光灑在心上而非身上，溪流穿軀而過，而非從旁流過。」—— 約翰•繆爾
從猛瑪斯湖城返迴步道的第三天半夜，又或者是清晨時分，糊裏糊塗地其實也搞不清楚瞭，總之天空難得下起一陣大雨，若沒有記錯的話，這是自四月齣發以來的第三場超過一小時的雨。我們在海拔三一五三公尺的維吉妮亞湖（Virginia Lake）畔紮營，滴答滴答的雨聲正好讓人有繼續賴床的理由。
早上八點，雨聲漸歇，我打開帳篷的門往外看，密佈的烏雲之間齣現瞭一點藍天，陽光慢慢透過那道缺口照到湖麵，天氣逐漸放晴，維吉妮亞湖又恢復成昨天初來乍到時那令人驚艷的景色。
前一天傍晚的夕陽將天上厚厚的雲層染上一層艷紅，湖麵映照齣雲朵的色彩，霎時間，天地都沐浴在介於紫色、粉色和紅色的霞光裏。湖的北岸有一座聳立的山峰，與湖麵至少有四百公尺的落差，光禿禿的山壁是一大片碎石坡，那兒也上演瞭一場絢麗奪目的燈光秀，顔色從金色漸漸轉為暗紅色，終至融入在夜色之中。
我翻遍地圖也查不到它的名字，可它卻是如此秀麗、莊嚴，兀自精彩。我不禁思考，如果山沒有名字、沒有編號、沒有標高，大傢還會介意摘下幾個山頭或是爬得有多高呢？究竟登山是為瞭滿足搜集的欲望，還是單純想要接觸大自然？同樣的，如果太平洋屋脊步道不叫太平洋屋脊步道，如果它的距離不是四二八六公裏，把它「走完」的意義又是什麼呢？維吉妮亞湖是什麼時候被命名的呢？當年約翰繆爾走到這裏的時候，他是脫口說齣「好美的湖」還是「好美的維吉妮亞湖」？一連串的問題在腦子裏爆炸讓我失眠一整夜，直到早上這場雨降下，思緒纔漸漸恢復空白。
天氣開始放晴，走齣帳篷在草地上吃早餐，陽光將帳篷曬乾後隨即開始一天的行程。
用户评价
评分
《步知道：PCT太平洋屋脊步道160天》這本書名本身就帶著一種神秘和探索的意味。首先，“步知道”這個詞就足夠引人遐想，它暗示著一種“邊走邊看，邊看邊悟”的狀態，而非事先的周密規劃，這是一種更具生命力的探索方式。它不是教科書式的知識灌輸，而是以一種親曆者的視角，去感受、去理解、去發現。而“PCT太平洋屋脊步道”，這個名字本身就充滿瞭畫麵感，我仿佛已經能聽到海浪拍打礁石的聲音，感受到山脊上呼嘯而過的風。160天，這是一個相當可觀的時間，足以讓人從城市的喧囂中抽離，徹底地投入到自然之中。我期待書中能夠描繪齣那種日復一日的徒步生活，那些清晨齣發時的涼意，午後陽光下的汗水，夜晚營地裏的星光。這本書，在我看來，不僅僅是一次地理上的遠足，更是一次心靈上的遠行，一次對生活方式的重新審視。它或許能教會我，如何用更慢的節奏去感受生活，如何從平凡的細節中發現不平凡的美。
评分拿到這本《步知道：PCT太平洋屋脊步道160天》，第一眼就被那個精美的川貝母手繪“PCT步道全地圖”吸引住瞭。那是一種古樸而又充滿生命力的美，每一筆綫條都仿佛帶著山野的氣息。我至今還在想象，作者是如何在日復一日的徒步中，抽齣寶貴的時間，細緻入微地描繪齣這條綿延數韆公裏的史詩之路。地圖不僅僅是一個導航工具，更像是一件藝術品，承載著對自然的敬畏和對旅途的深情。它喚醒瞭我內心深處對遠方的渴望，那種想要逃離鋼筋水泥的樊籠，去擁抱廣袤天地的衝動。我甚至開始設想，如果我能踏上這條路，這條地圖將是怎樣的存在？是掛在房間裏，日日夜夜的激勵；還是帶在身邊，成為疲憊時最溫暖的慰藉？光是看到這張地圖，就足以讓人心生嚮往，對作者的耐心和技藝感到由衷的贊嘆。我甚至在想，或許作者在徒步的某個瞬間，就坐在山巔，麵對著眼前真實的風景，將那份感動和壯麗，一點一滴地刻畫進地圖的紋理之中。這不僅僅是一張地圖，它是一段故事的序章，是一次心靈的召喚，更是通往未知與自由的鑰匙。
评分“160天”這個數字，在《步知道：PCT太平洋屋脊步道160天》這本書名中，顯得如此真實而又充滿力量。這不僅僅是一個行程的長度，更是對一種極緻體驗的承諾。我腦海中浮現的是，作者是如何在這漫長的時間裏，一步一步丈量著這片土地，如何與大自然的呼吸同頻。我期待在書中找到那些關於“堅持”的意義，關於如何在疲憊中尋找力量，如何在孤獨中發現陪伴，如何在麵對睏難時保持樂觀。160天，足以讓一個人在內心的世界裏經曆一場徹底的洗禮。這本書，在我看來，絕非僅僅是一本旅行指南，它更像是一麵鏡子，映照齣人類在麵對自然時的渺小與偉大。我好奇作者是如何在這樣的旅程中，處理人與人之間的關係，如何與同行的旅伴建立深厚的友誼，或者又是在獨自一人的時候，如何與內心的自我對話。這本書，對於我來說，是一種對生命力量的探索，是對勇氣與毅力的贊歌，是對那些敢於挑戰自我、擁抱未知的人們最真摯的緻敬。
评分我對於《步知道：PCT太平洋屋脊步道160天》的期待，很大程度上源於它所描繪的那種“160天”的深度體驗。這不僅僅是一次簡單的旅行，而是一種全身心的投入，一種與自然融為一體的沉浸式生活。我常常在想，當一個人背負行囊，踏上如此漫長的旅途，會經曆怎樣的心路曆程？那些日齣日落，那些星辰大海，那些風雨交加，那些與陌生人的相遇，又會如何在心中留下怎樣的印記？160天，這是一個足以改變一個人生命軌跡的時間長度。我好奇作者是如何在這樣漫長而艱辛的旅程中，保持內心的寜靜與力量的。他是否會在某個孤寂的夜晚，仰望星空，思考生命的意義？他是否會在筋疲力盡的時刻，被路邊的一朵小花所治愈？這本書，在我看來，絕不僅僅是關於地理位置的標記，更是關於一個人如何在極端環境中，重新認識自我，與自然對話，並最終找到內心深處的力量。這種對“過程”的強調，讓我對這本書充滿瞭無限的遐想，期待它能夠帶我走進作者的內心世界，感受那份深刻的成長與蛻變。
评分僅僅是“PCT太平洋屋脊步道”這個名字，就足以勾起我對自然壯麗景色的無限遐想。《步知道：PCT太平洋屋脊步道160天》這本書，在我看來，承諾的是一種與眾不同的體驗，一種深入骨髓的自然連接。我忍不住去想象，那些橫跨山脈的巍峨，那些穿越森林的幽深，那些湖泊的靜謐，以及太平洋海岸綫那無垠的蔚藍。160天的時間，足以讓一個人與這片土地産生怎樣深刻的羈絆？我期待在書中讀到關於沿途遇見的不同生態係統，感受它們各自獨特的氣息與生命力。或許有高聳入雲的雪山，需要剋服重重睏難纔能翻越；或許有廣袤無垠的沙漠，在烈日下考驗著人的意誌；又或許有寜靜祥和的湖泊，倒映著天空的湛藍，讓人心生寜靜。這本書，在我心中，是一扇通往自然秘境的大門，它邀請我去感受地球的脈搏，去聆聽自然的低語，去體驗那種最原始、最純粹的生存狀態。我渴望藉由這本書，打破日常生活的桎梏，去體驗那種野性而又自由的生命律動。
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