圖書描述
著者信息
太宰治
本名津島修治，一九○九年齣生於日本青森的富裕地主傢庭。身為大傢族的三男，太宰治從小並沒有享受到傢庭的溫暖，特彆是欠缺母親關懷，這方麵的不安與苦惱，清楚反映在他日後的作品當中。在他十四歲時進入縣立青森中學校就讀，和弟弟禮治以及其他朋友創立瞭文學同人誌《星座》、《蜃氣樓》，從此步上文學之道。十七歲那年，太宰治暗戀上傢中的侍女多紀，並為此陷入深深的苦惱之中；這段沒有結果的戀情，後來成為瞭他的齣道作〈迴憶〉的主要橋段。自十九歲起，太宰治的作品曾經一度傾嚮社會批判，但伴隨著人生的起落，他也開始不斷殉情、自殺。二十一歲時，他雖然進入東京帝國大學法文科就讀，卻因為傾心左翼運動，耽溺煙、酒、女色而導緻學業一落韆丈，最終遭到革除學籍。同一時期，他與相戀的藝妓初代一同私奔並結為連理，此舉引發瞭繼承傢業的長兄文治不滿，將他從津島傢掃地齣門。然而，陷入貧窮、疾病與麻藥中毒中的太宰治，並沒有因此被擊倒，反而以極其強悍的筆力，寫齣瞭驚世名作〈二十世紀旗手〉。此後，在好友檀一雄等人的協助下，太宰治逐漸走齣瞭睏境；三十歲是太宰治創作生涯最旺盛的年代，名作如〈富嶽百景〉、〈女學生〉、〈皮膚與心〉、〈葉櫻與魔笛〉等，都在這個時候誕生。然而這時，隨著太平洋戰爭爆發，太宰治也被迫徵召入所謂「文學報國會」，為日本的戰爭機器擔任喉舌。但，即便如此，在戰火之中，太宰治還是寫下瞭《越級上訴》和《禦伽草紙》等風格圓熟又不失溫柔的作品。二戰結束後，太宰治的身體急趨惡化，但文采卻反而愈發豐美，陸續創造齣〈斜陽〉、〈櫻桃〉、〈維榮之妻〉、〈人間失格〉等經典作品。一九四八年，在留下最後一部未完成之作〈Goodbye〉（收錄於新雨版《人間失格》）後，在東京玉川上水與情人山崎富榮殉情，結束瞭傳奇的一生。
太宰治逝世之日，正值日本的「櫻桃忌」；在太宰九十週年冥誕（一九九九年）時，此日被正式定為「太宰治誕生祭」。在他的故鄉金木，亦設有紀念這位曠世文豪的紀念館「斜陽館」，被劃定為日本國內重要文化財。
譯者簡介
鄒評
颱大日文所畢業。譯有阪口安吾選集《盛開的櫻花林下》。啃書咬文嚼字的譯者生活中。
圖書目錄
圖書序言
成熟，就是背叛青春期的自己
◎ 銀色快手
無論怎麼說太宰治都沒辦法清楚地定義他這個人。
擁有令人稱羨文學造詣上的纔華，熟習東洋與西洋的經典文學名著，對於日本近代戲麯、地方民俗傳統以及鮮為人知的冷知識幾乎都瞭若指掌，感性而縴細，理性又尖銳的批判分析又往往跑在思緒的前端，在下筆之際，反覆斟酌露齣為難的錶情的那個男子，你印象中那個用手托著腮，嘴裏不住地叨念著苦惱啊苦惱，絕望啊絕望的那個男子，他似乎有好多好多話想對世人傾訴，生命經曆的苦痛掙紮、自我懷疑乃至宇宙人生終極的詰問。
在眾人皆睡我獨醒的狀態下苦悶似乎是必然的，廚村白川不也說過文藝就是「苦悶的象徵」，沒有苦悶就沒有文藝。而苦悶的奧義，往往是一個人感到孤獨的時候纔有的感覺。如何獨處是一門學問，更是一種藝術，孤獨可能産生苦悶，但也可以是享受，太宰治恰好是介於兩者之間的狀態，在這樣的狀態之下孕生齣不可思議的文體，就算是以現今的美學視角重新審視，用詞遺句也絲毫沒有過時的感覺，反而很貼近當代年輕人的處境，尤其是宅世代——被動漫電玩圖像影視所包圍的這一代人，特彆有著深刻的共鳴。
筆者一直在思忖著，在太宰治的作品群之中，究竟所謂的共鳴，迴盪在每位讀者令心弦顫動的頻率究竟是什麼？閱讀《創生記》的過程中，我似乎有所領悟，是獨白和內心戲，是那種與外界隔絕深刻的孤獨，是恍惚與不安，始終無法採取一個相對平衡的心態去麵對現實如浪濤湧來的衝擊，是失敗者在午夜夢醒時分，無盡的悔恨與自我批判、自我否定。我是如此糟糕的一個人，活得沒有尊嚴，或者無人能懂內心的荒涼寂寞，偶爾會齣現不如去死的念頭，可是我還想要活下去怎麼辦？我該跟這個世界進行妥協，還是用我自己的方式活齣價值來，人活著到底是為瞭什麼？有什麼可以讓我相信活著是值得的，而不是像現在隨波逐流的感覺。
被討厭是需要勇氣的，太宰治透過他犀利的文學語言，為我們剖析這一切事物錶象虛假的裝飾，用他的行動為我們展現活著需要多大的勇氣，他是在地獄裏麵真實受過苦的人，他深切的知道潛藏在人們心中灰暗的陰影所蘊含的負能量，以及那些負能量如何成為文學的養分，通過太宰治獨創的語言持續餵養著未來的讀者。
他曾經說過：「成熟，就是背叛青春期的自己。」在＜浪漫燈籠＞裏麵，他運用相當後設的寫法，藉由近江傢登場的人物，他們之間的對話、想法與故事接龍的連作，重新改寫萵苣公主的童話，這根本就是二次創作，它包括瞭仿作、改編、引用並加以發揮等創作模式和技法，同時呈現瞭戰後中産階級的生活樣貌，也扣緊瞭愛情與現實，不能迴避的生老病死以及明白瞭現實是多麼殘酷，還能如何苟活的艱難課題，描述生動幽默，宛如黑色喜劇的橋段中不乏各種冷嘲熱諷，心機手段，叫人拍案叫絕的佳句俯拾皆是。
＜逆行＞是太宰治版本的夢十夜。在記憶迴溯之流看見自己過往的身影，猶如人生走馬燈，將現實凝縮成如夢一般的場景，意識流的寫法也是他擅長的文體之一，通過文學的形式將過往定格成為短而雋永的寓言。＜故鄉＞＜哥哥＞＜鷗＞等篇章可以視為是太宰治的私小說，述說那些在戰爭年代的顛沛流離，與傢族之間難以理清的各種心結和羈絆，在巨大的命運無常之輪輾壓之下，個體如何在夾縫中生存的無奈與小確幸，那些你不知道的秘密其實都寫在日常我們不曾察覺的微枝末節裏，值得細細品味，讓心鏡浮沉的言花落葉變得更清晰。
太宰治偏愛戲麯，有事沒事他會自個兒去聽戲，能劇、歌舞伎、狂言、落語來者不拒，也會看電影，或待在舊書店翻看各種讀物，雜食強記的能力無人能與之匹敵，話說他不太愛買書，手邊的書大多是友人或齣版社寄贈的，他看完書也喜歡送給朋友知音，但生活總是在麵對貧窮與內在富足的距離之間進行摺返跑，是那種無時無刻的焦躁感，造就瞭我們眼前這位偉大的文學奇纔。
人們總是不經意地說著謊言，卻在謊言之中說齣實話。
太宰治則是燃燒他的生命用盡全力書寫屬於我們一生的預言。
圖書試讀
――愛即毫不惋惜之剝奪。
太宰無論何時都興於像個病人，他是否已經忘瞭自己高邁的精神呢？就像這樣，像這個水族館裏的「青鱂」般，把自己的文章寫成難讀的片假名（譯註：這一段文字一直到後麵的「山上之私語」為止，除瞭中間空開的三句話以外，皆是以二戰前常見的公開文體：片假名＆漢字寫成。）──佐藤爺爺這麼說道；他話語如此憤怒，但心裏卻十分開心。「讓我看看」，他把眼鏡掛上，「嗯嗯，這寫什麼？」──在海底，穿著青色和服下擺的女學生在昆布的叢林中，坐在岩石上看起來像是想事情。「唉呀，真的呢。」是曾刊登在婦女雜誌上的，潛水夫們的座談會──而其它的都是淹死的人，用各種的樣子在思考著。穿著白色浴衣的大叔，在懷裏放瞭一堆石頭，果然在海底，他也是會在沙地上盤腿坐著擺威風呢。打開沉沒的汽船的客房房門，有五個死人，就像是現在要從房間裏齣來似的。但在河流裏淹死的人，都站著，男人們都垂著頭，女人們都挺著胸，仰著頭，腳則像是讓砂礫輕擦過般踮著。他們看起來就像是順著河川的流嚮般，緩緩地走著。那結發未散的女人，抱著一個塑膠人偶走著。抓住她一看，那是一個嬰兒，他還含著乳房，睡著。
寫到這裏，就寫不下去瞭。這次，換我思考瞭。比那昆布的叢林裏的女學生們，還安靜地思考著。想瞭四十多天，一天、一天、寫的東西漸漸地泛濫起來。無論寫瞭什麼、無論寫得如何亂來，無論寫得如何甜膩、就是不覺得，這是多麼爛的文章──總之，告一段落，算是小說，佳作，總之看起來像是個樣子；這好危險啊。狀況不好──沒辦法隻要一打，一定就是安打；更沒辦法隻要一跑，若非十秒四、秒三就能是十秒五。低潮就像是這樣的東西，熱情在消失，白日下的倦怠、真空管中失重的羽毛，總之，就是無法好好使齣全力。我時時刻刻的姿態──或笑、或怒、或不湊巧地燒成一片的臉頰、或如玉蜀黍般臉皺著趴著獨自哭泣；這些都記下來，為瞭日後那些縴弱、卻又溫暖又年輕的人們知道文字是如此尊貴不當懷疑，在這怠惰的低潮名下──
夠瞭吧，太宰。彆太過頭。
過善癥。
想要振筆疾書的早朝來瞭。等瞭十年。十年不晚。
彼不失。
用户评价
《創生記》這個書名，很有畫麵感，瞬間腦海裏浮現齣各種奇幻或科幻的場景。颱灣作傢嚮來在想象力方麵頗有建樹，所以對於這本書，我抱持著一種“絕對不會失望”的心情。我很希望《創生記》能帶我進入一個完全不同的世界，一個充滿未知與可能性的宇宙。也許是在一個遙遠的星係，一顆正在形成的行星上，生命是如何從無到有，如何一步步演化齣智慧文明。又或者，是在一個充滿魔法與神秘的異世界，某個古老的預言，指引著一群勇士，去完成一項“創生”的使命，可能是重建一個破碎的國度，也可能是從黑暗中喚醒沉睡的力量。我喜歡那種宏大敘事，能夠將個人的命運與整個世界的命運緊密相連的故事。所以，我期望《創生記》能夠構建一個邏輯嚴謹，設定完整，同時又充滿驚喜的世界觀。在這樣一個世界裏，每一個細節都可能隱藏著綫索，每一個角色都可能扮演著關鍵的推手。我尤其期待作者如何處理“創生”過程中的衝突與危機，是外部的威脅，還是內部的分歧？是自然法則的限製，還是未知力量的阻礙？而主角們，又將如何運用智慧和勇氣，去剋服這些睏難，最終完成他們的“創生”使命？我想象中的《創生記》，是一場跌宕起伏的冒險，也是一場對生命意義的深刻探索。
评分《創生記》這個名字，一下子就勾起瞭我的好奇心，總覺得它蘊含著某種神秘的力量，或者是一個關於“奇跡”的故事。颱灣文學中，不乏對生活細膩的觀察和深刻的洞察，所以，即使是“創生”這樣宏大的主題，我也相信作者能夠將其落地，變得 relatable。我猜想，這本書可能是在講述一個關於“破局”的故事。也許是某個人，或者某個傢庭，在經曆瞭難以想象的睏境後，卻能夠以驚人的毅力和智慧，創造齣生命的奇跡，迎來轉機。這種“創生”可能不是轟轟烈烈的，而是那種潛移默化的，在絕境中尋找一綫生機，然後將小小的希望，一點點放大，最終改變命運。我期待《創生記》能給我帶來一種溫暖和感動。它不一定充滿瞭戲劇性的衝突，但一定充滿瞭人性的光輝。也許，它會描繪齣那些平凡人的不平凡之處，他們在麵對睏難時所展現齣的堅韌和樂觀。我很好奇，作者是如何處理這些人物的情感世界的？他們是如何在絕望中找到慰藉，又如何在重重壓力下，依然保持對生活的熱愛？我希望這本書能讓我感受到一種力量，一種即使身處低榖，也能看到希望，並有勇氣去創造屬於自己“創生”的力量。
评分對於《創生記》這個名字，我第一反應是，這會不會是一本關於“新生”或者“蛻變”的書？颱灣文學裏，有很多作品擅長描繪人物細膩的心理變化，以及在睏境中尋求突破的曆程。《創生記》或許是將這種“創生”的概念，放大到瞭一個更廣闊的層麵。也許它是在講述，一個曾經經曆過巨大創傷或低榖的群體，是如何在絕望中重新找到方嚮，重拾希望，然後一步步重建傢園，開啓新的篇章。這種“創生”可能是精神上的，也可能是物質上的，或者是兩者兼而有之。我腦海中浮現的畫麵，可能是一個飽經風霜的老人，在迴憶他一生的坎坷，以及如何從失敗中站起來，將畢生的經驗和智慧傳承下去。又或者，是一個年輕人，在經曆瞭迷茫和挫摺後，找到自己的人生目標，並為之不懈奮鬥，最終創造齣屬於自己的價值。我期待《創生記》能傳遞齣一種積極嚮上的力量，它不迴避痛苦和艱難，但更著重於描繪如何在逆境中尋找生機，如何在平凡中創造不凡。也許，這種“創生”的過程，會伴隨著陣痛，會有犧牲，但最終，它會帶來成長，帶來成熟，帶來對生命更深刻的理解。我希望這本書能讓我感受到一種溫暖和鼓舞，即使在人生的低榖，也能看到希望的曙光，並有勇氣去迎接新的開始。
评分《創生記》這個書名，讓我聯想到“起源”和“進化”。颱灣作傢在自然描寫和對生命細膩情感的捕捉上，一嚮有著獨特的優勢。我猜想，這本書可能是在探討“生命”本身是如何從最簡單的形式，一步步演化齣復雜和多樣的。這種“創生”可能是科學的，也可能是帶有哲學思考的。也許，它會從一個微觀的視角齣發，比如，講述一個細胞的誕生，或者一個物種的起源，然後逐步延展到更宏大的生命演化史。我喜歡那種既有科學嚴謹性，又充滿人文關懷的作品。所以，我希望《創生記》能將科學知識與文學創作巧妙地結閤起來，用優美的語言，描繪齣生命的神奇與偉大。我很好奇，作者會如何處理“進化”過程中那些關鍵性的轉摺點，那些決定性的變異，以及那些為瞭生存而進行的鬥爭。它是否會涉及到達爾文的進化論，或者其他更前沿的科學理論？同時，我也希望它能探討生命的意義，以及人類在整個生命演化史中所扮演的角色。我期待《創生記》能給我帶來一種敬畏感，讓我對生命的存在，以及我們所處的這個星球，有更深的理解和感悟。
评分“創生記”這個名字，帶給我一種非常莊重又帶點神聖的感覺。在颱灣的文學作品中，常常能感受到對土地、對曆史、對人情的那份深切情感。《創生記》或許是在講述一個關於“開創”的故事，一個關於“奠基”的故事。它可能不是在講一個國傢的成立，而更側重於一個社群，一個傢族，如何在艱苦的環境下，憑藉著堅定的信念和不懈的努力，為後代打下堅實的基礎。這種“創生”可能體現在他們如何開墾荒地，如何建立製度，如何傳承知識和價值觀。我期待《創生記》能給我帶來一種溫暖而踏實的感覺。它也許不會有太多波瀾壯闊的情節，但字裏行間都會流露齣一種對生活的熱愛和對未來的期盼。我很好奇，作者會如何描繪這些“創生者”的心路曆程。他們是如何在日復一日的辛勞中，保持著對未來的憧憬？他們是如何在麵對睏難和挑戰時，依然能夠堅定不移地前行？我希望這本書能讓我感受到一種“傳承”的力量，看到前人在默默的付齣中，為我們留下瞭多麼寶貴的財富，也激勵我去思考，我又能為下一代“創生”齣什麼。
评分讀到《創生記》這個書名，我第一個聯想到的就是，是不是在講一個關於“傳承”的故事？尤其是在颱灣這個地方，我們經曆過太多曆史的變遷，有原住民的古老傳說，有早期移民的辛勤開墾，也有近代發展的輝煌與挑戰。所以，“創生”很容易讓我聯想到，是某一代人，或者某個群體，在極端睏難的環境下，憑藉著一股不服輸的韌性，硬是撕開瞭一道口子，為後代開闢齣瞭一片新的天地。這種“創生”不一定是大刀闊斧的改革，也可能是在默默無聞的堅守中，一點一滴地積纍，如同涓涓細流匯成江河。我想象中的《創生記》，可能充滿瞭樸實無華的勞動場景，汗水和泥土的氣息，以及麵對天災人禍時的無畏。它可能不會有太多華麗的辭藻，卻字字句句都飽含著深情和力量。也許，這個“創生”的主角，不是什麼偉大的英雄，而是一個個普通的勞動者，他們用自己的雙手，用自己的汗水，去澆灌這片土地，去播撒希望的種子。我很好奇，作者是如何描繪這些人物的內心世界的，在那個艱苦的年代，他們是如何維係自己的信念，又是如何剋服內心的孤獨和絕望的。是否會有犧牲，是否會有失去，但最終，他們的努力，為後人留下瞭寶貴的財富，讓“創生”得以延續。我期待《創生記》能給我帶來一種踏實的感覺，一種對腳下這片土地的深深敬意，以及對那些默默奉獻的先輩們的懷念。
评分“創生記”這個名字，對我來說，就像是打開瞭一扇通往未知世界的大門。我腦海中會浮現齣古老的神話傳說，講述著天地初開，萬物萌生的故事。颱灣作傢一嚮不缺乏天馬行空的想象力，所以我非常期待《創生記》能為我帶來一個充滿奇幻色彩的閱讀體驗。會不會是一個關於新世界的誕生？一個全新的文明，如何在荒蕪的土地上，一點點建立起自己的傢園？又或者，是一個關於古老種族的復興？他們在沉寂瞭無數歲月後，再次覺醒，為這片土地帶來新的生機。我喜歡那種宏大敘事，能夠描繪齣壯闊的史詩感。所以，我希望《創生記》能構建一個龐大而完整的世界觀，有其獨特的地理、文化、甚至種族設定。在這樣一個世界裏，充滿瞭冒險、探索，以及為瞭生存和發展而進行的鬥爭。我很好奇，作者是如何構思這些“創生”的細節的？是魔法的運用，還是科技的突破？是英雄的崛起，還是集體的智慧？我期待《創生記》能夠讓我沉浸其中，感受到那種史詩般的震撼，以及對未知世界的無限嚮往。
评分第一眼看到《創生記》這個書名，我腦子裏就蹦齣好多畫麵，有那種史詩般的開篇，人類文明的曙光，宇宙大爆炸的宏偉，也可能是更微觀的生命起源，DNA的螺鏇上升，細胞的分裂與演化。颱灣這塊土地，雖然麵積不大，但曆史人文的厚度，以及自然環境的多樣性，總能孕育齣不一樣的故事。《創生記》聽起來就像是那種能夠包容萬象，又帶著點神秘感的名字，讓人忍不住想去探尋它究竟描繪的是一個怎樣的“創生”過程。是在說一個民族的建立？一段文明的崛起？還是更宏大的，關於整個宇宙或者生命本身的起源？我猜想，作者一定是對某種“開始”有著深刻的理解和獨特的視角。說不定，這個“創生”的過程，並非一帆風順，其中充滿瞭掙紮、犧牲，甚至是對未知的恐懼，但最終，如同破繭成蝶般，帶來瞭新的生命，新的希望。我特彆期待看到作者如何描繪這個過程中的細節，比如，創生之初的混沌，以及如何從混沌中孕育齣秩序；又比如，那些決定性的瞬間，那些改變一切的選擇。是神祇的創造？還是自然演化的必然？抑或是人類的智慧與勇氣？《創生記》這個名字，本身就帶有一種哲學意味，它邀請讀者一同思考“我們從哪裏來，到哪裏去”的終極命題。我希望這本書不僅僅是一個故事，更是一種啓發，能讓我們重新審視我們自身的存在，以及我們所處的這個世界，它又是如何一步步走到今天的。
评分“創生記”，光聽這個名字，就覺得是一本充滿瞭曆史厚重感和哲學思辨的書。颱灣作傢往往能夠將本土的文化底蘊與現代的敘事方式相結閤，所以我對《創生記》充滿瞭期待。我想，它可能是在講述一個關於“文明的起點”的故事。不一定是宏觀的宇宙起源，也許是某個民族，某個社群，在某個特定的曆史時期，如何從零開始，建立起屬於自己的文明。這種“創生”過程，一定充滿瞭艱辛、探索，以及與其他文明的碰撞與融閤。我很好奇，作者會從哪個角度來切入？是描寫古代的政治格局，還是社會結構，亦或是文化習俗的形成？也許，它會涉及大量的曆史考據，但同時又不會讓讀者感到枯燥，而是通過引人入勝的故事，將曆史知識巧妙地融入其中。我期待《創生記》能帶我穿越時空，去感受一個文明從無到有的過程。它可能會描繪齣古代先民的智慧和勇氣，以及他們在麵對未知時的探索精神。同時，我也希望它能引發我一些思考，關於文明的意義，關於人類的進步，以及我們如何纔能更好地傳承和發展我們的文明。
评分《創生記》這個書名，總給我一種非常古典、甚至帶點宗教色彩的感覺。我猜想，作者可能是在探討一些關於“起源”的哲學命題，或者是在講述一個關於“道”的故事，比如，萬物是如何從混沌中産生，又是如何遵循某種規律而不斷演化的。颱灣作為一個多元文化交融的地方，很多文學作品都會在傳統文化和現代思潮之間尋找平衡。《創生記》會不會是將東方的哲學思想，比如道傢、佛傢的一些理念，融入到一個引人入勝的故事之中？我期待它能展現齣一種深邃的智慧，用詩意的語言，描繪齣宇宙的奧秘，生命的真諦。也許，它會講述一個關於“無中生有”的故事，如何在虛無中創造一切，又如何在聚閤中演化萬象。我很好奇，作者會用怎樣的方式來闡述這些抽象的概念，是藉助神話傳說，還是通過寓言故事，亦或是構建一個充滿象徵意義的想象世界？我希望《創生記》能帶給我一種寜靜緻遠的感覺，讓我暫時放下塵世的煩擾，去感受生命最本真的力量，去思考那些永恒的哲學問題。也許，它會讓我重新審視我們所處的世界，以及我們與宇宙之間的聯係，從而獲得一種豁然開朗的頓悟。
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