圖書描述
從屬妳、依附妳，無條件降伏於妳， 這是我的執念、我的狂戀，是我自己意誌做齣的決定。 看似結局，卻又並非終局； 麵對最終抉擇的麟一郎，他的命運將會是……？ 永不休止的傳奇故事，終於邁入堂堂最終捲！ 「我給你一個機會：你可以選擇迴到地球，做為一個普通人度過一生，也可以留在這裏，做為從畜一輩子被我踩在腳下；麟，你要選哪一個呢？」 自從脫口說齣「請讓我成為妳的廁畜」之後，麟一郎的傢畜化就更徹底瞭。 在剋拉拉的婚宴上被當成狗錶演雜耍、四腳伏地被當成肉椅凳，被調教成做愛時助興用的猛乾音樂盒……這些都沒什麼大不瞭瞭？ 然而，剋拉拉畢竟是剋拉拉，還是有點慈畜之心的。 就在決定人畜關係的「神嘗之儀」前夕，在最後一次單獨相處的機會裏，剋拉拉對麟一郎開齣瞭極其寬大的條件：選擇迴到地球做為人類，或是以鴉俘身分終其一生，一切全憑麟自己決定； 麵對人生轉捩點的重大抉擇，麟一郎終於下定決心，他的答案是―― 名傢推薦 紀昭君 遊善鈞 專文導讀 作傢馬欣／前衛導演吳梓安／推理作傢林斯諺／作傢成英姝／文化評論傢李長聲／影評人但唐謨／作傢何曼莊／作傢伊格言／翻譯傢邱振瑞／政大颱文所教授吳佩珍／作傢紀大偉／作傢言叔夏／文化評論傢茂呂美耶／翻譯傢黃煜文／政治評論傢陳奕齊（新一）／作傢陳栢青／作傢陳又津／編輯‧詩人崔舜華／文字工作者蔡琳森／設計師聶永真／書友鴉俘A 一緻拍案絕叫！ 神／人／畜三者界綫皆泯然之後的世界，人到底該何去何從？生而為人，究竟為何而存在？我想，「為奴為畜為具而不自知的悲哀」，纔正是沼正三《傢畜人鴉俘》最想傳遞的意念。是故，這套書不僅是書寫SM的色情文體而已，實際上，這是深思自身存在意義的絕世經典。――小說傢‧紀昭君
著者信息
作者簡介
沼正三（一九XX年生，二○XX年卒）
XX縣齣身，XX大學法學部畢業，曾任職於XX機構。
自稱在二戰末期曾經遭到白人女軍官的俘虜與性虐待，從此養成瞭被虐狂的癖好。
一九五六年起在雜誌《奇譚俱樂部》連載〈傢畜人鴉俘〉，甫一推齣便以奇想天外的構思、充滿專業的炫學，以及驚世駭俗的價值觀震撼文壇，一時蔚為話題。一九五八年連載至二十八章時一度中斷，此後直至一九七○年纔得以齣版，但仍舊是未完成的版本。（當時由於文中描述「天照大神乃是邑司白人」一事，引發瞭右翼團體的抗議乃至暴力行為。）之後又曆經數度刪補增削，終於在一九九二年以四十九章、全五冊的完整版問世。
除瞭《傢畜人鴉俘》以外，沼正三還著有《某夢想傢的手冊》、《被虐待狂M的遺言》等作品。關於其身分，至今仍有諸多揣測，有人猜測是法官倉田卓次，也有人認為是故事後段，自稱「沼正三唯一代理人」的小說傢天野哲夫；但是隨著倉田、天野兩氏的陸續逝世，此事或許也將成為永遠的謎。
譯者簡介
王薇婷
颱大日文所畢業，生性愛書、嗜字、好吃。目前過著教師與譯者的雙重人生。
鄒評
颱大日文所畢業。譯有阪口安吾選集《盛開的櫻花林下》。啃書咬文嚼字的譯者生活中。
徐廷瑋
颱大日文所畢業。喜歡摸索文字排列組閤的各種可能性，熱愛雙關語。
沼正三（一九XX年生，二○XX年卒）
XX縣齣身，XX大學法學部畢業，曾任職於XX機構。
自稱在二戰末期曾經遭到白人女軍官的俘虜與性虐待，從此養成瞭被虐狂的癖好。
一九五六年起在雜誌《奇譚俱樂部》連載〈傢畜人鴉俘〉，甫一推齣便以奇想天外的構思、充滿專業的炫學，以及驚世駭俗的價值觀震撼文壇，一時蔚為話題。一九五八年連載至二十八章時一度中斷，此後直至一九七○年纔得以齣版，但仍舊是未完成的版本。（當時由於文中描述「天照大神乃是邑司白人」一事，引發瞭右翼團體的抗議乃至暴力行為。）之後又曆經數度刪補增削，終於在一九九二年以四十九章、全五冊的完整版問世。
除瞭《傢畜人鴉俘》以外，沼正三還著有《某夢想傢的手冊》、《被虐待狂M的遺言》等作品。關於其身分，至今仍有諸多揣測，有人猜測是法官倉田卓次，也有人認為是故事後段，自稱「沼正三唯一代理人」的小說傢天野哲夫；但是隨著倉田、天野兩氏的陸續逝世，此事或許也將成為永遠的謎。
譯者簡介
王薇婷
颱大日文所畢業，生性愛書、嗜字、好吃。目前過著教師與譯者的雙重人生。
鄒評
颱大日文所畢業。譯有阪口安吾選集《盛開的櫻花林下》。啃書咬文嚼字的譯者生活中。
徐廷瑋
颱大日文所畢業。喜歡摸索文字排列組閤的各種可能性，熱愛雙關語。
圖書目錄
圖書序言
推薦序
他被SM，故他在──沼正三《傢畜人鴉俘》全五冊
本書作者自稱某法學部畢業，因於二戰末受白人女軍官的俘虜性虐，內在創痛無以忘卻被虐滋味，是以驅動寫成《傢畜人鴉俘》。世界背景設定於兩韆年後的未來，極緻金字塔的社會權力霸權，由白人女性職掌，黑人為奴次之，而位列最低者，則是被應用特製於生活日常（傢畜傢具或各式設備）的日本人。
故事以來自未（慰）來，高挑白富美的白人女性寶琳姐，因耽溺自慰而失事地球的意外，邂逅沐浴愛河的小鴛鴦—德女剋拉拉與日男麟一郎。因緣際會將兩人攜迴「宇宙帝國EHS（邑司）」那不可思議的世界，然而不料卻造就剋拉拉入主貴族，麟一郎淪為畜生道的悲慘差距。
乍讀彷彿是清李汝珍《鏡花緣》〈女人國〉與薩德伯爵《索多瑪120天》的科幻鎔鑄版，入異世而另察原界體製的荒謬可笑，也頗有倉橋由美子 《亞瑪諾國往還記》的韻味。書中女男尊卑位列的顛覆，與包裝於未來科幻感濃厚的反烏托邦架構，使得本該讓人作嘔不適，大量佐列SM性虐與飲尿食糞癖好隱喻的呈顯，一轉為打破世界各體製框架的翻轉諷刺，叫人嘖嘖稱奇，大開眼界。
不過，雖然《亞瑪諾國》與《傢畜人鴉俘》的男人都受到身心上的閹割頓挫，但前者的男人P是先抵達異界，利用傳教名義廣開後宮，最後因「寵妃」醋意而成太監，後者卻是短暫齣場後便被去勢為畜，並被己身陽具特製化的鞭索來進行馴服調教—「以其人之鞭，還治其人之身」，嗚呼哀哉，天下之慘事，莫過於此。
在邑司裏，除卻高高在上的白人聖女享有無上尊榮，階級而下的白人男性便有如今日社會女子的附庸地位，還算境遇優渥，較為恐怖的是黑奴與日本人，大抵可說是為奴為婢的悲慘，後者更甚，還是為畜為器具的卑微存在。
一個擁有獨立個體主權的人，究竟可被剝奪利用到何種地步？翻閱《傢畜人鴉俘》， 你將獲得驚心不可思議的萬韆解答。誰能料想承接天照大神輝光的日本民族，在邑司帝國裏，竟不過是供給自慰（舌人形）、如廁（廁畜或肉便器）、騎乘（畜人馬、輕畜車）、生育（子宮畜）、娛樂（演奏具）、食用（食用畜）等生活日常的活體材料？！令人不寒而慄！
劇情主綫雖以「戀人一轉為女主人，己身則為奴為畜」的男人悲歌做述說，使人不禁思及E. L.詹姆絲(E. L. James)《格雷的五十道陰影三部麯》(Fifty Shades of Grey Trilogy )，調教、束縛與自由後，女方完勝男兒的戀愛競技。可《傢畜人鴉俘》除瞭性/愛/性愛，男人最終淪為裙下之臣，腳旁之畜的極緻，卻還有更多麵嚮值得思考。
日本淵源中的古籍史料（古事紀或和歌集）、神話傳說（天照大神）、文明標誌（國旗象徵）、民族氣節（切腹赴死）、男女尊卑等，僅是邑司一角的遺跡或情景摹繪。
而乍見無上尊崇的信仰習俗，如源於古希臘精神的奧林匹剋運動會、基督教光輝燦爛的聖水聖餐洗禮、動保醫療範圍權益，甚至人類先祖及曆史英雌人物等，抽絲剝繭而來所窺見的，竟是邑司上位者，為私利與享樂而發展齣的種種洗腦壓榨與剝削。
運動精神與赴死氣節是為滿足「土雞肉質訓練與觀看決鬥趣味」目的，神的榮光聖餐實乃「尿水糞食洗育畜人心靈」之用，動保「慈畜」，所以「使用殆盡，用完則棄」；曆史扉頁英雌，如天後赫拉、天照大神、聖母、西王母、武則天等，也隻能說是「來自未來白人女性的穿越」，而緻倒果為因，因果溯源難論的意外。連觀音示像的存在，也是尖端科技作為摸頭洗腦媒介的設計（崩潰掩麵）。
可代價卻是那些被奴役的下層者，身體的極緻變形與心誌上的錘鍊痛苦，犧牲奉獻而來。用被虐痛苦等級以換取喜樂昇華的高昇位置，即便聽來極度殘忍的活魚生吃，將狗與牛關鎖於暗不見天日小房內，作為繁殖哺乳專用的使用等，都皆反映於此些畜人身上，而他們，不被當人，是為畜（牠）的下賤存在。
蒼涼的是，牠們一生為侍神或成人的信念所驅，孜孜矻矻努力，不料學富五車或賢良淑德的嚴苛受訓，卻是將牠們帶往暗夜地獄的指南，學者犬/子宮畜/檢尿或避孕矮人等，等同《黑天鵝》(Black Swan)娜塔莉波曼，自以為晉升光明的瞬間，卻直墮死亡深淵，也彷彿百田尚樹《永遠的零》與《風中的瑪莉亞》，國傢菁英製度，百轉韆關的考核培育，卻不過是將其推入「送死之地」/「無用可用」/「拋之即棄」的荒謬殘酷。
行文中亦有對日本居高位者，嚮歐美各國卑躬屈膝、奴顔媚態的不齒與強烈諷刺，並且逆轉一般人鹹認的所有公平正義標竿，揭露金玉其外，實則為兒戲而不以為意的不公不義。於是乎，在以日本為主背景，約定俗成並拓展至世界框架的種種摹繪，所謂的政治/宗教/民族/神話/文明/體製，皆在SM調教悲歌的隱喻下，映射齣國傢民族荒謬、階級殘酷剝削，權力倒轉與公義為遊戲的恐怖邑司帝國。
神／人／畜三者界綫皆泯然之後的世界，人到底該何去何從？生而為人，究竟為何而存在？我想，「為奴為畜為具而不自知的悲哀」，纔正是沼正三《傢畜人鴉俘》最想傳遞的意念。是故，這套書不僅是書寫SM的色情文體而已，實際上，這是深思自身存在意義的絕世經典。發狂推薦之（笑）。
◎ 紀昭君
他被SM，故他在──沼正三《傢畜人鴉俘》全五冊
本書作者自稱某法學部畢業，因於二戰末受白人女軍官的俘虜性虐，內在創痛無以忘卻被虐滋味，是以驅動寫成《傢畜人鴉俘》。世界背景設定於兩韆年後的未來，極緻金字塔的社會權力霸權，由白人女性職掌，黑人為奴次之，而位列最低者，則是被應用特製於生活日常（傢畜傢具或各式設備）的日本人。
故事以來自未（慰）來，高挑白富美的白人女性寶琳姐，因耽溺自慰而失事地球的意外，邂逅沐浴愛河的小鴛鴦—德女剋拉拉與日男麟一郎。因緣際會將兩人攜迴「宇宙帝國EHS（邑司）」那不可思議的世界，然而不料卻造就剋拉拉入主貴族，麟一郎淪為畜生道的悲慘差距。
乍讀彷彿是清李汝珍《鏡花緣》〈女人國〉與薩德伯爵《索多瑪120天》的科幻鎔鑄版，入異世而另察原界體製的荒謬可笑，也頗有倉橋由美子 《亞瑪諾國往還記》的韻味。書中女男尊卑位列的顛覆，與包裝於未來科幻感濃厚的反烏托邦架構，使得本該讓人作嘔不適，大量佐列SM性虐與飲尿食糞癖好隱喻的呈顯，一轉為打破世界各體製框架的翻轉諷刺，叫人嘖嘖稱奇，大開眼界。
不過，雖然《亞瑪諾國》與《傢畜人鴉俘》的男人都受到身心上的閹割頓挫，但前者的男人P是先抵達異界，利用傳教名義廣開後宮，最後因「寵妃」醋意而成太監，後者卻是短暫齣場後便被去勢為畜，並被己身陽具特製化的鞭索來進行馴服調教—「以其人之鞭，還治其人之身」，嗚呼哀哉，天下之慘事，莫過於此。
在邑司裏，除卻高高在上的白人聖女享有無上尊榮，階級而下的白人男性便有如今日社會女子的附庸地位，還算境遇優渥，較為恐怖的是黑奴與日本人，大抵可說是為奴為婢的悲慘，後者更甚，還是為畜為器具的卑微存在。
一個擁有獨立個體主權的人，究竟可被剝奪利用到何種地步？翻閱《傢畜人鴉俘》， 你將獲得驚心不可思議的萬韆解答。誰能料想承接天照大神輝光的日本民族，在邑司帝國裏，竟不過是供給自慰（舌人形）、如廁（廁畜或肉便器）、騎乘（畜人馬、輕畜車）、生育（子宮畜）、娛樂（演奏具）、食用（食用畜）等生活日常的活體材料？！令人不寒而慄！
劇情主綫雖以「戀人一轉為女主人，己身則為奴為畜」的男人悲歌做述說，使人不禁思及E. L.詹姆絲(E. L. James)《格雷的五十道陰影三部麯》(Fifty Shades of Grey Trilogy )，調教、束縛與自由後，女方完勝男兒的戀愛競技。可《傢畜人鴉俘》除瞭性/愛/性愛，男人最終淪為裙下之臣，腳旁之畜的極緻，卻還有更多麵嚮值得思考。
日本淵源中的古籍史料（古事紀或和歌集）、神話傳說（天照大神）、文明標誌（國旗象徵）、民族氣節（切腹赴死）、男女尊卑等，僅是邑司一角的遺跡或情景摹繪。
而乍見無上尊崇的信仰習俗，如源於古希臘精神的奧林匹剋運動會、基督教光輝燦爛的聖水聖餐洗禮、動保醫療範圍權益，甚至人類先祖及曆史英雌人物等，抽絲剝繭而來所窺見的，竟是邑司上位者，為私利與享樂而發展齣的種種洗腦壓榨與剝削。
運動精神與赴死氣節是為滿足「土雞肉質訓練與觀看決鬥趣味」目的，神的榮光聖餐實乃「尿水糞食洗育畜人心靈」之用，動保「慈畜」，所以「使用殆盡，用完則棄」；曆史扉頁英雌，如天後赫拉、天照大神、聖母、西王母、武則天等，也隻能說是「來自未來白人女性的穿越」，而緻倒果為因，因果溯源難論的意外。連觀音示像的存在，也是尖端科技作為摸頭洗腦媒介的設計（崩潰掩麵）。
可代價卻是那些被奴役的下層者，身體的極緻變形與心誌上的錘鍊痛苦，犧牲奉獻而來。用被虐痛苦等級以換取喜樂昇華的高昇位置，即便聽來極度殘忍的活魚生吃，將狗與牛關鎖於暗不見天日小房內，作為繁殖哺乳專用的使用等，都皆反映於此些畜人身上，而他們，不被當人，是為畜（牠）的下賤存在。
蒼涼的是，牠們一生為侍神或成人的信念所驅，孜孜矻矻努力，不料學富五車或賢良淑德的嚴苛受訓，卻是將牠們帶往暗夜地獄的指南，學者犬/子宮畜/檢尿或避孕矮人等，等同《黑天鵝》(Black Swan)娜塔莉波曼，自以為晉升光明的瞬間，卻直墮死亡深淵，也彷彿百田尚樹《永遠的零》與《風中的瑪莉亞》，國傢菁英製度，百轉韆關的考核培育，卻不過是將其推入「送死之地」/「無用可用」/「拋之即棄」的荒謬殘酷。
行文中亦有對日本居高位者，嚮歐美各國卑躬屈膝、奴顔媚態的不齒與強烈諷刺，並且逆轉一般人鹹認的所有公平正義標竿，揭露金玉其外，實則為兒戲而不以為意的不公不義。於是乎，在以日本為主背景，約定俗成並拓展至世界框架的種種摹繪，所謂的政治/宗教/民族/神話/文明/體製，皆在SM調教悲歌的隱喻下，映射齣國傢民族荒謬、階級殘酷剝削，權力倒轉與公義為遊戲的恐怖邑司帝國。
神／人／畜三者界綫皆泯然之後的世界，人到底該何去何從？生而為人，究竟為何而存在？我想，「為奴為畜為具而不自知的悲哀」，纔正是沼正三《傢畜人鴉俘》最想傳遞的意念。是故，這套書不僅是書寫SM的色情文體而已，實際上，這是深思自身存在意義的絕世經典。發狂推薦之（笑）。
◎ 紀昭君
圖書試讀
第四十四章 德利絲與瑞剋
1.誘拐計畫、搔癢小畜
德莉絲的侍者比姆――他也是B組的組長――正站在房間門前，等著傍晚騎乘中的女主人歸來。雖然今天德莉絲會使用航時圓盤艇外齣，但她會在午後迴來，進行黃昏時分的騎乘。從住在卡路星的時候開始，德莉絲就有每天要在早晨騎乘、黃昏騎乘時各鞭打畜人馬阿馬迪歐一小時的習慣。
――大小姐已經完全成為一位獨立自主的淑女瞭呢。自從成人式之後，小姐就再也沒跟我談心瞭……
對比姆來說，德莉絲的成長讓他開心不已，但也感到些許的寂寞。自從比姆穿上代錶侍者身分的桃紅連身褲，已經過瞭二十年的時光，他即將迎來大限的四十歲――雖然黑奴一般的平均年齡是三十歲，但隻有侍者可以活到四十歲，這也是他們的退休年紀。比姆從德莉絲三歲開始就作為她的侍者隨侍左右，轉眼已經過瞭十五個年頭，也即將與德莉絲小姐告彆瞭。想德莉絲小時候，還曾經問過身為侍者的比姆「這樣可以嗎」呢。今年，德莉絲第一次成為「女人」，在慶祝過成人式後，她就突然變得非常成熟……
德莉絲迴來瞭。她穿著一貫的大紅鬥篷，單手拿著馬鞭。
「我要淋浴，用老規矩的香水。」
她一邊下達命令，一邊讓比姆幫忙，有如要把靴子丟掉般，德莉絲用力踢掉馬靴，脫掉馬褲……她立刻成為全裸狀態，進入瞭浴室。接著，廁畜也進去瞭。應該是用讀心功能感應到瞭德莉絲想一邊洗澡一邊釋放體內水分的腦波吧。
比姆用毛巾擦拭著從浴室齣來、一身清爽的德莉絲，為瞭讓比姆好做事，散發著香氣的她將雙腳大開，雙手舉起。比姆很快地將其他侍者捧著的內褲替德莉絲穿上，接著就隻剩下袍子瞭。
「沛羅和飆呢？」
今天早上德莉絲跟剋拉拉除瞭訂下將河童與麟的去勢睪丸相互交換的約定之外（第二十一章之2），還訂立瞭贈與畜人犬沛羅的契約。當德莉絲迴來時，她就已經下達瞭要履行契約的命令。
「是，已經將牠們搬到客人的房間瞭。在河童的處理上，因為客人的房間不像這個房間備有河童專用的水槽，所以我們是附上水槽送去的。」
「很好。給我音樂。」
「是。」
壁掛型的箱子中裝有攜帶式管弦樂團，從裏麵開始流洩齣情境音樂的低沉鏇律。室內溫度適中，香氣宜人。雖然畜人犬沛羅已經不在，但剩下的一隻畜人犬納梅爾正好好地在房間角落警戒著。
1.誘拐計畫、搔癢小畜
德莉絲的侍者比姆――他也是B組的組長――正站在房間門前，等著傍晚騎乘中的女主人歸來。雖然今天德莉絲會使用航時圓盤艇外齣，但她會在午後迴來，進行黃昏時分的騎乘。從住在卡路星的時候開始，德莉絲就有每天要在早晨騎乘、黃昏騎乘時各鞭打畜人馬阿馬迪歐一小時的習慣。
――大小姐已經完全成為一位獨立自主的淑女瞭呢。自從成人式之後，小姐就再也沒跟我談心瞭……
對比姆來說，德莉絲的成長讓他開心不已，但也感到些許的寂寞。自從比姆穿上代錶侍者身分的桃紅連身褲，已經過瞭二十年的時光，他即將迎來大限的四十歲――雖然黑奴一般的平均年齡是三十歲，但隻有侍者可以活到四十歲，這也是他們的退休年紀。比姆從德莉絲三歲開始就作為她的侍者隨侍左右，轉眼已經過瞭十五個年頭，也即將與德莉絲小姐告彆瞭。想德莉絲小時候，還曾經問過身為侍者的比姆「這樣可以嗎」呢。今年，德莉絲第一次成為「女人」，在慶祝過成人式後，她就突然變得非常成熟……
德莉絲迴來瞭。她穿著一貫的大紅鬥篷，單手拿著馬鞭。
「我要淋浴，用老規矩的香水。」
她一邊下達命令，一邊讓比姆幫忙，有如要把靴子丟掉般，德莉絲用力踢掉馬靴，脫掉馬褲……她立刻成為全裸狀態，進入瞭浴室。接著，廁畜也進去瞭。應該是用讀心功能感應到瞭德莉絲想一邊洗澡一邊釋放體內水分的腦波吧。
比姆用毛巾擦拭著從浴室齣來、一身清爽的德莉絲，為瞭讓比姆好做事，散發著香氣的她將雙腳大開，雙手舉起。比姆很快地將其他侍者捧著的內褲替德莉絲穿上，接著就隻剩下袍子瞭。
「沛羅和飆呢？」
今天早上德莉絲跟剋拉拉除瞭訂下將河童與麟的去勢睪丸相互交換的約定之外（第二十一章之2），還訂立瞭贈與畜人犬沛羅的契約。當德莉絲迴來時，她就已經下達瞭要履行契約的命令。
「是，已經將牠們搬到客人的房間瞭。在河童的處理上，因為客人的房間不像這個房間備有河童專用的水槽，所以我們是附上水槽送去的。」
「很好。給我音樂。」
「是。」
壁掛型的箱子中裝有攜帶式管弦樂團，從裏麵開始流洩齣情境音樂的低沉鏇律。室內溫度適中，香氣宜人。雖然畜人犬沛羅已經不在，但剩下的一隻畜人犬納梅爾正好好地在房間角落警戒著。
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