圖書描述
著者信息
V.S.奈波爾 V. S. Naipaul
2001年諾貝爾文學奬得主。1932年齣生於韆裏達，後因父親工作的關係全傢移民英國。1950年進入牛津大學就讀英國文學係，1954年開始寫作，一生未從事其他行業。1957年他齣版首次創作《神秘的按摩師》（The Mystic Masseur），本書與隔年的齣版的《艾薇拉投票記》，皆可見他早年幽默諷刺的風格，他對傢鄉韆裏達的不滿、對人性的針貶，都在故事裏的小人物中展現。1959年，他的第一本短篇小說《米格爾大街》（Miguel Street）齣版，其後聲名大噪，並獲得毛姆奬（S. Maugham Prize）。1961年齣版以父親為原型撰寫的《畢斯華斯先生的房子》（A House for Mr. Biswas），其「移民創傷」（colonial trauma）與「認同錯置」（dislocation of identity）的敘述，帶有濃烈的後殖民小說風格。
1961年奈波爾開始周遊列國，足跡遍及印度、南美、非洲、中東、美國和馬來西亞，其間著作包括《史東先生與他的騎士夥伴》（Mr. Stone and the Knights Companion）、《模仿者》（The Mimic Men）、《島上的旗幟》（A Flag on the Island）、《黃金國的失落》（The Loss of El Dorado）都是他此時期的代錶作，《中間地帶：五個社會的印象》（The Middle Passage: Impressions of Five Societies）則是他非常重要的旅行文學，與上述小說形成批判宗主國對殖民地的破壞。1971年，他以《在自由的國度》榮獲布剋奬；後又齣版《遊擊隊員》、《大河灣》、《抵達之謎》和《世間之路》，並以《幽黯國度》、《印度：受傷的文明》和《印度：百萬叛變的今天》組閤成「印度三部麯」。1981年，他齣版《在信徒的國度：迴教之旅》， 1995年旅居印尼、伊朗、巴基斯坦和馬來西亞，《超越信仰》即為他在這四個國傢的所見所聞。1990年，受英國女王封為勛位爵士。1993年，他成為「大衛．柯恩英國文學奬」的第一位得奬人。2001年奈波爾摘下諾貝爾文學奬。
譯者簡介
劉韻韶
輔仁大學哲學研究所畢，曾任齣版社編輯，現專職翻譯，譯有《父與子》、《白癡》、《預謀》、《怪遊義大利》、《藝術與設計入門》、《遇見自己》、《機巧的感覺》等書。
葉佳怡
木柵人，現為專職譯者。已齣版小說集《溢齣》、《染》、散文集《不安全的慾望》，譯作有《恐怖時代的哲學：與尤根．哈伯馬斯＆雅剋．德希達對話》、《被偷走的人生》、《死亡之心》、《返校日》、《缺頁的日記》、《被抱走的女兒》、《為什麼是馬勒？：史上擁有最多狂熱樂迷的音樂傢》等十數種。
圖書目錄
圖書序言
瑞典學院因韋．蘇．奈波爾（Vidiadhar Surajprasad Naipaul, 1931─）的作品「結閤瞭觀察入微的敘事與不屈不繞的窮究精神，迫使我們正視被壓抑的曆史的存在，」而將二〇〇一年的諾貝爾文學奬頒給他。說奈波爾的《在自由的國度》、《大河灣》《遊擊隊》、《世間之路》等小說或「非小說」如他的「印度三部麯」挖崛瞭「被壓抑的曆史」，可以說是恰如其份，不過書寫曆史──尤其是被壓抑的曆史──難免令人覺的是「難以承受之重」，殊不知奈波爾的小說另有其滑稽、諷刺、詼諧的一麵。
一九五四年五月，來自韆裏達的印裔青年奈波爾還在牛津，他在緻母親傢書中寫道：「我不認為自己適閤過韆裏達人的生活瞭。如果要我在韆裏達渡過餘生的話那會要我的命。那地方太小瞭，那裏的價值觀都是錯的，那裏的人小鼻子小眼睛。」一年後，他寫信給姐姐甘拉（Kamla Naipaul）說：「我要當作傢，要闖齣名堂來。我就知道。我的未來一切都押在這上頭」。 一九五五年一年內他就寫瞭兩三本書稿，包括他在一九五七年齣版的第一部長篇小說《神秘推拿師》（The Mystic Masseur）。這本讓他圓瞭作傢夢的小說，講的是一個原為魯蛇的鄉村教師改當推拿師後攀龍有術，躋身成功人士行列的可笑故事。
其實，奈波爾想齣版的第一本書不是《神秘推拿師》，而是信上提到的另一份書稿《米格爾大街》（Miguel Street）。那是一本收入十幾個短篇故事的集子。齣版社讀瞭書稿有興趣齣版，但對齣版一本新人的短篇集沒把握，奈波爾錶示手邊有部長篇稿，編輯讀瞭前幾章後決定先齣這本題為《神秘推拿師》的長篇，然後纔齣短篇集。 不過，《米格爾大街》要等到一九五九年纔麵世，奈波爾的第二本書還是一本長篇小說。
這本在《神秘推拿師》與《米格爾大街》之間殺齣的長篇小說程咬金，就是一九五八年齣版的《艾薇拉投票記》（The Suffrage of Elvira） 。這是一本政治小說，而且對選舉活動與民主政治冷嘲熱諷，頗有「國族寓言」的意味。一九五八年，韆裏達成為自治邦，四年後纔脫殖獨立。奈波爾在一九五七年就寫瞭這本小說。小說將時間提前在戰後的一九五〇年初夏，地理背景則設在「艾薇拉」區（「艾薇拉莊園」簡稱，象徵韆裏達的封建曆史）。在艾薇拉山頂「可以將韆裏達最美的景緻盡收眼底」，但是小說中的候選人之一興都教徒哈本（Harbans）「纔不在乎甚麼風景，」勝選纔是他「此生頭一遭參選」的目的。
但是「乾瘦、羞怯、病懨懨⋯⋯灰髪稀薄，鼻子細長」的哈本並非小說的主人翁。奈波爾所刻劃的哈本不安、焦慮、心不在焉、低頭、急躁，哀傷，是個不快樂的候選人。他有自己的採石場，屬「地方勢力」，在選舉過程中不停撒錢喬事，當選後拒絕再來艾薇拉。另外兩個候選人，一個是老纏著人問要「石頭或者聖經？」的牧師，一個是「很會賺錢」的裁逢巴剋希，他也是穆斯林領袖，挾關鍵少數票再三嚮哈本索賄，在提名日加入選戰純粹是攪局。
奈波爾這本小說的「主角」其實是「艾薇拉」及這裏的居民。他們信仰不同的宗教，膚色各異，口操各種方言，這些人的愚昧、迷信、貪婪、頑固等種種人的劣根性在一場選舉中顯露無遺。「在艾薇拉，每件事都瘋狂地夾纏不清」，哈本無意中遇見的「兩個白人女子和一條黑狗」居然可以傳說成攸關選舉勝敗的徵兆，死雞死狗都可以繪聲繪影成有人行巫術作法。選舉結果，一如眾人所料，抱怨「每個人都想收賄」的哈本如願當選艾薇拉區國會議員，他離開選區前的最後一句話是：「艾薇拉，你是個爛貨，」小說前一章小的迴目卻是「民主在艾薇拉生根，」奈波爾簡直是極盡挖苦諷刺之能事。很難想像，一九五七年，奈波爾不過二十五歲，竟然就將故鄉政治看得透澈，藉事託諷，寫齣《艾薇拉投票記》這樣的「第三世界文本」來。
《艾薇拉投票記》齣版那一年， 《神秘推拿師》獲得英國的約翰．樂維林．萊斯奬（John Llewellyn Rhys Prize）。次年，《米格爾大街》齣版（後來也獲頒毛姆奬Somerset Maugham Award），顯然奈波爾的小說傢的身分已備受肯定。米格爾街是他韆裏達首府西班牙港的路易士街化名，他以寫實的筆觸敘事億往，透過小男孩的眼光，講述街頭巷尾的畸人故事， 書中人物亦多真有其人 。小城大街的市井庶民故事多，《米格爾大街》沒講完的， 這本《島上的旗幟》中的說書人繼續敘說米格爾街上的人事是非。不過奈波爾齣版這本小說集，已是《米格爾大街》齣版八年後的事瞭。在兩個集子中間，奈波爾齣版瞭兩本長篇與兩部遊記。
《島上的旗幟》收入十個短篇和一個中篇。這些短篇多詼諧幽默，《艾薇拉投票記》裏頭所挖苦與諷刺的愚昧、迷信、貪婪、頑固、狡詐等人性惡質，這裏也不遑多讓。奈波爾的「神秘推拿師」甘尼什在〈我的姑媽金牙〉中再次現身（他在《艾薇拉投票記》中也呼之欲齣），為迷信的金牙指點迷津。她身為興都教徒卻到基督教堂祈禱，祈求自已能夠生育。丈夫染病卻被餵以甘尼什開的香灰，後來敘說者的祖母把金牙的丈夫關在不透風的暗室養病，於是很快就過世瞭。
這十個短篇中不少是死亡或預知死亡紀事。除瞭〈我的姑媽金牙〉之外， 〈弔唁的人〉、〈敵人〉、〈小綠和小黃〉都寫死亡，〈心髒〉也籠罩著死亡的陰影。不過奈波特書寫這寫傷逝之請，頗能做到哀矜而不過度感悲。〈弔唁的人〉裏看過逝者相簿的人「不忍心說看過瞭」，〈敵人〉裏的敘說者兒子描述父親之死：「他永遠不會知道，因為就在我要錶演給他看的那個晚上，他死瞭。」〈小綠和小黃〉中的小綠、小黃和小藍都是小鸚哥，小藍因腳受傷而失寵，籠子被放到室內不起眼處，反諷的是，備受關愛的小綠與小黃死瞭，小藍仍然存活。〈心髒〉裏的男孩哈利心髒不好，養瞭小狗來福後則害怕失去牠，然而有一天，他不在傢時來福還是發生瞭意外。
另外三篇故事屬於滑稽、諷刺、惹笑類，但世故而充滿趣味。〈抽奬〉裏的敘說者就叫韋蒂亞陀．奈波爾，住在米格爾街，他的小學老師生財之道就是替學生補習與抽奬──奬品是一隻隻會吃東西的山羊。〈夜班警衛的事件簿〉裏的夜班警衛在聯絡簿上與上司經理言辭交鋒，突顯瞭階級、教育與種族問題。從兩人留言的語氣與語域，不難看齣作者對官僚主義的調侃與批判。 〈麵包師傅的故事〉可以視為奈波爾的「亞美文學」文本。小說裏頭那位格瑞那達來的黑人自嘲「黑得跟煤炭一樣」，卻是西班牙港最有錢的人之一。他靠開麵包店發跡，但進入自己的店舖時隻能走後門（不過去銀行卻神氣地走大門），所開的麵包店也得假裝是華人開的， 後來乾脆娶個華裔妻子。
〈完美的房客〉 當然也是奈波爾的反筆。從房東的勢利與算計， 房客之間的爭寵，到房東與房客之間的爾虞我詐，都很難用「完美」來形容，對人際關係的諷刺尤其深刻，讀來彆有趣味。另一個短篇〈聖誕故事〉裏的興都教徒改奉基督教，試圖改便自己的各種習俗，後來被任命為校長，娶瞭督學的女兒，生瞭兒子，退休而不甘寂寞，後謀得學校董事一職，但在聖誕佳節來臨中對預知的失敗深感不安⋯⋯。最後是奈波爾式的諷刺──就在他進退維榖時，小說傢安排的「機器神」替他解決瞭難題，審計部的督察不來瞭，但他卻無法自我救贖，當個好教徒。 〈聖誕故事〉其實是敘說者的「告白錄」。
中篇〈島上的旗幟〉其實是另一個版本的《艾薇拉投票記》。如果說《艾薇拉投票記》質疑的是美式或英式的選舉與民主製度，〈島上的旗幟〉則是對美國的批判。小說寫於一九六五年，韆裏達獨立不過三年，離豬灣事件還沒有太久，美國人接手法國介入越戰，韆裏達在二戰期間美軍在那裏駐軍，戰後順裏成章成為冷戰防綫之一，也是「南嚮」的前綫，自有其戰略地位。韆裏達人在獨立後依然處於英國殖民主義與美國冷戰戰略的網絡之下，麵對跨國─殖民─資本主義的入侵自也無力抗拒，就像小說中的來去自如的颶風一樣。這篇小說分現在／過去／現在三部，結構分明，就像殖民／後殖民／新殖民一樣。法蘭剋因颶風而重履他過去駐留的島嶼，但見島上的海關大樓上旗正飄飄，但是他沒有見過那麵旗。對他來說，「這島嶼曾經是沒有旗幟的」。他問計程車司機「米字旗」呢？「他們拿走瞭，送來這個。」他答道。在法蘭剋的記憶裏，這個無旗的島嶼「是個漂浮的、在時間裏停格、沒有依歸的地方」。島嶼已是懷舊的地方瞭。
《島上的旗幟》集中的短篇〈聖誕故事〉後半篇已是個「退休故事」，次年的長篇《史東先生與他的騎士夥伴》（1963）似乎是奈波爾意猶未盡，於是大書特書這個中老年危機題材。不過，《史東先生與他的騎士夥伴》首先是篇「戲擬」（parody）之作，以中世紀傳奇故事亞瑟王與圓桌武士為戲擬對象（小說中也有一把石中劍「艾剋斯可之劍」，也有圓桌晚宴）。六十二歲、單身的理查．史東先生在艾剋斯可公司工作瞭三十多年，已屆退休之齡，每天颳鬍子時都在觀察房子後方校園內那棵樹，樹葉枝乾的枯榮彰顯瞭時間流逝與季節消長，「幫助他確認時光從未斷裂」，「光陰仍在流動、經驗仍在纍積，過去也愈來愈漫長」。後來，在那棵樹冒齣新芽的春天，他娶瞭瑪格麗特。
不過，時光連續流動也是弔詭的現象： 他離退休的日子日近。而在這個焦慮不安的時候，「史東先生與他的騎士夥伴」的新方案應時而生，年輕的專業經理人溫珀成為他的工作夥伴 ，以執行這個退休人員拜訪退休人員的關懷計畫。史東先生的「騎士夥伴計畫」頗為成功，人生再度攀上高峰，溫珀也成為他的騎士夥伴。但是「飛逝光陰快速侵蝕他的人生」，時光無法留住，不久兩人關係生變，史東在公司的職位漸漸無足輕重，小說結束時，史東先生走在倫敦街上，擠上公車，迴到傢，上樓，等瑪格麗特迴來。《史東先生與他的騎士夥伴》是奈波爾的「英國小說」，史東先生就是殖民地來的三十歲小說傢眼中的帝國縮影。
張錦忠（中山大學外文係副教授）
圖書試讀
用户评价
V.S.奈波爾，這個名字本身就帶著一種特彆的重量，一種仿佛來自遙遠時空的迴響。我一直覺得，他的文字，像是一種精密的解剖刀，精準地切開現實的錶層，露齣那些隱藏在深處，令人不安卻又異常真實的東西。《黑色幽默三部麯》，這個組閤聽起來就充滿瞭挑戰性，黑色幽默，這四個字對我來說，一直是一種需要細細品味的風格，它不像一般的幽默那樣直給，而是需要讀者帶著一種審視的眼光，去體味那種在笑聲中暗含的悲涼，在無奈中摺射的現實。這三部麯，分彆以《艾薇拉投票記》、《史東先生與他的騎士夥伴》、《島上的旗幟》為名，每一個名字都像是打開瞭一扇通往不同世界的大門。我腦海中已經開始勾勒齣這些故事的輪廓：《艾薇拉投票記》或許描繪的是某個女性角色在政治漩渦中的經曆，其中會有怎樣的投票場景，又會有怎樣的荒誕與諷刺？《史東先生與他的騎士夥伴》則顯得有些奇特，騎士精神在現代社會會如何解讀？史東先生究竟是怎樣一個人，他的“騎士夥伴”又是什麼樣的存在？這會讓我想象到一種充滿反差的敘事。《島上的旗幟》則更具哲學意味，島嶼的隔絕與旗幟的象徵，會碰撞齣怎樣的火花？是關於身份認同，還是關於某種集體意識的錶達？我非常期待奈波爾如何在這三個看似不相乾的故事中，找到一種內在的聯係，如何用他獨特的筆觸，將這些故事編織成一幅關於人性、社會與曆史的黑色幽默畫捲。這套書，對我而言，不僅僅是簡單的閱讀，更像是一次與奈波爾思想的深度對話，我渴望在字裏行間，找到那些被隱藏起來的笑點，以及那些在笑聲背後，沉甸甸的思考。
评分讀奈波爾，總有種感覺，他像一個冷靜的觀察者，站在人群之外，用一種近乎殘酷的精準，剖析著人性的弱點，社會的光怪陸離，以及文化碰撞下的微妙裂痕。《黑色幽默三部麯》這個名字，就足以讓人産生無限遐想。在我看來，黑色幽默並非簡單的“段子”，它是一種更深層的智慧，一種在絕望中尋找一絲慰藉，在荒誕中反思現實的能力。它需要作者擁有非凡的洞察力，能夠看到事物光明麵背後的陰影，以及陰影中隱藏的微弱光芒。這次的《艾薇拉投票記》、《史東先生與他的騎士夥伴》、《島上的旗幟》，從書名來看，似乎涵蓋瞭不同的人物、不同的場景，甚至不同的社會議題。《艾薇拉投票記》聽起來，似乎是在探討一種政治或社會參與的某種形式，而“投票記”這個詞，總會讓人聯想到一些選舉的荒誕，或是民眾的盲從。《史東先生與他的騎士夥伴》則帶來一種古典與現代的奇妙碰撞，騎士精神在當代社會還能否存在？史東先生又是什麼樣的角色？這會是一場怎樣的“史詩”？《島上的旗幟》則充滿瞭象徵意味，島嶼往往代錶著某種孤立，而旗幟則代錶著歸屬感、認同感，抑或是某種鬥爭的象徵。我好奇奈波爾會如何在這三個截然不同的故事裏，找到黑色幽默的共通之處，又如何通過人物的言行舉止，展現齣那種令人忍俊不禁，卻又心有戚戚焉的荒誕現實。這套書，在我看來，不僅僅是閱讀，更像是一種對人生與社會的深度體驗，我期待著，在奈波爾的筆下，能夠看到那些被掩蓋在日常生活下的真實，那些被幽默包裹起來的無奈，以及那些在荒誕中閃耀的，微弱的人性之光。
评分一直以來，V.S.奈波爾的作品，總能給我一種“讀懂瞭，又好像沒完全懂”的奇妙感覺。他的文字，有一種不動聲色的力量，總能在不經意間，揭示齣那些被我們忽略的人性真相。這次的《黑色幽默三部麯》，光是書名就充滿瞭吸引力。黑色幽默，這對我來說，絕非簡單的笑話，而是一種對現實荒誕性的深刻體認，一種在絕望中尋找微光，在無奈中保持清醒的智慧。它需要作者有極高的文學技巧，以及對人性的洞察。《艾薇拉投票記》、《史東先生與他的騎士夥伴》、《島上的旗幟》，這三部麯的書名，每一個都像是一個獨立的故事，又仿佛有著某種內在的聯係。 《艾薇拉投票記》，這個名字，讓我想象到一個女性角色，在某種復雜的社會或政治環境中，她的選擇和經曆。投票，這個行為本身，就充滿瞭各種可能性，或許是關於權力，或許是關於真相，或許是關於妥協。 《史東先生與他的騎士夥伴》，這個組閤實在太有趣瞭。史東先生，一個可能平凡的名字，卻配上瞭“騎士夥伴”，這其中蘊含的巨大反差，讓我對這個故事充滿瞭期待。他們會以怎樣的方式，在現代社會中扮演“騎士”的角色？又會遇到怎樣令人啼笑皆非的局麵？ 《島上的旗幟》，則更具象徵性和哲學意味。島嶼的隔絕，旗幟的代錶性，這或許是在探討關於身份認同、民族主義，或是某種集體意識的構建與瓦解。我非常好奇奈波爾如何在這三個看似不同，實則可能有著內在邏輯聯係的故事中，注入他標誌性的黑色幽默，如何通過人物的命運，來展現齣對現代社會復雜性的深刻反思。這套書，在我看來，不僅僅是閱讀，更像是一次深入奈波爾思想世界的探險，我期待著，在字裏行間，找到那些被隱藏起來的智慧，以及那些在笑聲中，觸動我們內心的真實。
评分關於V.S.奈波爾，我一直抱持著一種復雜的情感。他的作品，總能在看似平淡的敘述中，蘊含著一股強大的力量，直擊人心。《黑色幽默三部麯》這個標題，立刻引起瞭我的興趣。黑色幽默，對我來說，總是一種需要細細咀嚼的文學風格。它不像那種直接的逗樂，而是在一種略帶荒誕、甚至有些殘酷的現實中，提煉齣一種讓人忍俊不禁，卻又心生感慨的況味。它往往是對人性弱點、社會弊病的一種深刻的揭示，而這種揭示，又常常伴隨著一種不動聲色的嘲諷。這三部麯，分彆命名為《艾薇拉投票記》、《史東先生與他的騎士夥伴》、《島上的旗幟》。這些書名本身就充滿瞭故事性。《艾薇拉投票記》，聽起來仿佛是關於某個女性在某種社會場景下的經曆，政治的、社會的，或是個人的？“投票記”三個字，很容易讓人聯想到選舉的荒誕，或是某種集體決定的不確定性。《史東先生與他的騎士夥伴》，則像是一幅奇妙的畫捲。史東先生，一個聽起來有些普通的名字，卻搭配瞭“騎士夥伴”，這本身就充滿瞭反差與戲劇性，我想象著他們在一個現代社會中的種種遭遇，一定充滿瞭令人莞爾的時刻。《島上的旗幟》，則更顯象徵意義。島嶼的封閉，旗幟的象徵，會碰撞齣怎樣的故事？是關於身份的認同，還是關於某種集體主義的描繪？我迫不及待地想知道，奈波爾將如何在這三個不同的故事中，捕捉到那種特有的黑色幽默，又將如何通過人物的命運，來展現齣對社會現實的深刻洞察。這套書，在我看來，將是一場關於人性、關於社會，以及關於我們自身存在的，充滿智慧與反思的閱讀之旅。
评分拿到這套《黑色幽默三部麯》的時候，我腦子裏第一時間閃過的念頭是：“奈波爾，終於來瞭！”。我一直覺得，奈波爾的作品，就像是一壇陳年的老酒，初嘗時或許會覺得有些烈，有些澀，但越是細品，越能從中咂摸齣醇厚的韻味和復雜的迴甘。我尤其喜歡他那種不動聲色的觀察力，以及在看似平淡的敘述中，不動聲色地揭示齣人物內心深處的矛盾與掙紮。黑色幽默？這對我來說，可不是一個輕易就能領會的概念。它不像那種直白的嘲諷，而是需要你深入文本，去體味那些人物在荒誕情境中的無奈，在現實壓力下的妥協，以及在理想幻滅後的苦笑。我總覺得，真正的黑色幽默，是能夠讓你在笑聲中感受到一種深沉的悲涼，它並非刻意去逗樂，而是源自對人性的深刻洞察，以及對現實世界荒謬之處的精準捕捉。這次的三部麯，分彆叫《艾薇拉投票記》、《史東先生與他的騎士夥伴》、《島上的旗幟》。單看書名，就充滿瞭各種可能性。《艾薇拉投票記》聽起來像是關於政治的描繪，不知道會是怎樣一種奇特的投票景象。《史東先生與他的騎士夥伴》則勾勒齣一幅有些復古甚至奇幻的畫麵，想象中史東先生和他的夥伴們，在現代社會中扮演著怎樣的角色，又會遇到怎樣的啼笑皆非的局麵？《島上的旗幟》則更具象徵意義，島嶼、旗幟，這些元素很容易讓人聯想到某種社會群體，或是國傢，甚至是文化。我特彆好奇奈波爾是如何將這些故事串聯起來，又如何在其中注入他標誌性的黑色幽默。這套書，對我而言，不僅僅是閱讀，更像是一次深入奈波爾精神世界的探險，我迫不及待地想知道，他將用怎樣的筆觸，描繪齣那些在命運浪潮中掙紮，卻又故作姿態的人物群像，又將用怎樣的幽默，來消解那些沉重而又現實的睏境。
评分V.S.奈波爾，這個名字，總是讓我想到那些被曆史洪流裹挾著的人物，以及那些在不同文化碰撞中産生的微妙裂痕。《黑色幽默三部麯》，這個組閤，對我來說，是一次既期待又有些許忐忑的閱讀邀請。黑色幽默，這四個字，在我看來，是一種需要極高文學造詣纔能駕馭的風格。它並非簡單的搞笑，而是在對現實進行冷靜、甚至可以說是殘酷的審視後，從中提煉齣的那種既讓人發笑，又讓人心酸的況味。它往往是對人性弱點、社會荒誕性的深刻揭示，而這種揭示，又常常以一種不動聲色的方式呈現，讓你在不經意間，被其所吸引。這三部麯，分彆以《艾薇拉投票記》、《史東先生與他的騎士夥伴》、《島上的旗幟》為名，每一個書名都充滿著想象空間。《艾薇拉投票記》，聽起來像是一個關於女性在某個特定社會情境下的故事，投票，這個詞，很容易讓人聯想到政治的角力，或是某種集體決策的荒誕。《史東先生與他的騎士夥伴》，這個組閤，實在太令人驚喜瞭！史東先生，一個可能很普通的名字，卻擁有“騎士夥伴”，這其中的反差感，讓我對這個故事充滿瞭好奇。我想象著他們在一個現代社會中，會發生怎樣有趣而又充滿戲劇性的故事。《島上的旗幟》，則更具象徵意義。島嶼的隔絕，旗幟的代錶性，這很容易讓人聯想到身份認同、文化歸屬，或是某種集體意識的形成。我非常期待奈波爾如何在這三個不同的故事中，捕捉到黑色幽默的精髓，如何通過人物的命運，來展現齣對現實的深刻洞察。這套書，對我而言，將是一次深入奈波爾思想世界的探索，我期待著，在字裏行間，找到那些被隱藏起來的智慧，以及那些在笑聲中，觸動我們內心的真實。
评分V.S.奈波爾，這個名字，總能讓我聯想到那些在曆史洪流中，在文化交匯處，那些被塑造又被扭麯的人性。《黑色幽默三部麯》，光是這幾個字，就足以讓我心頭一動。在我看來，黑色幽默並非簡單的詼諧，而是一種對現實荒誕性的深刻體認，一種在絕望中尋找希望，在無奈中保持清醒的智慧。它需要作者擁有非凡的洞察力，能夠看到事物錶象之下的陰影，以及陰影中隱藏的微光。這三部麯，分彆以《艾薇拉投票記》、《史東先生與他的騎士夥伴》、《島上的旗幟》為名，每一個書名都像是一扇門，通往一個充滿未知的故事世界。《艾薇拉投票記》，這個名字，讓我立刻聯想到一個女性角色，在某個特定的社會情境下，她必須做齣選擇。投票，這個行為，本身就充滿瞭各種可能性，或許是關於政治的博弈，或許是關於道德的抉擇，又或許是關於個人命運的走嚮。《史東先生與他的騎士夥伴》，這個組閤，實在是太有意思瞭！史東先生，一個聽起來很普通的男性名字，卻搭配瞭“騎士夥伴”，這巨大的反差感，讓我對這個故事充滿瞭期待。我想象著他們在一個現代社會中，會以怎樣的方式踐行“騎士精神”，又會遇到怎樣令人啼笑皆非的狀況。《島上的旗幟》，則更具象徵性和哲學意味。島嶼的孤立，旗幟的代錶性，這很容易讓人聯想到關於身份認同、文化歸屬，或是某種集體意識的構建與瓦解。我非常期待奈波爾如何在這三個不同的故事中，找到黑色幽默的共通之處，如何用他冷靜而又犀利的筆觸，展現齣人物的內心掙紮，以及社會現實的荒誕之處。這套書，對我而言，將是一次深入奈波爾思想世界的探索，我期待著，在字裏行間，找到那些被隱藏起來的智慧，以及那些在笑聲中，觸動我們內心的真實。
评分奈波爾，這個名字，總是讓我聯想到那些沉澱瞭曆史厚重感的故事，以及那些在不同文化交織中産生的微妙張力。《黑色幽默三部麯》這個組閤，對我來說，無疑是一份極具吸引力的閱讀邀約。黑色幽默，在我看來，是一種需要仔細品味的文學風格，它不同於直白的滑稽，而是將現實的荒誕、人性的弱點，以及社會的種種不閤理之處，以一種不動聲色的方式呈現齣來，讓你在笑聲中，感受到一種深刻的思考。它往往是對現實的冷靜剖析，而這種剖析，又常常帶著一絲苦澀的溫暖。這三部麯，分彆以《艾薇拉投票記》、《史東先生與他的騎士夥伴》、《島上的旗幟》為名，每一個書名都充滿瞭故事性，讓我腦海中浮現齣各種畫麵。《艾薇拉投票記》，這個名字，讓我聯想到一個女性角色，在某個特定時刻，她必須做齣選擇，而這個選擇，可能牽涉到社會、政治，甚至是個人命運。投票，這個行為，本身就充滿瞭各種可能性。《史東先生與他的騎士夥伴》，這個組閤，實在太奇妙瞭！史東先生，一個聽起來很普通的男士，卻擁有“騎士夥伴”，這其中的反差感，讓我對這個故事充滿瞭好奇。我想象著他們在一個現代社會中，會以怎樣的方式踐行“騎士精神”，又會遇到怎樣令人啼笑皆非的狀況。《島上的旗幟》，則更具象徵意義。島嶼的孤立，旗幟的代錶性，這很容易讓人聯想到關於身份認同、文化歸屬，或是某種集體意識的構建。我非常期待奈波爾如何在這三個不同的故事中，找到黑色幽默的共鳴，如何用他冷靜而又犀利的筆觸，展現齣人物的內心掙紮，以及社會現實的荒誕之處。這套書，對我而言，將是一次深入奈波爾思想世界的探索，我期待著，在字裏行間，找到那些被隱藏起來的智慧，以及那些在笑聲中，觸動我們內心的真實。
评分V.S.奈波爾，對我來說，是一個名字，也是一種文學印記。他筆下的世界，總有一種疏離感，但同時又充滿瞭驚人的真實。《黑色幽默三部麯》這個名稱，本身就足以勾起我強烈的好奇心。黑色幽默，這四個字，在我看來，是一種高階的文學錶達，它不是為瞭逗樂而逗樂，而是通過對現實的觀察，對人性的洞察，將那種荒誕、無奈、甚至是悲劇性的元素，以一種令人意想不到的方式呈現齣來，讓你在笑聲中，感受到一種沉重的思考。這三部麯，分彆是《艾薇拉投票記》、《史東先生與他的騎士夥伴》、《島上的旗幟》。每一個書名都像是一道謎題，等待著我去解開。 《艾薇拉投票記》，光是這個名字，就讓我聯想到某種形式的社會參與，或許是政治的，或許是道德的。艾薇拉這個名字，也有一種古典而又獨特的韻味。她會經曆怎樣的投票過程，其中又會有怎樣的戲劇性？《史東先生與他的騎士夥伴》，這個組閤實在太奇妙瞭。史東先生，一個可能平凡的名字，卻擁有“騎士夥伴”，這讓我腦海中浮現齣各種充滿反差的畫麵。是在現代都市中，史東先生和他的夥伴們，以一種“騎士”的方式行事？這其中的衝突與幽默，定然不小。《島上的旗幟》，則充滿瞭象徵意義。島嶼的孤立，旗幟的代錶性，這或許是在探討一種身份認同，一種歸屬感，或是某種集體意識的形成與瓦解。我非常期待奈波爾如何在這三個不同的故事綫中，找到黑色幽默的共鳴，如何用他冷靜而又犀利的筆觸，展現齣人物的內心掙紮，以及社會現實的荒誕之處。這套書，對我而言，將是一次深入奈波爾精神世界的探索，我期待著，在字裏行間，找到那些被隱藏起來的智慧，以及那些在笑聲中，閃耀著人性的光輝。
评分V.S.奈波爾這個名字，對我來說，總是伴隨著一種沉甸甸的曆史感和一種難以言喻的疏離感。這次終於入手瞭這套《黑色幽默三部麯》，老實說，當初被書名吸引，但內心深處其實對“黑色幽默”這個標簽抱著一絲忐忑。畢竟，幽默這東西，太過主觀，更彆提“黑色”瞭，那更是需要精準的品味和恰到好處的距離感纔能體會。拿到書的那一刻，厚實的手感讓我對即將展開的閱讀旅程充滿瞭期待。奈波爾的書，讀起來總需要一些耐心，他的文字並非那種一氣嗬成的暢快淋灕，而更像是在精心雕琢的迷宮裏，一步步引導你走嚮那些隱藏在錶象之下的真相。我個人一直以來對那些能夠揭示人性幽暗角落，同時又不失文學厚度的作品情有獨鍾，而奈波爾，無疑是這方麵的大師。他的故事背景往往設定在那些曾經被殖民過的土地，而我對於不同文化之間的碰撞、交融以及由此産生的張力，總是充滿瞭好奇。這次的三部麯，分彆以“艾薇拉投票記”、“史東先生與他的騎士夥伴”以及“島上的旗幟”為名，光是書名就充滿瞭畫麵感，仿佛預示著不同地域、不同時代的人物命運將在這個“黑色幽默”的框架下展開。我尤其好奇的是，奈波爾將如何處理這看似嚴肅的政治、社會議題，卻又能從中提煉齣那種讓人忍不住莞爾，又帶著一絲苦澀的幽默感。這不僅僅是對文學技巧的挑戰，更是對讀者理解力的考驗。這本書的齣現，無疑讓我有機會重新審視奈波爾的創作風格，並在字裏行間尋找那些被忽視的、但卻異常真實的情感和邏輯。我期待著，通過這三部麯，能夠更深刻地理解奈波爾筆下的人物，以及他所描繪的那個復雜而又矛盾的世界。
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