清明上河圖解碼錄 epub pdf txt mobi 電子書下載 2024

圖書介紹

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齣版者出版社：商務訂閱出版社新書快訊新功能介紹

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齣版日期出版日期：2017/02/24

語言語言：繁體中文

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發錶於2024-04-29

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圖書描述

解讀《清明上河圖》的暗伏危機
揭開北宋繁華盛世下的社會隱患

　　清明上河圖是實景實地嗎？清明上河圖是繁華盛世嗎？

　　作者模擬航拍製圖，俯瞰畫中的城市結構，發現畫面完全對應不上當時的開封地圖。再分辨，清明時節的開封城，商貿繁華的景象中，異乎尋常地出現衰象，細微處，可見驚馬闖市、船橋險情、文武爭道、消防缺失、城防渙散、酒患成災、貧富懸殊等觸目驚心場景。作者條分縷析，揭開圖像下畫家深藏內心的隱憂，突現北宋後期日益嚴重的社會危機。

　　作者推測畫家以曲諫的方式勸誡徽宗關注社會危機，揭露時弊正是張擇端畫卷精神力量和藝術魅力之所在。

本書特色：

　　1.   本書對《清明上河圖》的研究，不管是圖中時間、地點的斷定，還是對創作意圖和政治環境的揣摩，都是通過多種方法，立體的進行論證。

　　2.   力求以新的觀察角度和研究方法，解開《清明上河圖》卷內深藏的層層歷史密碼。作者認為，畫家是通過繪畫，以曲諫的方式勸誡徽宗關注社會危機。這是以往各個研究中不曾有的全新解讀。

　　3.   全新的論證手段，獨闢蹊徑。本書用類比航拍製圖的方式，「俯瞰」畫中的城市結構，並對比當時的開封地圖，確定此圖所繪的開封實情而非實景實地，由此支持自己的論點。

　　4.   學術性與可讀性兼顧。全書論述嚴謹，論證充分、翔實，但文字又不晦澀，較為通俗易懂，有較強的可讀性。

　　書中匯集了宋、明、清三個版本的《清明上河圖》，逐一呈現，並形成鮮明對比，十分難得。同時還附了與之相關的數十幅宋明以來繪畫佳作。於圖像角度來看，亦具備一定吸引力。

著者信息

作者簡介

余輝

　　1959年生於北京，祖籍浙江淳安。1987年就讀於中央美術學院，師從薄松年，1990年研究生畢業。同年到北京故宮博物院從事書畫陳列和鋻定研究工作。現為北京故宮博物院研究室主任、研究館員，全國政協文史委員會專門委員，國家文物鋻定委員會委員，兼中國藝術研究院博士生導師。是《故宮博物院藏文物精品集》（10卷本英文版）執行總主編，《晉唐宋元繪畫》卷主編。曾擔任《故宮博物院藏文物精品全集》（60卷）之《晉唐兩宋繪畫﹒人物風俗》、《元代繪畫》等卷主編。

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圖書目錄

引言

壹從金代張著跋文考起
一、密州文化與張擇端
二、張擇端生平考略
三、《清明上河圖》卷圖名的由來

貳《清》卷繪製時代考
一、來自張著跋文的信息
二、圖中的女性衣冠服式
三、圖中的草書苫布
四、北宋物價的時間特性
五、私家漕糧入汴

叁《清》卷的文化藝術背景
一、張擇端生活的城市環境
二、北宋哲學、美學思想的引領
三、長篇敍事化和世俗化的北宋文學藝術
四、從盡精微到致廣大的北宋繪畫

肆《清》卷的風格元素和畫法
一、《清》卷的界畫之源
二、《清》卷的人物、鞍馬畫之源
三、《清》卷的寒林、坡石之源
四、張擇端的同道畫家
五、《清》卷的藝術超越之處及瑕疵
六、《清》卷的繪畫工具和材料

伍重觀《清》卷之精要
一、宏觀俯瞰新發現
二、微觀細查解密碼

陸《清》卷所繪地域考辨
一、汴河小考
二、拱橋小考
三、城門小考
四、街肆雜考

柒探考《清》卷反映社會危機的主題性細節
一、瘋狂的驚馬
二、虛設的望火樓
三、驚悚的船橋險情
四、嚴峻的商賈囤糧問題
五、慵懶的遞舖官兵
六、嚴酷的黨爭事件
七、撤防的城門
八、沉重的商稅
九、泛濫的酒患
十、嚴重侵街的商舖和擁擠的交通
十一、鮮明的貧富差異
十二、耐人尋味的結尾

捌《清》卷的創作意圖和政治環境
一、張擇端選擇生活素材的特性
二、張擇端作畫的政治環境
三、《清》卷的緣起和徽宗的態度
四、《清》卷「神品」之由來

玖《清》卷的早期收藏及跋文考
一、《清》卷的早期收藏經歷
二、《清》卷完整考
三、三朝跋文內容考釋
四、遺失的邵寶跋文道出《清》卷天機

拾三幅《清明上河圖》卷之比較及《清》卷的藝術影響
一、明本、清院本的畫家身份與畫面結構
二、創作主題和觀念的不同
三、城防武備之異同
四、風俗民情各不相同
五、繪畫風格亦不同
六、《清》卷的藝術影響

結語

附考
一、張著小考
二、北宋向氏家族考略

相關文獻
一、參考書目
二、關於《清》卷的學術著作目錄
三、關於《清》卷的文學作品目錄
四、本書作者關於《清》卷的論文目錄
五、本書所引卷軸畫目錄
後記（北宋）張擇端《清明上河圖》卷

圖書序言

引言

一件與特定歷史背景相關的繪畫作品，在若干年後，由於歷史背景的變化，其豐富的思想內涵極有可能會被後人「降解」，其解讀必定會有不同程度的丟失，這是十分自然的事情。但到底會丟失多少？繪畫內涵被「降解」是否有規律可循？答案足以使我們為之吃驚和深思。

筆者曾隨機在愛好藝術史的人群中做過一次關於「降解度」的測試。以「文革」初期的大幅油畫《毛主席去安源》（劉春華執筆，作於一九六七年秋）為例，七〇後的欣賞者認為這是「文革」時期個人崇拜的產物，八〇後、九〇後似乎對其內涵已不甚了了或不感興趣，他們所了解的大多是關於這幅油畫拍賣前後的風風雨雨，特別是該油畫的價格及其衍生的印刷品、紡織品、工藝品、郵品和紀念章的價格，這在互聯網上體現得十分充分。

大凡經歷過那個是非顛倒時代的人們都知道，《毛主席去安源》是要歌頌毛澤東在一九二一年領導安源路礦工人進行大罷工的歷史，其作用是否定劉少奇曾經參與領導過安源路礦工人大罷工的革命歷史。一九六〇年，侯一民以劉少奇在安源組織路礦工人大罷工為素材創作了油畫《劉少奇與安源礦工》，到了「文革」之初，取而代之的就是油畫《毛主席去安源》。隨着劉少奇被誣陷為「叛徒、內奸、工賊」而遭到更殘酷的批判，這幅油畫所深藏的政治內涵已不僅僅是表現「個人崇拜」了！可以說，再過幾十年，當我們這些「文革」歷史的見證人均不存在的時候，我們的後幾代人對該圖的研究就要進入浩繁的考證程序了。因為畫面本身沒有絲毫關於劉少奇命運的信息。

該幅油畫的創作時間距今才四十多年，後代們對它的理解已經從表面化到片面化，再到商業化，令人感懷頗多。我們現在遇到一幀大約在九百年前繪製的風俗畫──北宋張擇端的《清明上河圖》卷（以下簡稱「《清》卷」），我們對這件歷史名作的解讀有多少是真實的？還有多少是遺漏的？至今國內外還有一些專家、學者認為：畫就是畫，不要太糾纏歷史。眾所周知，《清》卷是表現古代社會生活的風俗畫，既然如此，那就不能離開當時具體的社會歷史背景去解讀它。