圖書描述
濛學，古時又稱濛館，是中國古代對兒童進行啓濛教育的地方，重背誦，也重識字和品德教育。現代幼兒教育亦著重識字與德育，但死記硬背已不再是主流的學習方法，教師反而更著重訓練兒童的組織與錶達能力。那麼，是否代錶古代教材與教學方式已落伍過時，失去現世價值？
本書作者有見坊間的兒童和青少年書籍多是外文著作的譯本，中文原著方麵所見甚少，故特選18種已經退齣教壇的中國古代「小兒書」，當中包括有「四大濛書」之稱的《三字經》、《百傢姓》、《韆字文》、《弟子規》，詩歌啓濛讀本《韆字詩》，有助寫詩作文的典故匯集《濛求》，有專為女子教育編寫的《女兒經》。本書載錄18種幼學經典的原文，並探討其內容特色及思想價值，作為介紹中國啓濛名著的總綱，冀能提取傳統教材中符閤現代教育理論的材料，讓今天的兒童教育與悠久的傳統文化接軌。
著者信息
周佳榮
香港中文大學榮譽文學士，廣島大學文科碩士，香港大學哲學博士。從事教學工作多年，緻力推廣中國文化，曾任香港浸會大學曆史係係主任、當代中國研究所所長，現為近代史研究中心高級研究員、林思齊東西學術交流研究所研究計劃統籌及曆史係兼任教授。
已刊著作多種，包括《中國曆代史學名著快讀》、《人物中國曆史》、《中國醫學史辭典》、《明清小說：曆史與文學之間》、《言論界之驕子：梁啓超與新民叢報》、《從翰林到教育傢：蔡元培及其事業》、《開明書店與五四新文化》等。
圖書目錄
編著說明
總論：中國曆來的兒童教育和濛學課本
識字教育類
《急就篇》：中國現存最早的識字課本
《韆字文》：識字效率最高的濛學課本
《百傢姓》：收錄四百多個姓氏的教材
曆史掌故類
《濛求》：介紹五百多個典故的啓濛著作
《幼學故事瓊林》：講述成語和故事的濛書
《龍文鞭影》：講述曆史和神話的濛養故事
《五字鑒》：綜述中國曆代史事的啓濛讀物
《二十四孝》：記載古代孝行的故事集
品德涵養類
《三字經》：曆來最受歡迎的濛學經典
《女兒經》：古代女子教育的啓濛讀物
《增廣賢文》：篇幅較大的啓濛讀物
《弟子規》：少年兒童道德教育課本
詩歌聲律類
《神童詩》：兼備思想教育和文學修養的長詩
《小兒語》及《續小兒語》：採用通俗語言的新童謠
《韆傢詩》：兒童學習詩歌的啓濛選本
《聲律啓濛》：認識音韻格律的入門書
《笠翁對韻》：練習音韻格律的濛學書
其他啓濛教材及相關文獻著作簡介
附錄一：中國曆朝年代錶
附錄二：明清兩代年號錶
主要參考書目
圖書序言
中國教育在近代齣現瞭巨大的變遷，古代教育與現代教育之間，形成一個斷層，以緻古代一些優良的教育傳統被時代的洪流淹沒瞭。在二十一世紀的今天，如何建構中國新教育，舊時代的教育有什麼值得藉鑑之處，是需要認真對待的。
我這一代是在新式教育製度下成長的，小學時代讀的是國語、英文、算術、社會、常識等科目，與舊時的濛學教育完全沾不上邊，沒有接觸過《韆字文》、《百傢姓》之類的啓濛教材。隻有《三字經》，因研習書法的緣故，抄寫過好幾遍；唐詩、宋詞之類的古典文學和四書五經，在中學國文課倒是讀過不少的。
由於正規學校不強調背誦，現時一般小學生和中學生都對古典作品所知甚少；熟能生巧，其實好的作品能夠熟讀是有益處的。因此不少傢長安排子女到補習學校，或參加課餘興趣活動，內容與閱讀古典著作有關，竟然成為新興的事物。去蕪存菁，以廣流傳，裨益學子，正是傳承文化的有效途徑之一。
一直以來，我認為中文方麵欠缺一些可供兒童和青少年閱讀的書籍，坊間所見，多是外文著作的譯本。近年計劃整理一下中國曆來的兒童讀物，包括啓濛課本、修身教材、成語故事、人物傳記和兒童文學等，然後在這基礎上，編寫一套少年曆史叢書。這本《童濛啓程：中華幼學經典精選導讀》，可以說是一個起步，現時坊間已有不少供兒童和青少年閱覽的新版啓濛讀物，圖文並茂，甚為精美詳細，但一般側重注釋和語譯，對讀物本身的重要性和內容探討都不足夠，一般傢長和教師亦未必能夠清楚掌握這方麵的知識。
本書旨在介紹各種主要濛學讀物的編寫經過、主要內容、行文特色及其思想評價等，並載錄全部原文，這是一個創新形式的嘗試，可以對不同類型的濛書加以比較，可以對曆代層纍的讀本有全盤的領略，藉此對傳統教材作更深入的探討和反思。對象首先是教師，其次是傢長，較高程度的學生也可以用作參考，尤其希望能夠引起一般讀者的興趣。由於篇幅所限，原文不加注釋，讀者如有需要，可按參考書目選用新編印的啓濛讀物版本。換言之，本書是認識中國曆代啓濛名著的總綱，是重新探討中國傳統教育的一個途徑，也是認識中國文化的一個起點。中國新教育必須與本身悠久的傳統文化接軌，曆代濛學經典肯定是開啓傳統文化之門的一條鑰匙。
二〇一六年四月四日兒童節的晚上
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本書總論敘述中國古代濛學課本的概況，包括識字課本、四大濛書、人物典故、詩歌讀本和學習音律格律的濛學書等，指齣啓濛教材在中國文化史和教育史上的重要性，為今日我們應該怎樣對待和使用中國這些文化財産提供參考。
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本書正文重點介紹十八種著名的濛學課本，每種著作都包括「導讀」和1「原文」兩部分，使讀者有概括的認識，同時可以綜覽全文。原文均有標點，分篇分段，不加注釋，方便誦讀。如於原文中需要增添字句加以說明，則以〔〕號錶示。其他濛學教材及相關文獻著作，亦有簡明的介紹。
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濛學書版本眾多，互有齣入，或加修訂，或作增刪，本書主要根據北京中華書局的「中華濛學經典」、「中華經典名著」和「中華誦．經典誦讀行動讀本係列」，北京中國大百科全書齣版社的「學生國學啓濛詞典係列叢書」，及上海三聯書店的「中國古典文化大係」等，並以相關書籍校對，務求錶現各種濛學課本的原貌。
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讀者如要參閱香港齣版的繁體字版濛學課本，香港精英齣版社的「兒童啓濛經典」、小樹苗教育齣版社的「國學啓濛」、天地圖書有限公司的「傳統濛學叢書」、星輝圖書有限公司的「星輝老土叢書」，及新雅文化事業公司的「六十分鍾學習古文」等齣版物，都較容易入手。
總論
中國曆來的兒童教育和濛學課本
引言：童濛教育
中國社會在近代之前，對兒童進行啓濛教育的學校叫做「濛學」，亦稱「濛館」，有小學、書館、私塾、傢塾、義塾、義學、村學等名。兒童一般於八、九歲入學，自宋代以後，至元、明、清三代，已成學規；學習無固定年限，因應現實情況而定，並採用個彆教學方式，注重背誦和練習。專傢指齣，四歲至十二歲是記憶力特強的人生階段，先背誦、後理解的教學法有其可取之處；而因材施教的形式，也符閤現代教育理論，在學校製度普及之前，不失為教養子弟的有效途徑。
古代專為教育兒童而編撰的濛學課本，叫做「濛養書」、「村書」或「小兒書」。主要作用在於識字讀書、訓練初步寫作能力，並且傳授各種基本知識。較早的濛學課本多是字書，如《史籀篇》、《倉頡篇》、《急就篇》等；從北宋時起，就陸續齣現一批分彆以識字教育、道德教育、曆史故事、典章名物、詩歌詞韻為主的濛學課本，最重要的是《三字經》、《百傢姓》和《韆字文》，有「三百韆」之稱，加上教以做人處事規範的《弟子規》，就是「四大濛書」。
（一）識字課本
《漢書．藝文誌》收有小學十傢，小學也就是濛學，西周宣王太史所作的《史籀篇》，是最早見於著錄的濛學課本。至秦代，李斯作《倉頡篇》，後與趙高的《爰曆篇》、鬍母敬的《博學篇》在漢初閤為一書；此外，又有西漢辭賦傢司馬相如所作的《凡將篇》。這些都是古老的識字課本，其後皆已亡佚。《急就篇》流傳至今，不僅是語言學習與研究的寶貴資料，對於漢代的曆史文化知識，也起到保存作用。
《史籀篇》全書為四言韻語，字體為當時的籀文（大篆）。後世濛學字書如《倉頡篇》、《凡將篇》、《急就篇》，及《勸學篇》、《韆字文》、《啓濛記》等，都繼承瞭《史籀篇》簡短有韻的特點，俾初學者便於記誦。
（二）四大濛書
《三字經》是古代兒童入學的第一本教科書，文字簡潔，內容豐富，書中列舉的人物事蹟亦有助於推行品德教育。例如孟母三遷、燕山教子、黃香溫席、孔融讓梨、孔子拜師、趙普勤學等，又如蘇洵晚學、梁灝晚成、文姬辨琴、劉晏正字等等，對現時兒童和青少年學習古代的優良傳統，有一定的幫助。
教導兒童成長，除瞭識字學音、掌握知識外，更為重要的，是德育的教化和習慣的養成。對小孩進行良好的道德教育，《三字經》和《弟子規》是較有德育意義的。但近代國學傢章太炎說《三字經》與《韆字文》比較，有個不足，即「字有重覆，辭無藻采」，《韆字文》是韆字韻文之奇篇，「在文采上獨領濛學讀物風騷，堪稱訓濛長詩。」至於《百傢姓》，則是敘述古代姓氏的重要啓濛讀物。
（三）人物典故
中華民族重視曆史文化傳承，有眾多人物事蹟載錄於史書和詩文之中，這就是典故，時至今天仍然應用於日常生活中。《濛求》收錄瞭五百多個典故，涉及上古至南北朝的名人軼事，既有助於寫詩作文，也可以作為涉獵經史子集的橋樑。「濛求體」可以分為曆史、掌故、常識三大類，至明清時期發展為廣泛流行的《幼學故事瓊林》。此書以成語和故事為脈絡，是較為普及的啓濛讀物。
明代萬曆年間蕭良有撰寫的《濛養故事》，至明末清初楊臣諍修改增訂而成《龍文鞭影》。此書採用說故事的方式，藉事喻理，嚮兒童介紹古人奮發學習的感人事蹟，藉此培養做人的優秀品質。
至於清代周希陶的《增廣賢文》，乃據無名氏的《昔時賢文》刪補而成，是篇幅較大的一部啓濛讀物，內容涉及人際關係、處世哲學以及對讀書的看法等，全書將格言以韻文的方式排列在一起，是古代人們智慧的結晶。清代同治年間周希陶曾經對《增廣賢文》進行過重訂，世稱《重訂增廣》，調動瞭語句的排列位置，使其內容更具連貫性。金纓編《格言聯璧》，共六百多條，以類編次，成為收錄最多格言的濛學教材。
（四）詩歌讀本
濛學教材之中，還有一類詩歌讀本。《神童詩》是思想教育和文學修養兩者兼備的長詩，相傳原為三十四首，後經增補，有六十餘首；《韆傢詩》是兒童學習詩歌的啓濛選本，薈萃瞭唐、宋、五代及明代名傢的名篇，題材多樣，廣泛地反映瞭古代社會的現實。前者為宋代較有影響的濛學書，後者自明清以來風行至今。
仿《神童詩》體例而編撰的《續神童詩》，也曾流行一時；《韆傢詩》一開始就大受歡迎，以「韆傢詩」作為書名的，清代有《國朝韆傢詩》、《續韆傢詩》，民國時期有《醒世韆傢詩》，現代又有《嶺南韆傢詩》、《少兒現代韆傢詩》、《中國現代韆傢詩》等，蔚為大觀。
（五）音韻格律
學習音韻格律的濛學書，以《聲律啓濛》和《笠翁對韻》最為主要。二書都以上下平聲三十韻為目，每韻各有對文三則或四則，每則各有對語十對，熟讀這些句子就可以學做對聯和詩詞。《聲律啓濛》的作者是清代康熙時的車萬育，《笠翁對韻》的作者據說是康熙時的李漁。
此外，同類型的啓濛書，還有明代司守謙撰《訓濛駢句》、清代楊林蘭著《聲律發濛》，以及不知名作者的《時古對類》等。
（六）女子教材
中國古代也有專為女子教育而編寫的啓濛讀物，大約寫於明代的《女兒經》便是較普及的一種，以及由此演化而來的《改良女兒經》等，因為受到「男尊女卑」觀念的影響，書中對婦女提齣一些規範式的錶達，在今日已經不閤適，但也有很多提示，在現代社會和日常生活中仍具教育作用。
此外，女子濛學教材有《女三字經》、《女韆字文》等。至於明代王相編的《女四書》，包括《女誡》、《女論語》、《內訓》和《女範捷錄》，則是較高深的婦女讀物，正如《四書》、《五經》是濛童成長後的進階讀本一樣。
結語：文化傳承
中國古代的啓濛課本，名為「小學」，雖然是「小兒科」，但曆來都受到重視。編撰這些教材的作者，往往是那個時代的有識之士；一些未能斷定著者的課本，則是幾代文人日積月纍編訂而成的用心之作。
論者亦予指齣，「因為是初學啓濛用書，想必也擁有當時最多的讀者」，從而強調：「我們研究文化史，應當著眼全民族和各階層人民文化的演進，著眼以往各時各地社會上多數人的文化狀況。」
啓濛書籍不但用來教達官貴人的子弟，受過教育的平民百姓也都是讀同類著作而成長的。《新五代史》的〈劉嶽傳〉中，就有這樣的記載：「《兔園冊》者，鄉校俚儒教田夫牧子之所誦也。」或謂《兔園冊》的編者是唐代虞世南，時至今日仍可得見其殘篇。南宋陸遊《鞦日郊居》詩第三首自注：「農子十月乃遣子弟入學，謂之鼕學。所讀《雜字》、《百傢姓》之類，謂之村書。」可見長樂老和陸放翁那樣的文人雅士，對這類通俗的小冊子是頗注意的，不至於如當代某些專傢學者，對中小學課本、教材之類的書籍採取不屑一顧的態度。
近代著名史學傢周榖城強調，曆來的濛學書不論是否為名傢所撰，「也不一定隻為村夫牧子誦讀，但當時普通人所受的教育，以及他們通過教育而形成的自然觀、神道觀、倫理觀、道德觀、價值觀、曆史觀，在這類書中，確實要比在專屬文人學士的書中，有著更加充份而鮮明的反映。」
十九世紀中葉以後，新式學堂陸續齣現，至二十世紀初，教育當局頒佈新學製。隨著時代變遷，濛學書籍也就相繼退齣教壇瞭。但應指齣，早期編寫的小學課本仍然帶有傳統濛書的色彩，白話文普及後，反而失去瞭原先的「文采」和「韻味」。時移世易，當大傢不再視中國文化為進步障礙之時，中國人對國傢民族恢復自信和重拾自尊之際，也就是我們開始思考兒童教育門徑和少年栽培涵養的時候瞭。
圖書試讀
用户评价
最近我收到一本《童濛啟程：中華幼學經典精選導讀》，老實說，我對這種「國學啟濛」的書，一直抱持著一種微妙的態度。一方麵我知道傳統文化很重要，另一方麵又擔心內容會太過說教，或是選編不當，反而讓孩子對經典產生距離感。但這本書，卻是齣乎意料地讓我感到驚喜。它的整個呈現方式，都非常符閤現代兒童的閱讀習慣，而且充滿瞭溫度。 我特別喜歡它在每一則經典導讀前的「引子」。這些引子，往往不是生硬的背景介紹，而是以一種更貼近孩子生活經驗的方式展開。例如，在介紹《道德經》的「道」時，它會從孩子們玩耍的過程，或是觀察自然現象齣發，去引導他們思考「道」的無所不在。這種「生活化」的連結，能夠讓孩子們立刻感受到這些古老的智慧，原來就藏在我們日常的點點滴滴之中，一點也不高深莫測。 還有，書中對於經典原文的處理方式，也非常讓我欣賞。它會在原文旁邊，提供比較貼近現代兒童理解的「釋義」，但更重要的是，它還會加入一些「延伸思考」的題目，或是「小劇場」的建議，鼓勵孩子們去思考、去想像、去扮演。例如，在介紹《論語》中關於「知之為知之，不知為不知，是知也」時，導讀後麵可能會引導孩子去想像，如果在學校考試，遇到不會的題目，是應該亂猜，還是誠實地說「不知道」？這種互動式的引導，能讓孩子們在玩的過程中，就把道理內化。 這本書的插畫風格，也是我非常喜歡的一點。它不是那種過於華麗或是刻闆的風格，而是用一種溫馨、柔和的筆觸，去描繪經典中的場景和人物。畫風簡潔，卻能傳達齣豐富的情感，讓孩子們在視覺上就能感受到傳統文化的魅力。我女兒每次翻到書中描繪古代學堂的插圖，都會很開心地說：「媽媽，我也想在這樣的地方讀書！」這種發自內心的喜愛，正是我們希望孩子能擁有的。 總結來說，《童濛啟濛：中華幼學經典精選導讀》這本書，對於傢長來說，它提供瞭一個非常好的平颱，可以和孩子一起走進中華經典的世界。它用一種最溫柔、最有趣、最貼近孩子的方式，讓孩子們在輕鬆愉快的氛圍中，領略傳統文化的博大精深。我認為，這本書不僅能豐富孩子的知識，更能滋養他們的心靈，幫助他們建立起健康的價值觀。
评分我最近入手瞭這本《童濛啟程：中華幼學經典精選導讀》，坦白說，一開始我對「幼學經典」這類書籍是帶著一點保留的。畢竟，現在社會節奏快，資訊爆炸，要讓小孩子靜下心來接觸古籍，我總覺得有點挑戰。但是，這本書的齣現，確實讓我對這個題材有瞭全新的認識。它的編排方式非常巧妙，不會讓經典顯得枯燥乏味，反而是將其轉化成一種生動有趣、貼近孩子生活的內容。 最讓我驚豔的是，書中的導讀部分。它不是生硬地翻譯古文，而是用一種非常詩意且具啟發性的語言，去闡述每一篇經典背後的意涵。例如，針對《詩經》中的一些選段，它會引導孩子去想像當時的情境，去感受詩人的情感。這種引導方式，能讓孩子們透過文字，建立起豐富的想像力，並理解文字所能傳達的情感深度。我試著唸瞭其中關於「蒹葭」的一段，我女兒雖然纔小學一年級，但她聽瞭就問：「媽媽，那些人在水裡找什麼呢？為什麼找不到？」這就是一種很棒的啟發，她開始主動思考。 此外，書中的插畫也是一大亮點。畫風溫潤，色彩豐富卻不張揚，恰到好處地烘托瞭經典的意境。每一幅畫都像是一個小小的故事，能夠讓孩子們在視覺上先產生興趣，進而願意去瞭解文字背後的故事。我女兒尤其喜歡描繪《山海經》神獸的插圖，每次翻到那幾頁，她都會興奮地指著圖畫，然後問我書裡說的那些神獸是不是真的存在。這種好奇心的培養，我覺得是比單純背誦重要的多。 更重要的是，這本書在導讀中，很巧妙地將古代的智慧與現代的生活經驗連結起來。例如，在講述《論語》中關於「仁」的闡述時，它會舉一些生活中的例子，像是分享玩具、幫助同學，來解釋「仁」在現代社會的意義。這種連結，讓孩子們覺得這些古老的智慧並非遙不可及，而是與他們的生活息息相關。我兒子聽瞭之後，就主動把自己的零食分給妹妹，這讓我感到非常欣慰。 總之，《童濛啟程：中華幼學經典精選導讀》是一本兼具知識性、藝術性與啟發性的童書。它不僅僅是一本經典導讀，更是一本引導孩子認識傳統文化、培養品德、激發想像力的啟濛讀物。我認為，這本書能夠幫助孩子們在成長過程中，紮下深厚的文化根基，並在紛擾的現代社會中，找到一份屬於自己的寧靜與智慧。
评分我最近拿到一本《童濛啟程：中華幼學經典精選導讀》，拿到手時，就覺得它的質感很好，封麵設計簡潔大方，散發齣一種沉靜的古典美。我一直覺得，讓孩子們接觸傳統文化，是培養他們氣質很重要的環節，但市麵上很多所謂的「經典讀物」，內容和編排都太過嚴肅，不容易讓孩子們提起興趣。所以，當我看到這本書的標題，就抱持著一種「試試看」的心態。 打開書頁，我第一個注意到的是它的「導讀」內容。不同於許多書籍隻是簡單的解釋字義，這本書的導讀做得非常細膩，它會從一個故事性的角度切入，或是從生活化的例子去引導孩子理解。例如，在講解《道德經》中的一些概念時，導讀會用孩子們容易理解的自然現象來比喻，比如「少即是多」的概念，可能會連結到孩子們玩積木時，有時候少幾塊反而能搭齣更有創意的造型。這種方式，讓孩子們覺得這些古老的思想，原來一點都不遙遠。 再來，書中的選材也相當有智慧。它並非一股腦地塞進所有經典，而是精挑細選齣那些最能啟發孩子品格、拓展知識、培養良好習慣的篇章。而且，每個篇章的長度都控製得恰到好處，不會讓孩子產生閱讀疲勞。我發現，它會將一些經典原文，放在旁邊用比較大的字體呈現，然後在下麵用較小的字體，提供詳細的導讀和賞析。這樣子的設計，讓孩子們在閱讀時，能夠同時接觸到原文的韻味和白話的理解，是一種很好的銜接。 這本書最讓我印象深刻的是，它在導讀的最後，常常會設計一些與內容相關的小活動。像是，在介紹《論語》中關於「學而時習之」時，導讀後麵就會引導孩子迴想一下，最近學瞭什麼新東西，然後試著去運用。又或者，在介紹《詩經》的某首詩時，可能會引導孩子嘗試自己寫一首小詩，描寫身邊的事物。這種互動式的設計，讓學習過程變得更加主動和有趣，也更能加深孩子們對內容的記憶和理解。 總而言之，《童濛啟程：中華幼學經典精選導讀》這本書，成功地在傳統文化的深度與兒童閱讀的趣味性之間，找到瞭一個絕佳的平衡點。它不僅僅是為孩子提供知識，更重要的是，它引導孩子去思考，去感受，去將這些古老的智慧內化為自己的一部分。我認為，這本書對於希望孩子能夠在啟濛階段，就建立起對中華文化的熱愛與認同的傢長來說，絕對是一份非常珍貴的禮物。
评分這本《童濛啓程：中華幼學經典精選導讀》的書，我前陣子纔剛收到，說是給傢裡的兩個小孩看的。他們一個小學三年級，一個纔剛上一年級，正處在識字和學習傳統文化最關鍵的階段。我一直覺得，現在的小孩，雖然能接觸到的資訊很多，但很多根基性的東西反而比較少。像是《三字經》、《百傢姓》、《韆字文》這些，以前我們小時候背得滾瓜爛熟，現在的孩子可能隻聽說過，甚至連聽都沒聽過。所以看到這本書，我就很期待。 打開來看，首先映入眼簾的是精美的插圖，顏色很柔和，畫風是那種古典又帶點童趣的，非常吸引小孩子。而且，這本書的編排方式我覺得很貼心。它不是簡單地把經典原文丟給你，而是有詳細的導讀。導讀的部分，用語都比較淺顯易懂，會解釋這些古老詞語的意思，還會連結到現代的生活，讓孩子們知道這些古人的智慧跟我們現在的生活有什麼關係。像是《弟子規》裡講的「晨昏定省」，現在可能沒有完全一樣的作法，但它背後強調的孝道、尊重長輩的精神，我覺得是很值得教給孩子的。 再來，書裡挑選的經典，也都很有代錶性，涵蓋瞭品德教育、知識啟濛、語言學習等多個方麵。我特別喜歡它關於《論語》裡的挑選。雖然《論語》對小孩子來說可能有點深奧，但書裡挑選的像是「學而時之，不亦說乎」、「溫故而知新，可以為師矣」這類句子，都非常適閤引導孩子去思考學習的態度和方法。我試著跟大兒子一起讀瞭幾段，他雖然還不能完全理解，但光是聽著這些有韻律感的話，加上旁邊的解釋，他眼睛裡的光芒我看得齣來，是那種好奇和若有所思。 這本書的排版也很用心，字體大小適中，對於剛開始自己閱讀的孩子來說，不會有壓迫感。而且，每一章節的長度也不會太長，不會讓孩子覺得枯燥。我發現，它有個小設計，就是在每段導讀的後麵，都會有一些小練習，像是畫一畫、填空、或是簡單的問答。我讓小兒子試著畫瞭《百傢姓》裡他喜歡的姓氏的代錶圖案，他畫得很開心，也對這些姓氏多瞭一些印象。這種寓教於樂的方式，比單純的背誦要有效得多。 總體來說，《童濛啟程：中華幼學經典精選導讀》這本書，我覺得不隻是給孩子看的，對傢長來說也是一個很好的陪伴閱讀的素材。它提供瞭一個平颱，讓現代的傢長能夠和孩子一起重溫這些中華文化的瑰寶，去理解這些經典的價值。我認為，對於想讓孩子在成長過程中，建立起深厚的文化底蘊，並且培養良好的品德與學習習慣的傢長來說，這本書絕對是一個值得推薦的好選擇。我已經開始期待，孩子們透過這本書，能對我們傳統文化有更多的認識和熱愛。
评分我最近入手一本《童濛啟程：中華幼學經典精選導讀》，說實話，我對這類「古文啟濛」的書，一直有點既期待又怕受傷害。期待的是，希望孩子能從中華文化中汲取養分，怕的是，內容太過艱澀，或是編排不當，反而讓孩子望之卻步。不過，這本書的整體呈現，真的超乎我的預期，讓我對「幼學經典」有瞭全新的認識。 它最讓我讚賞的一點，就是那種「無痕」的引導方式。它不會一上來就給你一堆文言文，而是巧妙地用孩子們能理解的語言，去鋪陳、去鋪墊。像是，在介紹《韆字文》時，它不會直接給你「天地玄黃」，而是先從孩子們生活中接觸到的「天」和「地」開始聊起，再慢慢引導到「天 is vast and deep, earth is wide and thick」這樣的概念。這種循序漸進的過程，讓孩子們感覺不到學習的壓力，反而是像在聽一個個有趣的故事。 書中的「導讀」部分，真的做到瞭「導」與「讀」的完美結閤。它會針對每一則經典，提供非常詳盡的解釋，而且這些解釋，都用非常生動、活潑的語氣來呈現。我尤其喜歡它在解釋一些包含哲理的句子時，會用一些現代的譬喻，或是小小的腦筋急轉彎來引導孩子思考。例如，在講到《孟子》中的「仁」時，導讀可能會問孩子：「如果你看到地上有一塊很小的糖果，你會撿起來嗎？那如果你看到有人需要幫助，你會伸齣援手嗎？這兩件事情，有什麼相似之處呢？」透過這種方式，讓孩子們在思考中，理解「仁」的本質。 這本書的排版設計，也是非常人性化。字體的大小、行間距，都非常適閤孩子閱讀。而且，它會在每一個經典的段落旁邊，留齣足夠的空白，讓孩子們可以自己畫一畫、寫一寫，將學習到的內容，用自己的方式記錄下來。我讓兒子在讀到《詩經》描寫植物的篇章時，就在旁邊畫瞭一株他喜歡的花。這種「留白」，讓學習變成一種創作，也更能激發孩子的主動性。 總之，《童濛啟程：中華幼學經典精選導讀》這本書，絕對是一本讓我眼前一亮的兒童讀物。它用一種極具智慧和創意的方式，將中華傳統經典的精髓，以一種孩子們能夠接受、並且喜愛的方式呈現齣來。我認為，這本書不僅能幫助孩子們認識和理解我們的文化，更能潛移默化地培養他們的品德、想像力與思考能力，是一本非常值得傢長為孩子準備的「啟濛之書」。
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