汪氏地理辨正發微(附地理辨正真本)

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圖書描述

蔣大鴻嫡派秘傳真本《地理辦正》首次公開!
三百年來最佳《地理辦正》註解!石破天驚!

  三元玄空之學,自清初蔣大鴻《地理辨正》以來,力闢僞法,尉為堪輿正宗,影響深遠。然「有洩天機之禁。故其言猶引而不發。」其真訣作法,除蔣氏門人外,「不齣其門牆」。數百年來一直以來隠而不宣。

  蔣大鴻首徒張仲馨門人─楊臥雲盡得三元真傳,又遍訪蔣氏傳人及蔣氏後人,再得多種蔣氏遺書,數十年間走遍大江南北去印證。再傳至汪雲吾、劉樂山,二人繼續訪尋蔣氏傳人及秘典,「求秘典全、畢生心力竭」,「窮搜蔣氏遺書」,直至「無片紙遺漏! 」劉樂山後將數代人畢生心血,輯入傳傢地理秘書十捲(本書即其中輯齣),希望劉氏後人「世藏金匱」,不可公開。十捲書中可謂幾盡括蔣氏三元秘典全豹! 今俱輯入本叢刊‧蔣徒張仲馨三元真傳係列。

  本書完整地對蔣氏嫡派真傳一脈三元理、法、訣具體泄露。可以窺知蔣氏三元法的本來麵目,其實甚為活潑簡要,而又具有奇驗,並無後世三元玄空學的種種牽強煩瑣。汪氏發微解《青囊序》中「先看金龍動不動」句,曰: 「金龍,謂水。水生於金,故名水龍為金龍也。」解《天玉經內傳》『乾峰齣狀元』句,曰: 「……平洋以水為峰,故曰乾峰……」等等; 較之坊間百傢諸註,亦從無一傢能如是簡單明快說破,誠然高下立判。可謂三百年來辨正諸註無齣其右。

  本書一直隻在門內秘傳,從未刊刻。嘉慶初湖廣總督汪誌伊(精堪輿,著《地學簡明集》) 曾在四庫館充校對,遍閱宮廷及海內珍本。汪誌伊從族譜得知汪雲吾著有本書,韆方百計從汪雲吾後人求得副本。可知汪雲吾當時名氣之盛,以及本書的珍稀難得。

  本書原鈔本分上下兩欄,上方是《發微》,下方是《地理辨正(真本)》。真本各篇另有蔣氏序言,是通行本所無,內容文字亦與通行本有齣入。當是蔣徒張仲馨門內秘本,與《發微》同是極珍貴的三元地理文獻。

  讀者細讀本書跟本叢刊‧蔣徒張仲馨三元真傳係列如:《歸厚錄汪氏圖解》、《三元地理秘書十一種批注》、《水龍經注解》、《天心相宅秘訣全圖附陽宅指南等秘書五種》、《天星選擇秘書注解三種》、《劉樂山傢傳三元地理秘書十三種》、《三元古今名墓圖集附謝氏水鉗》、《三元地理真傳》、《三元宅墓圖附傢傳秘冊》等,定可知蔣氏三元真諦本來麵目。

  是書成書後從未付梓,流傳極稀。為令不緻湮沒,特以最新技術清理版麵精印,一以作術數資料保存,一以供同道中人參考研究及收藏。

本書特色

  ●風水(三元玄空派)必讀經典、術數古籍珍本

  ●蔣大鴻嫡派秘傳真本《地理辦正》首次公開!

  ●三百年來最佳《地理辦正》註解!石破天驚!

  ●完整地對蔣氏嫡派真傳一脈三元理、法、訣具體泄露。

  ●通過本書,可以窺知蔣大鴻三元法的本來麵目,甚為活潑簡要,而又具有奇驗,並無後世三元玄空學的種種牽強煩瑣。
 
《乾坤再造:明清之際風水堪輿思想的嬗變與實踐》 本書深入剖析瞭明清易學鼎盛時期,以《地理辨正》為核心,所引發的堪輿學界的一場深刻的理論與實踐的變革。不同於傳統的注重形法與理氣的簡單羅列,本書著眼於時代背景下,術者們如何重新審視和整閤前代風水理論,特彆是對“龍、穴、砂、水、嚮”五要素的體係化重構過程。 第一部分:理學入易,風水的理論升華 明清之際,程硃理學對整個士人階層的影響滲透至方術領域。本書首先梳理瞭宋代以後,風水學如何逐漸從單純的經驗積纍,轉嚮追求更具“天道”邏輯的解釋體係。重點探討瞭“元運說”和“流派之爭”的興起。 1. 以“理”馭“形”的嘗試: 詳細考察瞭當時風水師如何嘗試將易理中的陰陽消長、五行生剋,更精微地融入到對“山脈走勢”(龍)和“水流方嚮”(水)的判斷中。書中通過對大量傳抄本和早期刻本的文本比對,揭示瞭某些學派試圖建立一套更加嚴謹的、符閤宇宙觀的堪輿模型。 2. 三元與三閤的碰撞與融閤: 詳述瞭在地域實踐中,以“巒頭”為基礎的三閤派(如金龍派、楊曾派的某些分支)與以“元運”為核心的三元派之間日益激化的矛盾。這種矛盾不僅是技術層麵的分歧,更是對“風水本質究竟是定數還是變數”的哲學爭論的映射。本書特彆關注那些試圖調和二者的中間路綫的實踐者,他們是如何在實踐中構建“以元運指導巒頭取用”的復雜操作流程的。 3. 《地理辨正》前奏的文獻梳理: 在探討核心著作齣現之前,我們必須瞭解其産生的土壤。本部分細緻梳理瞭魏、吳、章等前輩對傳統風水理論的批判與繼承,特彆是針對傳統“形勢派”中流於粗鑿、缺乏精微計算的弊端,學界是如何呼喚一種更具係統性的“理氣”規範的。這些鋪墊為後續“辨正”思潮的爆發提供瞭必要的理論前提。 第二部分:實證考察與地方學派的地域性特徵 風水學是極其強調地域性的學問。本書的第二部分將目光投嚮具體的地域實踐,探討在不同地理環境下,風水理論是如何被地方勘輿師進行“在地化”改造的。 1. 江南水網地貌與理氣精研: 聚焦於富庶的江南地區。由於地形多為平緩水網,傳統的“高山大嶺”模型難以完全適用。本書考察瞭當地術者如何發展齣針對“平原水口”、“微小砂腳”的精細測量與計算方法,以及如何通過引入更復雜的“小元運”概念來解釋細微的吉凶差異。 2. 巴蜀與嶺南的“形勢重返”: 與江南的“理氣內求”形成對比,本書分析瞭在山脈復雜、氣候多變的巴蜀和嶺南地區,部分堪輿師如何重新強調“巒頭”的重要性。這些地區的實踐者,在接受瞭部分理氣概念的同時,依然堅持“形勢為體,理氣為用”的原則,並發展齣針對特定山形(如“吊吊金鍾”、“蜈蚣下海”等)的獨特解讀模式。 3. “營建風水”與“祖山尋根”: 探討瞭明清時期宗族力量的壯大,對風水實踐帶來的影響。傢族祠堂和祖墳的選址,往往需要平衡祖先的尊崇、後代的福祉以及傢族成員的利益。本書通過分析地方誌和族譜中的相關記載,揭示瞭當時風水師在處理“祖山來龍”與“後代水局”之間的平衡術。 第三部分:術語的固化與流派的定型 明清時期,不僅是理論的整閤期,也是術語和流派正式“定型”的時期。大量的注釋本和評注本的齣現,使得某些解釋成為後世難以撼動的“標準答案”。 1. 堪輿術語的標準化過程: 詳細分析瞭“特指點”的形成過程。例如,對“生氣”、“進退水”、“羅城展開”等核心概念,不同學派是如何用特定的口訣和圖示來加以界定的,這些界定的差異如何導緻瞭實際操作中的分歧。 2. “駁論”與“注疏”的互動: 評述瞭明清時期大量齣現的針對經典著作的“駁異”之作。這些駁論一方麵是對前人體係的挑戰,促使理論更加完善;另一方麵,也固化瞭不同學派的立場,形成瞭彼此攻伐的局麵。 3. 理氣體係的“機械化”趨勢: 本部分指齣,隨著理論的成熟和普及,部分風水操作有走嚮程序化、機械化的傾嚮。術者傾嚮於依賴固定的圖錶和公式,而非深入的實地考察與靈活變通。這種趨勢,雖然提高瞭入門門檻,但也可能導緻對特殊地形的適應性減弱。 本書旨在提供一個宏觀的視角,審視明清易學在風水堪輿領域所經曆的這場深刻的思想變革與實踐整閤,展現其理論的復雜性、地域的差異性,以及學術爭鳴的曆史動態。它力求還原一個充滿活力、爭論不休,並緻力於將“天人閤一”思想貫徹於世俗生活的堪輿世界。

著者信息

作者簡介

汪宜耀


  字士雲, 號雲吾、雲吾子、譬奄。上海諸翟人,祖籍安徽。生於康熙三十五年(一六九六),約卒於乾隆四十三年(一七七八)。少聰敏,年十六庠生,年二十五廩生。 乾隆癸亥(一七四三)歲貢,其村立「積學明經」牌坊。曾仕安徽舒城訓導。性嚴正好學, 博學多纔, 精易學、堪輿。師楊臥雲(蔣大鴻門人張仲馨弟子)。得三元地理真傳。著作甚豐,有《學庸粹義》、《 周易本義拾遺》、《禮記閤參》、《考工記圖釋》、《春鞦大旨》、《續修山舟記》、《地理辨正發微》、《歸厚錄圖解》、《三元地理秘書十一種批注》、《水龍經注解》、《天星選擇秘書注解三種》等。

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

评分

我是一名對古代軍事史略感興趣的讀者,而《汪氏地理辨正發微(附地理辨正真本)》這本書,在我看來,無異於一本隱藏在地理學外衣下的“戰略地理指南”。作者汪氏在分析一些重要的地理節點時,常常會提及它們在曆代戰爭中的作用。比如,他對某些關隘的險要程度、河流的天然屏障作用、以及山脈的阻礙或通行功能的論述,都清晰地勾勒齣瞭古代戰爭的地理要素。我甚至能想象齣,在那些曆史上的關鍵戰役中,地理因素是如何左右瞭戰局的走嚮。作者在《發微》部分,對一些古籍中關於地理的記載進行瞭補充和糾謬,這對於我們理解曆史上的戰役部署和戰略意圖,無疑提供瞭寶貴的信息。我還在書中看到對一些“風水寶地”的解釋,雖然聽起來有些玄乎,但結閤當時的軍事考量,比如選擇易守難攻的據點,或者利於糧草運輸的地理位置,這些“寶地”的選址邏輯就變得清晰起來。這本書的內容,讓我能夠從一個全新的角度去審視曆史上的軍事行動,理解“得地理者得天下”的深層含義。

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初拿到這本《汪氏地理辨正發微(附地理辨正真本)》,就有一種沉甸甸的曆史厚重感撲麵而來。我一直對中國古代的形勝之地、山川脈絡有著濃厚的興趣,但受限於閱曆和知識,常常覺得隔靴搔癢,不得其門而入。這本書的齣現,恰似一道光,照亮瞭那些我曾經模糊不清的地理概念。雖然我還沒能深入研讀書中的每一個字,但僅僅是翻閱目錄和開篇的幾章,就能感受到作者汪氏那種嚴謹的治學態度和深厚的學識功底。他對於地理的闡釋,不僅僅停留在錶麵的山川河流,更是將其與曆史、人文、甚至當時的社會經濟發展緊密聯係起來,展現齣一種立體而豐富的地理觀。我尤其喜歡作者在論述某些地理要衝時,引用的那些古代典籍和地方誌中的記載,仿佛能穿越時空,親眼見到那些古戰場、古商道的風貌。這本書的內容對我而言,是一個全新的世界,我期待著在接下來的閱讀中,能夠更深刻地理解古人是如何認識和利用我們腳下的這片土地的,從中汲取更多的智慧和啓發。

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我個人對中國古代的建築和城市規劃有著一絲偏愛,因此《汪氏地理辨正發微(附地理辨正真本)》這本書,對於我來說,更像是窺探古代匠人智慧的一扇窗戶。汪氏在書中對於“土石”、“水脈”以及“嚮背”等地理要素的分析,與古代建築的選址、布局息息相關。我尤其關注書中關於城市選址的討論,作者如何結閤當地的自然條件,來決定城市的功能分區,例如商業區、居住區、以及防禦設施的設置。他對於“風嚮”、“日照”等細微之處的考量,也讓我聯想到古代建築中對於采光和通風的巧妙設計。書中提及的“龍脈”等概念,雖然帶有一定的哲學色彩,但在我看來,也是古代人們對於環境宜居性的追求,尋找那些自然條件最優越、最能促進生計的地方。我還在書中看到一些關於河流治理和水源利用的討論,這對於理解古代城市的可持續發展,有著重要的啓示。這本書的內容,讓我更加理解瞭古代建築和城市並非憑空産生,而是深深地根植於對自然環境的深刻理解和巧妙運用之中。

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讀《汪氏地理辨正發微(附地理辨正真本)》給我帶來的最大感受,是一種“眼界大開”的驚喜。我一直以為,所謂的“地理”就是一些地圖和地名,但這本書徹底顛覆瞭我的認知。作者汪氏將地理看作是一種“道”,一種貫穿於天地之間的規律。他在解釋“龍脈”、“砂水”等概念時,用詞精準,論證嚴密,讓我看到瞭傳統地理學背後蘊含的哲學思考。書中引用瞭大量的風水理論和實踐案例,這雖然不是我最初的關注點,但在閱讀過程中,我逐漸意識到,這些看似玄妙的理論,其實是對自然環境細緻觀察和經驗總結的體現。作者並沒有盲目推崇,而是以一種辯證的態度去分析,指齣其閤理之處,也點明瞭局限性。我特彆欣賞他在“辨正”部分,對一些流傳甚廣的地理說法進行考證和辨析,這種求真務實的精神讓人敬佩。這本書的內容,讓我對“風水”有瞭更深入的理解,不再是簡單地將其視為迷信,而是將其看作是古代中國人對於人與自然關係的探索。

评分

最近一直在琢磨,為什麼有些地方會成為繁華的都會,而另一些地方卻逐漸衰敗?《汪氏地理辨正發微(附地理辨正真本)》這本書,似乎提供瞭一個解答的綫索。我特彆關注書中關於“水運”、“陸路交通”以及“自然資源分布”等章節,作者在分析這些因素時,邏輯清晰,論據充分。他沒有簡單地列舉事實,而是深入剖析瞭這些地理要素是如何在曆史長河中發揮作用,影響瞭王朝的興衰、城市的起落。這種宏觀的視角讓我茅塞頓開,意識到地理並非一成不變的靜態描述,而是動態地與人類活動相互作用。我還在書中看到一些關於古代城市選址的討論,比如為什麼有的城市會建在河畔,有的會依山而建,作者都給齣瞭非常詳細的解釋,並且結閤瞭當時的工程技術和防禦需求。這本書的內容雖然有些專業性,但作者的文字並不晦澀,反而充滿瞭人文關懷,讓我感受到瞭古人對於生存環境的深刻洞察和智慧。我迫不及待地想將書中的理論與我所熟悉的地理區域進行對照,看看是否能發現一些新的有趣的聯係。

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