蔣大鴻傢傳歸厚錄汪氏圖解 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　三元玄空之學，自清初蔣大鴻《地理辨正》以來，力闢僞法，尉為堪輿正宗，影響深遠。然「有洩天機之禁。故其言猶引而不發。」其真訣作法，除蔣氏門人外，「不齣其門牆」。數百年來一直以來隠而不宣。

　　蔣大鴻首徒張仲馨門人─楊臥雲盡得三元真傳，又遍訪蔣氏傳人及蔣氏後人，再得多種蔣氏遺書，數十年間走遍大江南北去印證。再傳至汪雲吾、劉樂山，二人繼續訪尋蔣氏傳人及秘典，「求秘典全、畢生心力竭」，「窮搜蔣氏遺書」，直至「無片紙遺漏! 」劉樂山後將數代人畢生心血，輯入傳傢地理秘書十捲(本書即其中輯齣)，希望劉氏後人「世藏金匱」，不可公開。十捲書中可謂幾盡括蔣氏三元秘典全豹! 今俱輯入本叢刊‧蔣徒張仲馨三元真傳係列。

　　本書原是蔣氏傳付其族人及門人三元訣法的傢傳秘本。是極珍貴的三元地理文獻。當是楊臥雲得之於蔣氏後人。再經汪雲吾一一再作詳細圖解，及附其師楊臥雲之口訣。其中猶重水龍。本書幾盡洩三元秘旨，完整地對蔣氏嫡派真傳一脈三元理、法、訣具體泄露。可以窺知蔣氏三元法的本來麵目，其實甚為活潑簡要，而又具有奇驗，並無後世三元玄空學的種種牽強煩瑣。

　　本書〈陽基篇〉汪氏圖解有批評《紫白訣》「一四同宮，準發科目之顯……」之語，曰:「取之參元運之吉凶，或有一得。其餘論運、論方、論間，錯亂圖、書，乖離星卦……」可知蔣氏早期傳人的三元法，並未如今天三元玄空法中與《紫白訣》結閤運用。

　　讀者細讀本書跟本叢刊‧蔣徒張仲馨三元真傳係列如:《汪氏地理辨正發微 附 地理辨正(真本)》、《三元地理秘書十一種批注》、《水龍經注解》、《天心相宅秘訣全圖附陽宅指南等秘書五種》、《天星選擇秘書注解三種》、《劉樂山傢傳三元地理秘書十三種》、《三元古今名墓圖集附謝氏水鉗》、《三元地理真傳》、《三元宅墓圖附傢傳秘冊》等，定可知蔣氏三元真諦本來麵目。

　　本書一直隻在門內秘傳，從未刊刻。流傳極稀。為令不緻湮沒，特以最新技術清理版麵精印，一以作術數資料保存，一以供同道中人參考研究及收藏。

本書特色

　　●風水(三元玄空派)必讀經典、術數古籍珍本

　　●蔣大鴻傢傳真本《歸厚錄》公開!

　　●蔣徒張仲馨嫡傳一脈口訣圖解; 圖文並茂， 幾盡洩三元玄空秘旨!

　　●完整地對蔣氏嫡派真傳一脈三元理、法、訣具體泄露。

　　●通過本書，可以窺知蔣大鴻三元法的本來麵目，甚為活潑簡要，而又具有奇驗，並無後世三元玄空學的種種牽強煩瑣。
 

《江陰顧氏傢乘》 捲一：世係源流 開篇 江陰顧氏，自宋代遷徙至此，曆經數百年，枝繁葉茂，英纔輩齣。本捲詳述顧氏肇基於中原之故地，曆經遷徙之艱辛，最終定鼎江南之江陰，並追溯其可考的最早祖先，力求考訂確鑿，厘清世係脈絡。 先世溯源 根據現有文獻與口頭傳承，顧氏先祖可追溯至上古時期，然因曆史久遠，多有斷裂。此處僅詳述宋代遷居江陰者。始遷祖名諱、生卒年月、遷徙事跡，均依郡縣誌及族譜記載，力求準確。著重記述其定居江陰後，初期聚落之形成與發展，以及早期傢族成員之職業與社會地位。 世係圖略 本捲附有簡明扼要的世係圖，以時間為序，梳理齣主要的男性傳承脈絡。圖中標明瞭各代主要人物之名、字、號，以及其所娶正妻之姓氏，旨在為後世子孫提供清晰的溯源指引。對於分支齣去的旁支，亦有簡要標注，以示區彆。 遷徙與定居 詳細描述宋元易代之際，江陰顧氏所經曆的社會動蕩。記述其如何適應江南的地理環境與人文風俗，逐漸融入地方社會，並開始積纍傢族財富與聲望。特彆提及與當地望族聯姻的情況，這對於傢族勢力的鞏固起到瞭重要作用。 --- 捲二：人物傳略（宋元明清） 名宦之光 本捲收錄瞭自宋代至清代，在朝為官、對國傢社稷有所建樹的顧氏傑齣人物。 顧蟾（宋）：以孝廉著稱，曾任地方郡守，治績卓著，其廉潔奉公之風範，至今為鄉裏所稱頌。此處詳述其為官經曆，以及在任期間推行的幾項重要舉措，並摘錄其部分奏疏以供參考。 顧時中（明）：武將齣身，曾隨軍北伐，立下赫赫戰功。傳略中重點描述其參與的重大戰役，以及在軍事策略上的獨到見解。並附帶記載其晚年歸隱田園後，組織地方團練，保境安民的事跡。 顧衍（清）：清初學者，博學多纔，曾應詔入京參與修撰《明史》。其在史學上的貢獻，特彆是對地方史誌的整理工作，在本捲中給予充分肯定。 文壇巨擘 顧氏傢族中不乏文學纔俊，本部分集中介紹幾位在詩詞、文章、學術領域取得突齣成就的代錶人物。 顧肇（明）：著名詩人，與江南文壇領袖多有交往。收錄其代錶詩作數首，並簡要評述其詩風的特點，如清雅脫俗、意境深遠等。 顧佩蘭（清）：女詩人，其詞風婉約，情感細膩。本部分收錄其《浣花詞》中的部分佳作，並引用同時代文人對她的贊譽之詞。 鄉賢德範 記錄那些熱心公益、造福鄉裏的德高望重者。 顧承義（明中葉）：熱衷鄉裏建設，曾集資修繕本地橋梁、開鑿水利，惠及數裏農田。傳略中詳述其捐資助學，設立義學的功績，彰顯其“兼濟天下”的情懷。 --- 捲三：傢學與藝事 學風傳承 江陰顧氏素有重教尚學的傳統。本捲集中闡述傢族內部的教育體係與學術風尚。 私塾的設立與運作：詳細描述顧氏傢族在自傢設立的私塾的規章製度、延聘師資的標準，以及教授的主要內容，尤其注重對儒傢經典的研習。 科舉之路：統計曆代中舉、中進士的人數，並分析其在不同曆史時期的分布情況，探討傢族興衰與科舉成就的相互影響。 藝術成就 顧氏傢族在書畫、金石等藝術領域亦有涉獵。 書畫收藏：記載傢族中重要的書畫藏品，特彆是明清時期文人墨客贈予本族先人的墨寶。雖然不詳述藏品本身，但羅列其“名錄”，以示傢族文化底蘊。 篆刻藝術：介紹幾位擅長篆刻的族人，如顧瑞章，其印章風格多取法漢魏，古樸渾厚。附錄其部分自用印文拓片（僅作文字說明，不附圖）。 醫蔔星相 記錄傢族中從事醫學、術數等“雜技”的成員，他們多以濟世救人為業，受到鄉民的尊敬。 --- 捲四：宗祠規製與祭祀禮儀 宗祠之建 詳細記述江陰顧氏宗祠的創建曆史、選址考究，以及曆次的重修過程。描述宗祠的建築格局，如大門、拜廳、神龕、廂房的規製，體現瞭江南宗祠建築的典型特徵與傢族的等級秩序。 祖塋與墓葬 記載祖墳的地理位置，通常采用方位描述（如“坐北朝南，麵臨長江”等）。強調對祖墳風水的重視，以及曆年來的修繕情況。對於幾處重要的、有明確碑文記載的祖墳，進行重點標注。 祭祀製度 詳述顧氏的祭祖大典流程，包括春、鞦二祭的準備工作、祭文的撰寫規範、以及祭祀時應遵循的禮儀細節（如跪拜、叩首的次數、樂舞的安排等）。強調祭祀中體現的“慎終追遠”的孝道精神。 族約傢訓 摘錄幾條對傢族成員影響深遠的族規傢訓，如“勤儉持傢”、“睦鄰友愛”、“戒賭戒奢”等，這些規訓是維係傢族凝聚力的核心精神支柱。 --- 捲五：田産與契約存證 田産分布 記錄宋元以來，顧氏在江陰及周邊地區置辦的田産規模與分布情況。這部分不涉及具體地塊的詳細描述，而是以“某甲地段置良田若乾畝”的概括方式，展現傢族的經濟基礎。 契約文書摘要 收錄一些重要的田産買賣、典當、藉貸契約的摘要，用以佐證傢族在特定曆史時期的經濟活動。這些摘要旨在說明傢族財産流轉的常態，而非詳述每一筆交易的細節。 商貿往來 記載顧氏族人參與的商業活動，如鹽業、絲綢貿易等，以及他們與商幫之間的閤作關係。 --- 附錄 方言詞匯錶：收錄江陰顧氏族人日常使用的、具有地方特色的詞匯解釋。 年譜節選：選取曆代核心人物的生平要事年譜片段，以供快速查閱。 遺址圖說：對江陰顧氏舊居、書齋等曆史遺跡的文字描述，不含現代照片或測繪圖。

作者簡介

汪宜耀

　　字士雲， 號雲吾、雲吾子、譬奄。上海諸翟人，祖籍安徽。生於康熙三十五年(一六九六)，約卒於乾隆四十三年(一七七八)。少聰敏，年十六庠生，年二十五廩生。 乾隆癸亥（一七四三）歲貢，其村立「積學明經」牌坊。曾仕安徽舒城訓導。性嚴正好學， 博學多纔， 精易學、堪輿。師楊臥雲(蔣大鴻門人張仲馨弟子)。得三元地理真傳。著作甚豐，有《學庸粹義》、《 周易本義拾遺》、《禮記閤參》、《考工記圖釋》、《春鞦大旨》、《續修山舟記》、《地理辨正發微》、《歸厚錄圖解》、《三元地理秘書十一種批注》、《水龍經注解》、《天星選擇秘書注解三種》等。

评分☆☆☆☆☆

《蔣大鴻傢傳歸厚錄汪氏圖解》這本書，光是書名就透著一股子沉甸甸的曆史感和學術氣息，讓人一看就覺得這不是一本隨便翻翻就能理解的書。我一直對傳統文化，尤其是與風水、命理相關的古籍很感興趣，總覺得其中蘊含著古人對天地萬物運行規律的深刻洞察。這本《歸厚錄》又是蔣大鴻這樣的大師所著，再經過汪氏的圖解，那可真是集大成之作瞭。光是想象一下，那些精妙的卦象、復雜的圖示，配閤著深邃的理論， skulle inte bara vara en bok, utan en hel värld av kunskap som väntar på att upptäckas.我尤其好奇的是，汪氏的圖解究竟能有多麼“圖解”？是簡單的示意圖，還是能夠將繁復的理論可視化，讓初學者也能窺其門徑？現代的齣版技術能否在最大程度上還原古籍的原貌，同時又保證閱讀的便利性？這些都是我非常期待在書中找到答案的地方。而且，這本書是否會涉及到一些流傳已久的秘辛，或是對傳統理論有新的詮釋，也讓我充滿瞭好奇。畢竟，好的學術著作，往往能帶來新的啓發，甚至顛覆原有的認知。

评分☆☆☆☆☆

這本《蔣大鴻傢傳歸厚錄汪氏圖解》給我的第一印象，便是其深厚的學術底蘊和嚴謹的治學態度。在信息爆炸的時代，能夠靜下心來，鑽研一本如此古老而精深的著作，本身就是一種難得的體驗。我之前也曾接觸過一些命理類的書籍，但很多都流於錶麵，缺乏理論支撐，或者是一些雜糅的、未經考證的說法。但《歸厚錄》不一樣，它承載的是蔣大鴻這樣一位真正的大師的智慧結晶，而且經過汪氏的圖解，相信能夠將那些抽象的理論具象化，讓讀者更容易理解其中的奧妙。我特彆期待這本書在解釋“歸厚”二字上的哲學意涵，以及它如何與風水、命理的實踐相結閤。是教人如何“厚德載物”，還是在追求“歸於本源”的某種境界？這其中的深層含義，如果能通過書中精美的圖文得到生動呈現，那將是極大的閱讀享受。這本書不僅僅是知識的傳遞，更是一種精神的傳承，一種對古人智慧的緻敬。

评分☆☆☆☆☆

《蔣大鴻傢傳歸厚錄汪氏圖解》，這個名字本身就仿佛一部古老的捲軸，徐徐展開，引人探尋。我一直對傳統文化中的智慧寶藏情有獨鍾，尤其是在人生命運的探索上，古人留下的寶貴經驗總是令人嘆為觀止。蔣大鴻，這位在命理學界有著舉足輕重地位的人物，他的《歸厚錄》自然是備受矚目。而更令人欣喜的是，這本書還結閤瞭汪氏的圖解，這對於我們這些非專業齣身的讀者來說，無疑是福音。古籍的晦澀難懂常常是勸退許多愛好者的重要原因，而精妙的圖解能夠化繁為簡，將抽象的概念具象化，讓理論的學習變得更加輕鬆和有趣。我迫切地想知道，汪氏的圖解是如何精巧地呈現蔣大鴻的理論體係的？是針對每一條原理都配有詳細的插圖，還是以某種體係化的圖錶來梳理整個學說？這本書是否能讓我跳齣死記硬背的模式，而真正地理解命理背後的邏輯和原理？我期待它能成為我深入瞭解中國傳統命理學的一把鑰匙。

评分☆☆☆☆☆

讀到《蔣大鴻傢傳歸厚錄汪氏圖解》這個書名，一股曆史的厚重感撲麵而來。我一直認為，中華傳統文化中最迷人的部分，在於它對自然規律和人生哲理的深刻洞察，而命理風水正是其中的一個重要分支。蔣大鴻是明清之際極具影響力的命理學大師，他的學說自成體係，影響深遠。而汪氏的圖解，則為我們這些後學者提供瞭極大的便利。我曾嘗試閱讀一些古籍，但由於文字古奧、缺乏圖示，常常看得雲裏霧裏，不得要領。這本書的齣現，無疑為我打開瞭一扇通往更深層理解的大門。我非常好奇，汪氏的圖解是如何將蔣大鴻那些復雜的理論，諸如“八字”、“五行”、“十神”等概念，變得一目瞭然的。這些圖解是簡單的綫條勾勒，還是包含瞭更豐富的象徵意義？它們是否能幫助我更直觀地理解命局的構成，以及命運的流轉？我期待這本書能提供一套係統而易懂的學習方法，讓我能夠真正領略蔣大鴻學說的精髓。

评分☆☆☆☆☆

當我在書店看到《蔣大鴻傢傳歸厚錄汪氏圖解》時，一股敬畏之情油然而生。這不僅僅是一本書，更像是一座橋梁，連接著古老的智慧與現代的求知者。我對中國傳統文化，尤其是那些與人生哲理、命運軌跡相關的學問，有著天然的好奇心。蔣大鴻作為一位在命理學領域具有劃時代意義的人物，他的思想著作自然是我的重點關注對象。而“歸厚錄”這個名字，更是暗含著一種返璞歸真、迴歸根本的哲學意味，引人遐想。再加上汪氏的圖解，這無疑為理解這部艱深的著作提供瞭極大的便利。我曾經嘗試過閱讀一些隻重文字的古籍，常常因為缺乏直觀的參照而倍感吃力。我非常期待這本書能夠通過生動形象的圖示，將蔣大鴻深邃的理論，如“格局”、“用神”等核心概念，清晰地展示齣來，讓我能夠更容易地理解其精妙之處。這本書的價值，不僅僅在於其知識的傳承，更在於它能夠激發我們對傳統文化的興趣，並從中獲得對人生更深刻的理解。