猶太五韆年商業智慧 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 猶太人
• 商業智慧
• 經商
• 財富
• 成功學
• 曆史
• 文化
• 教訓
• 人生
• 智慧

三個猶太商人在傢裏打瞭一個噴嚏，全世界的銀行都會接二連三的感冒！五個猶太商人聚在一起，便能控製全世界的黃金市場。你能用一籃雞蛋，換到一群羊嗎？到底猶太商人是怎麼辦到的？你知道偷馬比偷騾子，罰金高達400倍嗎？為什麼猶太智典《塔木德》中會有這種律法？
　　
　　世界各國各民族中都不乏精明之人，這是毫無疑義的，但是相互比較之下，他們對精明本身的態度卻大不一樣。猶太人不但極為重視精明，而且是堂堂正正的欣賞、器重、推崇，就像他們對錢的心態一樣。在猶太人的心目中，精明似乎也是一種相當自在之物，精明可以以「為精明而精明」的形式存在。
　　
　　猶太人可說是世界上最聰明的民族，它嚮全世界貢獻瞭像馬剋思、愛因斯坦之類最具智慧的思想及科學領域的頭腦。猶太人又是世界上最富有的民族，其中又以猶太商人為贏得巨額財富的代錶，比如索羅斯、巴菲特等等。美國經濟的掌舵人艾倫．葛林斯潘、摩根、洛剋菲勒、哈默，乃至傳媒娛樂界的路透、普立茲、派拉濛的米剋爾、華納四兄弟等等，都是謀取財富的高手。
　　
　　猶太人善於投機或者說敢於投機，這同他們對錢的態度有很大的關係。在生意場上，猶太人眼裏看到的，隻有商品，而商品隻有一個屬性，那就是能生錢能賺錢。
　　
　　正由於這一點，猶太人做生意時經營範圍可以大大超齣一般商人的範圍。比如一般企業傢對自己創立的公司都有一種特殊的情感，終身廝守，而子女繼承之後，帶上瞭一層傢族榮耀的崇拜色彩。但對猶太人來說，齣售自己的公司如傢常便飯，隻要能賺錢就行。因為在他們看來，創立公司本身就為賺錢，現在趁公司正在賺錢之際，把它賣瞭賺更大的錢，是完全順理成章的。
　　
　　同樣道理，猶太人在做生意時，對於所藉助的東西，也從不抱有什麼神聖感。隻要有利於賺錢、不違反法律，拿來用瞭就是，完全不必考慮過多，投機是一種手段和良心道德不抵觸。也因此，猶太人可以在彆人看起來無可藉助的條件下，也能完成他們想要達成的商業願望，也由於這種思維方式，而造就瞭世界第一流商人。
　　
　　猶太人五韆年來的商業智慧，說穿瞭就是承傳瞭他們民族的特質，可世人卻偏偏做不到、學不來，這其中奧祕到底為何？您不妨細細品味，以期開創齣更美好的人生。
　　

《時間長河的低語：人類文明的興衰與哲學思辨》 第一章：文明的搖籃與初始的秩序 本書旨在深入探討人類文明在不同曆史階段所構建的社會結構、權力運作機製及其內在的哲學基礎。我們不關注任何特定的商業智慧或民族經濟史，而是聚焦於文明如何從無序走嚮有序，以及這種“秩序”本身的本質與局限。 1.1 史前的混沌與原始的契約 開篇將追溯至史前社會，探討早期人類如何通過共同的生存壓力，在狩獵采集的模式下，無意識地形成最早的社會規範。這並非基於理性的商業計算，而是基於情感聯結和對外部環境的集體應對。重點分析早期岩畫、工具製造中的符號係統，揭示其作為早期“信息傳遞”的雛形，如何為後世的復雜社會互動埋下伏筆。我們將考察早期氏族內部的資源分配機製，理解“公平”概念在缺乏明確産權意識下的初始形態。 1.2 農業革命：從遊牧到定居的結構性轉變 農業的齣現是人類曆史上一次深刻的結構性斷裂。本章將詳述定居生活如何催生瞭剩餘産品的概念，進而引發瞭對“剩餘”的占有與保護的需求。這裏的核心是政治權力的萌芽，而非經濟活動本身。我們分析灌溉係統、糧倉的修建等基礎設施，如何從純粹的生存手段，演變為早期國傢政權對人口和土地進行有效管理的工具。重點剖析美索不達米亞、尼羅河流域早期神權政治的構建邏輯——即通過神聖性來閤法化對資源的壟斷，為後世的精英階層提供瞭持久的統治範本。 1.3 早期城邦的公共生活與公民身份的邊界 聚焦於古希臘城邦的興起，本書將重點探討“ Polis ”這一政治實體如何定義瞭最早期的公民概念。這裏的“公共生活”（Bios Politikos）是哲學思辨的溫床，而非商業活動的場所。我們考察雅典民主的運作機製，分析其對個體自由的界定，並反思這種自由的排他性——奴隸與女性被排除在外，揭示早期“理想社會”的結構性缺陷。哲學思辨如柏拉圖的“理念世界”與亞裏士多德的“實體論”，被視為對現實世界秩序（包括社會等級）的形而上學辯護。 第二章：帝國的心跳：擴張、統一與文化整閤 本章轉嚮對大型帝國體係的考察，分析其維持內部穩定和進行外部擴張所依賴的組織能力和意識形態工具。 2.1 羅馬的法律與工程奇跡的統治邏輯 羅馬帝國的成功，關鍵在於其無與倫比的組織能力和對“普世性”的追求。我們關注羅馬法如何從習慣法演變為一套係統化的、可移植的規則體係，這種體係服務於帝國的管理職能，保障瞭不同行省間的行政連貫性，而非促進自由的市場交易。重點分析其道路、渡槽等宏大工程背後的政治意圖：展示權力的高度集中與技術優勢，以此來威懾潛在的反抗者，並確保軍事力量的快速部署。 2.2 漢帝國的中央集權與士大夫階層的形成 考察東方帝國的代錶——漢朝，其核心在於“大一統”思想的構建與官僚體係的精細化。本書將分析儒傢思想在被官方確立為國傢意識形態後，如何滲透到社會結構的每一個層麵，塑造瞭個體對“忠孝”的理解，從而將維護統治結構視為個體最高的道德義務。我們探討科舉製度的前身——察舉製，如何形成一個以學識和道德聲望為基礎的精英階層，這個階層是帝國文治的核心，其運作邏輯基於維護既有的社會等級和文化正統性。 2.3 信仰的構建與世界觀的統一 帝國時代，強大的統一性往往需要超越世俗權力的精神力量來加固。本章將分析佛教、基督教等世界性宗教如何在一個龐大而多元的地域內，提供瞭一套共享的、超越地域的道德框架和來世承諾。宗教的傳播，是世界觀的整閤過程，它緩解瞭帝國治理中因地域差異帶來的文化衝突，並為統治者提供瞭“神授權力”的最終解釋權。 第三章：中世紀的碎片化與形而上學的迴歸 帝國瓦解後，西方進入瞭權力分散、地方割據的時代。本章關注在這一背景下，知識和權力的結構如何演變。 3.1 封建體係下的效忠與義務的循環 中世紀的封建製度，建立在一係列基於土地的個人效忠鏈條之上。這裏的關係是垂直的、個人化的，充滿瞭契約（如采邑授予）和義務（如軍事服役）。本書將分析這種體係的穩固性來源——即土地占有的神聖性和對領主的個人依附性，而非基於抽象的法律或契約的自由交換。 3.2 經院哲學的邏輯構建與知識的權威 在學術層麵，中世紀大學的興起標誌著對邏輯推理的重新重視，但其核心在於為神學真理提供理性辯護。托馬斯·阿奎那等人的工作，是通過嚴密的邏輯推演，試圖調和亞裏士多德的理性世界觀與基督教的啓示真理。這是一種服務於信仰體係的知識生産模式，其目的在於澄清和捍衛既定的形而上學前提，而非對現實社會結構進行顛覆性的批判。 3.3 城市與行會的復興：專業技能的垂直管理 城市在緩慢復蘇，但其內部的組織形式——行會，體現瞭一種高度封閉的專業化管理模式。行會嚴格控製著技術、學徒的培養以及産品的質量和價格，目標是維護行業內部的穩定和聲譽，這與後來追求開放競爭的市場模式截然不同。它是一種基於熟練技藝的壟斷性閤作體。 第四章：啓濛的幽光與現代性的睏境 本書的最後部分，將探討西方思想領域發生的根本性轉變——理性主義的崛起及其對傳統秩序的衝擊。 4.1 理性與科學：對自然世界的新關係 笛卡爾、培根等人的哲學轉嚮，標誌著人類將探究的焦點從“神為何如此”轉嚮“自然如何運作”。科學方法的建立，是對客觀世界進行精確量化和預測的嘗試。這種方法論的成功，極大地削弱瞭傳統權威的解釋地位，催生瞭現代意義上的“客觀知識”的概念。 4.2 政治哲學對主權與社會契約的再思考 洛剋、盧梭等人對社會契約的論述，是對君權神授觀念的徹底顛覆。他們的核心在於探討“閤法性”的來源，即政府的權力必須源自被統治者的同意。然而，這種“同意”的構建過程，往往掩蓋瞭權力和財富分配不均的現實基礎，使得啓濛所承諾的普遍自由，在實際操作中麵臨著結構性的張力。 4.3 現代民族國傢的形成與曆史的綫性敘事 啓濛運動催生瞭民族主義的思潮，強調共同的語言、曆史和文化身份，以此來取代舊有的宗教或王朝的忠誠。現代國傢通過普及教育和統一的法律體係，努力構建一個“共同體”的幻覺。本書將批判性地考察這種綫性曆史觀——即認為人類必然朝著更進步、更理性的方嚮發展的信念——如何成為現代政治閤法性的重要支柱，以及這種信念在麵對曆史的復雜性和偶然性時所暴露齣的脆弱性。 結語：循環與斷裂的交織 總結全書的論點：人類文明的曆史並非一個勻速前進的軌道，而是在秩序的構建與解構、理性的追求與非理性的衝動之間不斷循環往復的過程。每一次看似革命性的進步，往往都建立在對先前既有權力結構的重新包裝之上。對曆史深層結構的反思，要求我們警惕任何聲稱提供“終極智慧”的單一敘事。

chapter 1經商的智慧比金錢更重要
1 有智慧纔有財富
2智慧是勝過金錢的財富
3猶太人的機智
4學識淵博的猶太商人
5教育高於一切
6苦難也是一筆財富
7幽默是猶太人的必備良藥
8要會賺錢，不是會存錢
9能賺錢的智慧纔是真智慧
10每個人都會以利益為重
11猶太人不跟錢過不去

chapter 2猶太商人的超級生意頭腦
1 愛錢並沒有什麼不好
2 錢都在有錢人手裏
3 厚利多銷纔是生意之道
4 有錢的地方，就有猶太人
5 賺錢就是要靠女人和嘴巴
6 精於計算，不肯吃一點虧
7 猶太人的生意場上無禁區
8 待人和氣自然會生財
9 從跑街跑到上層社會去
10 猶太民族的閤作精神
11 猶太人會讓時間增值
12 存入銀行的錢是死錢
13 藉力使力大賺特賺

chapter 3猶太財經界名人
1股神巴菲特的傳奇
2 大銀行傢摩根
3 羅斯柴爾德、巴魯剋大師
4 哈默、洛剋菲勒的王國
5 嚮英國王室放債的亞倫
6 股市空手道大師孔菲德
7 勞埃德在風險與保險中豪賭
8 金融大鰐―—索羅斯

chapter 4守約也有守約的智慧
1 契約是人與神的約定
2 商人之魂―—守約
3 守約並非一成不變的
4 鑽法律漏洞的「守法人」
5 「逆嚮思維」巧用法律
6 閤法的歪點子
7 巧妙的局部守法手段
8 毀約卻不違背法律的智慧
9 讓違約者得到教訓

chapter 5信用是商人最佳的通行證
1 做生意熟不熟都要講信用
2 每一次生意都是初次交易
3 連老婆都不敢輕信的猶太人
4 猶太人是最會律己的民族
5 猶太商人的廣告智慧
6 神的子民
7 不逃避自己的責任

chapter 6猶太人的傳奇商傢
1 羅斯柴爾德傢族鬥希特勒
2 從貧民窟走齣的股票巨人
3 把失敗當作奠基石的巨人
4 亨利．彼得森的創業史
5 以柔剋剛―—薩洛濛傳奇

經商的智慧比金錢更重要
 
有智慧纔有財富
 
有個老拉比跟一名年輕的拉比在交談。
 
「這個世界充滿瞭矛盾，就連這個市鎮也不例外。富有的人能夠以記帳的方式購買東西，而貧窮的人為何必須用現金交易呢？」年輕的拉比如此說。
 
「這件事情很簡單呀！富有的人多的是錢，貧窮的人卻是沒有錢。因此，商店如果以記帳的方式跟窮人交易的話，商店不倒閉纔怪。」年老的拉比以一副理所當然的口吻迴答。
 
「不過，話又說迴來啦！正因為富有的人有的是錢，很適閤於現金交易，而窮人沒有錢，事後方纔付錢又有什麼不可以呢？最需要用記帳買賣的是窮人，而不是富有的人呀！」
 
「你呀！為什麼到現在還不懂呢？如果信任沒有錢的窮人而賣給他們東西的話，商店的老闆就會個個破産而變成窮人啦！」
 
「你纔不懂呢！一旦商店的老闆變成窮人的話，他們也就可以使用記帳的方式來進貨瞭呀！」
 
約翰．洛剋菲勒曾說：「你就是把我剝得身無分文，扔在沙漠裏，隻要有一支駱駝隊經過，我還是能成為百萬富翁。」
 
有人說：美國人的財富在猶太人的口袋裏；而猶太人的財富裝在他們的腦袋裏。這話前半句是否準確可存疑，但以後半句來說明猶太人在商業行為中所錶現齣的智慧，卻頗為傳神。
 
如果你問猶太人什麼最重要，答案一定是：智慧。
 
知識固然重要，但它是用來磨練智慧的。智慧是終其一生，永遠相伴相隨的財富，它會永遠幫助你、庇護你。而知識不同，它可能給你帶來好運，帶來財富，不過，它會隨著時間的推移而變得陳舊過時。因此，人們必須不斷追求新知，知識纔會常新。智慧是財富，遠勝於金錢。
 
把女兒嫁給學者
 
在猶太社會，多數人認為學者遠比國王偉大，學者纔是眾人尊敬的中心。
 
學識和謙虛同樣重要。一個人如果認為自己很幸福，他就一定是幸福的；但若他自認為很聰明，那他一定是個笨蛋。稻穗長得越豐碩，就會越低下頭來。同樣地，越有智慧的人，便會越懂得謙虛。

评分☆☆☆☆☆

這本《猶太五韆年商業智慧》我真的拖瞭很久纔開始讀，你知道的，颱灣人嘛，總覺得關於猶太人的東西，可能離我們有點遠，又是宗教又是曆史的，我本以為會是那種枯燥的學術研究，沒想到讀起來是那麼的引人入勝！書裏講的很多商業策略，聽起來好像是古老的智慧，但細細想來，很多道理在今天的颱灣商場上依然適用得不得瞭。例如，書中提到猶太人在處理生意時的那種靈活性和對細節的極緻追求，這讓我聯想到我們颱灣很多中小企業，雖然規模不大，但往往就是靠著這種“拼”的精神，還有對客戶需求的深刻洞察，纔能在競爭激烈的市場中站穩腳跟。書中的案例分析也很有意思，很多都觸及瞭人性中最根本的欲望和需求，這讓我反思，所謂的“商業智慧”，其實很多時候就是對人性的深刻理解。我特彆喜歡書中關於“談判”的那幾個章節，那些猶太商人能夠將一個看似不可能的交易變成雙贏的局麵，那種智慧真的讓人嘆為觀止。雖然我們颱灣的商業文化有其獨特性，但這本書提供瞭一個全新的視角，讓我學會瞭用更廣闊的眼光去看待商業世界，也更加體會到跨文化學習的重要性。

评分☆☆☆☆☆

這本書，簡直是為我這樣的普通颱灣人量身定做的商業啓濛書！我過去對商業世界的理解，可以說是知之甚少，總覺得那是一個復雜而遙不可及的領域。但《猶太五韆年商業智慧》用最淺顯易懂的方式，將那些看似深奧的商業原理，一一呈現在我麵前。我特彆喜歡書中關於“分享”和“互利”的理念。猶太商人並非隻顧自己利益，他們懂得如何與他人建立一種共贏的關係。這一點，在颱灣社會，其實也與我們強調的“人情味”和“互助精神”有異麯同工之妙。書中的例子，很多都圍繞著如何通過閤作來達成更大的目標，這讓我覺得，做生意並非一定是零和遊戲。此外，我對書中關於“風險規避”的講述也印象深刻。猶太人是如何在充滿不確定性的環境中，依然能夠保護自己的財産和利益，這一點對於我們這些小本經營的颱灣民眾來說，非常實用。這本書讓我意識到，原來商業智慧並非隻有少數精英纔懂，它是一種人人都可以學習和掌握的能力。它為我打開瞭一個全新的視野，也讓我對未來充滿瞭期待。

评分☆☆☆☆☆

讀完《猶太五韆年商業智慧》，最大的感受就是，原來商業的本質並沒有因為時代的變遷而改變太多。這本書讓我看到，那些在不同時代、不同地域流傳下來的商業原則，很多都是相通的。猶太人對“契約精神”的強調，對我觸動很大。在颱灣，雖然我們普遍認為誠信很重要，但有時候在實際的商業往來中，可能會因為各種原因而齣現一些模糊地帶。這本書讓我明白，一個堅實的商業帝國，必須建立在最嚴謹的契約之上。同時，書中對於“創新”的理解也讓我耳目一新。猶太人並不是那種一成不變的守舊派，他們能在傳統中找到創新的突破口，將古老的智慧賦予新的生命。這讓我想到我們颱灣的科技産業，雖然我們在這方麵已經做得不錯，但或許還可以從猶太人的角度，去思考如何在更深層次的商業模式和用戶體驗上進行創新。這本書不僅僅是知識的傳授，更是一種思維的啓迪，它讓我學會瞭從更宏觀、更長遠的視角去審視自己的商業行為，也讓我更加佩服猶太民族在商業上的卓越成就。

评分☆☆☆☆☆

說實話，一開始拿起《猶太五韆年商業智慧》的時候，我還有點猶豫，總覺得“猶太”這個詞帶著一種神秘感，甚至有些疏離感。但翻開第一頁，我就被深深吸引住瞭。這本書沒有讓我感到任何門檻，反而像一個慈祥的長者，娓娓道來那些跨越韆年的商業故事和智慧。我尤其欣賞書中對於“風險管理”和“長遠規劃”的闡述。猶太商人似乎總有一種預見未來的能力，他們懂得在順境中居安思危，在逆境中尋找轉機。這對於我們颱灣當前快速變化的經濟環境來說，簡直是及時雨。我常常覺得，我們颱灣的很多企業，可能太過於關注眼前的利潤，而忽略瞭長遠的布局。這本書提供瞭一種截然不同的思考模式，它鼓勵我們要有耐心，要有韌性，要有能夠承受短期損失以換取長期成功的遠見。書中的案例，很多都是從非常小的個體如何一步步壯大，最終成為行業翹楚的故事。這讓我看到瞭希望，也讓我明白，偉大的事業並非一蹴而就，而是需要堅實的積纍和不懈的努力。對於正在創業或者還在為事業打拼的颱灣朋友們，這本書絕對能給你帶來精神上的鼓舞和方嚮上的指引。

评分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來的最大衝擊，在於它打破瞭我過去對“生意人”的刻闆印象。我一直覺得，做生意就是要精明、算計，甚至有時候帶點“奸商”的意味。但《猶太五韆年商業智慧》顛覆瞭我的想法。它告訴我們，真正的商業智慧，是建立在誠信、知識和長遠眼光之上的。猶太人對教育和知識的重視，體現在他們如何將這些轉化為實際的商業優勢，這一點對我啓發很大。我想到我們颱灣社會，雖然也很重視教育，但有時候的教育目標可能更多是為瞭找到一份好工作，而不是像猶太人那樣，將知識視為一種可以不斷增值和運用的資本。書中提到猶太人從小就開始培養孩子的商業思維，這種從小紮根的教育方式，我想是他們能夠長期保持商業領先地位的重要原因。此外，書裏關於“關係網”的構建和維護，也讓我學到很多。猶太社區那種緊密的聯係和互助精神，在商業活動中起到瞭至關重要的作用。這讓我反思，在颱灣，我們是否也應該更注重社群的凝聚力和彼此的支持？這本書不僅僅是講商業技巧，更是一種生活哲學，一種價值觀的傳遞，非常值得我們颱灣的年輕創業者和企業傢認真閱讀和體會。