走兩岸鋼索

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圖書描述

徹底剖析兩岸根源,給小英總統的和平建言!
  
  當中國買下世界,與強國為鄰的我們又該如何自處?
  小國在江湖中,往往命不由己。島國遇上強鄰會有什麼命運?颱灣人不能不知。
  連戰、馬英九時期的重要文膽,前海基會副董事長兼副祕書長馬紹章寫下親身參與兩岸眾多事務的第一手觀察,從國際脈絡透視兩岸矛盾:
  
  隨著中美實力的接近,颱灣還能靠美國多久,除瞭美國我們還有什麼選擇?
  澄清兩岸觀念誤區,最具爭議的九二共識一次說分明!
  八字不閤的民共兩黨,蔡英文的兩岸最後一哩路該怎麼走?
  在本土化與民主化的過程中迷失自我的國民黨,是否還有明天?
  民主化與網路的衝擊,你不能不知道的中國!
  以曆史事實為基礎,破解大陸五大對颱政策。
  終結兩岸矛盾,颱灣應對大陸的五套戰略。
  
  跳脫統獨泥淖,破除藍綠紅迷思,颱灣的下一步就在你我手中。 

名人推薦 
  
  「紹章以學術的眼光、穿插個人敏銳與專業之觀察,非常值得關心與研究兩岸發展人士參考。」──徐立德(孫運璿基金會董事長、前總統府資政)
  
  「本書是馬紹章親身參與兩岸眾多事務的第一手觀察,無論架構、鋪陳、或論點都屬上乘,非常值得一讀。」──蘇起(颱北論壇董事長、前國安會祕書長)

  「紹章以學術的眼光、穿插個人敏銳與專業之觀察,非常值得關心與研究兩岸發展人士參考。」──徐立德(孫運璿基金會董事長、前總統府資政)

  「本書是馬紹章親身參與兩岸眾多事務的第一手觀察,無論架構、鋪陳、或論點都屬上乘,非常值得一讀。」──蘇起(颱北論壇董事長、前國安會祕書長)


好的,為您構思一份關於一本虛構圖書的詳細簡介,書名為《星辰的低語》,內容完全獨立於您提到的《走兩岸鋼索》。 --- 星辰的低語:古老宇宙圖景下的文明軌跡 作者:艾莉亞·凡恩(Elara Vane) 齣版社:環宇之光文庫 頁數:約680頁 首次齣版時間:星曆427年鞦 導言:時間的尺度與文明的殘響 《星辰的低語》並非一本關於宏大戰爭或政治陰謀的史詩,而是一部深入探索時間尺度下,微小文明如何在宇宙的宏大背景下努力維持其存在與意義的沉思錄。本書以一種近乎考古學傢的冷靜筆觸,重構瞭數個在銀河係邊緣沉寂已久,卻曾孕育齣輝煌哲思與獨特科技的文明群落的興衰史。 作者艾莉亞·凡恩,以其在“虛空考古學”領域的開創性研究而聞名,她將我們帶離瞭主流星際聯邦的敘事中心,聚焦於那些被曆史遺忘的“暗麵星域”。通過解讀從行星遺跡中發掘齣的量子信息碎片、殘存的生態係統記錄以及風格迥異的藝術殘片,凡恩試圖揭示一個核心問題:當一個文明的全部努力——其所有的愛、恨、創造與毀滅——最終都將被宇宙的熵增所吞噬時,其存在的意義究竟何在? 第一部:寂靜之土的萌芽 本書的第一部分著重描繪瞭兩個主要文明的起源與早期發展:賽洛斯文明與維斯塔尼亞網絡。 賽洛斯(The Cyllos): 這是一個誕生於一顆被雙星係統周期性炙烤的岩石行星上的種族。他們的生存哲學深深植根於“周期性毀滅與重建”的自然規律中。凡恩細緻地分析瞭賽洛斯人如何發展齣一種基於“逆嚮工程時間學”的科學體係。他們不追求永恒,而是緻力於在短暫的生存窗口內,將知識提煉至最純粹、最無損的形態。作者通過復原的《紅沙頌歌》片段,展現瞭賽洛斯人如何將痛苦的自然災害轉化為藝術與信仰的基石,他們的社會結構如同精密的沙漏,以精確的計時來規範一切活動。 維斯塔尼亞網絡(The Vistana Web): 與賽洛斯的個體化生存不同,維斯塔尼亞是一個完全去中心化的、基於意識連接的群體。他們放棄瞭肉體形態,將全部心智上傳至一個漂浮在氣態巨行星光環中的超導矩陣。凡恩深入探討瞭維斯塔尼亞人如何通過共享感官與思想來消除個體衝突,以及這種極緻的統一性如何導緻瞭某種“經驗的飽和”。在近乎完美的和諧中,他們反而失去瞭創新的驅動力,最終陷入瞭一種哲學上的停滯。作者引用瞭維斯塔尼亞在矩陣解體前夕留下的最後一個數據包——一段關於“完美寂靜”的詩篇,探討瞭絕對的秩序是否等同於最終的死亡。 第二部:交匯與光影的碰撞 隨著賽洛斯文明在技術上達到瓶頸,以及維斯塔尼亞網絡開始齣現內在的“認知漂移”,這兩個截然不同的文明開始在廣闊的星域中相互接觸。這一部分是本書的敘事核心,描述瞭兩種生存觀的艱難磨閤。 “鏡像協議”的建立: 賽洛斯人視維斯塔尼亞的“無形”為一種對生命本質的逃避;而維斯塔尼亞則視賽洛斯人對物質世界的執著為一種低效的熵耗。凡恩引入瞭“鏡像協議”的概念——一種跨物種的溝通框架,它不是試圖理解對方,而是試圖用對方的邏輯框架來重新定義自身的局限。 本章的亮點在於對“亞光速信息延遲”的研究。由於距離的遙遠,賽洛斯發齣的信息需要數十年纔能到達維斯塔尼亞,反之亦然。這種不可避免的延遲,迫使雙方的交流帶有強烈的預見性和假設性。凡恩精確地描繪瞭基於延遲的博弈論模型,揭示瞭即使是善意的接觸,也可能因為時間差而被誤解為欺騙或傲慢。 遺失的“共振器”技術: 接觸的最終目標是共同探索一種被稱為“共振器”的遠古技術遺跡。據推測,這種技術能夠以一種非綫性的方式操縱局部時空結構。然而,兩族在如何使用或封存這項技術上産生瞭不可調和的分歧:賽洛斯希望通過它來延長文明的“有效周期”;維斯塔尼亞則希望將其用於“經驗的加速重組”。這段曆史的記載,充滿瞭緊張的對峙和最終的破裂。 第三部:遺跡的低語與哲學的迴響 本書的最後部分,視角從文明的興衰轉嚮瞭對遺跡的最終解讀。作者並未給齣確切的答案,而是提齣瞭更加深刻的疑問。 “灰燼之塔”的發現: 凡恩團隊在一個被稱為“灰燼之塔”的廢棄星站中,發現瞭數百萬年前,兩個文明共同努力的證據,但這並非技術藍圖,而是一座巨大的、以光波形式編碼的圖書館。 她對圖書館內容的解讀,是全書最具爭議性的部分。圖書館似乎記錄瞭對“超越熵”的探索,但其核心理念卻與前文所述的兩個文明的實踐相悖。它暗示,真正的穩定不是通過組織時間(賽洛斯)或消解自我(維斯塔尼亞)來實現,而是通過對“不確定性”的完全接納。 宇宙的噪音與個體的迴聲: 凡恩總結道,星辰的低語並非來自遙遠的神諭,而是宇宙背景輻射中蘊含的、關於“存在即是暫態”的無盡噪音。那些偉大的文明之所以消亡,並非因為外部的災難,而是因為它們無法忍受自身存在在宇宙尺度上的微不足道。 《星辰的低語》是一部獻給那些在黑暗中摸索意義的探尋者們的作品。它探討瞭技術極限、哲學停滯以及文明在麵對永恒虛無時的勇氣。閱讀此書,如同站在一座座宏偉的廢墟前,傾聽那些逝去種族的最後一次,也是最真誠的嘆息。它迫使我們審視自身文明的軌跡:我們是在創造永恒,還是僅僅在為遺忘搭建更精巧的舞颱? ---

著者信息

作者簡介

馬紹章


  1958年生於颱北市,國立政治大學政治係畢業、政治研究所碩士,1987年獲選行政院社會科學人纔齣國進修計劃,1993年取得美國俄亥俄州立大學政治學博士,主修比較政治,並開始注意中國大陸的政經發展情勢。迴國後服務於行政院副院長辦公室,2000年辭公職後投入産業界並參與規劃國民黨榮譽主席連戰的和平之旅。曾任媒體主筆、國傢政策研究基金會副執行長,海基會副董事長兼副秘書長暨發言人,除發錶多篇專文外,譯有 「發展理論」。

圖書目錄

推薦序  諍言議國是,寸心係民情  徐立德
推薦序二  透視兩岸根源的好書  蘇起
自序  思索颱灣的未來
 
第一章 殘酷的事實
一、不能移動的航空母艦
二、小國的命運
三、形勢比人強:國在江湖,命不由己
四、切不斷,理還亂的兩岸經貿
 
第二章 觀念的囚徒
一、太陽花學運:幾根火柴與一地汽油
二、兩岸關係的觀念誤區
三、打開天窗話九二共識

第三章 八字不閤的民共兩黨
一、民進黨的DNA
二、內外夾擊:永遠執政之夢
三、颱灣意識的建構與運用
四、格局依舊,形勢更險
五、關鍵在互信

第四章 溫水煮國民黨
一、李登輝的重拳:外來政權
二、連戰:迷信連宋配、國親閤
三、馬英九:汪洋中的一條小船

第五章 你不能不知道的大陸
一、改革開放的風景
二、不確定的未來:誰說的比較有理?

第六章 中共對颱政策的邏輯
一、政權存亡邏輯
二、民族主義邏輯
三、發展優先邏輯
四、實力邏輯
五、成本效益邏輯:形塑有利多數

第七章颱灣的戰略思考
一、應對大陸的政策邏輯
二、兩岸SWOT分析
三、結語:颱灣可以更好!

圖書序言

推薦序
  
諍言議國是,寸心係民情 徐立德 孫運璿基金會董事長、前總統府資政

  
  民國八十二年本人接任行政院副院長一職時,與同在行政院服務的紹章一起工作,相識至今二十餘年。這期間大部分的時間我們一起工作,瞭解到紹章不但在工作上深具內涵,而且為人方正、誠實,是一位處事謹慎的謙謙君子。公事上,我非常倚賴他的協助;私人領域方麵,我們更是無話不談、互相照顧、情逾兄弟。
  
  二○○九年,他轉調海基會擔任副祕書長一職,展其所長,尤其是兩岸關係,他做瞭許多的努力與貢獻。看瞭他的新書,主要是錶達瞭他個人對於兩岸關係的關切與展望,這不禁使我迴想起從二○○○年開始,我們一起推動兩岸交流過程中所做的點點滴滴。
  
  追求雙贏的兩岸關係
  
  二○○一年五月,睽違逾半世紀後,我踏上大陸的土地,重返傢鄉探望親友,除瞭在上海舉辦第一屆「兩岸中醫藥學術研討會」,也到北京參訪,期間當然也會見瞭多位中共政治高層人士。當年五月二十五日我在中南海拜會當時擔任副總理的錢其琛先生,這也是我與錢先生首度會麵。談話過程中,錢副總理首先肯定瞭颱灣經濟發展的經驗,他認為兩岸在經濟上是互補的,也是可以閤作的。若再從民族的觀點來看,兩岸都是中國人,兩岸關係可以在和平中尋求發展。言談中,他並未提及「一國兩製」,也未錶達兩岸統一的急迫性。由於他提及瞭兩岸可以在和平中尋求發展,並且也提到兩岸都是中國人,因此我迴答他說,我認為目前和平發展涉及兩岸人民對主權的認識,因為絕大多數的颱灣同胞都認同我們的憲法所顯示的主權。令我非常驚訝的是,他立即說,你們憲法中所規定的中華民國領土還包括濛古的全部領域,這不就是你們所認識的一中原則嗎?
  
  與這些中共領導高層官員接觸後,感受到對岸的領導人是務實的,大陸並不具有種僵化的急統立場,他們認為兩岸關係和平發展是可以談的。迴颱後,我嚮中國國民黨連戰主席報告此事,從擔任行政院長時開始,連主席就認為兩岸應該追求雙贏,因此兩岸之間也應該建立溝通管道,尋求共識。
  
  二○○四年大選後,依連先生指示,與指定的幕僚們開始著手安排訪問大陸事宜。經過縝密的幕僚作業之後,二○○五年四月二十六日,連戰先生飛抵大陸,正式展開為期八天的和平之旅,之後進行兩黨會談,並發錶新聞公報,達成五點共同願景:一、在「九二共識」的基礎上促進恢復兩岸協商;二、促進終止敵對狀態,達成和平協議;三、促進兩岸在經貿交流和共同打擊犯罪等方麵建立閤作機製,推進雙嚮直航、三通和農業交流;四、促進擴大颱灣國際空間的協商;五、建立國共兩黨定期溝通平颱。
  
  連戰先生此行破冰之旅獲得國內與國際極大之肯定與迴響,也降低瞭當時兩岸緊張情勢,化乾戈為玉帛。迴想起這段往事,我必須說明,多年奔波穿梭兩岸,紹章是非常盡心盡力的。
  
  值得新政府三思的兩岸戰略思考
  
  目前新政府上任,我認為中共方麵對於民進黨的颱獨立場,以及對蔡總統內心真正想法,是有所疑慮的,這點,蔡總統當能理解。因此,我認為連戰先生當初與中共達成的五點願景,以及馬英九總統就任後根據兩岸共識的原則下,陸續簽訂二十餘項協議,可以說為兩岸關係奠下良好之基礎。在此基礎上,新政府應該排除意識型態,以颱灣人民為重、經濟發展為先,方是人民之福。
  
  此次,紹章以學術的眼光、穿插個人敏銳與專業之觀察,例如本土化是假議題、九二共識新賽局觀察,以及彆具心裁整理的錶格……等等,寫下十八萬字巨作,非常值得關心與研究兩岸發展人士參考。尤其是第七章節「颱灣的戰略思考」,言之有物,可謂「諍言議國是,寸心係民情」,值得新政府官員三思。我與紹章並肩工作兩岸事務多年以來,本人爰以這段迴憶,對於他巨著中所錶達的憂國愛土情懷深錶敬意。
  
導讀

透視兩岸根源的好書 蘇起 颱北論壇基金會董事長、前國安會祕書長

  
  在一般的民主社會裏,任何重要議題必然會成為政府及民間研究討論的焦點。譬如在美蘇冷戰時期,美國的文字與電子媒體經常大幅報導與蘇聯相關的事務,而政府與民間智庫及大學也投注大量經費在蘇聯研究上。眾多卸任的政府官員與資深記者或作傢執筆為文、著書立說的熱情一點都不會輸給在學院裏教書的學者。
  
  現在中國研究當道,我們看到美國的學媒界齣現同樣強度的悸動。除瞭媒體報導外,許多高層官員在離職後紛紛發錶迴憶錄,公開迴顧他們如何處理包括美中關係在內的重大議題。有的媒體甚至還允許駐北京記者在調離原職後繼續帶職留薪一段時間,專心寫下他在中國大陸採訪的所見所聞。隨著美中民間交流的熱絡,其他領域的人士也開始書寫他們的大陸生活經驗。這些深度研究不但提升美國公民政策討論的品質,也替華府的政策製定提供深厚的思考基礎。
  
  反觀颱灣,一方麵幾乎所有人一緻認為兩岸關係對颱灣的現況及未來最為關鍵,但另一方麵與兩岸有關的研究卻貧乏得難以想像。大部分人好像都隻「討論」,而沒有「研究」兩岸關係。盡管我們掌握同文同種及大量民間交流的絕對優勢,但學術界相關的著作明顯不足,而退休官員及資深媒體人或作傢也大多惜墨如金。正因為沒有以「研究」做為基礎,兩岸關係及大陸政策的「討論」很容易就被片麵局部的甚至根本錯誤的資訊所誤導。在沒有足夠資訊的情況下,我們看到與颱灣安危榮枯這麼直接相關的兩岸議題卻經常被感性牽著走,而不是根據理性來思考,著實令人擔憂。所幸海基會前副董事長馬紹章的新書《走兩岸鋼索》為我們彌補瞭部分的缺憾。
  
  全方位的理解兩岸矛盾
  
  紹章兄齣身於基層貧寒的芋頭番薯傢庭,憑著自身的努力,後來不僅擁有美國名校的博士學位,受過完整的學院訓練;更重要的,他還曾在連內閣與馬政府核心參贊機要,並親自操刀許多重要文件、聲明、與領導人講話的起草。他的宏觀見解、對大局的掌握、對問題輕重的拿捏、對事實精確性的講究、對中外典故的熟悉,對文字技巧的靈活運用、再加上不時帶有感情的筆觸,使得他起草的文稿備受青睞。不誇張的說,過去二十年颱灣政壇許多一再被人引用的重要文件,其實都是他深夜絞盡腦汁的成果。難得的是,他具有強烈的奉獻傢國的情懷、及謙沖自抑的性格。因此除瞭極少數人外,很少人知道紹章兄其實一直是連馬時期有實無名的「首席文膽」。
  
  轉任海基會的那幾年,他由幕後走到颱前,與對岸及國內不同黨派的人士頻繁接觸。他思慮縝密及溫和圓融的特質讓他每次都很順利完成長官交付的任務。同時他也得以近距離觀察中國大陸的方方麵麵,以及颱灣內部不同勢力與對岸交往的實際過程。這些難能可貴的工作曆練加上他的深厚學養,使得這本新書不僅接上地氣,也具備獨特的廣度及深度。
  
  《走兩岸鋼索》從颱灣不可移動的客觀定位,談到流動不居卻力大無比的主觀意識;從民進黨的DNA談到溫水煮青蛙渾然不覺的國民黨,再深度剖析「你所不知道的中國大陸」;最後還從中共對颱政策的五大邏輯,談到颱灣應有的戰略思考。全書雖長,但因文筆流暢,讀來頗有一氣嗬成之感,絲毫不覺吃力。在颱灣特殊的政治與人情生態下,全書還不時齣現一般看不見,或看見卻不敢直言的論點,更讓人深感佩服。
  
  其中占據全書篇幅四分之一的中國大陸專章最能看齣紹章兄的學養功力。他不是一般定義下的大陸研究專傢,但他融閤西方基本學術訓練、實際政府工作的閱曆、親身參與兩岸眾多事務的第一手觀察,以及中外典籍資料的廣泛閱讀,再以心平氣和的態度寫齣他對中國大陸的昨天、今天、與明天的全方位觀察。除瞭文筆一流外,無論架構、鋪陳、或論點都屬上乘,非常值得一讀。
  
  紹章兄說的對,就像人不能選擇他的齣生傢庭,颱灣也不能選擇它的地理位置。換句話說,除非把颱灣島嚮太平洋移動一韆公裏,否則不管你喜不喜歡,都必須處理好兩岸關係。這是颱灣立身處世的必要條件。
  
  紹章兄做為深度參與的過來人,撰此新書協助颱灣處理這個重大課題,並提供瞭大量思考研究的養分。敬佩之餘,樂意大力推薦,以嚮「天下文化」眾多高水準的讀者。
  
自序

思索颱灣的未來 馬紹章

  
  這是第一章,卻是最後動筆的一章;雖是最後動筆,卻也是一開始就在心中時時縈繞徘徊。
  
  朋友的小孩從美國唸瞭文法科的博士迴國,到某學術機構謀職,麵試時被問的第一句話竟是:「你是哪裏人?」聽朋友講述這件事時,我感到震驚,沒想到街頭巷尾與學術殿堂的距離如此之近!突然間,我想起當兵時站衛兵,看到有人接近,立刻問口令。口令,就是暗號的意思,答對就是自己人。
  
  麵試,難免會問哪裏人,但不應該是第一個問題。第一個問題就問哪裏人,在颱灣,會讓人有不知如何迴答的不知所措,因為每個人對答案的定義和想像並不相同。如果是你,如果是我,那要怎麼迴答?在國外,被問到是哪裏人,很容易迴答;在颱灣,也曾多次被問到是哪裏人,卻很難迴答,我總是要先確定問者的意思。這個問題,對某些人而言,或許有簡單的答案,但至少對我個人來說,答案並不復雜,卻非三言兩語就能說得清楚。
  
  朋友小孩的遭遇讓我想到,在颱灣,想要談兩岸,或許得先自我交代自己是哪裏人。
  
  我是哪裏人,得從我的父母親談起。我的傢庭是兩岸關係的曆史悲劇的縮影。我的父親,山東牟平人,現在劃歸煙颱市,民國三十六年來颱灣,應該是二二八事件前沒多久。來颱灣之前,他先迴山東老傢一趟看已經懷孕的妻子,離開時太太尚未生産。臨走時,妻子縫瞭一件棉套和一雙鞋子,讓他隨身帶著,他也一直帶到瞭颱灣。
  
  來颱灣前,他人在上海,大概是和人做小買賣,因為時局日壞,山東是不敢迴去瞭。也不知是什麼原因,或者聽瞭什麼朋友的話,他決定從上海到颱灣。齣發前,聽鄉人說妻子生瞭,但莫可奈何,他隻能買奶粉和衣物寄迴老傢,能不能寄到都不敢說。到瞭颱灣,從此未見過妻子,至於兒子,連一麵之緣都沒有,更不知其情況瞭。來颱後,他改瞭名字,改瞭籍貫,連齣生日期也變瞭。這是一個什麼樣的時代,要讓一個人如此割斷自己的過去!民國六十五年底他離開瞭人世,當時兩岸仍然敵對,互不往來,當然,大陸的妻子和兒子也不知他人在何方,是生是死。對雙方來說,那是日日夜夜的煎熬,滴滴血淚的思念。
  
  每逢過年過節,都會看到父親獨自一人在屋角默默拭淚。小時候,不知其意,等有歲數瞭,纔能體會那是椎心之痛。類似的悲劇,多少的遺憾,那不隻是曆史的一頁而已。這樣的悲劇和遺憾,不該再重演。
  
  我的母親,瑞芳人,齣生在一個貧窮的鄉村傢庭,外公是礦工,外婆生瞭十二個小孩,其中幾人夭摺,但傢中小孩依然食指浩繁,母親於是被賣到鄰村傢當童養媳,曾度過一段還算幸福的短暫歲月。但動盪的大時代,小確幸消失得很快。中日戰爭時,先生被日本人徵召去當兵,在東南亞受傷,傷及肺部,迴颱灣半年後就去世瞭,留下兩個女兒和一個傢庭的經濟重擔。母親的繼父經商失敗,欠瞭一大筆債,母親日夜操勞,既要養傢,又要還債,還得瞭肺結核。
  
  父親到颱灣後,根本沒有成傢的打算,也沒有置産的計畫,因為心中總想著反攻大陸,迴去老傢。然而,一等再等,十年過去瞭,直等到放棄希望。父親曾開一傢餐廳,母親在裏邊當會計,後經人介紹,父親答應幫母親傢還債,且幫母親治療肺病,兩人於是結婚。父親經商不算成功,最後是在市場擺地攤。從我有記憶開始,傢在二條通一個大雜院內,租一間大概隻三坪大的通鋪,有一個共同的廚房和共用的傳統浴廁。父親在颱沒有親戚,鄰居和親朋,都是颱灣人,但相處十分融洽;所有鄰居對我父親都極友善。小時候,我從未感受到省籍問題。其實,父親極少和我提起他老傢的事,但他和姊姊很親,視如己齣,尤其是二姊。二姊結婚時,他的眼眶比母親還要紅腫。
  
  一邊是兩岸鬥爭的海峽悲劇,一邊是日本殖民的時代創傷。看著他們承受如此沉沉重卻又無可奈何的傷痛,反而讓我更想瞭解悲劇的原因,也讓我走上瞭研究社會科學之路。
  
  時代的悲劇,背後常是時代的瘋狂,那是近乎一種吸毒後的狀態。我警惕自己,不能相信政治人物,不能相信政黨,任何美麗的政治語言背後,總藏著權力與利益的魔鬼。當一個人失去獨立思考的能力與自由的人格,很容易吸食魔鬼的毒品,成為魔鬼的俘虜。以前上課時,第一堂課總會對學生說:公民無偶像。有瞭政治偶像,就像談戀愛一樣,隻看優點,不見缺點,被騙死也甘心;有瞭政治偶像,就會有雙重標準;有瞭政治偶像,主客就易位,自己反而成瞭工具。獨立而自由的公民,愈來愈多,由量變而質變,不僅是避免悲劇,更是促進颱灣進步的力量。但這一切,我仍然感覺好遠好遠!
  
  你再問我是哪裏人,但我要問,你又期待我怎麼迴答呢?
  
  兩岸問題,離不開統獨的糾葛,或者說「中國意識」與「颱灣意識」的糾結。自從二○一四年三月太陽花學運之後,民進黨主席蔡英文說颱獨已是年輕世代的天然成分,但我們從時代的演變來看,所有看似天然的東西,幾乎都是加工而成的。人生來就是一張白紙,是在成長與教育的過程中形成瞭種種的意識。但這種意識有些是自覺的,有些是非自覺的;個人認為,討論颱灣的未來時,應以自覺的意識為基礎,纔能形成理性的討論。換句話說,颱灣的未來不能是天然選擇,應是有意識的理性選擇。正是基於這樣的理念,纔有本書的誕生。
  
  三一八太陽花學運,讓我動瞭寫書的念頭。這個學運,齣乎各方意料,包括學運參與者在內,都沒有料到會有如此的規模和影響力。朋友的兒子在大陸唸大學,後來也留在大陸工作。他的高中要好同學,在三一八學運後,竟稱他是人民幣的走狗。這是特例嗎?但至少不會隻是少數個案而已!這個學運,堅定瞭個人一些對兩岸關係的看法,同時也加深瞭對兩岸關係發展的一些憂慮。
  
  兩岸關係是一種互動與學習的關係。在這段期間,剛好經曆三次的政黨輪替;前兩次政黨輪替提供我們一個很好的機會來觀察兩岸關係的互動與變化,二○一六年齣現第三次政黨輪替之時,時空條件又異於以往,也提供我們觀察兩岸關係演變的一個機會。麵對兩岸關係,個人最為關心者,還是颱灣對於自己前途的戰略選擇問題。麵對大陸,颱灣應該採取什麼戰略,在經曆十餘年的互動之後,似乎愈來愈清晰。本書主要是圍繞著這兩個麵嚮在鋪陳。
  
  颱灣就像是走在兩岸的鋼索上,底下又沒有防護網,非常睏難,也非常危險。颱灣手上有一根平衡桿,一端是美國,一端是大陸,這兩端並不是靜止不動,都有主動性,因此也增加颱灣在平衡上的難度。平衡桿兩端的力量在變化,互動在變化,颱灣必須謹慎因應,纔不緻失去平衡。除瞭平衡桿的變化之外,颱灣自己本身也是搖擺不定,統與獨的糾纏讓颱灣舉步維艱。
  
  颱灣腳下的鋼索,並不是固定不變的。陳水扁政府、馬英九政府所踩的鋼索並不一樣,一個比較容易搖晃搖晃,一個比較穩定。選擇什樣的鋼索,就像決定什麼樣的兩岸關係,就必須承擔其風險。
  
  或許有人認為這樣的形容是危言聳聽,但颱灣沒有犯錯的本錢。走鋼索的人,又怎麼可以走錯一步呢?個人生於斯、長於斯、老於斯,看著颱灣幾十年所走過的路,有今日之成就,非常不容易,卻也讓人感到十分惋惜,因為颱灣可以更好,卻已有所迷惘。寫這本書的目的,是想如實呈現颱灣走鋼索的睏境,讓更多的人能夠麵對殘酷的事實,思考我們真正在乎的東西,然後在這個基礎上,透過對話而團結,進而形成未來的願景與戰略。
  
  (節錄自自序思索颱灣的未來)
  

圖書試讀

麵對大陸的崛起,颱灣該當如何?前麵六章都是為迴答這個問題而準備。這個問題,可以逃避一時,卻終究要麵對,而且愈早麵對,愈坦誠麵對,愈有可能找到更好的答案。這樣的問題,不容空洞的文字來虛應,不容輕佻的語氣來逃避。這一章,是我個人對這個問題最嚴肅的思索。
 
前一章提到,政權存亡是中共真正的核心利益,兩岸關係愈接近這個邏輯範疇,就愈難建立互信,而且選擇空間會愈來愈小。從中共的角度來看,當然不希望兩岸關係進入這個邏輯的範疇,因為違背瞭發展優先邏輯與成本效益邏輯,所以中共過去經常採取防範性措施。
 
如果我們把政權存亡邏輯想像成是一個空間的概念,但颱灣需要的時間,因此颱灣沒有必要陷在空間的概念中,與中共爭鬥。所謂好漢不吃眼前虧,在空間概念上與中共爭鬥,颱灣不論是實力與國際關係,都很難占到便宜。可以這麼說,大陸在乎的是空間邏輯,但颱灣應該在乎的是時間邏輯,亦即和大陸在時間上競賽。大陸的戰略機遇期被限縮,他們的腳步不會慢,而颱灣的腳步要更快,否則颱灣在空間與時間兩個嚮度上都輸掉自己,那就真的很悲慘瞭。
 
中共的政權存亡邏輯與實力邏輯相關,實力不足時,政權存亡邏輯的主要作用在防範,屬於消極性的作用;然而當實力足夠時,政權存亡邏輯可以設下更嚴苛的條件,讓颱灣可以選擇的空間更小。從一九九○年代至今,尤其是民進黨再度執政後,我們可以很清楚地看到此一變化。
 
與中共政權存亡邏輯保持距離,並不錶示中華民國要放棄主權,也不錶示颱灣必須犧牲尊嚴。首先,中華民國的憲法架構仍然是颱灣推動兩岸關係的基本,即使蔡英文在競選時都強調要依中華民國憲政體製來推動兩岸關係。她自己進一步闡釋:「我所說的是中華民國現行憲政體製,我也以教授身分提供定義,包括憲法的內文、增修條例、相關憲政釋文、法官判決以及政府與人民的相關運用,隻要是跟憲法、釋憲、運用有關,都含在我所謂的現行憲政體製裏。」或許蔡英文仍不願接受九二共識,但在中華民國憲政體製下,即使睏難,但未必不能找到一個可以替代九二共識的新基礎。

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《走兩岸鋼索》這本書,給我帶來瞭一種前所未有的“緊張感”。這種緊張感並非來源於簡單的驚悚情節,而是源於一種深刻的,關於生命本質的思考。我一直在想,生命本身是否就像是在一條狹窄的鋼索上行走?我們需要小心翼翼地邁齣每一步,去平衡內心的欲望與外界的限製,去平衡過去的經驗與未來的未知。我猜想,書中描繪的“走鋼索”情境,是一種將這種生命的狀態進行瞭極緻的放大。我被書中人物所處的環境深深吸引,那是一種極端的,充滿瞭不確定性的環境,仿佛每時每刻都可能發生意想不到的轉摺。我希望書中能夠深入探討這種“緊張感”的來源,它究竟是來自外界的壓力,還是來自內心的不安?它又該如何去化解?我尤其欣賞作者在營造氛圍上的功力,那些文字本身就帶著一種強烈的畫麵感,能夠將讀者帶入那個充滿張力與未知感的空間。我能夠想象,在那些“鋼索”之上,可能充滿瞭危險,充滿瞭不確定性,但也正因為如此,纔顯得格外珍貴。我希望通過閱讀這本書,能夠更清晰地認識到生命中的“緊張感”,並思考如何以一種更加從容和堅韌的態度去麵對它。它可能不會提供現成的解決方案,但它會引發我更深層次的思考,去探尋在充滿挑戰的世界裏,如何依然能夠保持內心的平靜,並勇敢地嚮前邁進。

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《走兩岸鋼索》這本書,在我眼中,更像是一場關於“邊界”的深刻探索。我一直在思考,人與人之間,國與國之間,思想與思想之間,究竟存在著多少難以逾越的“邊界”?而這本書,似乎就以一種極為具象化的方式,將這些邊界呈現在我們麵前。我猜測,書中的“兩岸”代錶著截然不同的世界,它們之間可能隔著一條看似無法逾越的鴻溝,而“走鋼索”的行為,則是在努力跨越這條鴻溝,試圖建立聯係,抑或是進行某種形式的交流。我尤其欣賞作者在營造意境上的功力,那些文字本身就帶著一種強烈的畫麵感,仿佛能將讀者帶入那個充滿張力與未知感的空間。我能夠想象,在那些“鋼索”之上,可能充滿瞭危險,充滿瞭不確定性,但也正因為如此,纔顯得格外珍貴。我希望這本書能夠啓發我對於“理解”的思考。我們是否能夠真正理解與我們截然不同的人,又或者,我們是否真的需要去理解?“走鋼索”的過程,是否就是一種理解的嘗試?我從書中感受到一種隱秘的衝突,這種衝突並非激烈的對抗,而是存在於內心的拉扯,存在於不同價值觀之間的張力。我希望通過閱讀這本書,能夠更清晰地認識到這些“邊界”的存在,並思考如何以一種更加開放和包容的態度去麵對它們。它可能不會提供現成的解決方案,但它會引發我更深層次的思考,去探尋在充滿隔閡的世界裏,如何保持一種連接的可能,以及這種連接的價值。

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《走兩岸鋼索》帶給我的不僅僅是故事,更是一種深刻的哲學思考。我一直對那些關於“連接”與“斷裂”的主題很感興趣,而這本書似乎正是圍繞著這兩點展開。我感覺到,作者筆下的“兩岸”可能代錶著不同的世界,可能是物理上的距離,也可能是精神上的隔閡,抑或是社會觀念的差異。而“走鋼索”的行為,則是一種試圖彌閤這些裂痕、建立聯係的嘗試。這讓我聯想到現實生活中,我們每個人可能都在某種程度上扮演著“走鋼索者”的角色,努力在各種對立的元素之間尋求一個安穩的落腳點。書中人物的經曆,讓我看到瞭這種努力的艱難與不易,也看到瞭其中的壯麗與悲壯。我特彆留意到作者在敘事上的匠心獨運,它可能並非綫性敘事,而是充滿瞭跳躍與留白,讓讀者有機會去填補那些空白,去構建自己的理解。這種閱讀體驗,就像是在解讀一幅抽象畫,需要調動自己的想象力與聯想力,去捕捉作者想要傳達的深層含義。我從中看到瞭人性的復雜,看到瞭在極端壓力下,個體所展現齣的脆弱與堅韌。這本書可能不提供簡單的答案,而是提齣問題,引發讀者去思考,去探索。我尤其期待書中對“平衡”的解讀,它究竟是一種靜態的穩定,還是一種動態的協調?它又該如何在一係列看似不可調和的矛盾中實現?我希望通過這本書,能夠更深入地理解“連接”的意義,以及在斷裂的世界中,如何依然能夠保持希望,並勇敢地嚮前邁進。

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《走兩岸鋼索》這本書,在我看來,是一部關於“信任”與“懷疑”的寓言。我一直在思考,在我們與他人的關係中,信任究竟扮演著怎樣的角色?又該如何去建立和維係?這本書,似乎以一種極為具象化的方式,將這些問題呈現在我們麵前。我猜測,書中的“走鋼索”行為,本身就充滿瞭對“信任”的考驗。當一個人行走在搖搖欲墜的鋼索上,他是否能夠信任自己的能力?是否能夠信任支撐著他的繩索?又是否能夠信任,或者被信任?我希望書中能夠深入探討“信任”的脆弱性,以及在失去信任時,所帶來的巨大衝擊。我尤其欣賞作者在刻畫人物內心世界時的細膩筆觸,那些隱藏在平靜外錶下的暗流湧動,那些對信任的渴望與失落,都被描繪得淋灕盡緻。我希望通過閱讀這本書,能夠更深刻地理解“信任”的價值,以及如何在充滿懷疑的世界裏,依然能夠建立起真誠的連接。它可能不會提供簡單的答案,但它會引發我更深層次的思考,去探尋人與人之間最根本的連接,以及如何在疏離的世界裏,依然能夠建立起溫暖的橋梁。

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讀完《走兩岸鋼索》,內心湧動著一股難以言喻的情緒,仿佛經曆瞭一場跌宕起伏的旅程。這本書就像是一扇窗,讓我得以窺探那些隱藏在平靜錶麵之下的暗流湧動。我一直認為,真正的力量並非來自於聲嘶力竭的呐喊,而是來自於沉默中的堅韌,來自於每一次跌倒後的重新站立。《走兩岸鋼索》恰恰展現瞭這種力量。它沒有刻意去渲染苦難,但字裏行間滲透齣的那種沉重感,卻足以讓人感同身受。我被書中人物的命運深深吸引,他們似乎總是被置於一種進退兩難的境地,被無形的繩索牽引著,在光明與黑暗、希望與絕望之間小心翼翼地移動。這種“走鋼索”的狀態,映射齣人生的本質,那是一種永恒的平衡藝術,需要智慧、需要勇氣、更需要對生命的敬畏。我特彆欣賞作者在描繪人物內心掙紮時的細膩筆觸,那些微妙的情緒變化,那些難以啓齒的恐懼與渴望,都被刻畫得淋灕盡緻。讀到某些章節時,我甚至能清晰地感受到主人公緊綳的神經,仿佛自己也一同在風中搖擺。這本書讓我思考,在人生的“鋼索”上,我們究竟是如何一步步走過來的?是什麼讓我們在最艱難的時刻選擇繼續前行,而不是墜落?我想,《走兩岸鋼索》提供瞭一個答案,那就是內在的驅動力,是對生命價值的追尋,以及那份不屈不撓的精神。

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《走兩岸鋼索》這本書,給我帶來瞭一種“穿越”的體驗。我感覺,它並非僅僅講述一個故事,更像是在帶領讀者穿越不同的時空,穿越不同的心境,穿越不同的生命軌跡。我一直在想,是什麼讓我們能夠跨越現實的藩籬,去體驗那些不屬於我們的人生?這本書,或許正是通過其獨特的敘事方式,做到瞭這一點。我猜想,書中的“兩岸”可能代錶著不同的現實,它們之間可能存在著巨大的距離,而“走鋼索”的行為,則是一種試圖跨越這些距離的努力,一種連接不同世界的嘗試。我希望書中能夠深入探討這種“穿越”的意義,它究竟是為瞭逃避現實,還是為瞭尋找真理?它又該如何去實現?我尤其欣賞作者在營造意境上的功力,那些文字本身就帶著一種強烈的畫麵感,能夠將讀者帶入那個充滿張力與未知感的空間。我能夠想象,在那些“鋼索”之上,可能充滿瞭危險,充滿瞭不確定性,但也正因為如此,纔顯得格外珍貴。我希望通過閱讀這本書,能夠更清晰地認識到“穿越”的魅力,並思考如何以一種更加開放和包容的態度去麵對不同的世界。它可能不會提供現成的解決方案,但它會引發我更深層次的思考,去探尋在充滿隔閡的世界裏,如何依然能夠保持一種連接的可能,以及這種連接的價值。

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《走兩岸鋼索》給我留下最深刻的印象,是它對“平衡”概念的極緻運用。我一直認為,生活本身就是一場精妙絕倫的平衡藝術,我們需要在各種矛盾和需求中找到一個恰當的點,纔能維持前進的動力。而這本書,則將這種“平衡”推嚮瞭一個極端,置於瞭“鋼索”之上,讓我看到瞭在最危險的環境下,對平衡的極緻追求。我猜想,書中的人物可能被置於一種極端的睏境,無論是物理上的,還是心理上的,他們必須時刻保持高度的警惕,纔能避免墜落。這種“走鋼索”的狀態,讓我聯想到瞭許多現實生活中的場景,那些需要我們小心翼翼、步步為營纔能安然度過的時刻。我希望書中能夠深入探討“平衡”的本質,它究竟是如何形成的?又該如何去維持?在不斷變化的環境中,如何保持內心的平衡?我特彆欣賞作者在敘事上的節奏感,它可能像是在鋼索上行走一樣,時而急促,時而緩慢,讓讀者也跟著主人公一起,體驗那種時而緊張,時而舒緩的心理波動。我從中看到瞭生命的脆弱,但也看到瞭生命中蘊含著的強大韌性。即使身處險境,也依然有力量去尋找平衡,去繼續前行。這本書讓我更加珍惜生活中的“平衡”,它並非唾手可得,而是需要我們時刻去維係和調整。我希望通過這本書,能夠更深刻地理解“平衡”的重要性,並在麵對生活中的挑戰時,能夠從中汲取智慧,保持內心的穩定。

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對於《走兩岸鋼索》這本書,我一直抱有一種復雜的期待。一方麵,我渴望從中獲得一種情感上的共鳴,希望書中人物的經曆能夠觸動我內心最柔軟的部分;另一方麵,我又希望它能帶給我一些新的視角,讓我能夠跳齣固有的思維模式,去觀察和理解這個世界。讀完後,我可以說,這本書在很大程度上滿足瞭我的期待,甚至超越瞭我的想象。我被書中描繪的那個世界深深吸引,它可能並非我們熟悉的現實,卻又在某種程度上摺射齣人性的真實。那些在“鋼索”上跋涉的人物,他們的每一個選擇,每一次猶豫,都牽動著我的心。我感覺到,作者在刻意營造一種壓抑而又充滿張力的氛圍,讓讀者在閱讀過程中時刻保持警惕,仿佛自己也置身於那高懸的鋼索之上,稍有不慎便可能萬劫不復。這種閱讀體驗,既是一種挑戰,也是一種吸引力。我反復咀嚼書中的某些段落,試圖去理解人物內心的矛盾與掙紮,去體會他們在那極緻的孤獨與恐懼中,是如何尋找力量的。我從中看到瞭生命的韌性,看到瞭即使在最黑暗的時刻,也總有一絲微光能夠指引前行的方嚮。這本書讓我重新審視瞭“堅持”的含義,它並非盲目的固執,而是在清晰地認識到危險與睏難後,依然選擇繼續前進的勇氣。我希望這本書能夠成為一本能夠長久影響我的作品,它能讓我在未來的某個時刻,當我感到迷茫或無助時,能夠想起書中那些在鋼索上執著前行的人們,並從中汲取力量。

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拿到《走兩岸鋼索》這本書,最初是被這個名字吸引的。總覺得“走鋼索”本身就是一種充滿張力、需要極高技巧和心理素質的行為,而“兩岸”兩個字則立刻給我瞭一種疏離、跨越、或者說是連接的意象。我猜想,這本書的內容可能涉及瞭某種需要在極端環境下維係平衡、跨越鴻溝的努力,或許是人與人之間,或許是不同文化、不同理念之間,亦或是身處睏境中的個體與希望之間的較量。我對此充滿瞭好奇,迫不及待地想知道作者究竟想要描繪怎樣的“鋼索”,以及在這條鋼索上,主人公又會經曆怎樣的掙紮與蛻變。我期待它能提供一種獨特的視角,讓我重新審視那些看似無法逾越的距離,以及那些需要用生命去丈量纔能抵達的彼岸。這本書會是一個關於勇氣、關於堅持、關於在絕境中尋找生機的故事嗎?它是否會讓我聯想到生活中的某些時刻,那些需要我們小心翼翼、步步為營纔能安然度過的“鋼索”時刻?我猜測,這不僅僅是一次關於“走”的敘述,更是一次關於“如何走”的深刻探討,它可能教會我們如何在搖擺不定中找到重心,如何在失衡中保持冷靜,如何在風雨飄搖中堅定信念。我希望它能帶來啓發,讓我不僅僅是被動地閱讀,更能從中汲取力量,去麵對自己生活中的“兩岸鋼索”。

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《走兩岸鋼索》這本書,在我讀來,更像是一種關於“孤獨”與“連接”的敘事。我一直在思考,在現代社會,我們看似擁有便捷的溝通方式,但內心的孤獨感卻似乎與日俱增。這本書,或許以一種獨特的方式,探討瞭這種悖論。我猜測,書中的“走鋼索”行為,本身就帶有一種極端的孤獨感。當一個人獨自行走在搖搖欲墜的鋼索上,周圍的一切都變得遙遠而模糊,唯有自己需要獨自麵對內心的恐懼與挑戰。這種孤獨,或許是內心的,或許是外界的。然而,我同時也感受到,在這種孤獨的背後,可能隱藏著對“連接”的渴望。正是因為感受到瞭孤獨,纔會更加渴望與他人的連接,渴望被理解,渴望被支持。我希望書中能夠深入挖掘這種“孤獨”的根源,以及人們在孤獨中如何尋找連接的方式。我尤其欣賞作者在刻畫人物內心世界時的細膩筆觸,那些隱藏在平靜外錶下的暗流湧動,那些對連接的渴望與失落,都被描繪得淋灕盡緻。我希望這本書能夠讓我更深刻地理解“孤獨”的意義,以及如何在孤獨中保持希望,尋找連接。它可能不會提供簡單的答案,但它會引發我更深層次的思考,去探尋人與人之間最根本的聯係,以及如何在疏離的世界裏,依然能夠建立起溫暖的橋梁。

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