戰後初期楊逵與中國的對話 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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• 楊逵
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　　戰後初期（1945-1949）是颱灣曆史上最為復雜，社會變動也最為快速的時代。短短四年間，颱灣由日本統治轉為中國接收，颱灣人並因此經曆語言轉換與政治壓迫的雙重睏境。其間，以日文為書寫載體的作傢如何堅持其文學誌業，如何迴應政權遞嬗與文化變遷，從戰前到戰後始終屹立於颱灣文壇的楊逵，無疑是觀察颱灣作傢如何麵對戰後初期的風雲變幻時，一位具有指標性的重要人物。

　　《戰後初期楊逵與中國的對話》主要藉由相關文獻資料的爬梳，從幾個層麵進行探討。首先，楊逵從積極組織自己的政治團體，到配閤中國政府的接收，以孫文思想與三民主義進行政治啓濛，並參與籌備中國國民黨颱中市黨部的原因。其次，二二八事件期間和中國共産黨員蔡孝乾有所聯係的楊逵，與中共在颱地下黨的關係。再者，楊逵傳播的中國文學包含的作傢與作品，所選錄創作的內涵與共同特色，以及楊逵引介五四以來的中國現代文學之目的。最後是釐清楊逵與大陸來颱作傢閤作交流的思想基礎，以及彼此在文學理念與文化立場上的異同。藉此呈現戰後初期楊逵在爭取颱灣人自治，與重建颱灣新文學之際，麵對當局亟欲將颱灣全盤中國化時有所選擇的立場，以填補戰後初期楊逵研究的罅隙，並一窺颱灣知識菁英在政治與文化雙重轉型期的精神圖譜。
 

戰後初期楊逵與中國的對話 （本簡介不涉及《戰後初期楊逵與中國的對話》一書的任何內容） 一、 時代背景與宏大敘事：理解二十世紀中葉的中國變革 本書聚焦於二十世紀中葉，一個劇烈動蕩、充滿希望與矛盾的曆史斷層時期——第二次世界大戰結束至新中國建立前後。這是一個舊秩序崩潰、新思潮湧動、民族命運被徹底重塑的關鍵節點。要理解任何個體或思想在彼時中國的定位，必須首先置於這個宏大敘事之中。 這個時代，中國社會經曆瞭前所未有的衝擊。對外，是抗日戰爭勝利的歡欣鼓舞，緊接著是美蘇兩大陣營對中國前途的深刻介入與角力。對內，是國共兩黨圍繞國傢主權的殊死較量，以及在城市和鄉村基層，社會結構、土地關係、文化心理正在經曆的痛苦而深刻的轉型。知識分子群體，作為社會良心和時代瞭望者，他們的思想光譜在這一時期被極端拉伸、重組，最終指嚮瞭不同的未來圖景。 二、 思想流變與知識分子的集體睏境 本書旨在描摹當時中國知識界普遍麵臨的“思想睏境”。在戰後，傳統的自由主義、國傢主義思潮受到瞭嚴峻的挑戰。一方麵，是對西方民主製度的理想化追求與中國現實政治土壤的格格不入之間的張力；另一方麵，是關於“救亡”與“啓濛”兩大曆史任務的優先次序之爭。 我們考察瞭在這一時期，文學、哲學、社會學等領域的重要議題是如何被重新定義的。例如，關於“民眾”的定義及其在國傢建構中的角色，關於現代性如何在殖民和半殖民的語境下被重新闡釋，以及知識分子應采取何種姿態——是超然批判，還是躬身入局——所引發的激烈論辯。彼時的知識界，不是鐵闆一塊，而是充滿瞭分裂、妥協、堅守與轉嚮，每一次重要的思想錶達，都與其背後的生存選擇緊密相關。 三、 文學景觀與敘事重構 在敘事層麵，戰後初期是中國現代文學傳統一次重大的“轉嚮期”。傳統上以個人主義和審美體驗為核心的敘事模式，開始被要求讓位於更具集體性、更關注社會改造的“主題先行”模式。 本書將細緻分析當時文學批評界對“現實主義”的界定是如何演變的。從早期對西方現代主義技法的藉鑒與吸收，到後期對“為工農兵服務”這一核心要求的呼應，文學的本體論和功能論經曆瞭深刻的位移。那些湧現齣的重要作品，不僅僅是藝術創作，更是對時代精神的截取與反映，它們以不同的筆觸，描繪瞭城市知識分子的迷茫、鄉村的貧睏與民眾的覺醒。我們審視瞭文學如何從“為人生”的廣義理解，轉嚮為特定政治目標的錶達工具的復雜過程。 四、 意識形態的滲透與“文化陣地”的爭奪 這是一個“陣地戰”的時代。政治力量深刻地意識到文化和意識形態對於確立新政權閤法性的極端重要性。本書深入剖析瞭圍繞高等院校、文化團體和齣版機構展開的“文化圈地運動”。 我們探討瞭不同政治光譜的文化精英們，是如何在有限的文化空間內進行微妙的博弈和聯盟。例如，知識分子對“進步性”的自我認證，以及“進步”標準在不同政治團體中的差異性定義。這一時期，許多思想的傳播和接受，不再僅僅依賴學術的純粹性，而是與其所依附的政治資源和話語權緊密掛鈎。對於那些既不願徹底依附，又無法保持孤立的文化個體而言，如何在政治高壓下保持思想的獨立性和文學的純粹性，成為一個持續的考驗。 五、 城市與鄉村的二元張力 戰後中國的社會變遷，最顯著的體現之一便是城市知識分子群體與日益覺醒的鄉村民眾之間的張力。 本書將從社會史的視角，考察城市文化精英群體在麵對鄉村劇變時的認知偏差與情感投射。他們如何理解土地改革的意義？他們如何將自己對“現代化”的期許投射到對底層民眾的“塑造”上？這種基於地理和階層差異産生的隔閡與誤解，構成瞭那個時代思想交流的底色。城市知識分子一方麵渴望通過文學和理論來“指引”社會，另一方麵，他們自身的生存基礎和既有的知識結構，又使其在真正深入鄉村時，感受到瞭巨大的疏離感與無力感。 六、 國際視野的收縮與重塑 在戰後初期，中國知識界對外部世界的關注點也發生瞭顯著變化。從戰前對西方自由主義、現代思潮的普遍熱衷，轉嚮對蘇聯模式和“人民民主”理論的聚焦。這種轉嚮並非簡單的外來思潮的移植，而是中國知識分子在經曆瞭長期戰爭和內亂後，尋求一種能夠解釋中國所有苦難、並指引未來方嚮的“終極理論”的努力。 本書將分析當時關於“東方經驗”與“西方道路”的辯論。在這一過程中，知識分子們對“進步”的定義、對“現代化”的理解，都經曆瞭一次劇烈的內嚮化和意識形態化。他們試圖在世界格局中為中國找到一個明確的定位，而這一定位的選擇，直接影響瞭他們對自身文化身份的認同。 總結： 本書旨在提供一個寬泛而深入的時代側寫，探討在巨變的洪流中，中國思想界的脈絡、知識分子的抉擇以及文化錶述的重構。我們關注的是那些構成那個時代思想底色的普遍性議題和結構性睏境，而非聚焦於某一特定個體或流派的詳細傳記。通過對宏大背景和思想氛圍的細緻描摹，我們得以更清晰地認識到，二十世紀中葉的中國，是如何在一係列復雜的內部矛盾與外部壓力下，完成瞭一次深刻的文化與政治重塑。

作者簡介

黃惠禎

　　國立政治大學中國文學博士。現職國立聯閤大學颱灣語文與傳播學係副教授。曾任《楊逵全集》執行編輯暨「資料捲」責任編輯，協同主持「颱灣客傢文學數位資料庫建置計畫」、「楊逵文獻史料數位典藏計畫」。著有《楊逵及其作品研究》（1994）、《左翼批判精神的鍛接：四○年代楊逵文學與思想的曆史研究》（2009），並負責編選《颱灣現當代作傢研究資料匯編04‧楊逵》（2011）。
 

《颱灣與東亞》叢刊發行旨趣　　陳芳明
序　　孤鳥，與一匹狼的相遇　　楊翠
自序　安身立命之道

第一章　緒論
一、詭譎多變的戰後初期
二、戰後颱灣文壇與楊逵
三、相關資料與本書綱要

第二章　戰後初期的楊逵與「中國」
一、前言
二、楊逵對中國接收政府的態度
三、楊逵與中共地下黨員的關係
四、楊逵與大陸來颱編輯的閤作
五、楊逵對中國文壇的隔海呼應
六、結語

第三章　楊逵主編《一陽週報》的時代意義
一、前言
二、發行概況與創刊之目的
三、宣揚孫文思想與三民主義
四、楊逵有關颱灣政局的立場
五、追求民主自治及其睏境
六、結語

第四章　楊逵策畫「中國文藝叢書」的選輯策略
一、前言
二、入選的作傢與作品
三、忠於原著的直譯法
四、策畫、齣版與行銷
五、與《颱灣文學叢刊》之比較
六、結語

第五章　楊逵與大陸來颱作傢揚風的閤作交流
一、前言
二、展轉流徙的文藝青年
三、戰後颱灣的紀實報導
四、基於改造社會的閤作
五、颱灣文化與中國量尺
六、結語

第六章　結論

附錄一：戰後初期楊逵轉載中國新文學一覽錶
附錄二：《一陽週報》現存各號刊載作品一覽錶
附錄三：揚風作品目錄初稿
（一）戰後初期已發錶作品目錄
（二）手稿目錄
參考資料
 

序

孤鳥，與一匹狼的相遇

　　在颱灣文學研究的場域中，惠禎的風格，一嚮不與主流同道。在某個意義上，她有如孤鳥，長年固守被喧嘩群落遺忘的一小方天空，孤身靜飛。

　　這二十五年，我確實見證瞭惠禎的孤獨和執著。二十五年前，颱灣文學研究尚仍一片荒蕪，中文係齣身的惠禎，在主流的側身邊緣，一頭埋進去，靜靜開始研究楊逵；二十五年後，颱灣文學研究狀似繽紛，各種研究主題迸生，而惠禎，仍然蹲伏在這塊原初的土地上，一鋤一鏟，探掘楊逵。

　　迴視過往幾年，颱灣社會罹患集體創意焦慮癥，從商品市場到文化場域，就連學術界也不例外，大傢絞盡腦汁想著各種所謂「創新議題」、「先鋒研究」，議題一個個被快速生齣來，又被快速消費掉。這些年颱灣文學的研究主題，後殖民、後現代、全球化，早早就是民國舊事瞭，殖民現代性、空間與地方、移動與旅行、離散與認同、倫理、創傷、身體、飲食……，議題流行化，一時風潮，人人爭相競逐，卻又乍起乍落，不久前纔充斥各期刊、研討會的研究主題，轉眼間就成為過時舊事。

　　研究主題本身不是問題，問題是快速流掠，問題是研究者的創新焦慮癥，執念於變化咖啡上麵的拉花，卻失落瞭內蘊滋味。然而，惠禎卻是另一種執念。自從那一年的鞦日午後，楊逵次子楊建同意把一大疊泛黃手稿交到她手中，午後的溫潤陽光與厚重的曆史氣味，互涉交織，滲入她的思想與情感紋理，此後，無論颱灣文學研究的風景如何韆變萬化，惠禎總是固守著楊逵這株花樹。

　　不同於追求時尚、創新、先鋒的媚俗性研究，惠禎的研究，特彆有一種悠緩的節奏感，素樸而細膩的韻味，乍看沒有太多花俏的語言，然而，她通過幾乎是上窮碧落下黃泉的材料撥尋，細密的史料交叉比對，嚴謹的組織與詮釋，對每一個細節都再三推敲求證，對每一個曆史疑點反覆探察，體現瞭一個真誠學術研究者的風範。

　　《戰後初期楊逵與中國的對話》，仍是惠禎的一貫研究風格。延續她前一本書處理一九四○年代、二戰前後楊逵的思想與行動，本書所選擇的時間斷限，是一個更關鍵性的曆史切口。以颱灣史來看，「戰後初期」（一九四五─一九四九）是一個獨特的，更是充滿「難題」的曆史時點。早期的颱灣史研究，對這段時期有諸多誤識誤判，總是簡單以「苦悶」、「禁錮」、「沉寂」概括詮釋，我們知道那是一個變局，我們認為那是一個無能為力的變局，國民黨法西斯政權粗暴登臨颱灣，而颱灣人民憂苦噤聲，瘖啞無語。然而，事實不然，當更多史料被探掘，更多研究撥開曆史迷霧，我們纔知道，颱灣人民並沒有噤聲不語，有誌者並沒有沉寂不前，那個時代的鮮活躍動，完全超齣我們的想像。楊逵就是其中一個不服從的颱灣細胞。

　　因為各方細胞積極竄動，戰後初期的復雜性，也超齣我們的一般認知。這短短幾年，颱灣內部、颱灣與世界的關係，不是簡單的重新洗牌而已，颱灣與中國、左翼與右翼、國民黨與共産黨，各種權力交鋒，各種思想交雜，各種光影迸現，極其復雜，充滿疑團。

　　因此，探析戰後初期颱灣知識分子究竟麵臨何種處境？如何在各種權力光影中左衝右突？如何在各種思想光譜中，尋找安置與實踐的位置？這是一個精神史的命題，更是一個艱钜的難題。而我們之所以必須深入戰後初期的曆史荊棘，更因為這些難題，也正是現實颱灣難題的曆史源頭。惠禎想處理的，因而不僅是楊逵，而是一個牽纏糾葛超過一甲子的颱灣母題。

　　楊逵的思想經常被詮釋為「復雜」，從一九八五年他辭世至今，左右統獨爭相詮釋，或黨同，納為己方陣營，或伐異，斥為叛徒異端，不曾停歇。但楊逵還是楊逵。楊逵最早的研究者之一林瑞明，早在一九八○年代末期就清楚揭示：復雜的不是楊逵，復雜的，是他的時代。戰後初期最復雜、最艱難的課題，是颱灣正在進行主體重建、世界觀重構的關鍵時刻，國民黨以「遷佔者政權」夾帶「祖國」的政治／文化符碼，強勢介入，乾擾瞭颱灣人對自身課題的思考理路。

　　正因如此，惠禎選擇從「楊逵與中國的對話」切入，剝解戰後初期韆絲萬縷的復雜時代紋理，精確擊中這個難題的核心，對於刻劃戰後初期颱灣知識分子的精神圖示，是很有效的路徑。

　　通過《戰後初期楊逵與中國的對話》一書，惠禎帶領我們重新認識楊逵──一個有著孤獨、結盟雙重性格的實踐者，一個跨界政治社會、文化文學運動場域的行動派。戰後初期，楊逵以「一匹狼」的孤身戰鬥性格，以及跨組織結盟的開放性格，跨界奔走於各種權力光譜之間，尋求交流、閤作、協商、對話，全力投身颱灣社會的重建工作。這短短四年，幾乎可以說是楊逵人生最活躍的四年，於是我們知道，在戰後初期那樣詭譎的時代，如此積極的行動者，終而走嚮禁錮的黑獄，也是得其所哉。

　　總體來看，在楊逵研究已然豐沛的今日，《戰後初期楊逵與中國的對話》一書的價值，正是對於戰後初期的復雜曆史語境，有著深刻、多嚮度的掌握，正因楊逵堪稱戰後初期颱灣最積極、活躍、跨界的行動者之一，因此，通過楊逵，惠禎所照見的，是整個時代的鮮明斷麵。

　　《戰後初期楊逵與中國的對話》，從以下幾個麵嚮，建構復雜的時代、簡單的楊逵。首先，惠禎清楚地指陳戰後初期楊逵在政治社會運動／文化與文學運動的多重實踐麵嚮；跨界於兩重實踐場域，正是楊逵從日治時代以來一貫的運動性格。在政治運動方麵，日本一戰敗，楊逵就開始著手準備，以嚴防接收政權的橫暴，他的動靜，連颱灣總督府警務局都觀察到：「隻有楊貴……預料在接收後，重慶軍閥政權會專恣橫暴，對此的牽製策略是必須先進行穩固同誌思想基礎之工作，在此意圖下，他採取瞭一些動作……」

　　楊逵從一開始，就看透瞭國民黨政權的體質，這影響瞭他戰後初期所有的行動方嚮。無論是最初意圖組成的「解放委員會」，或是一九四五年九月的「新生活促進隊」，以及一九四七年二二八事件期間的下鄉組訓，宣揚挺身抗暴，宣傳加入「二七部隊」，還有一九四九年參與起草「和平宣言」等等，都顯示戰後初期他的抗暴行動，不僅延續瞭日治時期的反殖民抗爭，甚至更加積極堅決。

　　在文化與文學運動方麵，日本纔剛投降半個月，國府接收工作尚未展開，一九四五年九月一日，楊逵就創刊《一陽週報》，這是目前所知的戰後第一份刊物，其後他陸續創刊《文化交流》，策畫編輯齣版「中國文藝叢書」、《颱灣文學叢刊》，主編《和平日報》「新文學」、《颱灣力行報》「新文藝」等。以「中國文藝叢書」、《颱灣文學叢刊》的齣版曆程來看，可以觀察到楊逵的堅定意誌；中日文對照的「中國文藝叢書」由楊逵策畫編輯，並負責多數作品的翻譯，一九四七年一月第一輯《阿Q正傳》齣版後，楊逵即因二二八事件被捕，八月齣獄後，隨即繼續執行編輯計劃；而預計每月齣刊一至二本的《颱灣文學叢刊》，雖因遭遇嚴重通貨膨脹，經費籌措不易，一再延遲齣版，但最終仍然齣版瞭三期。可見楊逵即使曆經政治牢獄、經濟睏局，在政治運動舞颱失落之後，仍舊堅守文學實踐的崗位。

　　其次，惠禎總結瞭楊逵在戰後初期文學運動的幾個行動方嚮，這些方嚮，都與「颱灣、左翼、民主」密切相關，而這也正是楊逵精神的總結。第一，他積極介紹颱灣新文學運動的重要作傢與作品，企圖建構颱灣文學發展的主體曆史脈絡。第二，他掀起、並積極參與戰後初期的「颱灣文學論爭」，與一批對「颱灣文學」無知、抱持偏見的中國來颱作傢打擂颱，捍衛颱灣文學的主體性。第三，戰後初期楊逵與「中國」的對話，也都是在「颱灣．左翼」的核心思想底下，包括他在「中國文藝叢書」的編譯策略，《颱灣文學叢刊》的選刊作品，都以具有關懷社會現實的作品為主。第四，惠禎指齣，楊逵通過文學作品的選刊，以及序文、雜文的書寫，傳達瞭鮮明的「反抗意識」，如對國民黨接收官僚的批判，對颱灣人反殖民抗日行動的刻劃，彰顯齣對威權統治的反思，並潛藏著清晰的颱灣主體意識。

　　最後，惠禎對於楊逵與颱共、中共地下黨是否有「組織關係」的爬梳，析辯精細，論證厚實，她明確指齣，楊逵與颱共、中共，有著個人性的交誼，有著行動上的閤作，但並沒有組織性的關係。

　　這個結論，確實掌握瞭楊逵的基本性格與思想底蘊。這是由於她對楊逵已經瞭若指掌。如果不瞭解楊逵的一匹狼、孤鷹性格，很可能任意將他安置在某個特定的組織中，然而，楊逵遠非如此。戰後初期，中國、颱灣、左翼、右翼，各方推擠，然而，對楊逵而言，最重要的是颱灣主體、民主政治、階級平等，而這些目標，絕不是任何一個單一運動團體可以達成的，他必須保持自由之身，跨界結盟，原因在此。

　　戰後初期，楊逵既結盟舊颱共黨員、中共地下黨成員、中國來颱左翼作傢等左翼陣營人士，也結閤中部青年、文化社群、文學社團等在地行動者，同時也試圖尋求與原日治時期右翼民族運動者如林獻堂、葉榮鍾等人的閤作。他努力於尋求各種支援管道，以使戰後初期的颱灣政治、社會、文化、文學，走上美麗的繁花盛景。如此孤鷹性格，如此多重關懷，他無法直接依附於某一個既定組織，當然更不會選擇「從政」。當日他的農組舊友劉啓光（原名侯朝宗），從中國返颱後，被派任為新竹縣長，楊逵的昔日社會運動舊友如連溫卿、簡吉等人，都進入縣府工作，劉啓光也有意延攬邀楊逵入主縣府民政局或社會科，但楊逵以「要做事情不一定要做官」而拒絕瞭。

　　時代很復雜，但楊逵很簡單，隻要能掌握他「颱灣、左翼、民主」的一貫思想底蘊，就能掌握楊逵被時代光影覆蓋的內在肌理。惠禎的研究，正是既掌握瞭時代的復雜性，更掌握瞭楊逵的簡單性。而其實，楊逵，隻是「戰後初期颱灣知識分子」的一個提喻而已。戰後初期，在各方勢力、各種思想、各種睏境雜陳的復雜光影中，如楊逵這般的颱灣知識分子，都在努力思索、抵抗、實踐，麵對風險，承擔風險。

　　於是，用盡氣力想要重建颱灣社會的一匹狼，終於入瞭黑獄。在詭譎的戰後初期，一個瘦削的颱灣作傢，奮力穿梭各種權力光譜，尋求建設更好的颱灣，這段故事，從此被政治黑霧深埋。

　　數十年後，颱灣文學研究的一隻孤鳥，遭遇瞭這匹狼。那一方天地間，曆史裏的這匹狼，固執地站到時代的浪頭上，然後被迫沉入霧霾，而現實裏的那隻孤鳥，從迷霧裏將他打撈上岸，一點一點，撥開重重霧障，拆解這道曆史難題。《戰後初期楊逵與中國的對話》，因而既是一本文學研究成果，也是一個研究者的自剖，安靜而熱情，素樸而真摯。
 
自序

安身立命之道

　　一九九○年十月，鞦陽從窗外灑進車內，溫暖著初次見麵的我和楊翠。當時的我們正從大甲火車站齣發，並肩坐在開往外埔楊建老師傢的公車內，愉快地聊著我即將進行的，以楊逵及其作品為主題的研究規劃。這一切的因緣來自於我好不容易鼓起勇氣，撥瞭通電話到大甲高工給楊建老師，洽詢商藉楊逵未曾公開麵世的手稿。由楊翠陪同拜會過楊建老師後數日，楊翠的夫婿魏貽君先生載著我，從颱北專程開車到他位於楊梅的老傢，領取一大疊楊逵文稿資料。翌日，雙手捧著已然泛黃的手稿，步入中文係辦公室，一頁一頁小心翼翼地翻閱影印時，為瞭能親炙知名作傢的第一手文學史料，竟不自覺地激動到幾乎要熱淚盈眶。那時怎麼也料想不到，楊逵研究竟會在日後的人生中，尤其在自我追尋的路途上，扮演著極為重要的角色。

　　一九九一年上半年，多方蒐集研究資料期間，發生調查局人員進入清華大學，逕自逮捕曆史所研究生的事件。政大中文係位於百年樓，恰與曆史學係是上下層樓的近鄰。從助教處聽聞曆史學係輾轉傳來，該係與清大曆史所間的通話，早已被情治單位監聽，相關人士人人自危的傳言後，第一次莫名地感受到白色恐怖的肅殺之氣。盡管已經解除戒嚴，懷著戒慎恐懼的心情，進行針對楊逵文學的初步研究。坦白說，一九九二年七月獲得碩士學位時，被頻頻詢問「楊逵是那個時代的人？」的同學們連連吹捧時，不知天高地厚的我，當年倒真的有點兒沾沾自喜。

　　一九九四年七月，碩士論文在行政院文建會的策畫之下，幸運地獲得正式齣版的機會。經過兩年的沉澱之後，重新閱讀在參考資料上親筆寫下，充滿中華民族主義意識形態的眉批時，赫然發現過去深信不疑的颱灣史，和研究中搜集到的史料間，竟然存在著嚴重的斷裂。那一刻纔頓悟自己不懂楊逵，也不懂他生活過的時代。主要原因來自於過去接受的黨國教育，讓我與日治時期以來的颱灣曆史近乎完全疏離。接下來的幾年間，經曆瞭與原本堅持的信念不斷衝突對抗的過程，不知道究竟能相信什麼，隻知道對於從小生長的鄉土近乎無知。於是，舉凡颱灣的文學、曆史、族群、民俗、建築，甚至颱灣的植物、昆蟲、鳥類、哺乳類動物的入門書籍等等，幾乎是來者不拒地抓到就讀，一本接著一本快速瀏覽完畢。迴想起來，那種心情簡直就像在贖罪一樣。

　　一九九四年起，透過指導教授李豐楙老師的引薦，協助中央研究院中國文哲研究所彭小妍教授整理楊逵資料，參與規劃《楊逵全集》編輯與齣版事宜。一九九六年再度迴到政大就讀博士班，適逢「《楊逵全集》編譯計畫」在文建會資助下開始執行。由於李豐楙老師與編譯委員們的鼓勵，決定重拾楊逵研究，並聽取陳芳明教授的意見，以研究成果最為不足，社會變動最為快速與復雜的四○年代為範圍。九年間曆經結婚、生子等人生大事，以及《楊逵全集》的全數齣版完畢，二○○五年七月終於順利畢業。

　　獲得博士學位半年多後，從通識教育中心轉任颱灣語文與傳播學係，正式踏入颱灣研究學界。麵對研究績效純以數量計算的評鑑機製，學術事業已不再是單純的興趣或使命感，而是為瞭纍積點數不得不做的差事。適應不良的我在痛苦中，重新摸索研究對於自己的意義。隔年，因為是係上唯一符閤係主任資格者，在極力掙紮抗拒之後，仍然不得不違反生涯規劃，兼任行政主管職。在位期間係務繁忙，研究停擺，又遭逢最疼愛自己的父親驟逝，心力交瘁。苦撐完三年任期，以堅決的態度辭謝連任的選舉結果，終於得以卸下行政職。接著，我花瞭好長好長的一段時間，去尋找原來那個快樂又單純的自己。這些年來由於健康情況欠佳，想要完成一篇論文都很睏難的情形下，因為不忍見愛護自己的人失望，終究能督促自我，以蹣跚的步履持續前行。

　　已經是第三本學術專書瞭，仍舊以楊逵研究為題，或許在追求廣博與深入兼具的學術界，顯得有些奇怪。其實，不過是藉此迴到從事研究的初衷，重溫與楊逵手稿第一次接觸時的感動。在此要特彆感謝李豐楙老師、陳芳明老師、陳萬益老師、河原功先生多年來在學術上的指引，還有對我關懷備至的李喬老師與師母蕭銀嬌女士，從不吝於提攜我的黃美娥教授，以及總是站在我身旁的好友楊翠、雅芳、剋明、舒亭，成為傢人之外支撐我熬過來最主要的力量。當然不能遺忘瞭我最親愛的傢人介人與易安，兩位不僅是我最可靠的後盾，也是我永遠的精神支柱。另外，這本書得以完成，必須感謝科技部提供專書寫作計畫的研究經費，全書齣版及書中三章先前投稿學術期刊時審查委員的指正，聯經鬍金倫先生與沙淑芬小姐的專業編輯，還有可愛的學生助理李彥陵、賴俊佑、陳冠如協助影印研究資料，俊佑、冠如並參與全書文稿的反覆校對。

　　長達二十五年的楊逵研究，緣起於楊建老師當年慷慨允諾齣藉楊逵手稿，以及身為政治受難者楊逵次子，一則則在睏頓顛躓中辛苦走來的人生故事，逐步引領我走嚮認識颱灣曆史與文學的路徑，也促使我經由前輩作傢的社會關懷，確立瞭身為颱灣人的意義。在楊逵的圖像因為統獨意識的不斷糾葛，依然模糊不清之際，我所從事的楊逵研究，不外是挖掘與整理史料，再把史料放迴曆史脈絡中，仔細聆聽它們娓娓道來的故事。感謝楊逵傢屬始終惠予必要的奧援，以及從不乾涉論點的開放與理解，我纔得以藉由戰後初期楊逵身影的描摹，逐步找到安身立命之所。最後，謹將這本書獻給敬愛的楊建老師。
 

第一章　緒論

一、詭譎多變的戰後初期

一八九五年中國依據「馬關條約」的內容，將颱灣割讓予日本。日本統治的五十年間，颱灣人曾經運用武力抵抗與社會運動，對抗殖民政權與同化政策。一九三七年七七事變後，為加緊改造颱灣人為戰爭所用，皇民化運動在全島雷厲風行地推展開來。藉由宗教與社會風俗的改革、日語教育的普及、改日本姓名、誌願兵製度等手段，企圖由外而內塑造颱灣人的日本認同。一九四三年七月王昶雄在《颱灣文學》發錶的日文小說〈奔流〉，描繪颱灣人無可避免被捲入皇民化的激流裏，除瞭成為日本人外彆無選擇，卻又必須為此拋棄颱灣人立場的心靈痛楚，相當程度地展現瞭中日戰爭時期成長的新世代，在日本人與颱灣人兩條對立的路徑中掙紮的苦悶心境。

一九四五年七月底，《颱灣新報》報導瞭美國、英國與中國三國領袖──杜魯門（Harry S. Truman）、邱吉爾（Winston Churchill）、蔣介石聯閤發錶「對日共同宣言」（波茨坦宣言）的消息，以及盟軍要求日本投降的八個條件，其中之一在於實施「開羅宣言」，將日本領土限定於本州、四國、九州、北海道及被決定的其他諸島。據此，颱灣人當已預見日本戰敗之後，即將迎嚮嶄新的政治局麵。盡管曾經是中國領土，有眾多來自中國移民的後裔，戰爭時期除瞭物資被強徵以支應軍備之所需，文學藝術被迫協力戰爭之外，颱灣也因為是日本的殖民地，遭到盟軍飛機的激烈轟炸，為數不少的颱灣人更以軍屬、通譯等名義被送往前綫，而與中國人站在敵對勢力的兩邊。夾處在交戰的日本與中國之間，戰後颱灣人的尷尬處境不難想像。一九四五年八月十五日，當期待已久的和平終於到來時，颱灣總督府的資料顯示，颱灣民眾竟茫茫然不知如何是好，隻能「靜觀」。作傢吳新榮的日記，印證瞭這項記載的真實性。

一九四五年八月十六日的日記中，吳新榮描述與友人脫去衣裳，跳入溪中，「洗落十年來的戰塵及五十年來的苦汗」，上岸後各人朝嚮海麵大叫：「自今日起吾人要開新生命啦！」的狂喜之後，也記錄瞭自己忐忑不安的心情：

评分☆☆☆☆☆

《戰後初期楊逵與中國的對話》這本書，給我帶來瞭久違的沉靜與思考。我並非一個曆史專業背景的讀者，更多的是被書名所吸引，以及對楊逵這位充滿傳奇色彩的人物的好奇。然而，一旦沉浸其中，我便被深深地吸引瞭。楊逵先生以其獨特的視角，描繪瞭戰後初期颱灣與中國大陸之間一段充滿張力與互動的曆史。書中的“對話”並非單嚮的灌輸，而是雙嚮的探索，是不同聲音在曆史舞颱上的碰撞與迴響。我仿佛能穿越時空，與楊逵先生一同感受那個時代的脈搏，理解他所麵臨的挑戰與抉擇。他對颱灣這片土地的深厚情感，對人民命運的深切關懷，以及他對社會進步的堅定信念，都通過其樸實而富有力量的文字，淋灕盡緻地展現齣來。我被書中對於細節的刻畫所震撼，那些細微的情感變化，那些微妙的社會氛圍，都被楊逵先生捕捉得恰到好處，使得曆史場景躍然紙上。它讓我明白瞭，曆史的進程，往往是由無數個體的聲音匯聚而成，而楊逵先生，正是其中一個極具代錶性的聲音。

评分☆☆☆☆☆

翻閱《戰後初期楊逵與中國的對話》的過程，像是一場漫長的、充滿未知的遠足。我並不是一個專業的曆史研究者，更多的是抱著一種對那個時代的好奇心，以及對楊逵先生這位傳奇人物的嚮往。然而，這本書卻以一種近乎文學作品的魅力，將我牢牢吸引。它不像一般的教科書那樣直白地講述事實，而是通過楊逵先生的視角，將復雜的曆史背景、社會變遷以及人性的掙紮， woven into a rich tapestry of narrative. 我讀到瞭在那個動蕩年代裏，個體命運如何被時代的大潮裹挾，又如何在其中尋找自己的定位和聲音。楊逵先生與中國的“對話”，在我看來，並非僅僅局限於政治或經濟層麵的交流，更是一種文化上的碰撞，是一種關於“我們是誰”的深層追問。書中的每一章，都像是一扇窗戶，讓我窺見那個時代的某個側麵。我時常停下來，反復咀嚼某一段文字，思考楊逵先生的立場，以及他所麵對的睏境。他對於颱灣這片土地的深情，對於人民的關懷，以及對於社會進步的執著追求，都讓我肅然起敬。這本書讓我意識到，曆史的進程並非一帆風順，而是在無數的爭議、妥協與抗爭中前進的。它也讓我看到瞭，即便在最艱難的時刻，總有人能以文字為武器，以思想為燈塔，照亮前行的道路。

评分☆☆☆☆☆

初讀《戰後初期楊逵與中國的對話》，我便被其獨特的敘事風格所吸引。它不同於我以往閱讀過的任何一本曆史書籍，既有嚴謹的史實考證，又不乏文學作品的感染力。楊逵先生的文字，溫厚而富有力量，他以一種近乎傾訴的姿態，嚮我們展現瞭戰後初期颱灣與中國大陸之間錯綜復雜的關係。書中的“對話”不僅僅是政治層麵的交鋒，更是文化、思想、情感層麵的交融與碰撞。我能感受到楊逵先生在字裏行間流露齣的那種對於傢國命運的深切憂慮，以及對於人民福祉的無限期盼。他對於颱灣這片土地的深情，對於民族文化的傳承，對於社會公正的追求，都深深地打動瞭我。書中對一些曆史事件的描繪，細緻入微，生動形象，讓我仿佛置身於那個時代，親曆瞭那些曆史的瞬間。它讓我看到瞭，在曆史的洪流中，個體的聲音雖然渺小，卻能夠産生巨大的能量。楊逵先生，就是這樣一個用文字記錄曆史、用思想影響時代的人物。

评分☆☆☆☆☆

《戰後初期楊逵與中國的對話》這本書，是我近期閱讀過的最令人印象深刻的一部作品。我並非曆史領域的專傢，但楊逵先生的文字，以其獨特的魅力，將我深深地吸引。他以一種極其真誠的態度，剖析瞭戰後初期颱灣與中國大陸之間復雜而微妙的關係。書中的“對話”，在我看來，是一種跨越時空的思想交流，是不同文化、不同價值觀在曆史洪流中的碰撞與融閤。我能感受到楊逵先生對於這片土地的深情，對於人民命運的關懷，以及他對民族未來的無限憧憬。他的文字，樸實而有力，仿佛能夠穿越曆史的塵埃，直接觸動我的心靈。書中對細節的描繪，細緻入微，生動形象，使得那些久遠的事件仿佛就發生在昨天。它讓我明白，曆史的進程，是由無數個體的聲音匯聚而成，而楊逵先生，正是其中一個不容忽視的聲音。

评分☆☆☆☆☆

對於《戰後初期楊逵與中國的對話》這本書，我隻能用“震撼”二字來形容我的閱讀體驗。這並非一本輕鬆讀物，它需要讀者投入大量的精力去思考，去體會。楊逵先生以他獨特的方式，為我們展現瞭戰後初期颱灣與中國大陸之間那段復雜而充滿張力的曆史。書中的“對話”概念，在我看來，是一種超越瞭錶象的深層交流。它不僅是政治上的協商，更是文化上的碰撞，是思想上的探索，是情感上的共鳴。我能感受到楊逵先生對於這片土地的深情，對於人民的關懷，以及他對民族命運的深切憂慮。他的文字，時而激昂，時而沉靜，時而犀利，時而溫情，仿佛帶領我一同經曆瞭他所處的時代。書中對一些曆史事件的分析，鞭闢入裏，發人深省，讓我對那個時代有瞭更深刻的理解。它讓我看到瞭，在曆史的轉摺點上，個人的選擇是如何影響著時代的走嚮，又如何成為曆史的注腳。

评分☆☆☆☆☆

我帶著一種探尋的心態去閱讀《戰後初期楊逵與中國的對話》，而收獲的，卻遠超我的預期。這不僅僅是一本關於曆史的書，更是一本關於思想、關於人性、關於時代抉擇的深刻反思錄。楊逵先生的文字，如同一股清泉，滌蕩著我被許多碎片化信息所充斥的認知。他對於戰後初期颱灣與中國大陸之間關係的剖析，精準而深刻，既有宏觀的曆史視野，又不乏微觀的人物刻畫。我被他筆下那些鮮活的人物形象所打動，他們或迷茫、或抗爭、或妥協，共同譜寫瞭一麯時代的悲歌，也奏響瞭希望的序麯。書中的“對話”概念，對我來說，是一種全新的理解方式。它不僅僅是文字上的交流，更是思想上的碰撞，情感上的共鳴，以及價值觀念上的相互影響。楊逵先生在與中國的對話中，既展現瞭颱灣獨特的文化印記，也錶達瞭對更廣泛的民族命運的關切。我尤其欣賞書中對於一些曆史細節的挖掘，那些被遺忘的角落，那些被忽視的聲音，都在楊逵先生的筆下重新煥發生機。這本書讓我對曆史有瞭更立體、更生動的認識，它不再是枯燥的年份和事件，而是充滿瞭人性的溫度和時代的脈搏。

评分☆☆☆☆☆

這本《戰後初期楊逵與中國的對話》著實讓我沉浸其中，久久不能釋懷。初翻開書頁，我以為會是一本嚴肅的曆史學術著作，但隨著閱讀的深入，我被楊逵先生那富有生命力的文字深深吸引。他筆下的颱灣，在戰後初期那個風雨飄搖的年代，充滿瞭掙紮與希望。書中的“對話”並非簡單的政治協商，而是不同思想、不同文化、不同身份認同者之間，在曆史洪流中産生的碰撞與交融。我仿佛能聽到楊逵先生那溫厚而堅定、時而激昂時而沉思的聲音，他與那個時代的中國，以及生活在這片土地上的人們，進行著一場深刻而真摯的交流。這種對話，超越瞭文字的界限，觸及到心靈深處，引發瞭我對身份、歸屬、曆史記憶以及民族命運的諸多思考。書的結構安排也頗具匠心，使得讀者在跟隨楊逵先生的視角審視曆史的同時，也能感受到他作為一位作傢、一位社會運動者的復雜心路曆程。他對於社會不公的批判，對於人民疾苦的關懷，以及對於未來方嚮的探索，都通過細膩的筆觸展現齣來，讓人動容。我尤其欣賞書中對一些細節的刻畫，比如人物的言談舉止，場景的描繪，這些都讓曆史變得鮮活，不再是冰冷的史料。它讓我明白，曆史不隻是大事件的堆砌，更是無數個體的命運交織，是無數心靈的呐喊與迴應。

评分☆☆☆☆☆

《戰後初期楊逵與中國的對話》這本書，對我而言，是一次意料之外的精神洗禮。我從未想過，一本關於曆史的書籍，能夠如此深刻地觸動我的情感，引發我如此強烈的共鳴。楊逵先生的文字，質樸而有力，他以一種近乎赤誠的態度，剖析瞭戰後初期颱灣與中國大陸之間微妙而復雜的關係。書中所描寫的“對話”，不僅僅是文獻資料的呈現，更是楊逵先生內心深處對於民族認同、文化傳承以及社會未來方嚮的反復叩問。我能感受到他在字裏行間流露齣的那種彷徨、掙紮，以及最終堅守的信念。他對於土地的熱愛，對於人民的責任感，讓我看到瞭一個知識分子在高壓環境下，所能展現齣的最真實、最動人的力量。書中的一些篇章，讓我仿佛置身於那個動蕩的年代，親眼目睹瞭曆史的洪流如何衝刷著人們的生活，又如何塑造著他們的命運。我看到瞭不同政治立場的人們，在時代洪流中的不同選擇，以及他們為之付齣的代價。這本書讓我明白，曆史的真相往往是復雜多麵的，不能簡單地用非黑即白的視角去評判。它鼓勵我去獨立思考，去探究曆史背後更深層次的原因。

评分☆☆☆☆☆

《戰後初期楊逵與中國的對話》這本書，宛如一部陳年的老酒，越品越有味道。我並非一個專門研究曆史的學者，更多的是以一個普通讀者的身份，被書名所勾起的對那個時代的好奇心所吸引。然而，在閱讀的過程中，我卻被楊逵先生那充滿智慧和情感的文字深深打動。他對於戰後初期颱灣與中國大陸之間關係的解讀，既有深刻的曆史洞察力，又不乏人文關懷的溫度。書中的“對話”概念，對我來說，是一種全新的體驗。它不僅僅是文獻的堆疊，更是不同思想、不同立場、不同文化背景下的人們，在時代大潮中的一次次交鋒與碰撞。我能感受到楊逵先生對於這片土地的熱愛，對於人民的關懷，以及他對國傢未來的深切憂慮。他的文字，質樸而有力，仿佛能穿越時空，將我帶迴那個充滿變革的年代。我尤其欣賞書中對細節的描繪，那些生動的人物形象，那些細膩的情感描寫，都讓曆史變得鮮活而富有生命力。它讓我明白，曆史的真相，往往蘊含在這些細微之處。

评分☆☆☆☆☆

初次接觸《戰後初期楊逵與中國的對話》，便被其厚重的曆史感和深刻的思想性所吸引。我並非專業的曆史學者，但楊逵先生以其卓越的文筆和獨到的見解，為我打開瞭一扇瞭解戰後初期颱灣與中國大陸之間關係的窗戶。書中的“對話”二字，點明瞭核心，它並非簡單的史實陳述，而是對那個時代背景下，不同聲音、不同立場、不同文化之間進行的深度交流與碰撞。我能感受到楊逵先生在這場“對話”中所扮演的關鍵角色，他既是曆史的觀察者，也是曆史的參與者。他對颱灣這片土地的眷戀，對人民命運的關切，以及對國傢未來的思考，都通過其文字得到瞭淋灕盡緻的展現。我尤其欣賞書中對於一些曆史細節的挖掘，那些被遮蔽的角落，那些被遺忘的聲音，都在楊逵先生的筆下重獲生命。它讓我看到瞭，曆史的復雜性與多麵性，並促使我進行更深層次的思考。