西洋哲學史：近代哲學 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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• 理性主義
• 經驗主義
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• 黑格爾

作者曾任考試院考試委員，本書為其近年重要著作。作者研究西洋哲學有成，曾以古代希臘與中世紀哲學為專研主題，本書為其心血大成。

　　以啓濛思想為主軸，簡介歐洲從中古世紀如何轉變為近代。要點則從文藝復興時期的哲學思想為起點，介紹英國與歐洲大陸的經驗理論與閤理論的發展過程如何被德意誌的觀點論大師康德加以總集成，並因此形成壯闊的德意誌觀點論哲學，而使近代哲學於黑格爾哲學達到高峰。

《古希臘哲學思想：從米利都學派到新柏拉圖主義》 作者： [此處填寫作者姓名] 齣版社： [此處填寫齣版社名稱] 字數： 約 1500 字 --- 內容簡介 《古希臘哲學思想：從米利都學派到新柏拉圖主義》是一部係統梳理和深入剖析古希臘哲學起源、發展脈絡及其核心思想的專著。本書旨在為讀者提供一個清晰、詳盡的知識框架，以理解西方思想史上最為輝煌和基礎性的哲學遺産。全書聚焦於從公元前六世紀愛奧尼亞地區的自然哲學傢開始，經由蘇格拉底、柏拉拉圖、亞裏士多德，直至希臘化時期和晚期的哲學流派，全麵展現古希臘思想如何從神話思辨轉嚮理性探究，並最終構建起西方理性主義的基石。 本書的撰寫嚴格遵循曆史的演進順序，力求在忠實再現原著精髓的同時，輔以現代學術研究的最新成果，以期達到兼具學術深度與可讀性的目標。 第一部分：哲學的曙光——米利都學派與早期自然哲學 本書的開篇將讀者帶迴愛奧尼亞海岸，探討“愛奧尼亞奇跡”的發生。我們首先考察米利都學派（Thales, Anaximander, Anaximenes），分析他們如何首次將“始基”（Archē）的概念引入宇宙論，試圖以自然（Physis）而非神靈來解釋世界的本源。泰勒斯提齣的“水”作為萬物的本源，安那剋西曼德的“無限者”（Apeiron），以及阿那剋西美尼的氣，不僅是早期的物理學嘗試，更是哲學思維轉摺的關鍵標誌。 隨後，我們將深入探討畢達哥拉斯學派，剖析其“數”即萬物之本的理念。畢達哥拉斯主義將數學、宇宙學、倫理學和宗教神秘主義融為一體，其關於靈魂不朽、輪迴轉世的教義，深刻影響瞭後世的柏拉圖主義。 緊接著，本書將聚焦於赫拉剋利特與巴門尼德之間的根本對立。赫拉剋利特強調“變動不居”（Panta Rhei）和“邏各斯”（Logos）的內在秩序，他關於“鬥爭是萬物之父”的論斷，揭示瞭世界內在的動態張力。與之相對，愛利亞學派的巴門尼德則以嚴密的邏輯論證，宣告“存在是唯一的、永恒的、不可分割的”，徹底否定瞭感官經驗中的變化和運動。這種關於“存在”與“變化”的形而上學辯論，構成瞭早期哲學最深刻的矛盾。 為調和這一矛盾，恩培多剋勒的“四根說”（土、氣、火、水），以及阿那剋薩哥拉的“種子”（Spermata）和“努斯”（Nous，心靈/理性）的引入，標誌著一種更精細的實在論嘗試。最後，我們將討論德謨剋利特的原子論，這是古希臘對物質實體最完備的形而上學解釋，預示瞭後世物理學和實在論的基礎。 第二部分：轉嚮人的尺度——智者學派與蘇格拉底的革命 本書的第二部分重點闡述哲學重心從自然轉嚮人類自身、社會和政治的重大轉變。 智者學派（Protagoras, Gorgias等）的齣現，以其相對主義和修辭學，挑戰瞭早期哲學傢對客觀真理的信心。普羅泰戈拉的“人是萬物的尺度”，標誌著主觀主義的興起，同時也引發瞭關於知識、道德和法律本質的激烈爭論。本書將分析智者們在法律、倫理和政治思辨中的貢獻，同時也批判性地審視其相對主義的局限性。 作為對智者學派的有力迴應，蘇格拉底（Socrates）的登場被視為希臘哲學的真正“軸心時刻”。蘇格拉底將哲學問題聚焦於“如何過好生活”（Eudaimonia），堅持德行即知識的倫理學立場。本書將詳細闡釋其“助産術”（Maieutics）和“定義”（Horos）的探求方法，即通過不斷的詰問（Elenchus）來清除謬見，尋求普遍的倫理概念。蘇格拉底對雅典城邦的批判與獻身精神，為後世的道德哲學樹立瞭典範。 第三部分：古典哲學的巔峰——柏拉圖與亞裏士多德的宏偉體係 這是全書篇幅最重、分析最細緻的部分。 柏拉圖（Plato）的思想建立在對蘇格拉底學說的繼承和對智者學派相對主義的超越之上。本書將係統闡述他的“相”（Eidos）或“理念論”，區分感性世界與可知世界（理念世界），分析“善的相”在整個知識體係中的中心地位。通過對《理想國》中“洞穴喻”、“太陽喻”和“綫段喻”的細緻解讀，我們揭示瞭柏拉圖如何構建起一個以理性把握為基礎的知識論、本體論和政治學體係。此外，本書還將探討其靈魂三部分論、愛情論（《會飲篇》）以及其對藝術的批判性態度。 亞裏士多德（Aristotle），作為柏拉圖的學生，卻開創瞭更為經驗主義和係統化的哲學路徑。本書將重點剖析亞裏士多德對柏拉圖理念論的“祛魅”過程，強調“形式”（Eidos）與“質料”（Hyle）在現實事物中的結閤。我們將深入考察其著名的“四因說”（質料因、形式因、動力因、目的因），用以解釋事物的生成變化。 在邏輯學領域，本書會介紹亞裏士多德創立的三段論體係，這是西方理性思維的基石。在倫理學上，我們將探討《尼各馬可倫理學》中“中道”（Mesotes）的實踐智慧（Phronesis）原則，以及幸福（Eudaimonia）作為最高善的地位。最後，對亞裏士多德形而上學中對“不動的第一推動者”的論證，將作為古典哲學的終極本體論總結。 第四部分： Hellenistic 哲學——智慧的安頓與心靈的寜靜 在亞曆山大大帝東徵之後，城邦衰落，哲學轉嚮個體如何在這個動蕩的世界中尋求安寜（Ataraxia）和自足（Autarkeia）。 本書將詳盡介紹伊壁鳩魯主義（Epicureanism），闡釋其“原子論”在倫理學上的應用，即通過避免痛苦和恐懼，追求寜靜的快樂（Katastematic Pleasure）作為人生的目標。 隨後，我們將深入探討斯多葛主義（Stoicism）。斯多葛派主張“順應自然”的生活方式，強調德性是唯一的善，將情感視為非理性的判斷，主張通過自製和接受命運來達到心靈的堅定不移。本書將對比塞諾、愛比剋泰德和馬可·奧勒留的思想，展現斯多葛主義在羅馬世界的廣泛影響。 最後，本書將簡要梳理懷疑論（Skepticism）對知識確定性的質疑，以及新柏拉圖主義（Neoplatonism）的興起。普羅提諾的“一”（The One）、流溢（Emanation）與迴歸的宇宙圖景，標誌著古希臘哲學對神秘主義和宗教思想的深刻整閤，也為中世紀的宗教哲學奠定瞭重要的過渡基礎。 --- 《古希臘哲學思想：從米利都學派到新柏拉圖主義》 不僅是一部曆史敘事，更是一部對人類理性精神源頭進行嚴肅考察的文獻。它試圖揭示，這些兩韆多年前的思想傢所提齣的關於實在、知識、道德和政治的根本問題，至今仍是我們理解自身和世界的基礎性議題。通過閱讀本書，讀者將能把握西方文明賴以建立的理性傳統及其演變軌跡。

1. 啓濛主義與歐洲的近代
2. 從中世紀社會到近代社會
3. 過渡時期的哲學
4. 十七世紀之哲學
5. 啓濛時代的哲學
6. 法國的啓濛運動與思想
7. 德國曆史中的啓濛運動與德意誌觀念論中之康德哲學
8. 德意誌觀念論（二）：康德以後至黑格爾

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這本書真是太棒瞭！作為一個對近代思想史的演進過程充滿瞭好奇的普通讀者，我發現《西洋哲學史：近代哲學》以一種我完全沒有預料到的方式，將那些看似遙不可及的哲學大傢們拉近瞭距離。作者的筆觸非常細膩，他不僅僅是介紹那些抽象的哲學理論，更是把哲學傢們置於他們所處的時代背景下，讓我們看到他們的思想是如何迴應當時社會問題的，又是如何影響瞭後世的。我尤其喜歡他對笛卡爾那種“懷疑一切”的開創性精神的描繪，那種徹底的追問，讓我看到瞭理性主義的強大起點。而在談到休謨的經驗主義時，作者用生動淺顯的語言，解釋瞭他對因果關係和自我同一性的質疑，這讓我對我們習以為常的認知方式産生瞭新的審視。這本書讀起來一點也不枯燥，反而充滿瞭思想的張力，我常常在讀完某個哲學傢的觀點後，會陷入長時間的沉思，嘗試將這些古老的智慧與我當下的生活聯係起來。它就像一本引人入勝的偵探小說，每一個哲學傢都像是一個關鍵人物，而他們的思想，就是解開近代世界麵貌的綫索。

评分☆☆☆☆☆

這本《西洋哲學史：近代哲學》確實為我打開瞭一扇通往思想殿堂的大門，盡管我並非哲學專業的科班齣身，但在閱讀的過程中，我常常被那些橫空齣世的觀念和邏輯所震撼。書中的每一個章節都像是一次深度挖掘，將那些偉大的心靈是如何一步步構建起我們今天所熟知的哲學框架，展現得淋灕盡緻。從笛卡爾“我思故我在”的斷言，到康德對理性與經驗界限的劃定，再到黑格爾那龐雜宏偉的辯證法體係，每一個時期的人物和思想都仿佛在腦海中活瞭過來。我尤其喜歡作者對於不同哲學傢之間思想交鋒的描繪，那種思想碰撞齣的火花，有時如同雷霆萬鈞，有時又如同春風化雨，總能引發我更深層次的思考。我常常在讀完一段後，會停下來，反復咀嚼其中的句子，嘗試去理解那些看似晦澀的論述背後的精妙之處。有時，我甚至會覺得，那些哲學傢們仿佛就坐在我身旁，與我進行著一場跨越時空的對話。這本書並非僅僅是知識的堆砌，更是一種思維方式的啓迪，它教會我如何去質疑，如何去分析，如何去構建屬於自己的理解。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，我拿起這本《西洋哲學史：近代哲學》時，帶著一絲對哲學術語和抽象概念的畏懼，但事實證明，我的擔心是多餘的。作者的敘述方式非常獨特，他並沒有一上來就拋齣艱深的理論，而是從曆史的宏大背景齣發，將哲學傢們置於他們所處的時代環境中，讓我們看到他們的思想是如何在特定的社會、政治和文化土壤中生長齣來的。例如，他對啓濛運動的描述，讓我清晰地看到瞭自由、平等、人權等思想是如何成為近代哲學的重要組成部分，並深刻影響瞭政治製度的變革。讀到盧梭關於“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中”的論斷時，我深切體會到瞭他的那種振聾發聵的批判力量。而對斯賓諾莎的泛神論的解讀，也讓我開始重新審視“神”與“自然”的關係，以及一種更具包容性的世界觀。這本書的語言流暢，邏輯清晰，即使是在闡述最復雜的思想時，也能保持一種可讀性。我常常在閱讀過程中，會停下來，靜靜地迴味作者對某個哲學觀點的前後聯係，仿佛在解開一個精巧的謎題。

评分☆☆☆☆☆

我對近代思想的迷戀由來已久，而這本《西洋哲學史：近代哲學》無疑是我近期最為滿意的一次閱讀體驗。作者在處理康德的“哥白尼式革命”時，其邏輯的嚴謹性和闡述的清晰度讓我嘆為觀止。我曾對康德的先驗範疇和實踐理性感到睏惑，但通過這本書的引導，我逐漸理解瞭他試圖調和經驗論和理性論的宏大努力，以及他對人類道德意誌的深刻洞察。書中的每一章都像是一場精心設計的思想之旅，引領讀者一步步深入到近代哲學的核心。我特彆欣賞作者對於不同哲學流派之間相互影響和批判的描繪，這種辯證式的推進，讓我看到瞭哲學思想是如何在不斷地碰撞和演進中，逐漸趨於完善的。讀到黑格爾的絕對精神時，我雖然仍感其博大精深，但通過作者的梳理，至少能夠把握其思想的大緻脈絡，感受到那股席捲一切的宏偉力量。這本書不僅是對近代哲學的一次全麵梳理，更是一次對人類理性發展史的深刻迴顧。

评分☆☆☆☆☆

作為一個對近代科學革命背後的思想根源一直充滿好奇的讀者，這本書無疑滿足瞭我長久以來的求知欲。《西洋哲學史：近代哲學》以一種極為嚴謹而又生動的筆觸，勾勒齣瞭近代哲學從萌芽到成熟的波瀾壯闊的圖景。我印象最深刻的是，作者在闡述培根的經驗主義和笛卡爾的理性主義時，並沒有簡單地將兩者對立起來，而是深入剖析瞭它們各自的邏輯起點、方法論以及對後續哲學發展産生的深遠影響。這種細緻入微的分析，讓我能夠清晰地看到科學精神是如何逐漸滲透到哲學領域，又如何反過來塑造瞭人類對認識世界的方式。書中對於休謨懷疑論的解讀，更是讓我對“確定性”這個概念産生瞭全新的認識，意識到我們對知識的獲取，往往伴隨著不可避免的局限性。而洛剋關於“白闆說”的論述，也引發瞭我對於先天知識和後天經驗之間關係的深入思考。讀這本書，就像是在與曆史上最偉大的頭腦們進行一場智力上的探險，每一次的閱讀都是一次對自身認知的刷新和拓展，讓我對人類理性能力的可能性與邊界有瞭更深刻的理解。