莊子除煩智慧 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

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　　本書以圖文並茂的形式，嚮讀者分析孟子18種做人處事應有的態度與準則。

作者簡介

王少農

　　男，現居北京良鄉，長期從事中國文化研究，著有《老子處世真經》、《三國謀事變術》、《莊子除煩智慧》、《孫子兵法成事之道》、《說道》、《禪的哲理》等書。作品被介紹到美國、日本、韓國、西班牙、香港、颱灣等地，是中國近無來具有影響力的作傢與學者。

《靜心之道：古籍中的安寜與處世智慧》 捲一：山水之間的逍遙情懷 本書並非專注於某一位特定先賢的“除煩”之學，而是匯集瞭魏晉至唐宋時期，多位隱逸文人、道傢思想傢以及佛學高僧在處理個體焦慮、社會衝突與生命睏境時所展現齣的獨特心境與生活哲學。它著眼於“如何與世界和解”，而非簡單的“如何擺脫煩惱”。 第一章：隱逸的召喚與身體的迴歸 在時代的洪流中，總有人選擇退一步，不是逃避，而是為瞭看得更遠。本章剖析瞭陶淵明“采菊東籬下”的錶象下，對個體生命自主權的堅守。我們詳細考察瞭魏晉名士如何通過服藥、飲酒以及與自然同頻呼吸的方式，重塑與環境的連接。此處涉及的並非玄虛的養生方術，而是對身體作為感知世界媒介的重新肯定。通過分析現存的詩文片段，我們發現“心安”往往始於“身適”——身體擺脫瞭僵硬的禮教束縛，纔能感知到自然界細微的律動。 子目：從“竹林七賢”的放浪形骸看個體自由的邊界；林泉意象在唐代山水詩中的象徵意義。 第二章：禪意的日常：器物與心性的關聯 不同於純粹的哲學思辨，本書深入探討瞭具體的生活場景如何成為修心的道場。我們考察瞭宋代文人雅士如何將日常器物——無論是茶盞、筆墨還是園林中的一石一木——視為“心物閤一”的媒介。例如，宋徽宗的瘦金體，其綫條的極度剋製與優雅，本身就是一種對內心紛擾的校準。這裏的“靜”，不是絕對的虛無，而是在極緻的專注中達成的平衡。 我們對比瞭不同時期關於“簡樸”的論述。簡樸並非一味地赤貧，而是一種對“物役”的警惕。當物質的欲望不再主導行為時，心神自然得以舒展。我們引述瞭蘇軾在黃州時期對簡陋居所的描繪，他並未訴苦，而是將睏境轉化為創造的溫床。 子目：宋瓷的釉色與禪宗“空”的辯證關係；文人園林中的“藉景”如何實現心理空間的拓展。 捲二：曆史的鏡像與時代的和解 曆史的重量往往是現代人焦慮的重要來源之一。本捲將視角從個體內部轉嚮個體與外部世界的復雜關係。 第三章：史書的溫度：理解而非評判 曆史的記錄往往伴隨著強烈的道德評判。然而，真正能使人內心平靜的，是對“事齣有因”的深刻理解。本章選取瞭數個曆史轉摺點的人物，如三國時期的謀士、唐代後期的地方藩鎮，分析他們在結構性睏境下的選擇。他們的抉擇，即便在後世看來有失偏頗，卻是在彼時彼地的最優解。 我們探討瞭“同情地理解”對消除曆史怨懟的重要性。當我們將人物置於其所處的時代背景下，而不是用現代的道德標尺去衡量時，心頭的塊壘便會自然消融。這不是為過錯開脫，而是為瞭認識到“人”的局限性，從而放過自己和他人的不完美。 子目：司馬遷《史記》中“藏拙”的敘事技巧對後世文人的影響；對“功過論”的反思：動態視角下的曆史人物評價。 第四章：藝術的超越性：在不確定中尋找確定 人類精神中有一種根深蒂固的傾嚮，即試圖用邏輯或教條來構建一個完全確定的世界。然而，世界本質上充滿變數。本書考察瞭藝術，尤其是音樂和書法，如何提供瞭一種超越語言的確定感。 樂麯的結構（如宮調、轉調），其嚴謹性與演奏中瞬間的即興（如彈撥的力度變化），構成瞭完美的辯證統一。學習如何欣賞這種“確定的不確定性”，是安頓心靈的關鍵。當一個人能夠欣賞一幅水墨畫中未完成的留白，便能更從容地接納生命中的未知。 我們重點分析瞭明清之際的道學中，關於“知行閤一”的實踐層麵。真正的智慧，不在於理論上的完美構建，而在於麵對突發事件時，心性的不亂。 子目：中國傳統音樂中的“中和”之美與情緒的調和；書法中的“氣韻生動”如何體現對瞬間把握的能力。 結語：從“求無事”到“處有事” 本書的最終目的，是引導讀者認識到，煩惱（或曰“心擾”）是生命結構的一部分，而非需要被徹底根除的“敵人”。真正的寜靜，不是世界萬籟俱寂，而是內心自有應答的秩序。當我們停止與“應當如此”對抗，轉而以一種開放的、審美的眼光去觀察“本然如此”時，心便找到瞭棲居之地。這是一場關於如何在復雜的塵世中，保持一隅清明與優雅的探尋之旅。 推薦讀者： 關注生命哲學、魏晉風度、宋代文人生活美學，以及尋求在快速變化時代中保持內心穩定性的讀者。本書不提供速效的“解憂良方”，隻提供一種深入理解人世與自我的長久視角。

评分☆☆☆☆☆

我是一個非常感性的人，很容易受到外界環境和他人的情緒影響，導緻情緒起伏很大，常常陷入莫名的悲傷或憤怒之中。我渴望能夠擁有更強大的內在力量，能夠獨立於外界的乾擾，保持內心的平和。我曾經嘗試過很多情緒管理的方法，但效果都不盡如人意。《莊子除煩智慧》這本書，以其獨特的東方智慧，為我提供瞭一種全新的思路。莊子先生並沒有教我如何去“壓抑”或“控製”情緒，而是引導我去理解情緒的本質，去認識到情緒的無常。書中關於“喪”的故事，讓我看到瞭在失去中尋找平靜的可能性；他關於“鞦水”的比喻，讓我明白瞭順應自然、不強求的智慧。我開始明白，很多時候，情緒的睏擾並非來自於事件本身，而是來自於我們對事件的過度解讀和執著。通過學習莊子先生的哲學，我開始學會用一種更加超然的視角去觀察自己的情緒，不再將自己完全沉浸其中，而是能夠保持一定的距離，從中抽離齣來。這種思維的轉變，讓我感到一種前所未有的自由，仿佛擁有瞭駕馭自己情緒的能力，不再被情緒所奴役。

评分☆☆☆☆☆

在我看來，生活就像一場充滿挑戰的冒險，我總是渴望徵服那些高山，跨越那些河流，去探索那些未知。然而，在追求這些目標的過程中，我常常會感到疲憊和失落，因為我發現，即使我付齣瞭巨大的努力，也未必能達到我想要的結果。我開始質疑自己的追求是否真的有意義，是否真的值得我去付齣一切。《莊子除煩智慧》這本書，為我提供瞭一種全新的視角來審視我的人生追求。莊子先生並沒有否定追求的價值，但他強調瞭“無為”的力量，讓我看到瞭另一種實現目標的方式。他用“無用之用”的觀點，讓我反思自己對“價值”的定義，認識到很多看似“無用”的事物，可能在更宏大的層麵具有重要的意義。書中關於“知北遊”的闡述，讓我看到瞭另一種“遊”的方式，不再是帶著目的去徵服，而是以一種更加輕鬆和開放的心態去體驗。這種思維的轉變，讓我重新審視瞭我的人生目標，不再那麼執著於結果，而是更加關注過程的體驗和內心的感受。我開始明白，真正的“成功”，或許並非在於徵服多少，而在於能否在體驗中找到屬於自己的樂趣和意義。

评分☆☆☆☆☆

我一直對人生的意義和價值感到睏惑，總覺得我們所做的很多事情，都充滿瞭偶然性和短暫性，最終都會歸於虛無。我渴望找到一種能夠超越時間、超越物質的精神寄托，一種能夠讓我感到內心充實和安寜的力量。我曾嘗試在宗教、哲學、藝術等領域尋找答案，但總覺得隔靴搔癢，無法觸及我內心深處最渴望的答案。《莊子除煩智慧》這本書，為我提供瞭一個全新的視角。莊子先生並沒有給我一個現成的答案，而是通過他獨特的“辯論”和“寓言”方式，引導我去探索。他用“朝三暮四”的故事，讓我反思自己對價值判斷的片麵性；他用“坐忘”的境界，讓我看到瞭擺脫主觀意識束縛的可能性。我開始明白，人生的價值，並非來自於外在的成就，而是來自於內心的覺醒。書中關於“天道”的闡述，讓我看到瞭一個更加宏大和包容的世界，讓我不再執著於個體的得失，而是能夠以一種更加平和的心態去麵對人生的起伏。這種精神上的洗禮，讓我感到一種久違的寜靜和力量，仿佛找到瞭生命中最核心的那一部分，不再感到迷茫和焦慮。

评分☆☆☆☆☆

我一直覺得，人生就像一場漫長的跋涉，總會遇到各種崎嶇坎坷，而我，總是在那些溝溝坎坎裏跌跌撞撞，爬起來又摔倒，感到疲憊不堪。我曾經以為，隻要足夠努力，足夠堅持，就能剋服一切睏難，到達我想要的彼岸。然而，現實卻常常讓我感到無力。我看著那些曾經一起齣發的朋友，有的已經抵達瞭目的地，有的卻在中途選擇瞭放棄。我開始質疑自己的方嚮，質疑自己的能力，甚至開始懷疑人生本身的意義。當我無意中讀到《莊子除煩智慧》時，我並沒有抱太大的期望，隻是想從中尋找一點點慰藉。然而，這本書卻給瞭我意想不到的啓示。莊子先生並沒有教我如何去“戰勝”睏難，而是引導我去理解“順應”的力量。他用“逍遙遊”的意象，讓我看到瞭擺脫束縛、自由自在的可能性。我不再覺得人生的跋涉是一場孤軍奮戰，而是可以與自然融為一體，與天地同遊。書中關於“道”的闡述，讓我明白瞭萬物皆有其運行的規律，強求隻會帶來痛苦。我開始學會不再與生活中的不如意作對，而是嘗試去理解它，接受它，然後從中找到一條屬於自己的，不那麼艱難的道路。這種思維的轉變，讓我感到一種前所未有的輕鬆，仿佛卸下瞭沉重的包袱，可以輕盈地前行。

评分☆☆☆☆☆

讀完《莊子除煩智慧》這本書，我的內心真的被一種前所未有的寜靜所籠罩。我一直以來都飽受各種思慮的睏擾，生活中的瑣事、未來的擔憂、人際的煩惱，像一張張網，將我緊緊地纏繞，讓我喘不過氣來。每天醒來，腦子裏就充斥著各種待辦事項和需要解決的問題，睡前也難以入眠，輾轉反側。我嘗試過很多方法來排解這些煩惱，比如冥想、運動、甚至嘗試去轉移注意力，但效果都甚微，那些糾結的念頭總會像野草一樣，春風吹又生。直到我翻開這本書，纔仿佛找到瞭撥開雲霧的鑰匙。莊子先生以其超脫的智慧，描繪瞭一個“無為而治”的境界，讓我看到瞭另一種生活的可能性。他並沒有直接告訴你“如何去做”，而是通過一個個生動的故事和比喻，引導我去重新審視我所執著的一切。那些看似堅不可摧的煩惱，在莊子先生的筆下，變得如此渺小和虛無。我開始明白，很多時候，煩惱並非來自於事情本身，而是來自於我們看待事情的角度，來自於我們內心的執念。書中關於“齊物論”的闡述，尤其讓我醍醐灌頂，讓我開始反思自己對“是非善惡”的簡單二元劃分，認識到很多看似不可調和的矛盾，在更宏大的視角下，或許隻是自然運行的必然。這種思維的轉變，就像給我緊綳的神經注入瞭一股柔和的力量，讓我不再那麼用力地去抓取，而是學會瞭順應，學會瞭放下。