打開哲學傢的大門：走進經典的16把鑰匙 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Robert Zimmer

圖書標籤:

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最奇特的旅遊導覽

　　如果把哲學比喻成一座宏偉的屋子，那麼，一部偉大的作品就好像一間精心設計的房間。

　　我們不必像學者一樣，在房裏的一角細細摸索數十年，但韆萬彆放棄到屋子各處參觀瀏覽的機會，特彆是那些彆具風格、佈置精巧的房間。因為這些看似無關痛癢的小天地，對人類的命運有著超乎想像的影響。

　　這本書，要帶你到16個與眾不同的房間參觀導覽。柏拉圖如何在《理想國》裏構築他的烏托邦？馬基維利為什麼要寫下《君王論》？馬剋思在《資本論》裏究竟說瞭什麼？尼采的《查拉圖斯特拉如是說》給人類帶來什麼炸藥般的「超人」震撼？

　　不必擔心這所大屋難以進入，因為哲學傢的大門將為每個好奇的人開啓。

作者簡介

羅伯．齊默
　　哲學博士，1953年生，在校時主修哲學和英國語言及文學，曾在大學和成人教育學校中任教。現居柏林，為自由新聞工作者，並與馬丁．莫根施特恩閤著《卡爾?波普》。

譯者簡介

杜子倩
　　颱北市人，輔仁大學德文係學士，德國Aachen大學英文及德文碩士，荷蘭Oss成人大學荷文班結業，現居荷蘭，專事德、荷文翻譯。譯有德文書《為什麼羊從樹上掉下來?──快速記憶完全攻略》、《寶貝你在想什麼》（與黃秀如閤譯）。

洞悉思維的迷宮：跨越時空的智慧之旅 本書聚焦於人類思想史上那些定義時代、塑造文明的偉大思想傢及其核心理論。我們並非簡單地梳理哲學史的脈絡，而是深入挖掘那些塑造瞭我們認知世界方式的根本性概念、邏輯結構與倫理睏境。 第一部分：古希臘的奠基——理性之光的初現 本書首先將讀者帶迴雅典的黃金時代，探索蘇格拉底的“認識你自己”如何從根本上改變瞭哲學關注的焦點，從自然現象轉嚮人類的內在世界與道德探究。我們將詳盡剖析柏拉圖的“理型論”（Theory of Forms），闡釋其如何試圖在變動不居的感官世界之外，建立起永恒、完美的知識基礎。這不僅僅是對柏拉圖洞穴寓言的解讀，更是對西方形而上學傳統影響深遠的“實在界”與“現象界”二元論的細緻考察。 緊接著，我們將進入亞裏士多德的“實踐智慧”領域。與柏拉圖的超驗追求不同，亞裏士多德強調從經驗和觀察中提煉規律。本書將重點解析其“四因說”——質料因、形式因、動力因和目的因——如何在解釋萬物存在與變化的過程中，構築瞭邏輯學（三段論的嚴密結構）和倫理學（“中道”或“適度”的追求）的基石。我們還將探討亞裏士多德在政治哲學上對城邦（Polis）本質的界定，及其對人類作為“政治動物”的論斷，這為後世的政治理論提供瞭不可繞過的起點。 第二部分：中世紀的轉嚮——信仰與理性的張力 從中世紀的宏大敘事中，本書著眼於人類如何試圖調和古典哲學遺産與一神教信仰之間的鴻溝。我們將深入探討奧古斯丁對時間、記憶與自我意識的深刻洞察，尤其是在《懺悔錄》中對內在經驗的細膩描繪，這預示著現代主觀性的萌芽。 隨後，焦點轉嚮托馬斯·阿奎那。本書將細緻拆解阿奎那如何巧妙地吸收並改造瞭亞裏士多德的哲學體係，用以構建其神學大廈。我們將重點分析他提齣的“五路論”（Quinque Viae）——通過觀察世界（如運動、因果、必然性與偶然性、等級與目的）來論證上帝存在的理性路徑。這部分內容旨在揭示，在信仰時代，理性如何被賦予瞭神聖的使命，用以支撐超越性的真理。 第三部分：近代的覺醒——主體性與知識的重建 文藝復興後的歐洲，思想的中心從神轉嚮瞭人，知識的權威不再依賴啓示，而是轉嚮瞭主體自身的認知能力。 笛卡爾的“我思故我在”（Cogito Ergo Sum）被視為現代哲學的開端。本書將詳細分析他通過係統性懷疑所確立的那個不可動搖的自我實體，以及他如何試圖從純粹的思維領域重建起對外部世界的信心（通過上帝的保證）。我們將探究其心物二元論（Dualism）如何定義瞭後世關於意識與物質關係的爭論。 緊接著，我們將對比英格蘭經驗主義（洛剋、休謨）和歐陸理性主義（斯賓諾莎、萊布尼茨）的路徑。洛剋對“白闆說”（Tabula Rasa）的堅持，如何挑戰瞭天賦觀念，而休謨則以其徹底的懷疑論，將因果律還原為習慣性的聯想，動搖瞭科學知識的形而上學基礎。 本書的高潮部分在於康德的“哥白尼式革命”。 我們將深入解析康德如何通過“先驗演繹”來解決經驗論與唯理論的衝突。重點在於理解“現象界”（我們所能經驗的世界，受製於人類先天的認知結構，如時空範疇）與“物自體”（Noumenal world，我們永遠無法直接把握的實在）之間的界限。康德的“三大批判”——特彆是《純粹理性批判》中關於知識的構成，以及《實踐理性批判》中“絕對命令”（Categorical Imperative）的倫理構建——被視為西方思辨哲學的集大成。 第四部分：現代性的深化與反思——價值的重估 進入十九世紀，黑格爾的“絕對精神”與辯證法構成瞭對康德體係的宏大迴應，試圖將曆史、邏輯與實在融為一個不斷自我展開的統一過程。本書將解釋“正、反、閤”的辯證運動如何在曆史哲學中得以體現。 隨後，本書轉嚮對黑格爾體係的批判性迴應。尼采的“上帝已死”宣告瞭形而上學價值中心的崩塌，他強力倡導的“權力意誌”（Will to Power）和“超人”（Übermensch）理念，是對傳統道德和真理觀的顛覆性挑戰。 最後，我們將簡要概述二十世紀初的思想流派，如現象學（鬍塞爾對“迴到事物本身”的呼喚）和存在主義（海德格爾對“存在”的追問，以及薩特的自由與責任）。這些流派共同構成瞭對現代性理性自足性的深刻反思，揭示瞭在宏大敘事瓦解之後，個體在意義缺失的世界中所麵臨的境遇。 總結： 本書緻力於提供一把通往理解人類理性結構與曆史演變的關鍵鑰匙。它不提供簡單的答案，而是引導讀者親身參與到這些偉大思想傢所麵對的根本問題之中，理解他們如何構建瞭我們今日所依賴的思維框架。閱讀本書，就是進行一次跨越兩韆五百年的智慧對話。

前言：哲學傢的大門，迷人的入口

1. 哲人王之夢
　　柏拉圖：《理想國》

2. 知識分子的皈依
　　奧古斯汀：《懺悔錄》

3. 權力計算的手冊
　　馬基維利：《君王論》

4. 人間智者的手劄
　　濛田：《隨筆集》

5. 到理性的內部旅行
　　笛卡兒：《方法論集》

6. 上帝追尋者的遺囑
　　巴斯卡：《沉思錄》

7. 法治國傢的遊戲規則
　　洛剋：《政府論》

8. 測量認知國度的疆界
　　康德：《純粹理性批判》

9. 悲觀青年的驚人之舉
　　叔本華：《意誌與錶象的世界》

10. 生命形態的總譜
　　齊剋果：《非此即彼》

11. 商品價值與真實價值
　　馬剋思：《資本論》

12. 反基督的聖經
　　尼采：《查拉圖斯特拉如是說》

13. 為神秘服務的邏輯
　　維根斯坦：《邏輯哲學論》

14. 自我實現的呼聲
　　海德格：《存在與時間》

15. 清算極權式的思維
　　波普：《開放社會及其敵人》

16. 公平遊戲的社會契約
　　羅爾斯：《正義論》

哲學傢的大門，迷人的入口

　　大門令人聯想到莊嚴的建築物入口。兩韆五百年來，哲學之屋已具有極大的規模，許多人將踏入這所房屋視為畏途，難以一覽全貌的眾多走道，就算隻想熟悉這所房屋的零星部分似乎也不是件簡單的事。一部偉大的哲學作品好比一個精心設計的房子。一些平常住在裏麵的人，亦即哲學學者們，經常僅在這所房屋的一個壁龕上就耗費數十年精力。他們因此堅稱，我們必須持久反覆地研究纔能認識一部哲學經典作品，並對這類著作能夠輕易被理解不以為然。

　　然而，我們應該獲準先行參觀這間房子，在幾個特彆有趣的房間內大緻看過，並對它們的位置、建築及裝潢有個概略印象，之後每個人可以自行決定他想迴到哪一個地方消磨時間。

　　在此呈現的十六篇文章正是要帶領讀者前往這間房子參觀，目的不是埋首鑽研分析，也不是要獲取學位或證書，而是在輕鬆的氣氛下做初次的認識。這些嚮來枯燥、無法接近的書籍可以展現其迷人的一麵：它們都擁有非常獨特的故事，並擺脫學術塵埃，以有趣斬新的麵貌齣現。

　　這個望之儼然的大門，是通往哲學之屋最自然且最舒適的入口。到現在一直怯於跨越門檻的人將明白，哲學傢的大門是為每個好奇、有興趣又有點閑暇的人開啓的。他隻需走幾步就會發覺，這所屋子的房間並非隻為少數人而設者，而是為所有想探討哲學思想的人佈置的，這些思想乍看之下或許很不尋常，但在仔細審視後卻相當值得深思，其中有些可能還和我們自己的想法相去不遠。

　　可能學者專傢會說，還有許多偉大的著作在此處缺席。實際上，此書的確僅選齣哲學經典的一小部分，不要求全部齊備，無論是哪些作品被選齣，都會引起爭議的。被選齣的不一定是在大學課程裏最受重視的作品，而是影響力遠超齣哲學範圍的著作，並希望在新讀者初次翻閱時即可激發他們的興趣。哲學傢的大門不僅是一個通往宏偉建築的入口，同時也是一個通往開放、活潑的屋子的入口。

1 哲人王之夢
柏拉圖：《理想國》（西元前三九九～三四七年間）

人類不僅擁有個人的夢想，也擁有共同的夢想。人們描繪齣一個自由、快樂、自痛苦中解放的世界。宗教、哲學與藝術不斷地擷取這些夢想，並且將它們付諸成形。而一個擁有完美、公正秩序的人類共同生活模式之理想國度，也屬於這些古老的人類夢想之一。
在這些將夢想化為理性形象的哲學作品中，希臘哲學傢柏拉圖的主要著作《理想國》是最著名的一本。《理想國》是第一本流傳下來的、描寫烏托邦國傢的作品，除瞭政治哲學外，此書尚涉及許多其他的事物。
柏拉圖嘗試藉著此書完成一項壯舉：他想將政治與道德、形而上學與宗教、對世界的理性解釋與神話連結在一起。換言之，柏拉圖的《理想國》試圖結閤政治秩序和真正、永久的實在法則。他是歐洲哲學史上第一位偉大的係統構思者。在柏拉圖之前的先行者們奏下瞭基調，而柏拉圖自己則演齣序麯。

這本作品的齣發點乃是有關正義的疑問，最後導嚮一個公平秩序的描述，而這公平秩序是建立在一個非常穩固的基礎上，永遠不會因時間而有所改變。這個秩序的中心意念是：國傢是由真正最優秀的人、兼具智慧與能力的領導者所治理的。這是因為在這本書裏，柏拉圖不僅作著理想國度之夢，也作著結閤智慧與權力的哲人王之夢。他們不單單是政治領袖，也是指引人類走嚮真正實在的精神領袖。

在人類曆史上，這一直是個讓人著迷、無法摧毀的夢想，時至今日它依舊是個巨大的誘惑。它觸動的不隻有哲學傢，還觸動瞭其他許多人的心弦，因為他們體驗到，政治舞颱是永無效益的鬥爭、貪贓枉法以謀高位，以及結黨營私罔顧人民利益。住在一個由各方麵都能讓我們信任的最適任者所統治的國傢裏，這不是個很吸引人的想法嗎？

因此柏拉圖的《理想國》不是枯燥的論文集，而是一場藝術氣息濃厚的討論會，其中柏拉圖的老師蘇格拉底成瞭文學角色，並以敘述者與主講者的身分齣現。柏拉圖自己的角色則是詩人兼哲學傢。書中第一行即由蘇格拉底發聲，讀者覺得自己似乎置身於一本小說當中：「我昨天和阿瑞斯東的兒子哥勞恭往下走到皮雷斯，一方麵為瞭朝拜女神，同時也想看看他們怎樣慶祝這個首次舉辦的慶典。」

在此柏拉圖引用瞭自己熟悉的場景與人物。蘇格拉底自雅典齣發，到數公裏外的皮雷斯港參加敬拜雅典娜女神的慶典，與他同行的是柏拉圖的一個兄弟哥勞恭。過瞭一段時間後，當蘇格拉底想迴傢時，包括柏拉圖另一個兄弟阿德曼多斯及富商可法洛斯的兒子波列馬赫斯在內等友人，敦促他繼續留在皮雷斯與他們一同進餐、討論並參加接下來的夜間慶祝活動。接著在可法洛斯的傢裏展開瞭一場蘇格拉底和不同討論對象的對話，其中他們交換瞭彼此對正義的意見，也勾勒瞭一個公平的社會秩序之基本特徵。

评分☆☆☆☆☆

閱讀《打開哲學傢的大門：走進經典的16把鑰匙》，就像是進行瞭一場充滿驚喜的智力探險。作者以其淵博的學識和獨特的寫作風格，成功地將那些厚重的哲學經典，轉化為瞭一係列引人入勝的“思想旅程”。這本書最大的亮點在於，它並沒有采取“填鴨式”的教學方法，而是巧妙地運用“鑰匙”的比喻，為讀者開啓瞭通往不同哲學派彆和思想傢的“門”。每一把鑰匙，都對應著一個核心的哲學問題，或是代錶著一種獨到的思考方式。作者在講解過程中，並非直接給齣答案，而是通過引導式的提問、類比的說明，激發讀者的好奇心和思考欲。我特彆喜歡書中對一些哲學概念的“溯源”，它會追溯到一個思想的萌芽，展示其如何逐漸發展壯大，又如何在不同的思想傢之間傳承、碰撞，最終形成瞭一個龐大的哲學體係。這種“追根溯源”的方式，讓我對哲學的發展過程有瞭更深刻的認識，也讓我明白瞭，每一個偉大的思想，都是建立在無數前人的智慧之上。書中對一些哲學傢的個人經曆與思想的結閤，也讓我印象深刻。它讓我們看到，偉大的思想往往與作者所處的時代、所經曆的生活息息相關，這使得哲學不再是空中樓閣，而是有瞭真實的情感和鮮活的生命力。

评分☆☆☆☆☆

《打開哲學傢的大門：走進經典的16把鑰匙》這本書，對我來說，就像是在廣袤的哲學星空中找到瞭一幅精美的星圖，它指引著我，讓我不再迷失方嚮。我一直對哲學充滿好奇，但往往因為其晦澀難懂的語言和復雜的理論而望而卻步。而這本書，則以其獨特的視角和清晰的邏輯，為我打開瞭一扇通往哲學殿堂的大門。它沒有試圖用艱深的術語來“嚇退”讀者，而是用一種平易近人的語言，將那些看似深奧的思想，巧妙地融入到一個個生動的故事和深刻的思考之中。我尤其喜歡書中對不同哲學傢的思想發展脈絡的梳理，它不是簡單地將他們的觀點羅列齣來，而是展現瞭他們是如何在前人的基礎上有所發展、有所突破，又是如何在時代背景下，迴應著當時社會麵臨的挑戰。這種脈絡性的介紹，讓我能夠更清晰地理解哲學思想是如何演變的，又是如何在曆史的長河中，不斷地自我革新和豐富。書中對於一些關鍵哲學概念的闡釋，也讓我受益匪淺。它們往往是理解整個哲學體係的基石，而作者卻能將其解釋得如此透徹，讓我能在短時間內抓住要領。這本書最打動我的一點是，它讓我看到瞭哲學與我們生活的緊密聯係。它不是陽春白雪，而是切切實實地關乎著我們如何看待世界、如何理解人生，如何做齣選擇。

评分☆☆☆☆☆

這本書，一本《打開哲學傢的大門：走進經典的16把鑰匙》，我拿到手裏，感覺它就像是一張通往未知世界的藏寶圖。作者的敘述方式，用一種非常引人入勝的、近乎講故事的方式，帶領我們一步步走進那些曾經以為遙不可及的哲學思想。我最欣賞的地方在於，它並沒有選擇最容易理解的哲學流派作為開端，而是從一些看似復雜但又極其重要的思想入手，然後層層遞進，直到你豁然開朗。它會用一些非常生動的例子，來解釋那些抽象的概念，比如，在講解“存在主義”時，書中可能引用瞭某個藝術傢或作傢的經曆，來闡釋“自由”與“責任”的沉重感。這種方式，極大地降低瞭哲學閱讀的門檻，讓我覺得，原來哲學並非是少數精英的專利，而是我們每個人都可以去嘗試理解和思考的。書中對於不同哲學傢的“對話”的描繪，也讓我覺得非常有趣。它展示瞭思想是如何在交流和碰撞中不斷前進的，就像一場永不停歇的辯論賽，總有新的觀點齣現，總有舊的觀點被挑戰。這本書沒有給我灌輸任何固定的哲學理念，而是讓我看到瞭哲學思想的多元性和發展性，讓我明白，即使是對同一個問題，不同的哲學傢也會有截然不同的理解，而這正是哲學的魅力所在。

评分☆☆☆☆☆

這本《打開哲學傢的大門：走進經典的16把鑰匙》，讀起來就像是遇到瞭一位循循善誘的智者，他並不直接告訴你答案，而是巧妙地引導你走嚮那些沉睡在古籍中的思想寶藏。書中的每一把“鑰匙”都像是一扇精心雕琢的門，當你輕輕推開，便能窺見一個嶄新的世界。我尤其喜歡它在介紹哲學流派時，那種抽絲剝繭的講解方式。它不是簡單地羅列概念，而是通過對不同哲學傢思想的細緻剖析，展示瞭他們是如何一步步構建起自己的哲學體係，又是如何在時代的洪流中與前人對話、與後人爭鳴的。有時候，讀著讀著，我仿佛能看到柏拉圖在學院裏與學生們討論正義，或是康德在柯尼斯堡的窗邊沉思普遍法則。書中對於一些哲學概念的闡釋，也常常引人深思，它不會讓你覺得晦澀難懂，而是用一種貼近生活、引人入勝的方式，將那些抽象的概念具象化，讓你在閱讀中不知不覺地被捲入到思想的漩渦之中。比如，當談到“自由意誌”這個古老的問題時，作者並沒有給齣一個武斷的結論，而是通過梳理不同哲學傢對這個概念的不同理解，讓我有機會去審視自己對自由的認知，去思考在生活中的每一個選擇背後，究竟有多少是自由的，又有多少是必然。這本書最成功的地方在於，它沒有讓哲學成為一個遙不可及的學問，而是把它變成瞭一場引人入勝的探索之旅，讓你渴望成為這場旅程中更深入的參與者。

评分☆☆☆☆☆

說實話，一開始拿到《打開哲學傢的大門：走進經典的16把鑰匙》，我還有些忐忑，以為會是枯燥乏味的學術論述。然而，這本書卻徹底顛覆瞭我的刻闆印象。它以一種極其生動活潑的方式，將那些原本可能讓人望而卻步的哲學巨著，變得觸手可及。作者的敘述風格非常個人化，仿佛是在與一位老友分享他對於哲學的心得體會，充滿瞭真誠與熱情。他擅長在講述理論的同時，穿插一些有趣的典故、曆史背景，甚至是一些哲學傢本人的趣聞軼事，這讓閱讀過程變得輕鬆愉快，也極大地激發瞭我繼續讀下去的興趣。舉個例子，當介紹叔本華的悲觀主義時，書中並沒有僅僅停留在理論層麵，而是深入到他個人的人生經曆，以及他對生活充滿無奈的感悟，這讓他的思想不再僅僅是冰冷的文字，而是有瞭溫度，有瞭情感的共鳴。我特彆欣賞書中對一些核心哲學問題的探討，它們往往是人類文明發展過程中反復齣現、卻又難以解決的根本性問題，而作者則以一種開放的態度，引導讀者去獨立思考，去形成自己的判斷。這本書更像是一麵鏡子，照見瞭我內心深處對世界、對人生種種睏惑的追問。它並沒有給齣標準答案，而是鼓勵我提問，鼓勵我質疑，鼓勵我去尋找屬於自己的答案。讀完這本書，我感覺自己仿佛在思想的迷宮中找到瞭幾條清晰的小徑，雖然還未完全走齣，但已經看到瞭前行的方嚮。