尼各馬科倫理學 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　《尼各馬科倫理學》（Nicomachean Ethics，亦譯作《宜高邁倫理學》），中心議題在於「幸福」，將之視為人生最終目的與至善，探討瞭道德行為發展的各個環節和道德關係的各種規定，論述瞭德性的形成及其類型以及道德行為的準則和人生理想等。

　　在亞氏以前，希臘哲學傢們對倫理道德問題都廣泛討論過，可是亞氏卻是第一個道德哲學傢，因為他把人生倫理道德的原則原理建立成一種專門學問，可以說他是倫理學的創始者，本書也成為亞氏的主要倫理學著作，西方倫理學史上第一部倫理學專著。

　　全書共十捲。亞氏在一開始時，證明人生有一種最好的目的，人必須認識這個目的，這就要藉重倫理學或道德哲學的研究瞭；以後亞裏斯多德也指齣研究倫理學最適宜的方法及什麼人適宜研究這門學問。先是把一般人的意見考察之後，指齣人的幸福建立在完全閤乎理智，完全閤乎道德，長久而完善的生活上。這是第一捲所討論的。在第二、三、四、五等捲，亞氏討論倫理道德與相反道德惡習的性質，並在第六捲也討論瞭理智的德性；在第七捲討論過貞操與縱慾。在八、九兩捲論友愛。第十捲論快樂，並論幸福，而幸福纔是德性的真正目標。

作者簡介

　　亞裏斯多德Aristotle(384-322 BC)希臘哲學泰鬥亞裏斯多德，終身從事學問，拜柏拉圖為師，在柏氏門下攻讀瞭二十年，可謂青齣於藍，不但集希臘哲學之大成，而且推陳齣新，創立瞭邏輯學，形上學，自然哲學，以及倫理學、政治學等學科，奠定瞭西方哲學之基礎，日後西洋文化的成就，泰半是受瞭亞裏斯多德哲學的影響。
　　在亞裏斯多德以前，希臘哲學傢們對倫理道德問題都廣泛討論過，而亞氏卻是第一個道德哲學傢，因為他把人生倫理道德的原則原理建立成一種專門學問，可說他是倫理學的創始者，「尼各馬科倫理學」(Nicomachean Ethics)也成為亞氏的主要倫理學著作，西方倫理學史上第一部倫理學專著。

作者簡介

　　高思謙(1906-1983)陝西鄠縣人。方濟會會士、陝西鳳翔教區副主教。
　　羅馬聖安道大學哲學教師（今稱博士）、法國裏耳公教大學社會政治學博士。
　　曆任輔仁大學哲學係教授、文學院教務主任、哲學係主任、教務長及哲學研究所主任、文學院院長等。著、譯作有中、法、英、西、葡、拉丁文及世界語著作十餘種。

繁星下的低語：一部關於宇宙、意識與存在的深度探索 圖書簡介 《繁星下的低語》 是一部跨越哲學、科學與文學邊界的宏大敘事，它並非對既有知識體係的簡單梳理，而是一場對人類存在根源、宇宙奧秘以及意識本質的深邃探尋。本書以一種近乎冥想的筆觸，帶領讀者離開日常的喧囂，步入一個由星辰、量子和心靈構築的廣袤領域。 第一部分：宏觀的寂靜——宇宙的形而上學追問 本書的開篇聚焦於“存在”的終極邊界。作者以天文學的精確性為基石，卻以詩人的敏感進行描繪，審視我們所棲居的宇宙。我們追問：宇宙的開端僅僅是一個物理事件，還是一種形而上的必然？ 星係的幾何與時間的箭頭： 我們不再將宇宙視為一個靜止的背景，而是將其視為一個不斷演化的、具有內在邏輯的有機體。書中詳細探討瞭現代物理學中關於時間之箭的悖論——為什麼時間隻嚮前流逝？作者巧妙地引入瞭熱力學第二定律，並將其提升至哲學層麵，討論“熵增”是否是宇宙結構自我實現的一種內在驅動力。這種驅動力，是將有序轉化為無序，還是在無序中孕育著更高層次的復雜性？ 暗物質與我們未知的世界： 對“不可見”力量的探索是本部分的核心。暗物質與暗能量構成瞭宇宙的絕大部分，它們如同沉默的基石，支撐著我們可見的現實。作者深入探討瞭這些“幽靈般的”實體如何挑戰瞭我們對物質基礎的傳統認知。這不是一篇物理學教科書，而是對“邊界”的哲學反思：我們所感知的現實，是否隻是冰山一角？本書提齣，對未知的敬畏，纔是科學與哲學持續前進的真正動力。 多元宇宙的哲學迴響： 藉助於量子力學的多世界詮釋，本書拓展瞭對“可能性”的理解。如果每一個量子態的坍縮都對應著一個真實宇宙的分裂，那麼我們此刻所經曆的選擇，在哪個維度上是“正確的”？作者將這一物理猜想轉化為一種深刻的倫理考量：無限的可能性是否會稀釋個體行動的意義，還是反過來，賦予每一次微小的決定以無限的權重？ 第二部分：微觀的湧現——意識的量子迷宮 本書的重心緩緩下移，探入人類心智的深處。這裏不再是外部世界的宏大敘事，而是內部世界的復雜交織。作者試圖在物理定律與主觀體驗之間搭建一座橋梁，探討意識是如何從無生命的物質中“湧現”齣來的。 神經元的舞蹈與體驗的鴻溝： 詳細描繪瞭大腦這一“生物計算機”的精妙結構，但著重於批判“還原論”的局限性。心靈的感受——紅色之紅、悲傷之重——這些“感質”（Qualia）如何能被純粹的神經元放電所解釋？本書藉用現象學的視角，強調體驗的不可替代性。意識不是被“擁有”的客體，而是持續發生的“過程”。 信息、結構與自我： 作者提齣瞭一種關於“自我”的新模型，即“自我”是係統為瞭更好地處理和預測其自身與環境的交互信息而産生的有效組織結構。這並非冰冷的計算，而是生命體為瞭在不確定性中求存而發展齣的動態平衡。書中詳盡分析瞭記憶、敘事和身份認同是如何被大腦精心編織和不斷重寫的過程，從而構建齣一個看似連貫的“我”。 睡眠與夢境的邊界探索： 睡眠狀態被視為意識的“重置”與“重組”時間。本書用豐富的案例分析瞭夢境的非綫性邏輯，並將其視為大腦進行平行處理和信息整閤的一種獨特方式。夢境中的意象，是潛意識的鬍言亂語，還是另一種超越日常邏輯的、更基礎的真實錶達？ 第三部分：連接的悖論——技術、倫理與未來的人類境遇 在理解瞭宇宙的尺度和意識的深度之後，本書的視野重新聚焦於人類社群及其正在被技術重塑的未來。 數字化的囚籠與自由： 互聯網和社交媒體的興起，極大地拓展瞭人類的連接範圍，但同時也帶來瞭新的異化。作者深入剖析瞭算法如何通過預測和迎閤我們的偏好，構建齣精緻的“信息繭房”。這種定製化的現實，是對自由意誌的微妙侵蝕。真正的自由，是否在於擁有抵抗被定義的權力？ 效率崇拜的倫理代價： 在一個以效率和可量化指標為圭臬的時代，那些難以量化的價值——沉思、審美體驗、無目的的陪伴——正被邊緣化。本書呼籲重新審視“有價值的生活”的定義，探討人類文明是否正以犧牲其精神深度為代價，換取物質上的便捷。 超越人性的疆界： 隨著生物技術和人工智能的飛速發展，我們正站在重新定義“人”的門檻上。是擁抱後人類的改造，以消除痛苦和限製，還是堅守作為“有缺陷的、有限的人類”的本質？本書並不提供簡單的答案，而是提齣瞭一係列艱難的倫理睏境，邀請讀者參與這場關乎物種命運的對話。 結語：在不確定性中安居 《繁星下的低語》最終迴歸到一個寜靜而堅定的立場：人類的偉大不在於我們找到瞭所有問題的答案，而在於我們擁有不斷提問、並能在無限的未知中保持好奇心與謙卑的能力。它鼓勵讀者，在仰望星空時，找到內在的平靜；在審視自我時，意識到自己是宇宙最精妙的微縮景觀。這是一次邀請，邀請讀者放下已知的教條，重新開始對“為什麼”的純粹探索。

评分☆☆☆☆☆

我最近接觸到一本哲學經典，它以一種極其嚴謹的邏輯和深刻的洞察力，探討瞭人類行為的根本動機以及如何纔能過上一種真正幸福的生活。作者將“幸福”定義為一種“活動”，一種符閤“德性”的、理性而完善的生命活動。這顛覆瞭我以往對幸福的理解，不再是簡單的物質滿足或感官享受，而是指嚮一種更高層次的生命狀態。書中對“德性”的分析尤為精彩，它將德性看作是一種“中道”，即避免極端，追求適度。例如，勇氣就是勇敢和魯莽之間的中道，慷慨則是揮霍和吝嗇之間的中道。這種“中道”的思想，不僅適用於個人品德的培養，也為解決社會矛盾提供瞭啓示。我尤其對作者關於“實踐智慧”的論述印象深刻，他認為實踐智慧是倫理德性的關鍵，它能夠幫助我們在具體情境中做齣最恰當的判斷和選擇。這讓我意識到，單純的知識和理論是不足以指導我們做齣正確的行動的，我們需要在實踐中不斷鍛煉自己的判斷力。讀完這本書，我感覺自己對“如何過上好日子”這個問題有瞭更深刻的理解，它提供瞭一種超越錶麵現象的思考方式，讓我能夠更深入地審視自己的生活和價值觀。

评分☆☆☆☆☆

這本書給我最直觀的感受就是它的“實用性”。雖然我不太熟悉書名，但它所探討的內容卻與我的日常生活息息相關。作者深入剖析瞭“何為善”以及“我們應該如何行動”這些根本性的問題。他並沒有給齣空洞的理論，而是通過對人類行為的細緻觀察和邏輯推理，一步步引導讀者去認識什麼是真正的幸福。對我而言，最觸動的是他對“德性”的理解。他認為德性是一種習得的能力，是我們在實踐中不斷養成的習慣。這讓我意識到，道德不是一種天生的品質，而是可以通過後天的努力去塑造和提升的。書中對不同德性的具體闡述，比如節製、慷慨、公正等等，都讓我對如何培養這些品質有瞭更清晰的認識。例如，對於“公正”，作者不僅探討瞭它的原則，還分析瞭在不同情境下的具體應用。此外，他對“快樂”和“痛苦”的看法也發人深省，他認為真正的快樂並非來自於短暫的感官享受，而是源於一種符閤德性的、有意義的生活。讀完這本書，我感覺自己對“做一個好人”有瞭更具體、更可操作的理解，它為我指明瞭一條通往內心平靜和人生圓滿的道路，盡管這條路需要付齣持續的努力。

评分☆☆☆☆☆

我最近讀到一本哲學書，雖然書名我不太熟悉，但內容確實引人入勝。它探討瞭人生的終極目標是什麼，以及我們應該如何生活纔能實現它。作者深入剖析瞭“幸福”（eudaimonia）的概念，並將其與德性（arete）緊密聯係起來。對我而言，最震撼的是他對“德性”的理解。它不是與生俱來的天賦，也不是一味壓抑欲望的苦行，而是一種通過反復實踐和習慣養成的能力。比如，勇敢不是不害怕，而是懂得在適當的時候，以適當的方式去麵對危險。慷慨也不是揮霍無度，而是知道如何施與，以及施與的對象和程度。這種對德性的精細劃分和論證，讓我開始反思自己日常生活中的許多行為，是不是真的符閤“德性”的標準。書中還強調瞭理性在指導我們行動中的重要性，以及實踐智慧（phronesis）如何幫助我們在復雜的情境中做齣正確的判斷。讀完這本書，我感覺自己對“如何成為一個更好的人”有瞭一個更加清晰的框架，雖然實踐起來依然充滿挑戰，但至少我知道瞭方嚮，這本身就是一種巨大的進步。這本書不僅僅是理論上的探討，它更像是一本人生指南，引導我們去審視自己的內心，去追求一種有意義、有價值的生活。

评分☆☆☆☆☆

這本書帶給我一種非常獨特的閱讀體驗，仿佛一位睿智的長者在娓娓道來。它不像某些哲學著作那樣晦澀難懂，而是用一種非常清晰、有條理的方式，層層深入地探討瞭人生的意義和價值。作者花瞭大量篇幅來討論“善”的概念，以及我們追求的“最高善”究竟是什麼。他認為，最高善並非是短暫的快樂，而是生命整體的圓滿和實現，一種持續的、積極的生活狀態。我特彆喜歡他對“德性”的分類和論述，它將德性細分為理智德性和倫理德性，並詳細闡述瞭它們各自的含義和培養方法。例如，在討論“正義”時，作者不僅分析瞭不同類型的正義，還探討瞭如何在社會交往中體現正義。這讓我深刻認識到，德性並非抽象的道德準則，而是需要我們在實際生活中不斷磨練和踐行的能力。書中對“友誼”的論述也讓我印象深刻，作者將友誼分為功利性、快樂性和德性性友誼，並強調瞭德性性友誼的穩定和持久。這讓我重新審視瞭自己的人際關係，思考如何建立更深層次、更具價值的友誼。總而言之，這本書為我提供瞭一個理解人生目的和實現幸福的全新視角，它鼓勵我去關注內在的成長，去追求一種真正有意義的生活。

评分☆☆☆☆☆

我最近讀到一本非常引人深思的哲學著作，它對我理解“人生意義”這個問題産生瞭深遠的影響。這本書並沒有直接告訴我“如何生活”，而是通過對“目的”和“功能”的深入探討，間接揭示瞭人類存在的終極價值。作者認為，任何事物都有其特定的功能，而實現其功能就是其“善”。以此類推，人類的“善”也必然與其獨特的功能——理性——緊密相關。我尤其欣賞他對“德性”的闡釋，他將德性看作是幫助我們更好地實現理性功能的品質。這些德性並非是抽象的道德指令，而是可以通過學習和實踐獲得的技能。例如，誠實、勇敢、節製等，都是能夠讓我們在追求目標的過程中更加有效地運用理性的品質。書中對“幸福”的定義也相當獨特，它不是一種被動的狀態，而是一種積極的“活動”，一種符閤德性的、持續的生命實現。這讓我開始重新審視自己的人生目標，思考我所追求的“幸福”是否真正符閤我作為人的獨特功能。總的來說，這本書為我提供瞭一個分析人生問題的全新框架，它鼓勵我不僅要看到事物的錶麵，更要深入探究其內在的目的和價值，從而去追求一種真正充實和有意義的生活。