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作者在大學裏曾開授中國大陸問題研究、政治心理學等相關課程，本書為其研究思想精華，透過書評心得，能開啓國人對於大陸問題的深入瞭解。

　　本書之齣版，作者所憑藉的各種思潮，仍為各界所矚目，做為研究大陸、文獻曆史迴顧，均有極高的參考價值。

　　迴顧西方中國研究的曆史脈絡，評析當代學界重要文獻，發掘各地中國研究者的深層關懷，並討論若乾耳熟能詳的分析概念與方法，貢獻極大。

　　本書觀念新穎大膽，文字精練銳利，能有助於入門者掌握領域全貌，並能提供研究者另一種思考角度，培養齣與西方學術主流對話的信心。

《鏡花水月：宋代文人的精神世界》 本書並非評述當代文化現象或對現有文學作品進行係統性梳理，而是將曆史的目光，精準聚焦於一個特定的時代——宋代，深入剖析那個時代文人士大夫階層的心靈圖景與精神脈絡。 本書旨在超越傳統的文學史敘述框架，不專注於對特定詩詞或文章的文本細讀，而是緻力於構建一幅立體、多維的宋代文人精神生態圖景。我們將探討在那個充滿內憂外患，同時又在藝術、哲學、技術上取得輝煌成就的時代背景下，知識分子是如何定位自身、安放理想、並最終麵對現實睏境的。 第一部分：士的誕生與自我塑形 宋代的文官選拔製度，尤其是科舉製度的成熟與完善，極大地改變瞭社會結構。本書首先考察瞭“士”階層的社會基礎與身份認同的演變。他們不再是魏晉時期的清談玄學之士，也不完全是唐代那種追求功名利祿的入仕者，而是在儒學復興（理學興起）的浪潮中，被賦予瞭更深層次的道德與社會責任感。 從“入世”到“處境”： 我們將分析宋代理學思想（如程硃理學對“存天理，滅人欲”的強調）是如何內化為士人的自我修養的基石。這種內修，並非僅僅是道德說教，而是構建其對抗外部環境壓力（如與遼、西夏的軍事對峙，以及朝堂上的黨爭傾軋）的內心堡壘。 “雅”的構建： 宋代文人對“雅”的追求達到瞭前所未有的高度。這種“雅”體現在對金石學、書畫鑒賞、園林藝術、茶道乃至服飾的精細品味上。本書探究這些審美活動背後的心理機製——它們是如何成為士人區彆於武將、商賈乃至宮廷權貴的“區隔符號”，是他們維護精神獨立性的工具。我們不簡單羅列這些藝術成就，而是追問：為什麼是宋代？這些審美偏好如何反映瞭他們對易逝繁華的隱秘焦慮？ 第二部分：宦海浮沉與心靈的地理遷移 宋代官場的復雜性遠超前代，文官集團的內部結構、朋黨之爭，以及中央與地方的權力博弈，對個體命運産生瞭決定性的影響。 政治的溫度計： 本書詳細考察瞭不同時期（如北宋中期的“三冗”問題，南渡後的偏安心態）政治環境對文人創作和心境的影響。我們將通過對著名政治人物的生平側寫，展示“直諫”與“順從”之間的艱難抉擇，以及這種抉擇如何塑造瞭他們的晚年心態。 “退隱”的再定義： 宋代的退隱不再是純粹的避世隱居，而常常是一種“半官半隱”的狀態，或是在外放地方官任上實現自我價值的嘗試。例如，在四川、嶺南等地任職的官員，他們如何將治理地方的實踐與個人的哲學思考相結閤？本書關注那些被貶謫、被邊緣化的文人，他們的失意如何轉化為對自然、對山水更深層次的依戀，以及這種依戀如何反過來影響瞭他們對政治理想的最終看法。 書信的私密空間： 我們將通過對大量私人信件的挖掘，揭示公開發錶作品背後隱藏的真實情緒——對友人的期盼、對傢庭的牽掛、對朝局的無奈，這些私密交流構成瞭他們真實精神世界的底色。 第三部分：宇宙與個體——宋代理學的哲學張力 宋代理學是塑造宋代文人精神麵貌的核心力量，但其內部並非鐵闆一塊，充滿瞭張力和未竟的探索。 “格物”的實踐與睏境： 理學傢們試圖通過對萬物的窮究來達到對天理的認知。本書探討瞭這種“格物緻知”的實踐在知識分子群體中的具體錶現，它如何影響瞭宋代在自然科學（如瀋括的觀察記錄）上的成就，以及當這種認識論遇到無法解釋的社會或個人睏境時，其內在的局限性暴露齣來。 情感的辯證法： 理學對“情欲”的約束是嚴苛的。然而，我們不能忽視宋代文人對“情”的細膩描摹。本書試圖調和這一矛盾：士人如何在遵守理性原則的同時，又必須處理作為“人”的復雜情感？對生離死彆的哀悼，對友誼的珍視，對傢國之思的糾纏，這些“情”是如何在理性的框架內被重新定義和安放的？ 麵對終極的焦慮： 北宋滅亡與南宋偏安，使得知識分子直接麵對瞭“文明的斷裂”這一曆史性創傷。本書的最後一部分將聚焦於這種終極焦慮，探討士人們如何通過對“道統”的堅守，以及對“義理”的執著，來為自己破碎的時代尋找一個永恒的精神立足點。他們對“天命”的思考，對曆史進程的洞察，構成瞭他們留給後世最為寶貴的精神遺産。 總結而言，《鏡花水月：宋代文人的精神世界》是一次深入宋代知識分子內心的考古挖掘。它關注的不是他們寫瞭什麼，而是他們如何“感受”和“思考”他們所處的那個復雜、輝煌而又脆弱的時代。 本書試圖還原他們作為一個群體，在時代洪流中的掙紮、沉思與最終的超越。通過對日常生活、政治參與、哲學思辨和審美趣味的交叉考察，勾勒齣那個時代最鮮活、最富有人性光輝的精神側影。

作者簡介

石之瑜 教授
 
　　現職：國立颱灣大學教授
　　開授中國大陸研究與政治心理學等相關課程
 
　　學經曆：國立颱灣大學、美國Harvard大學、與美國Denver大學
　　旅美期間任教於明尼蘇達Winona州立大學與紐澤西Ramapo州立大學
　　且在Hoover研究所、Duke大學、Princeton大學獲聘為訪問學者
　　曾多次前往大陸進行田野調查研究，並擔任政治係籃球隊教練與「中共暨大陸事物學會」導師

1. 中國研究的今與昔
◎ 歐美中國觀源起探略
◎ 加州大學齣版社三十年的個人主義信念
◎ 當代新製度主義的中國盲點
 
2. 來自美國的反省
◎ 評介China and the American Dream
◎ 評介The American Studies of Contemporary China
◎ 和何漢理對談當代中國研究
 
3. 中國人的認同睏境
◎ 評介China’s Quest for National Identity
◎ 評介National Identity and Democratic Prospects in Socialist China
◎ 評介The State, Identity, and the National Question       in China and Japan
 
4. 女性主義的質疑
◎ 評介From Heaven to Earth
◎ 評介Engendering the Chinese Revolution
◎ 中國研究中的女性主義後殖民觀點
 
5. 社會主義革命的餘音
◎ 評介 “Back from the Brink of Revolutionary-‘Feudal’ Totalitarianism”
◎ 評介China’s Continuous Revolution
◎ 造反派與老紅衛兵戰爭的延續
 
6. 飄泊的文化中國
◎ 評介Critique of Confucius in Contemporary China
◎ 評介Resistance, Chaos and Control in China
◎ 評介Ending the Chinese Civil War
 
7. 中國威脅的虛虛實實
◎ 評介《龍的帝國》，《瞄準大東亞》，《亞洲大趨勢》
◎ 評介《近程中國》
◎ 評介Taiwan, Hong Kong and the Untied States
 
8. 改革開放的迴響
◎ 評介China’s Entrepreneurs
◎ 颱灣學者看鄧後局勢
◎ 評介The New Cold War
 
9. 研究方法再檢討
◎ 民族主義是不是國傢利益？
◎ 還要搞中西文化論爭？
◎ 大陸研究中的Type I Error和Type II Error

序
 
　　過去十年，常和學界同好爭論一件事，即當代中國研究有沒有存在西方中心的傾嚮？因為目前國內學界受西方訓練的人太多，這種關於西方中心的質疑，對大傢造成說不上來的尷尬，弄到後來大傢就不太願意再討論這個問題。目前絕大多數國內的研究文獻，都鮮少引述任何這一類的質疑，以緻於國內後起的新銳學者，都接觸不到站在自我反省批判立場的對話。作為一個學匠，這種闕如其實無所謂，有時甚至是必須的，但若想要盡一個知識分子的責任，這種駝鳥的學習環境就蠻糟糕的。

　　以前就因為有些憂慮，曾寫過一本題為《大陸問題研究》的教科書，想把中國學界的各種政治現象揭露，讓朋友們瞭解知識是不中立的，學術界是身不由己的。抱歉的是，當時忘記在書前作一個聲明，說清楚那本書應該是大傢考完試以後纔可以去讀的。結果有幾位不知情的學隸，考研究所前讀瞭它，考試時發揮瞭閱讀的感想，不幸隻能拿到個位數的評分。不是他們太爛，是寫書作老師的沒事先警告，但也要怪他們自己書沒有讀透徹，纔會缺乏學術政治的敏感度，竟忘情地在試捲上大放厥辭。後來有機會結識瞭這些純真的朋友，心中還是感到抱歉。

　　現在換一個角度來齣版《書評中國》，希望能濟上一本的不足。一來這本小書不是教科書的寫法，所以不怕有人誤讀瞭去考研究所而落榜；二來因為是書評，所以即使讀瞭它還是對考研究所有幫助；三來書評的內容保留瞭批判性，多少仍可提醒讀者注意西方中心的問題。這本書一共用瞭三種寫法。一種是針對特定主題的文獻引介與評述；一種是對特定書籍的內容摘要與批判；還有一種是無特定對象的研究心得。對考試最有幫助的是第一種，給知識份子打氣的則是最後一種，第二種界乎其間。另外要說明的，是這裏轉錄瞭《中國文化與中國的民》一書中些許部分，因這些內容與本書特彆相關之故。

　　幾年來，讓這本書的寫作能逐步進行的主要是傢人的支持。盡管寫書都應該謝謝這人或那人的幫忙，不能隻談傢人，但因為書中的學術立場很尖銳，要謝的人恐怕不一定希望與這本書沾上邊，以免遭人貼上不當的標簽，所以下麵隻會謝那些看起來已經超越世俗名利的人。如果是錯看瞭他們的骨氣，那也隻有對不起瞭。這些學術、精神、行政上曾提供援手而可能不知情的好人有楊開煌、翁如賢、黃競涓、吳玉山、程念慈、袁易、李英明、陳明通、包宗和、淩煥銘、林月麗、何思因、周祝瑛、楊念祖、歐陽新宜、高朗、彭懷恩。最後，抄錄一首九七年西行美利堅的感言與讀者諸君共享，因其發抒瞭在編纂此冊之際，和朋友們、學隸們論辯時的一點點兒感想：

　　九川來匯鷗雁賦，青碧層層無際湖。
　　吟風方悟非白馬，啖水還憶董江都。
　　磊石殘留故鄉土，森木漫散炊炭途。
　　飄帆北國銜四域，覓得一翅載空無。

评分☆☆☆☆☆

哇，拿到《書評中國》這本厚重的書，我第一反應就是「哇，終於有人願意花時間好好梳理中國大陸的書評生態瞭！」畢竟，我們颱灣雖然離得近，但對於隔岸的書海，很多時候都是霧裏看花。我一直覺得，一個時代的精神，常常會藏在書本的字裏行間，更不用說那些替書本發聲、引人深思的書評瞭。《書評中國》的齣現，簡直就像是點亮瞭探索這片知識土壤的地圖，讓我這個在地讀者，也能跟著書中的脈絡，去認識那些我或許沒聽過、但同樣在思想碰撞中閃耀的評論傢和作品。我特彆期待能看到它如何勾勒齣中國書評的演變軌跡，從早期帶著批判精神的文藝復興，到如今百花齊放的市場化現象。書評的深度和廣度，往往能反映一個社會思想的活躍度，而《書評中國》似乎正準備為我們掀開這層神秘的麵紗，讓我很好奇，那些曾經激起波瀾的論戰，那些被譽為經典的篇章，在這個梳理下，又會呈現齣怎樣的新麵貌。

评分☆☆☆☆☆

初拿到《書評中國》這本書，我的內心湧起一股莫名的興奮。長久以來，我們颱灣讀者對於中國大陸的書籍動態，雖然有所關注，但總感覺像是隔著一層薄霧，無法看清全貌。而書評，在我看來，就像是讀者與作者之間的一座橋梁，更是觀察一個時代思想潮流的重要窗口。我特彆期待《書評中國》能夠深入挖掘那些在中國大陸齣版界具有代錶性的書評，它們是如何誕生、如何傳播，又對當時的讀者和文化産生瞭怎樣的影響？我好奇書中是否會收錄那些曾經引起巨大爭議，或是奠定重要文學、思想地位的書評。從颱灣的視角來看，理解中國大陸的書評生態，不僅是對書籍本身的瞭解，更是對一個龐大社會思想體係的洞察。這本書，或許能為我打開一扇新的窗戶，讓我能更清晰、更深入地認識那片我們既熟悉又陌生的土地上，思想的流動與激蕩。

评分☆☆☆☆☆

拿到《書評中國》這本書，我簡直迫不及待地翻開。我一直覺得，颱灣的齣版環境和讀者口味，跟中國大陸有著微妙但重要的差異。我們習慣瞭在相對自由的環境下接觸來自四麵八方的訊息，而中國大陸的書評生態，由於其特殊的社會文化背景，必然有著更加多元且復雜的麵嚮。這本書，我預感它會是一麵鏡子，照映齣中國大陸知識分子、文學界，甚至普羅大眾，如何看待和評價文學、藝術、社會議題。我尤其好奇，書中會如何處理那些帶有強烈時代印記，甚至是政治色彩濃厚的書評。畢竟，書評不隻是對書本的簡單介紹，它往往承載著作者的立場、價值觀，以及對當下社會的觀察與思考。我非常希望《書評中國》能夠深入挖掘這些書評背後的故事，它們是如何誕生的，又對當時的社會産生瞭怎樣的影響。從一個颱灣讀者的角度來看，這就像在研究一個我們熟悉又陌生的鄰居，想藉由這本書，更深刻地理解他們的思想脈絡與文化肌理。

评分☆☆☆☆☆

對於《書評中國》這本書，我懷著一種既期待又略帶審慎的心情。作為生活在颱灣的讀者，我們對於中國大陸的書籍資訊，雖然管道不少，但總覺得隔瞭一層，信息往往是被篩選過的，或者是經過多重解讀的。因此，一本專門聚焦在中國大陸書評本身的著作，對我來說，就像是提供瞭一個更加直接、也更細緻的視角。我非常好奇，這本書會如何呈現中國大陸書評的「生態」——哪些是主流的聲音，哪些是邊緣的探索？哪些書評引發瞭社會熱議，又有哪些書評成為思想的燈塔？尤其是在當今這個信息爆炸的時代，書評的質量和深度，更能反映一個社會是否具有批判性思維和深度思考的能力。我希望《書評中國》能夠提供豐富的案例，讓我們這些身處海外的讀者，能夠更全麵、更立體地理解中國大陸的書籍文化，以及隱藏在字裏行間的社會脈動。

评分☆☆☆☆☆

說實話，看到《書評中國》這個書名，我當下腦中閃過的第一個念頭是：「這會不會是一本很學術、很枯燥的書？」畢竟，「書評」兩個字就帶點專業性，而「中國」更是個龐大又復雜的範疇。但接著，我又轉念一想，不對啊，誰寫的書評，在哪兒寫的，其實都挺有意思的。從颱灣這邊的角度看，我們接觸中國大陸的齣版品，有時是原版，有時是經過我們編輯挑選的版本，而其中的書評，往往是觀察中國社會思想風嚮的重要窗口。如果《書評中國》能夠收集、整理、甚至是深入剖析那些在中國大陸齣版界引起過廣泛討論的書評，那絕對是一件意義非凡的事情。我尤其好奇，書中會不會提到一些颱灣讀者不太熟悉，但在中國大陸卻傢喻戶曉的書，以及那些為它們撰寫書評的評論傢。我想象著，通過這些書評，我可以窺見中國大陸的思想圖景，瞭解他們的文化脈絡，甚至，還能從中發掘一些能引起我們共鳴，或值得我們反思的議題。