圖書描述
詩，不是孩子的遊戲，但詩人，是孩子 以致沒有詩的世界，乾燥且乏味 也許詩…… 你聽得見她眼淚滴落的聲音，她的重量能傾倒地球 是一個構圖，一道地景 會在檢察制度下尋覓到呼吸的空間，讓死去之人，因它重生 詩是什麼？為了什麼而存在？ 為何詩是一句句民族心靈的告白？不同國度、語言的詩又將如何見證時代？ 本書為國家文藝獎詩人李敏勇「詩的二十堂課」專欄中第一～十堂課。詩人以詩說詩、以詩喻詩，從詩的形成、詩的存在、詩人本身及詩意、詩想，引介臺灣與世界詩人的經典詩作。從詩的世界到世界的詩，交織成世界共譜的奏鳴曲，直達人心，低迴不已。 如果你還沒有讀過詩，那麼請先透過詩人之眼，探觸並見證時代的光影，本書將帶你在現實與夢穿梭，在經驗和想像飛翔，逡巡於臺灣與世界詩人的詩情與詩想。 也許詩…… 能在某一天，使某地的某個人，生存下去 所以請讓這本書，成為你叫喚詩的，第一個名字
著者信息
作者簡介
李敏勇
‧第十一屆（2007）國家文藝獎得主。
‧屏東恆春人，1947年出生於高雄縣，在屏東、高雄地區成長，短期居住台中，現為台北市民。
‧大學修習歷史，以文學為志業，並積極參與國家重建與社會改造。曾任鄭南榕基金會、臺灣和平基金會、現代學術研究基金會董事長。
‧主編過《笠》詩刊，並曾任《臺灣文藝》社長及臺灣筆會會長。
‧出版著作包括：《聽，臺灣在吟唱：詩的禮物1》《聽，世界在吟唱：詩的禮物2》《人生風景》《文化風景》《彷彿看見藍色的海與帆》《漫步油桐花開的山林間》《如果你問起》《思慕與哀愁》《亂髮》《遠方的信使》《經由一顆溫柔的心》《在寂靜的邊緣歌唱》《是春天為我們開門的時候了》（以上為圓神出版）；前期詩集已合輯在《青春腐蝕畫》《島嶼奏鳴曲》；新詩集《自白書》《一個人孤獨行走》；臺語詩集《美麗島詩歌》，以及《顫慄心風景》《臺灣進行曲》《自由啟示錄》《革命之花》《沉默抵抗》等約七十餘冊。內容含括詩集、小說、散文、譯詩集、文學及社會評論。詩作曾被譯介為英、日、韓、德、西班牙、南斯拉夫、羅馬尼亞等國語文；被譽為持有發亮的瞳孔、冷冽的觀察力、善於表現觀念的詩人。‧曾獲巫永福評論獎、吳濁流新詩獎、賴和文學獎、國家文藝獎、王康陸人權獎。
李敏勇
‧第十一屆（2007）國家文藝獎得主。
‧屏東恆春人，1947年出生於高雄縣，在屏東、高雄地區成長，短期居住台中，現為台北市民。
‧大學修習歷史，以文學為志業，並積極參與國家重建與社會改造。曾任鄭南榕基金會、臺灣和平基金會、現代學術研究基金會董事長。
‧主編過《笠》詩刊，並曾任《臺灣文藝》社長及臺灣筆會會長。
‧出版著作包括：《聽，臺灣在吟唱：詩的禮物1》《聽，世界在吟唱：詩的禮物2》《人生風景》《文化風景》《彷彿看見藍色的海與帆》《漫步油桐花開的山林間》《如果你問起》《思慕與哀愁》《亂髮》《遠方的信使》《經由一顆溫柔的心》《在寂靜的邊緣歌唱》《是春天為我們開門的時候了》（以上為圓神出版）；前期詩集已合輯在《青春腐蝕畫》《島嶼奏鳴曲》；新詩集《自白書》《一個人孤獨行走》；臺語詩集《美麗島詩歌》，以及《顫慄心風景》《臺灣進行曲》《自由啟示錄》《革命之花》《沉默抵抗》等約七十餘冊。內容含括詩集、小說、散文、譯詩集、文學及社會評論。詩作曾被譯介為英、日、韓、德、西班牙、南斯拉夫、羅馬尼亞等國語文；被譽為持有發亮的瞳孔、冷冽的觀察力、善於表現觀念的詩人。‧曾獲巫永福評論獎、吳濁流新詩獎、賴和文學獎、國家文藝獎、王康陸人權獎。
圖書目錄
圖書序言
詩的二十堂課
第一堂課
使思想像薔薇一樣芬芳
薔薇的世界，
是詩的國度。
英語詩人T．S．艾略特（Thomas Stearns Eliot, 1888-1965）有一句話形容詩，說「詩是使思想像薔薇一樣芬芳的事物」。這句話，恰當精要地描述了詩的質地和形貌。思想，或說精神、意涵是詩的核心，而薔薇的形式和香味是詩的形貌。既說了精神，也說了造型。
詩是一種語言的藝術形式。語言的藝術，可以用文學來概括。在文體上，詩在韻文的時代和散文相區分；但在文類上，詩，與小說、散文、評論、戲劇等有所差別。面對文本時，詩儘管已脫離韻文的形態，仍然可以和其他文類區別出來。因為詩，常以分行形式斷句。雖然，也有所謂的散文詩，但篇幅較小。它和散文、小說的分別，在形式上仍可捉摸。
但是，詩脫離韻文的規範之後，受限於文化保守主義的禁錮和限制，許多國度的閱讀者仍然無法接受，或以輕忽輕鄙的態度面對。這或許是某種面對自由的不知適從的文化惰性。
如果，喜歡文學，但又無法進入已經自由化的詩，就如同喜歡科學而不知數學一樣。因為詩之於文學，就像數學之於科學。
詩是什麼？T．S．艾略特這位原為美國籍，後來歸化為英國籍，留下許多經典作品，並於一九四八年獲諾貝爾文學獎的詩人，以一句話留下詩意的答覆。這樣的答覆，應該留在許多愛詩人的腦海。
詩人以詩喻詩，有許多例子。
〈薔薇〉 李敏勇作
薔薇的世界
是詩的國度
薔薇有女神的面頰
女神的思想
我把薔薇獻給你
黑暗的世界
爆開一朵花的光輝
我把薔薇枯萎
愛的生命
熄滅成一堆灰燼的陰暗
沒有薔薇的世界
是生活的國度
以薔薇的國度和生活的國度相對比，意味著詩的國度和生活的國度對比。藝術性和日常性，或說非日常性與日常性，在這首〈薔薇〉的行句，用了「女神的面頰」和「女神的思想」來形容詩。這裡的面頰，就像T．S．艾略特的描述，是使思想芬芳出來的薔薇。
詩人擁有在行句裡的某種話語權。「把薔薇獻給你╲黑暗的世界╲爆開一朵花的光輝」和「我把薔薇枯萎╲愛的生命╲熄滅成一堆灰燼的陰暗」，讓人想起日本作家三島由紀夫（Mishima Yukio, 1925-1970）一個自敘短篇，說他小時候瘦弱、耽讀童話，把精裝本童話堆疊成城堡，拉下燈泡；打開燈光時像太陽光亮起，捻熄燈光，像關上太陽光，有某種宰制的力量。這樣的觀念論，也是語言的一種力量。〈薔薇〉是在描繪詩。
第一堂課
使思想像薔薇一樣芬芳
薔薇的世界，
是詩的國度。
英語詩人T．S．艾略特（Thomas Stearns Eliot, 1888-1965）有一句話形容詩，說「詩是使思想像薔薇一樣芬芳的事物」。這句話，恰當精要地描述了詩的質地和形貌。思想，或說精神、意涵是詩的核心，而薔薇的形式和香味是詩的形貌。既說了精神，也說了造型。
詩是一種語言的藝術形式。語言的藝術，可以用文學來概括。在文體上，詩在韻文的時代和散文相區分；但在文類上，詩，與小說、散文、評論、戲劇等有所差別。面對文本時，詩儘管已脫離韻文的形態，仍然可以和其他文類區別出來。因為詩，常以分行形式斷句。雖然，也有所謂的散文詩，但篇幅較小。它和散文、小說的分別，在形式上仍可捉摸。
但是，詩脫離韻文的規範之後，受限於文化保守主義的禁錮和限制，許多國度的閱讀者仍然無法接受，或以輕忽輕鄙的態度面對。這或許是某種面對自由的不知適從的文化惰性。
如果，喜歡文學，但又無法進入已經自由化的詩，就如同喜歡科學而不知數學一樣。因為詩之於文學，就像數學之於科學。
詩是什麼？T．S．艾略特這位原為美國籍，後來歸化為英國籍，留下許多經典作品，並於一九四八年獲諾貝爾文學獎的詩人，以一句話留下詩意的答覆。這樣的答覆，應該留在許多愛詩人的腦海。
詩人以詩喻詩，有許多例子。
〈薔薇〉 李敏勇作
薔薇的世界
是詩的國度
薔薇有女神的面頰
女神的思想
我把薔薇獻給你
黑暗的世界
爆開一朵花的光輝
我把薔薇枯萎
愛的生命
熄滅成一堆灰燼的陰暗
沒有薔薇的世界
是生活的國度
以薔薇的國度和生活的國度相對比，意味著詩的國度和生活的國度對比。藝術性和日常性，或說非日常性與日常性，在這首〈薔薇〉的行句，用了「女神的面頰」和「女神的思想」來形容詩。這裡的面頰，就像T．S．艾略特的描述，是使思想芬芳出來的薔薇。
詩人擁有在行句裡的某種話語權。「把薔薇獻給你╲黑暗的世界╲爆開一朵花的光輝」和「我把薔薇枯萎╲愛的生命╲熄滅成一堆灰燼的陰暗」，讓人想起日本作家三島由紀夫（Mishima Yukio, 1925-1970）一個自敘短篇，說他小時候瘦弱、耽讀童話，把精裝本童話堆疊成城堡，拉下燈泡；打開燈光時像太陽光亮起，捻熄燈光，像關上太陽光，有某種宰制的力量。這樣的觀念論，也是語言的一種力量。〈薔薇〉是在描繪詩。
圖書試讀
None
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