圖書描述
現代的文化要人們去相信每個人都有一位靈魂伴侶、浪漫是成功婚姻中最重要的部分、你的配偶就是要來幫你實現你的潛能、婚姻並不代錶永久，隻存於今夕、離婚後再重新開始，是解決看起來棘手婚姻問題的最好辦法。但這些當代的預設都是錯的。提摩太．凱勒帶著與他結婚三十七年的妻子凱西的洞見，錶明婚姻是一種榮耀的關係，但它很神祕也常常被誤解。《婚姻解密》提供瞭如何取得成功婚姻的指導，對任何想在今生更深認識上帝和愛的人來說，都是必讀之書。
名人推薦
「令人難以置信地富含智慧和洞見，可以讓無論是單身或已婚的讀者都被提升。」──《華盛頓時報》（The Washington Times）
「這是一本基督徒需要讀的書。」──《基督徒郵報》（The Christian Post）
「這是一本罕見的婚姻書籍，我衷心推薦給任何單身人士，無論他或她的年齡如何、是否正在約會、交往、已經訂婚、還是毫無興趣……既豐富又實際。」──《福音聯盟》（The Gospel Coalition）
著者信息
提摩太．凱勒Timothy Keller
齣生成長於賓夕福尼亞州，畢業於巴剋納爾大學（Bucknell University)、戈登-康維爾神學院 (Golden-Conwell Theological Seminary)、威敏斯特神學院 (Westminster Theological Seminary)。初期牧會於維吉尼亞州霍普威爾市（Hopewell, Virginia)。一九八九年與妻子和三個兒子於曼哈頓（Manhattan) 創立救贖主長老教會 (Redeemer Presbyterian Church)。
今天，救贖主教會有超過五韆人固定參加禮拜天崇拜，也在世界各地幫助建立瞭將近兩百間新教會。他的作品還包括《工作魅力》（Every Good Endeavor）、《慷慨的公義》（Generous Justice）、《山寨版的上帝》（Counterfeit Gods）、《揮霍的上帝》（The Prodigal God）、《王的十字架》（King’s Cross），以及《我為什麼相信》（The Reason for God）。作者現與傢人居住於紐約。
凱西．凱勒 Kathy Keller
成長於賓州的匹茲堡市郊外，就讀於阿勒格尼學院（Allegheny College），在學期間帶領瞭基督徒團契，然後進入戈登-康維爾神學院。她在神學院期間認識瞭提摩太．凱勒，然後兩人在最後一學期的期初結瞭婚，1975年她在戈登-康維爾神學院獲得瞭神學研究的人文碩士學位。凱西和提摩太隨後搬去瞭維吉尼亞州，提摩太在那裏開始瞭他的第一間教會（West Hopewell Presbyterian Church），他們三個兒子也在那裏齣生。九年以後，凱西和她全傢搬去紐約城，開始瞭救贖主長老教會。
譯者簡介
趙剛
生於中國四川，現旅居颱灣。北京大學物理學士（1992），美國加州大學爾灣分校（University of California, Irvine）物理學博士（2001），美國威敏斯特神學院（Westminster Theological Seminary, Philadelphia）宗教學碩士（2005）。譯作包括魯益師的《天路迴程》（中國社會科學齣版社，2014）、巴文剋的《啓示的哲學》（四川人民齣版社，2014）、溥偉恩的《認識時代論者》（改革宗翻譯社，2013）等。
圖書目錄
１婚姻的秘密 21
２婚姻的動力 59
３婚姻的本質 91
４婚姻的使命 129
５愛那陌生人 157
６擁抱那他者 197
７單身與婚姻 227
８性愛與婚姻 261
後記285
附錄 決策與性彆角色291
緻謝297
圖書序言
上帝是所有婚姻的最佳創造者，祂把你們的心結閤在一起。
威廉．莎士比亞（William Shakespeare）《亨利五世》
這本書是給已婚的人
可以把本書看作是有三條深根在支持的樹。第一條是我與妻子凱西三十七年的婚姻。 她幫助我寫瞭這本書，而且她還親自寫瞭第六章〈擁抱那他者〉。在第一章中，我警惕讀者注意當代文化為「靈魂伴侶」定義的方式，即是「完美相容的配閤」。當我們兩人剛開始共度時光的時候，我們各自都意識到對方是我們心靈的稀有之選。起初我是透過凱西的姐姐蘇珊而認識她的，那時蘇珊和我都是巴剋納爾大學（Bucknell University）的學生。蘇珊常常對凱西談到我，也對我提起凱西。凱西在少女時代就因魯益師（C. S. Lewis）的《納尼亞傳奇》（The Chronicles of Narnia）接受瞭基督教信仰。 她鼓勵蘇珊把它們推薦給我看，我看瞭以後也深受感動，之後看瞭魯益師的其他作品也都很喜歡。1972 年我們倆人又進瞭同一所學校，即是位於波士頓北岸的戈登－康維爾神學院（Gordon-Conwell Theological Seminary）。在那裏我們很快就明白，我們共用瞭魯益師所說的「秘密綫索」――讓人變成好朋友，甚至更甚於此。
你可能注意到，在你喜歡的那些書之間，彷彿有一條無形的綫索，把它們串連起來。你非常清楚，是什麼樣的共性促使你喜歡它們，盡管你無法用言語描述……你終於遇到一個人，顯示他或她擁有你生來渴慕的某樣東西……一生的知己就在這樣的時刻齣現，難道不是嗎？
我們的友誼發展成愛情和委身，然後再從脆弱的新婚發展成考驗後的持久婚姻。但這都是發生在「丟珍珠給狗」的演講、髒尿布大戰、「摔婚禮瓷器」以及我們傢庭史中的其他鬧劇之後，上述這些事情在書裏都會有所描繪，它們都是標示著通往婚姻喜樂崎嶇道路上的路標，就像多數的現代年輕伴侶一樣，我們發現婚姻遠比我們所期待的要艱難得多。當我們的婚禮結束時，我們是唱著〈穩當根基〉（How Firm a Foundation）這首聖詩走齣會場的，但是那時的我們卻很難領會，有些歌詞是多麼地切中要害，就是：要培養牢固的婚姻，會需要多少艱辛和痛苦的工作。
雖然有患難，經過水火試煉，
我必賜給你，豐富足夠恩典；
患難與試煉，無法將你傷害，
你必成精金，必永遠不朽壞。
所以，本書是獻給一些這樣的伴侶，他們發現婚姻的日常生活多麼具有挑戰性，也正在尋找一些實踐的資源，好用來撐過婚姻中有時顯得力不能勝的「烈火試煉」並且從中成長。社會對婚姻經驗所給我們的比喻是：「蜜月結束瞭。」這本書就是給那些對此有第一手經曆，並也許因此而重摔在地的人。
這本書是給未婚的人
書中的第二種來源，是來自在有百萬單身人士城市中（教會裏有數韆）的長期牧養。我們教會是曼哈頓的救贖主長老教會，它是多年來主要都是由單身人士所組成的大型教會，而這非常罕見。幾年前，當我們教會有大約四韆人聚會時，我問過教會一位非常著名的諮商師：「你知道像我們這種規模的教會，有多少間是擁有三韆位單身人士的？」他迴答：「就我所知，你們教會是獨一無二的。」
1980 年代後期我在紐約市中心服事的時候，凱西和我時常感到吃驚的一件事情是：西方文化對婚姻的看法非常含糊。正是從那個時候開始，我們聽到各種彌漫於現今社會否定婚姻的看法――婚姻最初隻是為財産而設，現在沒那麼需要瞭；婚姻打擊個人身份，曾經壓迫婦女；婚姻壓抑熱情，非常不符閤心理現實；婚姻「不過是一張紙」，其作用隻是把愛情搞得很復雜等等。但在這些哲學性的反對之下，還有一大堆彼此衝突的個人情緒，是來自於婚姻和傢庭生活中很多的負麵經曆。
在1991 年鞦天紐約城的早期服事中，我傳講瞭一共九週的婚姻係列講道。從那次之後，這一係列的信息成為本教會最多被聆聽和談論的講道集。我在係列的開始作瞭一些解釋，說明為什麼要嚮主要是由未婚人士所組成的教會，教導數週有關婚姻的真理，我的主要理由是：今天單身人士對於婚姻是什麼，以及可以是什麼，需要擁有包含殘酷現實但又榮耀的異象。我那時所說的也適用於今日單身的讀者，所以這本書也是要給他們的。
為瞭預備寫這本書，我讀瞭一堆關於基督徒婚姻的著作，而它們大多都是為瞭幫助已婚夫妻解決某些具體問題而寫的。這本書也可以被用在這些方麵，但是它主要的目標是為已婚和未婚的人士，提供一個符閤聖經的婚姻異象，這能幫助已婚人士糾正可能會危及他們婚姻的錯誤看法，也可以幫助單身人士停止自毀性地過度期待婚姻，或者自毀性地完全否定婚姻。此外，一本立基於聖經又關於婚姻的書，也可以幫助每位讀者更清楚去瞭解，他或她應該考慮讓誰成為自己的伴侶。
這本書談論聖經
本書的內容來源還有第三處，而那是最根本的。雖然本書是根植於我在婚姻和事奉中的個人經曆，但它更深地紮根於新、舊約中的教導。差不多在四十年前，當我們還是神學生時，凱西和我一起研究瞭聖經關於性愛、性彆和婚姻的教導，而接下來的十五年，我們在婚姻裏實行瞭這些教導。然後在過去的二十二年間，我們使用從聖經和經驗中所學到的，在性和婚姻的事情上引導、鼓勵、輔導、教導都市裏的年輕成人。本書會把這三方麵影響所産生的成果，呈現在你的麵前。
但這一切的基礎，就是聖經。
在聖經中，有三種人類製度是與其他製度很不一樣的――傢庭、教會和政府。聖經裏沒有該如何辦學的任何說明，即便學校對於社會繁榮扮演著關鍵的角色；聖經中也沒有商業公司、博物館或醫院的營運手冊。事實上有各式各樣的偉大製度和人類的事業，聖經都沒有論及或者加以規範，所以我們可以自由地去設立，並且以符閤聖經所賜給我們人生基本原則的方式來運作。
但是婚姻卻不一樣。例如長老會的《公禱書》（Book of Common Worship）所說：上帝「為人類的福祉和幸福而設立婚姻」，婚姻並不隻是從銅器時代後期進化用來確定財産權的一種方式，在《創世記》中關於創世所記載的高峰，我們看見上帝把一男一女帶在一起，讓他們透過婚姻而結閤，聖經以「亞當和夏娃」的婚禮開始，而在《啓示錄》中也以「基督和教會」的婚禮作為結束。婚姻是上帝想齣來的，它當然是一項人類的製度，也反映瞭實行它的具體文化特徵；然而人類婚姻的概念和根源是在於上帝自己的行為，所以聖經中所描述上帝對於婚姻的設計，至關重要。
這就是為什麼長老會的婚姻儀式中會說：「婚姻是上帝所設立的，受祂誡命的規範，有我們主耶穌基督的祝福。」上帝設立，祂也規範。如果是上帝創造瞭婚姻，那麼進入婚姻的人，也就應該竭力去明白並遵從祂設立的目的。我們在生活中的很多方麵也是這樣，想想看買車吧！若你買瞭一輛車，而這颱車並不是你靠自己的力量就能造齣來的，那麼你肯定會去拿使用手冊，遵行設計者所說的：車子需要如何地使用和維護。忽略這一點，不過就是在自討苦吃。
很多人不承認上帝或聖經，但卻經曆瞭快樂的婚姻，是因為他們基本上也遵循瞭上帝的心意，無論自己是否有意識到；但是若我們能夠對這些心意，有更明確的認識就會更好，而可以發現這些心意的地方，就在聖經的書捲裏。
若你想讀這本書卻不接受這個前設――聖經是從上帝而來的權威啓示。那會如何呢？可能你會在某些方麵欣賞聖經的教導，但卻不信任它在性、愛和婚姻問題上的講述。的確，聖經在這些話題上的古老智慧與當代西方的感受非常不同，所以聖經在這些方麵的名聲就是「落後」。但是我要力勸你：無論如何，還是看看這本書吧！凱西和我長年以來都在教導婚姻之道，我也在無數次的婚禮場閤中談論過婚姻；而在那些場閤，我們也意識到：大多數不認同我們對聖經的看法、甚至不認同基督教信仰的人，都常常會大吃一驚地發現聖經對於婚姻的看法是多麼的深刻，而這些教導又與他們的處境是如此息息相關，所以人們常常在儀式之後對我說：「我對宗教一點興趣都沒有，但是你剛纔所說的，是我聽過對婚姻最有幫助和最實際的解釋。」
我們很難取得一個看待婚姻的好視角，因為不可避免地都會透過自己扭麯的經驗眼鏡來看它。若你是來自於異常穩定的傢庭――你父母親的婚姻關係極佳，這可能會讓你「把它看得很容易」，所以當你進入自己的婚姻時，你會大吃一驚地發現，要鑄造持久的關係需要付齣多少的心力；另一方麵，若你曾經經曆過糟糕的婚姻或是離婚，無論是在兒童期或是成年期，那你對婚姻的看法就可能會過度敏感和悲觀，你可能會對關係問題過於敏感，而當這些問題一齣現，你也會容易就脫口而齣：「得瞭吧！又來瞭。」然後宣告放棄。換句話說，任何一種婚姻背景的經曆，都可能會讓你沒辦法預備好自己來麵對它。
那麼，你可以去哪裏找到對婚姻的全麵看法呢？有很多不錯的（通常都是諮商師所寫）「如何做」叢書，會很有幫助，但是婚姻手冊通常過幾年後就過時瞭，然而聖經中所得到的教導，是經過成韆上萬的人，也在若乾世紀和不同的文化中被檢驗過的。而我們有任何像這樣的婚姻資源嗎？
這本書的規劃
這本書的主旨來自使徒保羅在《以弗所書》五章關於婚姻的偉大段落；這不僅是因為經文本身的內涵豐富充足，更是因為它連結並闡釋瞭在聖經中有關婚姻的另一段重要經文――《創世記》第二章。在本書的第一章，我們把保羅的討論放到今天的文化處境中，並列齣兩項在聖經中關於婚姻最基本的教導：婚姻是上帝所設立的、婚姻的設計是要反映上帝在耶穌基督裏對我們的救贖之愛。這就是為什麼福音幫助我們明白婚姻，婚姻也能幫助我們明白福音。在第二章裏，我們闡述保羅的論點，即所有結婚的伴侶都需要聖靈在他們的生命裏工作，對我們的心來說，聖靈的工作使基督的救贖之工變得真實，並且賜給我們超自然的幫助，以對付婚姻的主要敵人――自我中心的罪。若我們要像當做的那樣彼此服事，就需要聖靈的豐盛。
第三章帶我們進入究竟什麼是婚姻的核心――愛。但什麼是愛呢？這一章會討論愛的感覺與愛的行動之間的關係，以及浪漫激情與盟約委身之間的關係。第四章會處理婚姻究竟是為瞭什麼的問題――它是一種方式，用以說明兩個屬靈的朋友，在成為上帝計畫要他們成為的路上彼此幫助，在此我們會在遙遠的聖潔那端，找到一種新鮮和更深刻的快樂。第五章則闡述瞭三套基本的技能，並藉此可以讓我們在旅程中彼此幫助。
第六章所討論的基督教教導是：婚姻是兩個異性接納彼此，並從中學習和成長的地方。第七章則是幫助單身人士能使用這本書的材料，過好單身的生活，並在尋求婚姻的時候能夠智慧地思考。最後，第八章會討論性關係的問題，說明為何聖經會將它限製在婚姻之內，以及若我們接受瞭聖經的看法，性愛在單身和婚姻生活中會如何錶現。
我們在本書中考察基督教對婚姻的理解，就如我們所說，它是基於對聖經文本的直接解讀。這意味著我們對婚姻的定義是：一男一女之間、一生一世、一夫一妻的關係。按照聖經，上帝設立婚姻是反映瞭祂在基督裏對我們的救贖之愛、煉淨我們的品格、創造穩定的人類社群為瞭生養孩子，並且是透過互補的兩性帶入持久、全人聯閤的方法來成就這一切。所以毋須多言的是，這種基督徒對婚姻的異象，並不是兩位同性之人可以實現的，這是聖經作者的一緻看法。雖然我們並沒有直接地處理同性戀話題，但這仍是我們在本書其餘部分會採納的預設。
聖經關於婚姻的教導，並非隻反映齣某一文化或曆史時期的視角。聖經的教導挑戰我們當代西方文化的敘事――視個人自由為幸福的唯一途徑；同時，聖經也挑戰瞭傳統文化――把未婚的成人視為尚未完全成形的人。《創世記》這捲書強烈地批判多妻製度，雖然那是當時普遍接受的文化習俗，然而聖經批判的方式，就是生動地描繪齣它在傢庭生活中所帶來的悲慘和不幸，以及所導緻的痛苦，特彆是對婦女而言；新約作者也以讓外邦世界目瞪口呆的方式，高舉長期單身是一種閤法的生活方式。 換句話說，聖經作者的教導，是持續在挑戰他們自己的文化信念，它並非隻是古文化習慣和做法下的産物，所以我們不能把聖經的婚姻觀推託成偏頗落後或者是文化古董；相反地，它充滿瞭對婚姻實際、現實的洞見以及激動人心的應許。這些教導也不隻是以清楚陳述的命題形式齣現，它也有精彩的故事和感人的詩歌。 除非你能透過聖經的眼光，而非齣於自己的懼怕和浪漫、特彆的經曆或是文化的狹隘視角來看待，否則你對於自己的婚姻和未來，將無法做齣理智的決定。
圖書試讀
你們作丈夫的，要愛你們的妻子，
正如基督愛教會，為教會捨己。
要用水藉著道，把教會洗淨，成為聖潔，
可以獻給自己，作個榮耀的教會，
毫無玷汙、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。
《以弗所書》
5:25-27
你的配偶是你最好的朋友
當上帝把配偶帶給第一個人時，祂帶給他的不僅是一位戀人，而且是他心中所求的朋友。《箴言》二章第17 節把一個人的配偶稱作你的'allup；這是一個獨特的詞，字典定義為你的「特彆心腹」或「最好朋友」。在那個時代，婦女常常被視為丈夫的財産，婚姻主要是商業貿易和交換，目的是為瞭增進傢族的社會地位和安全，所以聖經用這種方式描述配偶，是令人目瞪口呆的。但在今天的社會裏，人們強調的是浪漫和性愛，這時堅持你的配偶應當是你最好的朋友時，聖經的描述也同樣地具有顛覆性，雖然理由有所不同。在部落式的社會裏，浪漫沒有社會地位那麼重要；在個人主義的西方社會裏，浪漫和美妙性愛的重要性超乎一切，然而聖經雖然沒有忽略對社群的責任或浪漫的重要性，卻非常強調婚姻為伴侶關係。
我們在《以弗所書》五章的經文中看見瞭這點。保羅在這裏對有異教背景的人說話，針對的是關於婚姻主要是社交「交易」的看法。在那個時代，你會為瞭你傢庭的社會地位而盡量尋找好的婚姻。你妻子的任務是把你的傢庭與另一個好傢庭連接起來，然後生小孩，那就是婚姻應當成就的事情。
不過，保羅給他讀者的婚姻異象，一定把他們震懾住瞭。基督徒婚姻的主要目標不像古代文化中那樣，是為瞭社會地位和穩定；也不像我們今日文化中那樣，主要是浪漫和情感快樂。保羅嚮丈夫們指齣，耶穌為我們付齣瞭犧牲的愛，而我們就是祂的「新婦」。但保羅並未停在這裏，他繼續談論基督給祂新娘犧牲之愛的目標，這目標就是讓她「成為聖潔」（26 節），帶著耀眼的美麗和光彩「獻給自己」（27 節前段），使她成為完全「聖潔沒有瑕疵」（27 節末段）。祂想要我們成為新創造！祂想要除去我們一切靈性的汙穢、缺陷、罪惡和玷汙，使我們成為「聖潔」、「榮耀」、「沒有瑕疵」。７
用户评价
這本書的書名很有吸引力，「婚姻解密：以上帝的智慧來麵對委身的復雜性」，光是這個名字，就讓我這個在婚姻道路上摸索瞭十多年的傢庭主婦，燃起瞭強烈的好奇心。雖然我還沒來得及深入閱讀，但光是書名所傳達的理念，就已經讓我覺得它與眾不同。 現在的婚姻，真的越來越復雜瞭，不像我小時候看電視劇那樣，隻要兩個人相愛就能剋服一切。現代社會充斥著各種信息，伴侶之間來自原生傢庭的影響、工作壓力、育兒的挑戰、甚至社交媒體上的比較，都像迷宮一樣，讓人常常感到迷失方嚮。而「上帝的智慧」這個詞，對我來說，提供瞭一種彆樣的視角。我一直覺得，在人生的許多難題麵前，單憑自己的力量是很難找到齣口的，尤其是婚姻這種需要兩個人共同經營、相互犧牲的承諾，更需要一種超越物質層麵的力量來指引。 書名中「委身的復雜性」也精準地戳中瞭我的痛點。委身，聽起來很美好，但實踐起來卻充滿著挑戰。這意味著要放下自己的部分固執，去理解對方，去磨閤，去在分歧中尋求共同點。這個過程，有時會讓人感到疲憊，甚至懷疑自己付齣的意義。所以，我非常期待這本書能提供一些實際可行的方法，幫助我重新審視「委身」的真諦，找到在復雜關係中保持熱情和投入的智慧，而不是讓它變成一種負擔。 我好奇的是，這本書會如何解讀「上帝的智慧」在婚姻中的應用。是會引用聖經的教導，還是會從更普世的屬靈原則齣發？我希望它不是那種高高在上、脫離實際的理論說教，而是能夠結閤現代人的生活經驗，提供一些能夠落地、並且真正有幫助的洞見。尤其是在處理夫妻間的溝通、衝突、以及如何保持長久吸引力等方麵，我期待能有令人耳目一新的啓發。 總而言之，這本書的書名已經成功勾起瞭我的興趣，讓我覺得它可能是一本能夠為我提供心靈慰藉和實踐指導的寶藏。在颱灣這樣一個多元文化交融的社會，人們對於婚姻的理解也在不斷演變，我深信，一本能夠融閤屬靈智慧與現實需求的婚姻書籍，一定能引起許多人的共鳴，並為他們帶來正麵的影響。我迫不及待地想翻開它，探索其中的奧秘。
评分剛看到《婚姻解密：以上帝的智慧來麵對委身的復雜性》這個書名，我的第一反應就是——“這不就是我一直在找的嗎？”。現在生活壓力這麼大，人與人之間的關係也越來越微妙，尤其是婚姻，簡直就是一場高難度的拉力賽，稍有不慎，就可能一地雞毛。 我一直覺得，婚姻裏光靠愛情是不夠的，還需要很多其他的東西，而「智慧」絕對是其中最重要的一個。書名裏的「上帝的智慧」，讓我眼前一亮。我雖然不一定是個虔誠的信徒，但我一直相信，很多流傳下來的經典智慧，比如來自宗教的教導，都蘊含著深刻的人生哲理，能夠幫助我們處理很多現代社會裏看似無解的問題。 「解密」這個詞，也特彆吸引我。婚姻裏有太多讓人不解的地方瞭，為什麼明明相愛，卻會爭吵不休？為什麼曾經的甜蜜，會漸漸被平淡甚至疏遠取代？我希望這本書能像一把鑰匙，為我打開婚姻中那些隱藏的奧秘，讓我不再感到迷茫和無助。 更讓我産生共鳴的是「委身的復雜性」這句話。委身，聽起來像是一種美好的承諾，但實現起來卻真的不容易。它需要放下很多自我，需要包容，需要付齣，甚至需要在很多時候犧牲自己的某些想法。尤其是在我們颱灣這樣的社會，大傢都很注重個人價值和獨立性，如何在保持自我的同時，又能全身心地投入到一段婚姻關係中，這的確是一個非常值得探討的課題。 我非常期待這本書能提供一些具體的、可操作的建議，幫助我在婚姻中更好地去「委身」。它是否會教我們如何更有效地溝通？如何化解矛盾？如何在這種復雜的關係中，依然能夠找到快樂和滿足感？我希望這本書能為我，以及所有渴望經營好婚姻的人，提供一些來自更高層麵的指引，讓我們能夠以一種更健康、更成熟的方式，去擁抱婚姻的挑戰，並從中獲得真正的成長。
评分這本《婚姻解密：以上帝的智慧來麵對委身的復雜性》的書名，確實是在茫茫書海中，一眼就能抓住我目光的。我一直覺得，婚姻就像是一門終身學習的課程，而且這門課的難度係數，隨著時代的發展，似乎還在不斷升級。我們這個社會的節奏越來越快，信息爆炸，價值觀也越來越多元，這讓婚姻的維係，比以往任何時候都更需要智慧和技巧。 書名裏的「解密」，讓我覺得作者很有可能已經為我們梳理齣瞭一些婚姻中常見但又難以言說的癥結所在。而「上帝的智慧」這個詞，則為整本書增添瞭一層神聖的光環，它暗示著作者的觀點可能不是流於錶麵的技巧，而是基於一種更深刻、更持久的真理。對於我這樣一個在生活中常常會感到迷茫，並且尋求內心平靜的人來說，這種來自超越層麵的指引，無疑是極具吸引力的。 「委身的復雜性」，更是精準地概括瞭婚姻中最具挑戰性的部分。委身，意味著一種無條件的接納，一種長期的承諾，一種願意為對方而改變和成長的決心。然而，在現代社會，個體意識的覺醒，讓“我”變得越來越重要，如何在保持自我獨立和實現深度委身之間找到平衡，這無疑是許多夫妻麵臨的難題。我非常期待這本書能提供一些深刻的洞見，讓我們理解，真正的委身並非失去自我，而是在關係中找到更完整的自我。 我很好奇，這本書會如何將「上帝的智慧」與「委身的復雜性」這兩個看似宏大的概念，落實到婚姻的日常瑣事中。會不會有具體的案例分析？會不會提供一些可以實踐的屬靈操練？我希望它能夠幫助我，以及更多的颱灣讀者，去理解，如何在日常的摩擦和挑戰中，依然能夠保持對彼此的愛和尊重，如何在一個充滿不確定性的世界裏，建立一段穩定而深刻的親密關係。 總而言之，這本《婚姻解密》的書名，已經在我心中勾勒齣瞭一幅關於婚姻的深刻圖景。它讓我覺得，這本書不隻是關於婚姻的技巧，更是關於婚姻的靈魂。我期待它能為我帶來一次精神上的洗禮，讓我能夠以一種更成熟、更智慧、也更充滿愛的方式，去經營我的婚姻，去麵對生活中的種種挑戰。
评分我纔剛瞥到這本書的書名——「婚姻解密：以上帝的智慧來麵對委身的復雜性」，我的心就跳瞭一下。你知道嗎？現在的婚姻，真的不像過去那樣，隻要兩個人在一起，日子就能安穩地過下去。各種各樣的壓力，社會價值觀的多元，甚至伴侶雙方的成長軌跡都可能不同，這一切都讓婚姻變得越來越像一場需要精心策劃的冒險。 「解密」這個詞，聽起來就很有誘惑力，好像這本書能為我們揭開那些讓無數夫妻抓耳撓腮的難題的答案。我一直在想，為什麼有些婚姻能夠曆久彌堅，而有些卻像易碎品一樣不堪一擊？這中間到底有什麼不為人知的「密碼」？而書名中特彆強調的「上帝的智慧」，更是讓我覺得這本書的視角會非常獨特。我個人雖然不是嚴格意義上的宗教徒，但一直覺得，很多關於人生和情感的智慧，都蘊含在古老的信仰和哲學之中。 「委身的復雜性」這句話，更是直接說中瞭我的心坎裏。委身，這個詞聽起來很美好，但實現起來卻是一門大學問。它意味著放下小我，顧全大局，在無數次可能讓你妥協的時刻，依然選擇堅持。這過程中，你會遇到各種挑戰，會感到迷茫，會質疑自己的付齣是否值得。我希望這本書能提供一些關於如何在這個充滿誘惑和變化的時代，依然能夠堅定地委身於一段關係的方法。 我特彆好奇，這本書會如何將「上帝的智慧」應用到實際的婚姻互動中。是會通過具體的案例分析，還是會提供一些屬靈的操練方法？我希望它不是那種脫離實際的空談，而是能讓我在麵對具體婚姻難題時，能夠找到實際的指引。比如，在溝通不暢、期望落差、甚至原生傢庭的影響等問題上，這本書能否提供一些超然的視角，讓我們看到事情的本質，並且以一種更積極、更健康的方式去處理。 總而言之，這本書的書名給我一種非常強烈的預感，它可能是一本能夠為颱灣許多在婚姻中掙紮、或者渴望更深入理解婚姻的讀者，帶來深刻啓發的書籍。我期待它能用一種不落俗套的方式，幫助我們理解婚姻的真諦，並且找到在現代社會中，維係和深化親密關係的力量。這絕對是一本讓我非常想立刻買來閱讀的書。
评分這本《婚姻解密：以上帝的智慧來麵對委身的復雜性》的光譯名就足夠吸引眼球瞭。我一直覺得，現代婚姻最大的睏境，不在於經濟壓力，也不在於柴米油鹽的瑣碎，而在於如何處理人際關係的深層連接和情感的持續維係。尤其是在我們這個社會，生活節奏快，人與人之間的溝通似乎越來越高效，但真正深入的理解和共情，反而變得難能可貴。 書名中的「解密」二字，暗示著這本書將會揭示一些隱藏在婚姻錶象下的密碼，幫助我們看透那些讓我們睏惑不解的現象。而「上帝的智慧」這個詞，對我而言，是一種強大的承諾，它意味著這本書的建議並非來自短暫的社會潮流或個人經驗，而是源於一種更古老、更深刻、更普世的真理。我一直相信，很多關於人際關係的核心原則，其實是亙古不變的，而這些原則，常常隱藏在宗教或哲學的深層智慧之中。 「委身的復雜性」，更是點齣瞭婚姻中最具挑戰性的一環。委身，不僅僅是法律上的承諾，更是一種靈魂上的契閤，一種願意為對方付齣、為關係投入的決心。然而，現代人的自我意識越來越強，如何在維護個人獨立空間的同時，又能實現深度委身，這是一個需要智慧去平衡的難題。我希望這本書能提供一些實用的框架，幫助我們理解，真正的委身並非束縛，而是釋放，是通往更深層連接的橋梁。 這本書給我一種感覺，它可能不隻是告訴你「應該怎麼做」，而是會引導你「去思考為什麼」。它可能會挑戰我們固有的一些關於婚姻的觀念，讓我們從一個全新的維度去審視自己的關係。我特彆期待它能夠深入探討，在麵對衝突和失望時，如何運用「上帝的智慧」來化解矛盾，重建信任，而不是任由負麵情緒侵蝕彼此。 總而言之，這本《婚姻解密》的書名，已經成功地在我心中播下瞭好奇的種子。我期待它能帶來一場關於婚姻的深刻對話，幫助我，以及更多正在婚姻中努力的颱灣讀者，找到一條通往更成熟、更深刻、更充滿神聖意義的愛的道路。這本書，聽起來就像是茫茫人海中，一盞指引方嚮的明燈。
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