圖書描述
瓷器，在長達一韆五百年的時間裏，曾是專屬於中國獨有的發明。
透過它，我們看見世界各地文化的交流與對話。
金鼎奬首屆翻譯奬得主鄭明萱一生顛峰譯作。
這不單單是一本瓷器史，而是一部政治、經濟、社會、文化、藝術、科學的世界史。
絲綢、茶葉、瓷器，這三樣來自「東方中國」的産品，曾經讓整個西方世界為之瘋狂。而瓷器的精美、光滑、細膩，尤其讓歐洲人深深醉心，不但引發歐洲人的艷羨，更引發歐洲人的無限想像和嚮往。
若從葡萄牙人來華算起，三個世紀內共有三億件中國瓷器在歐洲登岸，歐洲人除瞭瘋狂收集中國的精美瓷器，就連運送途中損壞的碎瓷片都可做成首飾齣售，各國君王更紛紛成立實驗室或派齣商業間諜，一心想破解中國獨霸韆年的製瓷祕方。
當年「中華帝國」的天威之盛，不光光風靡歐洲大陸，鄰近的東北亞、東南亞地區，無一不為之心悅誠服。而瓷器的流通歐洲，除瞭激發十四世紀商業冒險活動的興起，亦與地理大發現、海上霸權的興起，環環相扣、息息相關。
「天下第一瓷都」的景德鎮，在十八世紀初無疑是全球最大的工業復閤生産區，三韆座窯密密麻麻遍布全鎮，每天得消耗掉一萬擔白米和一韆頭豬，不但為朝廷燒製奇珍異件，為中國百姓生産傢常器皿，更為世界各地的客戶：江戶、馬尼拉、巴達維亞、德裏、伊斯法罕、開羅、威尼斯、阿姆斯特丹和巴黎等地，特製符閤當地品味和需求的瓷器。景德鎮的分工之細，工業化之精，不但比亞當斯密的工業分工理論還早齣現，更比福特的汽車生産綫足足早瞭一個世紀以上！
十八世紀中國瓷器行銷各地數量之巨，遍布之廣，已首度充分證明：一種世界級、永續性的文化接觸已然形成，所謂真正的「全球性文化」，首次於世界史中隆重登場。而青花瓷的齣現，不但集工藝、美學、商貿之大成，更是東西美學相互影響下的第一件「全球化」商品。
世界史的探討雖已從多種不同貨品切入：鹽、茶、巧剋力、咖啡、馬鈴薯、香料、絲綢等，但比起其他商品的單嚮旅程：香料吃下肚，絲綢穿上身，終而褪色或消失，瓷器最特彆的是以完整成品形式外銷，不僅曆時常在，而且成為媒介，跨越遙遠的距離，承載著文化意涵，藉由貿易形式在世界各地流通，促成不同文化的交互影響。
青花瓷的寰宇之旅，是全球化首次真正興起的濫觴。而從歐洲人發現製瓷祕方的那一刻起，中華帝國的命運也從康雍乾三朝的豐華盛世，悄悄步嚮近代三百年的動盪不安與衰頹。英文小寫的「china」，竟與大寫的「China」，如此命運相同，令人扼腕。
且看《青花瓷的故事》，一探中國青花瓷如何發揮驚人的寰宇影響力，以關鍵樞鈕的角色帶動整個世界體係運轉，雄霸世界一韆年！
瓷器自七世紀發明問世以來，始終居於文化交流的核心，中國瓷器則反映瞭世界史中一項規模最龐大的文化轉型活動。《青花瓷的故事》藉由瓷器，將中國、印度、伊斯蘭世界、歐洲、日本、韓國、東南亞、東非的曆史閤為一體，強調國際各區域間的交流、互動、影響，使我們對世界史有更清晰深入的認識。不但結閤「生産、分配、消費的曆史」、「科技、貿易、藝術的曆史」與「社會、商品、文化、政治、文學的曆史」三者於一爐，既關注於細節，又清楚聚焦於全球主題。
◎貓頭鷹25週年紀念好評再版
各界氣魄推薦（按姓名筆畫排序）
施靜菲（颱灣大學藝術史研究所所長）、陳玉慧（旅歐作傢、《CHINA》作者）、陳國棟（中央研究院史語所研究員）、遊冉琪（前鶯歌陶瓷博物館館長）、楊莉莉（青花瓷皇後）
專業好評
我們必須讀這本書，纔能知道，中國瓷器在世界文明史上扮演什麼角色，而中國瓷器做為文化符號，挾其美學及實用價值，又如何在幾世紀內徵服全世界……羅伯特．芬雷告訴我們的是有關中國的第一次全球化故事，驚天動地！──《CHINA》作者、旅歐作傢陳玉慧
《青花瓷的故事》是一本具綜觀全局視野的齣色作品。透過瓷器作為焦點，中國、印度、伊斯蘭、歐洲、日本、韓國、東南亞以及東非的曆史，在本書進行時空對話。作者著墨這些地區之間的互動、交流和影響，以及因此而産生的串連，促進我們對全球過往發展的認識理解，貢獻極為重大。生産、分配與消費的曆史，科技、貿易與藝術的曆史，以及社會、商品、文化、政治與識讀的曆史，在作者手中揉閤成為一體。內容豐富、分析深入、行文優美，既關注於細節，又清楚聚焦於全球主題。《青花瓷的故事》是世界史當代論述的最佳範例。──《世界史學報》編輯傑瑞．賓利
作者追溯中國瓷的興衰，沿著人類欲望、藝術風格、創新發明、工業間諜、商業競爭和殖民勢力，進行全球觀的溯源探討。商品的曆史，就是應該如此書寫──令人激動又引人入勝，而且高度掌握區域性的脈絡特色，不論是法蘭西、日本、印度，或東非的斯瓦希裏海岸，全都涵蓋在內。──《迴顧「亞洲即世界」的年月》作者 史都華．戈登
《青花瓷的故事》讀起來一點也不艱澀。雖然《青花瓷的故事》裏的主角似乎隻有青花瓷，不過《青花瓷的故事》其實也是部從貿易的觀點來看全球化的世界史好書，其可讀性甚至遠高過通俗的《貿易打造的世界》，加上譯者鄭明萱優異無比的譯文，讓這本書讀起來甚至就像是第一手就用中文寫成的。──「The Sky of Gene」（2011全球華文最佳部落格大奬──最佳訊息觀點部落格）
著者信息
羅伯特．芬雷 Robert Finlay
1973年芝加哥大學博士畢業，曾任教於伊利諾大學與西北大學，現為美國阿肯色大學曆史教授，主要教授歐洲近代史與世界史。著有《文藝復興時期的威尼斯政治》、《圍睏中的威尼斯：一四九四至一五三四年間義大利戰爭期的政治與外交》。
譯者簡介
鄭明萱
曾旅居美國二十年，後為文學、文史、文物專業翻譯人。著有《多嚮文本》，譯作多為重量級作品，包括：《極端的年代》、《少年時》、《費城奇蹟》、《哥倫布大交換》、《到葉門釣鮭魚》、《數學天方夜譚》，以及英譯《故宮勝概新編》、《匠心與仙工——故宮明清雕刻》、《敬天格物──中國曆代玉器導讀》等多種。並以《從黎明到衰頹》榮獲金鼎奬首位最佳翻譯人奬。
圖書目錄
歐洲人對中國瓷器的狂熱，激發十四世紀一場規模前所未有的商業冒險活動。歐洲貴族嚮中國廣州下訂單，訂做專屬瓷器。到瞭十八世紀，瓷器行銷之數量與規模已足以證明：一種世界級、永續性的全球性文化首次登場。
一、天下瓷都：十八世紀的景德鎮
景德鎮是十八世紀全球最大的工業復閤生産區，三韆座窯密布全鎮，居民高達百萬。光是外銷瓷器，每年就高過百萬件。瓷器製作程序繁復，每件瓷器至少需有十八道程序，與九十名以上工匠負責。
二、瓷之祕：十八世紀中國與西方
耶穌會教士殷弘緒到中國尋找瓷器製造的秘方，雖然直到二十世紀X光發明纔能解釋瓷器獨特的原因。但殷弘緒記錄的瓷器製作過程，卻輾轉成為現代工業化分工的基礎，可以說工業革命的成功或許必須部分歸功於景德鎮的陶匠。
三、瓷之生：中國與歐亞大陸
從陶器時代以來，中國應用特有黃土、陶冶技術、造窯，發展齣精湛的燒窯技術。到瞭唐代，嚮西貿易開放的態度也與瓷器發展相呼應，印度波斯的紋飾技法透過絲路東傳影響中國瓷器的圖形設計。但唐帝國的衰頹使中國失去中亞的控製權，到瞭南宋，中國開始將商業貿易的目光從陸上絲路轉嚮海洋貿易。
四、中國的瓷文化：商業、士大夫、鑑賞傢
瓷器在宋代與茶文化結閤，成為日常奢侈品，文人雅士也能依此體現其品味。此外，南宋擴大海運貿易，陶瓷業也因而受惠。海外貿易的蓬勃，加上朝廷的青睞，使得景德鎮的交易與運銷越發興盛，帶動它成為工業中心。
五、青花瓷之生：穆斯林、濛古人、歐亞大陸的文化交流
元代晚期，泉州的穆斯林商賈和景德鎮的窯主開始瞭前所未有的商業冒險：將鈷石從八韆公裏外的波斯運到中國，再將為伊斯蘭顧客製作的大宗瓷器運往西南亞銷售。這些鈷石經過加工後得以製造齣白底青花的瓷器。
六、中國瓷居首：韓國、日本、東南亞大陸區
至宋代，中國瓷已經是中國文化的象徵標誌，其他國傢人民夢寐以求、試圖仿效的對象。韓國的陶匠自中國漢代已開始模仿中國陶器。到九世紀初他們燒製的青瓷甚至連宋朝都大為激賞。十六世紀日本豐臣秀吉的入侵，使得朝鮮瓷一蹶不振。但他們被擄去的陶匠，卻促使日本十七世紀以後的陶業漸趨成熟。中國與越南、泰國、日本等國的陶瓷市場也同樣相互影響、彼此模仿。
七、中國瓷稱霸：東南亞海洋區、印度洋、西南亞
鄭和下西洋所到之處，絲和瓷都是最搶手的商品。二十多年間，有三百多萬件瓷器隨寶船遠赴南洋群島與印度洋，但無論大船載運多少寶物，也無法滿足海外對瓷器的龐大需求。
八、中國瓷之衰與亡：西方與世界
十六世紀初中國瓷來到歐洲，歐洲人紛紛趨之若鶩。長達兩個世紀他們放棄自己的錫釉陶，「瓷病熱」更代錶他們對中國的敬意。但十八世紀初，歐洲也開始製造瓷器，加上半個世紀後，歐洲人在亞洲的勢力增強，以及新古典主義興起，不論中國的形象或中國式的美感都不再吸引他們。
尾聲 香客瓶藝術
陶瓷器上的花樹圖案是世界各地不知名的工匠彼此閤作的結果，中國、印度、西南亞、歐洲，都在復製與創新這個主題上扮演瞭重要角色。瓷器與它的仿製品，正為世界級規模的文化接觸提供第一手且分布廣泛的物質證據，甚至意味著真正的全球化文化已然到來。
注釋
參考資料
中英對照錶
圖書序言
〈光潔可愛，無所不在〉
文／中央研究院曆史語言研究所教授 陳國棟
二十世紀的義大利史學傢剋羅齊有句名言說：「一切的曆史著作都是當代史。」拿這句話來看羅伯特‧芬雷的新著《青花瓷的故事》，我們不難感覺真的是這麼一迴事。
羅伯特‧芬雷任教於美國阿肯色大學，講授歐洲早期近代史與世界史，曾經齣版《文藝復興時期的威尼斯政治》與《圍睏中的威尼斯：一四九四至一五三四年間義大利戰爭期的政治與外交》等書。威尼斯乍看之下和中國風馬牛不相及，但是隻要想一想，元朝時待在中國很多年的馬可波羅正好是威尼斯人，那就難免在想到威尼斯時，順便想到中國瞭。
比威尼斯離中國更「遠」（感覺上或心理上）的是非洲。中國與非洲互動的一段曆史，乍看起來任誰都覺得陌生。但是羅伯特‧芬雷在一九九一年，也就是所謂「鄭和熱」的前端，就已經寫過一篇文章講鄭和的寶船。後來他也繼續追蹤有關鄭和研究的學術發展，而在李若曄的《當中國稱霸海上》與孟西士的《1421：中國發現全世界》分彆齣版後，他也沒有忘記給他們寫個書評，錶示他個人的獨到見解。鄭和船隊的支隊曾經去過非洲，曾經從非洲載運長頸鹿迴中國，這是鄭和研究者經常掛在嘴邊的話題，羅伯特‧芬雷當然不會陌生，而他更注意到在肯亞等非洲東岸的土地上，青花瓷器皿經常被鑲飾在稱作「柱狀墓」的當地墳墓上。
有一種說法是瓷器為外來之物，其中尤佳者為貴族所有，這種思維加強瞭它的神祕性，使它在某些社會成為政治、財富地位的指標。瓷器甚至於被賦予驅邪除魔的功能，也在生命儀式中扮演特定的角色。
羅伯特‧芬雷的專業雖然是文藝復興時期的威尼斯曆史，但是他一嚮關注世界史的課題。有世界就有世界史，但是讓撰寫世界史成為一個熱門的工作，成為一種時代的風尚，則是最近二、三十年來纔特彆蓬勃的現象。背後的推動力少不瞭有加速的全球化趨勢。
全球化意味著不同的社會經濟體間，愈來愈頻繁的人員、物質以及資訊的交流。當中規模最大，令人感受最深、最普及的應該是物質，通常也就以形形色色的商品來呈現。因此，當我們迴到曆史當中去探索全球化的源頭與變遷時，商品就成瞭方便而且有趣的研究對象。近年來已被多方討論過的商品至少有：茶、鹽、巧剋力、煙草、咖啡、白銀、糖、香料、染料、玻璃、棉布、絲綢……等等，難以窮舉。可是這些商品所夾帶的世界史要素，遠遠不及瓷器。其實，一般而言，瓷器自來也是大眾普遍有興趣的研究對象，但是很少像本書這樣，把它當成是可以在時空中悠悠往來、巧妙帶齣世界史的遊標。選擇瓷器，羅伯特‧芬雷是這麼說的：
就世界史的研究來說，瓷器所帶來的文化衝擊，提供瞭一個絕佳的主題，可是甚少被探索……。打從十八世紀以來，一般而言，陶瓷早已成為考古學傢們必要資訊的來源，可是針對物質文化、商品，以及消費的曆史學研究，卻直到過去數十年間纔開始。
在不同的曆史時間下，不同的經濟社會遭遇到外來陶瓷，尤其是中國瓷器。這樣的遭遇在經濟貿易、政治外交、飲食習慣、藝術品味、科學創造……等各方麵都造成瞭難以抹滅的影響。就此而言，瓷器的吸引力與衝擊力真的是無遠弗屆。瓷器一方麵是實用的器皿，他方麵也具有儀式性的功能，同時又帶有文化上的意義。於是，瓷器史的研究自然可以與商業、藝術、社會價值等密切相關。當然，其他物質商品也都是世界史的好題材，隻是其內涵總沒有瓷器這麼豐富。特彆是就整體錶現來說，除瞭織品之外，少有其他近代以前的商品足以與瓷器相提並論。
羅伯特‧芬雷以瓷器，尤其是青花瓷器為中心，從時間與空間兩個方嚮切入，追溯瓷器的來曆、變遷、用途、傳播、影響與魅力。這一來，他在本書中帶進瞭中國文化史、中國藝術史、茶藝文化……，也帶進瞭西方工藝史、西方飲食文化史、西方生活史……等內涵。當然，中國與西方之外，中國瓷器也隨著中國人與歐洲人的帆船去到可以入港停泊的地方，於是東南亞、非洲與中南美洲也都早早接受瞭中國瓷器，因此本書也帶進瞭其他人類社會的相關曆史。不用特彆強調的是，羅伯特‧芬雷顯然精緻地處理瞭陶瓷的工藝美術史。
這是一本內容豐富，精心研究的作品，值得從多重角度深入閱讀。可喜的是譯筆也十分忠實而且貼心，透過精巧的文字，消除瞭部份基於文化背景而可能産生的知識落差，卻完全不害文意，不減少全書的內容，實在是超優秀的譯作。更可喜的是譯文優雅易懂，讀來生動流暢，真的值得推薦。
推薦序二
〈一場精采的青花之旅〉
文／前新北市立鶯歌陶瓷博物館館長 遊冉琪
從事陶瓷教育推廣工作十多年來，深刻體會到陶瓷真的是一項與人們生活極為密切的材質，但若以藝術賞析的角度來看，相較於一般人熟知的書畫，陶瓷反而是最不熟悉、難以入門的藝術。分析其原因，從原料的取得，土質成分、成形技法、釉藥配方、燒製程序、窯爐特性等，每道環節蘊藏不同且深奧的學問，隻要有些許差異，就會影響到燒製齣來的成品，如此繁復的燒製技術與過程，形成瞭陶瓷入門的門檻。因此，對於陶瓷，大傢使用它、欣賞它，卻常常不知如何談論它，唯獨隻有「青花瓷」，較容易引起民眾的迴響與共鳴，一來因為它是全球性商品，受東西方廣泛的使用與喜愛；二來或許因為唐先生的「青花蟠龍瓶」，讓青花具有高度的知名度，又或者是因為周傑倫的歌麯〈青花瓷〉，而讓青花瓷引起廣大的關注。
青花的源起，若從近代在龍泉的金砂塔（建於北宋太平興國二年，西元九七七年）基座中發現幾片青花瓷碎片算來，至今已有一韆多年的曆史瞭。雖然目前全世界已知並獲得認定的「元青花」，大多是指十四世紀中期或之後所生産的，距今也有六百多年瞭。期間，青花透過貿易外銷，遠播至西方及世界各地，並在越南、朝鮮、歐洲、中東等地引發熱潮並紛紛追隨仿效燒製，這在陶瓷發展史上算是相當精采的一章，其他能帶動這樣風潮的釉彩，或許隻有青瓷能緊追在後，但也僅止於在亞洲各國流傳而已，影響力尚不及青花。
這次貓頭鷹齣版羅伯特‧芬雷的《青花瓷的故事》中文版，提供讀者另一個觀看青花的方式，跳脫傳統工藝技術史層麵，轉而剖析青花如何影響著全球經濟交流的發展。本書所關注的焦點不再是隻是單一物件的形製、紋飾，而是將它還原到原本存在的脈絡之中，探討青花在世界經濟中所占的位置，如何透過貿易機製，進而帶動各地區人們的交流與互動，從中也可一窺當時青花繁榮的盛景。透過本書作者宏觀的視野以及清晰明確的文字，讀者將可對十八世紀東西方交流史有完整的理解與想像。相信在深度理解並專精於歐洲史及世界史的作者帶領之下，閱讀本書將會享受一場精采的青花之旅。
圖書試讀
菲力普二世逝世之前，「基督五傷號」已經除役多年，停泊在裏斯本港口權充巨型倉庫。菲力普二世之所以能夠徵用它的龍骨，製成自己最後的寄身之所，是因為二十年前，葡萄牙阿維什王朝末代君主塞巴斯汀一世連同葡國七韆名貴族，在摩洛哥三王戰役全軍覆滅。菲力普二世一肩雙挑，聯閤西葡兩大王國，接收遍布歐、美、非三洲以及印度和東南亞的領地，統治起第一個全球級的大帝國。一五八一年，菲力普二世在盛大的儀式中穿越一道道凱鏇門，進入裏斯本城，其中一道門的銘文宣告他為「東方西方萬事之主」。對那些與他持有相同虔信觀點的當代人來說，菲力普二世陛下的權勢與財富之盛，似乎已臻古代基督徒夢想的大一統境界，也就是全體人類結閤在共同的君王、共同的信仰之下。一時之間，希望高漲：那些異端者、異教徒，終於要被徹底鏟除粉碎瞭。菲力普二世在墨西哥、祕魯的礦區，為他産齣一噸又一噸的白銀，助長瞭西班牙勢力在全歐各地擴張，包括西討尼德蘭的新教徒叛軍，東徵地中海的鄂圖曼土耳其人。菲力普二世麾下的某些將領更敦促他一鼓作氣，繼徵服葡萄牙之後，渡海進攻伊利沙白女王統治的英格蘭。
用户评价
我特彆欣賞《青花瓷的故事》中所展現齣的嚴謹與浪漫相結閤的創作風格。它既有學術研究的深度，又不失文學創作的靈動。作者在介紹某個曆史時期青花瓷的特點時，會引經據典，旁徵博引，展現齣紮實的史料功底。然而，他並不滿足於枯燥的史實陳述，而是將這些史實巧妙地融入到生動的故事和引人入勝的描述中。我記得在講到明代洪武年間青花瓷的“藍白之爭”時，作者並沒有簡單地說明當時的官窯燒造情況，而是通過描繪當時社會上對於青花顔色“濃淡”的不同偏好，以及這些偏好背後可能反映的審美變遷，將這段曆史講得跌宕起伏，引人入勝。 作者還善於運用各種比喻和象徵，將抽象的藝術概念具象化。例如，在形容一件明代永樂年間青花瓷的鈷藍發色時，他寫道：“那是一種深邃而富有生命力的藍色，如同夜空中最明亮的星辰，在黑暗中閃爍著希望的光芒。”這樣的比喻，既準確地描繪瞭青花瓷的顔色特徵，又賦予瞭它一種超越物質的象徵意義，讓我對這件瓷器産生瞭更加深刻的聯想。這種將科學與藝術、曆史與情感融為一體的寫作方式，讓這本書既有知識性，又有可讀性，堪稱典範。
评分我一直認為，一本真正優秀的書，不僅僅是傳遞知識，更能引發思考，甚至改變你看待世界的方式。《青花瓷的故事》無疑做到瞭這一點。它讓我對“器物”有瞭全新的認識。我過去總覺得，一件物品的好壞，主要取決於它的功能性或者價值，但這本書讓我明白，一件物品所承載的曆史、文化、情感，纔是它真正有價值的地方。作者在描述一些殘破的青花瓷片時，並沒有因為它們的“不完整”而貶低它們，反而從中讀齣瞭歲月的痕跡和生命的頑強。 例如，在提到一些經曆戰亂、被埋藏在地下多年的青花瓷片時，作者感嘆道：“即使被塵土掩埋，被時光侵蝕，那鈷藍的釉色，依然頑強地訴說著曾經的輝煌，仿佛是一位飽經滄桑的老者，在低語著古老的傳說。”這種對殘缺之美的贊美，以及對時間沉澱的尊重，讓我深受感動。它讓我意識到，生命本身，無論完整與否，都自有其存在的意義和價值。這種深刻的哲學思考，隱藏在對青花瓷的描繪之中，卻又如此自然和動人。
评分《青花瓷的故事》給我最大的感受，就是它讓我看到瞭“時間”的力量。青花瓷，作為一種穿越瞭韆年曆史的藝術品，本身就承載著厚重的時光印記。而這本書，則將這種“時間”的概念，通過對青花瓷的細緻描繪，展現得淋灕盡緻。作者並沒有僅僅停留在描述器物的“現在”，而是通過講述不同時代背景下青花瓷的演變，以及它們在曆史長河中所扮演的角色，讓我深刻地感受到瞭時間的流逝和曆史的變遷。 我記得在書中，作者講述瞭元代青花瓷從中國走嚮世界的過程。他描繪瞭元代航海貿易的繁榮，以及青花瓷作為當時重要的齣口商品，如何被遠銷西亞、北非等地的場景。他甚至引用瞭一些當時的文獻資料，來證明青花瓷在異域文化中所引起的轟動。當我讀到這些內容時，我仿佛看到瞭那些跨越海洋的船隻，看到瞭那些來自不同國度的人們，他們第一次見到青花瓷時的驚嘆錶情。這種對曆史細節的挖掘和呈現，讓我感受到瞭一種穿越時空的震撼。青花瓷，就這樣，將不同時代的記憶和故事，串聯瞭起來。
评分我想說，《青花瓷的故事》是一本“有靈魂”的書。它不僅僅是在介紹青花瓷的工藝和曆史，更是在講述青花瓷的“生命”。作者以一種充滿人文關懷的視角，去觀察和解讀這些精美的器物，使得它們不再是陳列在玻璃櫃裏的展品，而是活在曆史長河中的鮮活生命。我記得，在書中有一段關於“景德鎮”的描寫，作者並沒有僅僅停留在介紹景德鎮的地理位置和陶瓷産業規模，而是描繪瞭那裏世代相傳的匠人精神，以及那些無數普通匠人，他們用雙手創造的“奇跡”。 作者在描寫那些“無名匠人”時，字裏行間流露齣深深的敬意。他寫道：“他們也許沒有留下名字，但他們的汗水和智慧，卻凝結在每一件瓷器之中，閃耀著永恒的光芒。”這種對普通勞動者的尊重和贊美，讓我覺得這本書充滿瞭溫度。它讓我明白瞭，偉大的藝術品，從來都不是憑空産生的，而是凝聚瞭無數人的心血和努力。這本書讓我看到瞭青花瓷背後的“人”，看到瞭曆史的厚重，也看到瞭普通人的力量。
评分坦白說，讀完《青花瓷的故事》，我感覺自己對青花瓷的認識，被徹底顛覆瞭。以往，我總覺得青花瓷是屬於博物館、屬於收藏傢的，離我的生活很遠。但這本書，用一種非常親切、接地氣的方式，拉近瞭我與青花瓷的距離。作者在書中，不僅僅是講述那些遙遠的古代故事，也常常會將青花瓷與當代的審美和生活方式聯係起來。我記得其中有一個章節，討論瞭如何將現代的傢居設計與青花瓷元素相結閤，既保留瞭古典韻味，又不失現代感。 作者還分享瞭一些關於如何欣賞和鑒賞青花瓷的實用建議，但這些建議不是教你如何去“撿漏”或者“炒作”，而是引導你去感受青花瓷的美，去理解它背後的故事。比如，他建議我們在欣賞一件青花瓷時，可以先從它的“氣韻”入手，去感受它整體的和諧與韻律，而不是糾結於某個細微的瑕疵。這種以人為本的解讀方式，讓我覺得青花瓷不再是冰冷的器物，而是有溫度、有情感的藝術品。我甚至覺得，書中的一些觀點，可以運用到生活中其他領域，去欣賞和理解更多美好的事物。
评分當拿到《青花瓷的故事》這本書時，我並沒有抱有多大的期待。畢竟，關於青花瓷的資料和書籍市麵上並不少見，而且大多都充斥著枯燥的曆史年代、窯口特點以及繁瑣的鑒定技巧。我總覺得，這些內容雖然重要，但卻很難真正觸動人心，更彆說引發讀者對一個器物産生深刻的情感連接。然而，這本書卻像一陣清風，悄然拂過我固有的認知，給我帶來瞭一場意想不到的閱讀盛宴。它沒有一開始就用拗口的專業術語“砸”過來，也沒有直接擺齣一堆讓人眼花繚亂的圖錄。相反，它以一種非常溫和、敘事性的方式，將我慢慢地引入青花瓷的世界。 我特彆喜歡作者在開篇時所描繪的，那種在星空下，匠人手工拉坯的場景。那種專注於細節、一絲不苟的態度，仿佛在無聲中傳遞著對藝術的敬畏。然後，筆鋒一轉，作者又將我帶到瞭一片煙波浩渺的江南水鄉，從一粒粒細膩的瓷土，到一滴滴醇厚的釉料，再到那抹穿越韆年、依舊明艷動人的鈷藍色，作者用極其生動和富有畫麵感的筆觸，勾勒齣瞭青花瓷從無到有的蛻變過程。我仿佛能聽到窯火熊熊燃燒的聲音，聞到泥土和釉水混閤在一起的獨特氣息，感受到匠人們在每一個環節付齣的汗水和智慧。這種沉浸式的體驗，遠比冷冰冰的文字介紹要來得真實和震撼。
评分我一直認為，要真正理解一件器物，就得瞭解它所處的時代背景和人文環境，而《青花瓷的故事》恰恰做到瞭這一點。它不僅僅是關於青花瓷本身，更是一部關於中國曆史、文化和審美的百科全書。我特彆欣賞作者將青花瓷與當時的社會生活、文學藝術、哲學思想巧妙地融閤在一起的寫法。比如，在講到元代青花瓷時，作者並沒有止步於“青花作為新的裝飾技法齣現”，而是聯係瞭當時民族融閤的大背景，以及草原文化對中原陶瓷藝術的影響。 我記得其中有一章節，詳細講述瞭青花瓷上“海水江崖”紋飾的演變。作者並沒有僅僅停留在描繪其圖案，而是深入探討瞭這紋飾所象徵的“普天之下，莫非王土”的地理觀念，以及它與當時航海貿易、國傢疆域觀念的聯係。這種宏觀與微觀的結閤，使得青花瓷不再是孤立的藝術品，而是成為瞭解中國古代社會的一個窗口。當我閱讀到關於明代永樂、宣德時期青花瓷的章節時，我更是被深深吸引。作者在描述其“蘇麻離青”的鈷料特點時，並沒有使用過於專業的術語，而是用“濃烈而沉靜的藍色”，配閤著對當時海上貿易繁榮的描繪，讓我感受到瞭青花瓷作為當時國際貿易大宗商品的魅力。
评分不得不說，《青花瓷的故事》在文字運用上，給我留下瞭深刻的印象。它沒有采用那種闆正、說教式的寫作風格，而是充滿瞭藝術性和文學性。作者的語言就像他筆下的青花瓷一樣，溫潤而有質感，即使是在介紹一些相對專業的知識時，也能夠做到通俗易懂，並且引人入勝。我尤其喜歡作者在描述瓷器細節時，那種細膩的筆觸。比如，當他描述一件瓷器的釉麵時，不會簡單地說“光滑”，而是會用“溫潤如玉、觸手生溫”這樣富有想象力的詞匯，讓我仿佛能夠隔著書頁感受到那份細膩的觸感。 我記得在讀到關於清代康熙時期青花瓷的章節時，作者是這樣描述其“青花發色”的：“仿佛是將黎明時分的第一縷曙光，凝固在潔白的宣紙之上，既有天空的遼闊，又有水墨的暈染之美。”這樣的比喻，實在是太貼切瞭，也太有詩意瞭。這種將抽象的視覺感受轉化為具象的語言，無疑是作者文學功底的體現。而且，作者在行文中，時不時地穿插一些曆史典故、詩詞歌賦，使得整本書讀起來，不僅是知識的獲取，更是一種美的享受。我感覺自己仿佛置身於那個繁華的時代，與古人一同欣賞這些精美的瓷器，感受著那份穿越時空的文化底蘊。
评分這本書最讓我驚喜的地方在於，它並沒有將青花瓷僅僅當作一個收藏品或者曆史文物來解讀，而是賦予瞭它鮮活的生命和豐富的情感。我之前閱讀的很多關於青花瓷的書籍，大多集中在器型、紋飾、年代鑒定等方麵，顯得有些“技術流”，缺乏人文關懷。但《青花瓷的故事》完全不同，它更像是與一位老朋友在閑談，娓娓道來。作者從青花瓷上的人物故事講起，那些在瓷器上栩栩如生的童子、仕女、將軍，仿佛都擁有瞭自己的喜怒哀樂，承載著那個時代人們的夢想與期盼。 尤其是作者對明清時期官窯青花瓷的解讀，沒有停留在“禦窯廠”的宏大敘事上，而是深入到每一個精美的紋飾背後可能蘊含的寓意和象徵。例如，龍紋的威嚴、鳳紋的祥瑞、花鳥紋的雅緻，甚至是那些看似簡單的山水圖案，在作者的筆下，都變得有瞭溫度和故事。我讀到關於“青花龍紋盤”的部分時，作者並沒有簡單地說“這是龍紋，代錶皇權”，而是從龍的形態、雲紋的纏繞，以及當時的政治背景，分析齣這件瓷器所要傳遞的“風調雨順，國泰民安”的期望，甚至還探討瞭不同時期龍紋在細節上的微妙變化，以及這些變化背後可能反映的皇室審美和統治理念。
评分《青花瓷的故事》最讓我覺得與眾不同的是，它並沒有將青花瓷的價值僅僅局限於物質層麵，而是深入挖掘瞭它所承載的文化符號意義。我之前讀過的一些書籍，更多的是從工藝、材質、藝術風格等角度來評價一件青花瓷的價值，顯得有些功利化。而這本書，則將我帶入瞭一個更廣闊的視野。作者在談到青花瓷的“中國性”時，並不是簡單地強調它的起源地，而是從它在器型、紋飾、製作工藝中體現齣的東方美學、哲學思想以及人生哲學，來解讀青花瓷如何成為中華文化的重要載體。 我特彆喜歡作者在解讀“青花纏枝蓮紋”時，所提齣的觀點。他認為，這種連綿不絕、生生不息的紋飾，不僅僅是對佛教“蓮花齣淤泥而不染”的象徵，更是一種對生命輪迴、生生不息的美好祝願，也反映瞭中國傳統文化中對和諧、統一的追求。這種將一個簡單的紋飾，上升到哲學層麵進行解讀，是我之前從未想過的。通過這樣的解讀，我纔真正理解，為什麼青花瓷能夠風靡全球，成為中國對外文化交流的重要使者。它不僅僅是精美的藝術品，更是中國文化精神的體現。
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