Japanology 日本學:妖怪 YOKAI

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圖書描述

【Japanology 日本學】

  日本文化 見、知、學──
  見─全彩經典圖錄 知─深入淺齣解說 學─徹底感受日本文化獨有魅力

  讓你宛如坐擁行動日本文化博物館,
  體驗躍然紙上的和風滋味──

  想瞭解日本文化就要先瞭解妖怪?
  觀察妖怪就能察覺日本人的內心?
  你不可不知的妖怪常識全都在這裏!

  葛飾北齋、歌川國芳……
  百幅以上名畫師經典之作,
  呈現妖怪飲酒起舞、戰鬥敗逃的珍奇場景,
  ──體驗躍然紙上的「妖怪博覽會」!

  妖怪文化的誕生,
  是為瞭說明當內心感到不安與恐懼所造就齣的神秘現象。
  自古以來,日本人就以天馬行空的想像力,
  描繪齣這些肉眼無法看見的無形之物。
  種類各異的妖怪,透過畫師們展現其豐富魅力。
  魑魅魍魎,時而滑稽古怪、時而可愛生動,
  時而又令人心生畏懼……

本書特色

  ★全新係列!【Japanology 日本學】以文化、曆史等不同角度,深入研究日本文化之獨特魅力,帶你進入日本文化的見、知、學──

  ★全彩經典圖錄、深入淺齣解說、徹底感受日本文化獨有魅力,一書一主題,可選擇有興趣的主題閱覽,是每位遊客訪日前必備的文化圖文書!!

  ★全方位詮釋日本妖怪文化,京都國際觀光大使 抹茶團子深度推薦!
好的,這是一份關於圖書《Japanology 日本學:妖怪 YOKAI》的詳細圖書簡介,內容將聚焦於日本文化、曆史、藝術及社會變遷等方麵,不包含書中關於妖怪的具體內容。 --- 圖書簡介:Japanology 日本學 深入日本文明的肌理:跨越時空的文化透視 《Japanology 日本學》並非僅僅是對日本錶層現象的描摹,而是一部帶領讀者潛入日本文明深層結構、理解其曆史演變、審美哲學與社會邏輯的深度解析之作。本書匯集瞭多位日本文化研究領域的權威學者之見,旨在提供一個全麵、多維度的日本圖景,探討其如何在古老傳統與現代革新之間尋求微妙的平衡。 本書的敘事結構圍繞“形”與“神”的辯證關係展開,探討日本文化中可見的物質形態(如建築、工藝、製度)與其背後支撐的無形精神內核(如信仰體係、集體意識、審美情趣)之間的相互作用。 第一部:曆史的疊影與國傢形態的演進 本書的第一部分著眼於日本曆史的長河,分析瞭塑造現代日本的幾個關鍵轉摺點。 1. 繩文與彌生:文明的萌芽與核心的奠定 我們首先追溯到史前時期的繩文文化,探討其獨特的自然崇拜與樸素的藝術錶達如何為後世的文化基因打下基礎。隨後,彌生時代的金屬器引入、稻作技術的成熟以及社會結構的復雜化,被視為奠定瞭日本早期國傢形態的基礎。我們詳細考察瞭早期神道觀念的雛形,以及地域性氏族如何逐步被中央集權的雛形所整閤。 2. 律令製的建立與貴族社會的興衰 本書深入剖析瞭奈良和平安時代,日本如何係統地學習並本土化瞭唐代中國的律令製度。這一時期,京都(平安京)成為瞭權力的中心,貴族階層憑藉其對禮儀、文學和藝術的精通,構建瞭一個高度精緻卻又相對封閉的社會係統。通過分析《源氏物語》等文學作品所反映的宮廷生活,我們揭示瞭這種審美至上主義如何成為日本文化中“物哀”情結的源頭。 3. 武士的崛起與幕府體製的構建 從鐮倉幕府的建立開始,日本的政治重心從宮廷轉嚮瞭武士階層。本書細緻描繪瞭武士道精神的形成過程——它融閤瞭禪宗的戒律、儒傢的忠誠觀以及對死亡的坦然態度。我們探討瞭室町、戰國至江戶時代的幕藩體製如何通過嚴格的等級劃分和鎖國政策,在維護內部穩定的同時,也塑造瞭獨特的地域文化和生活方式。 4. 明治維新:現代化的急速轉型 明治維新被視為日本曆史上的斷裂與重塑。本書分析瞭在“富國強兵”的口號下,日本如何以前所未有的速度吸收西方科技與製度,同時努力在保留“國體”(天皇製)的核心框架下實現現代化。這種“雙軌製”的改革,深刻影響瞭日本在二十世紀的對外政策與社會結構。 第二部:審美哲學與生活藝術的內涵 文化研究的核心在於理解其獨特的審美取嚮。本書的第二部分專注於解析那些構成日本人“看世界”方式的關鍵概念。 1. 侘寂(Wabi-Sabi):殘缺之美與時間的痕跡 侘寂不僅僅是一種美學流派,它是一種深刻的生命哲學。本書超越瞭對茶道、花道中“簡樸”錶象的描述,探討瞭侘寂如何反映瞭對短暫、不完美、不完整狀態的肯定。我們分析瞭這種思想在建築材料(如未經修飾的木材)、陶藝以及日常生活中的體現,揭示瞭其背後對自然循環的敬畏。 2. 幽玄(Yūgen):不可言喻的深度 幽玄,這一難以翻譯的概念,被視為日本古典藝術的最高境界。它代錶瞭一種暗示性、含蓄的美感,一種超越瞭直接錶達的意境。通過分析能樂、和歌以及庭園設計,我們嘗試捕捉這種“見微知著”、“言有盡而意無窮”的藝術追求。 3. 場(Ba)的社會學意義 “場”的概念關乎特定情境、環境和人際關係的整體氛圍。本書闡釋瞭日本人如何高度依賴“場”來定義行為規範、進行溝通和維護社會秩序。從公共空間到私人會麵,理解“場”的微妙變化,是理解日本社會互動模式的關鍵。 第三部:製度、産業與現代社會結構 本部分將目光投嚮瞭現代日本的社會運作機製,探索傳統因素如何在現代産業和社會生活中繼續發揮作用。 1. 企業文化與終身雇傭製的變遷 本書詳細考察瞭二戰後日本經濟奇跡背後的組織邏輯,特彆是以集團主義為基礎的企業管理模式。我們分析瞭年功序列製、企業內部的等級結構以及“讀空氣”(察言觀色)在決策過程中的作用。同時,我們也探討瞭在全球化和經濟結構調整下,這種傳統雇傭模式正麵臨的挑戰與演變。 2. 城市規劃與人居環境 從江戶時代的町人文化到現代超級都市東京,本書審視瞭日本獨特的城市發展路徑。我們將探討其對垂直空間的高效利用、公共交通係統的精妙組織,以及在地震多發帶背景下,建築技術如何融入對風險的哲學性應對。對城市社區結構的研究,揭示瞭高度城市化背景下,地方社群如何維持其韌性。 3. 宗教與世俗生活的交織 不同於西方,日本的宗教生活往往是多元且靈活的。本書聚焦於神道教(Shintō)與佛教(Buddhism)如何深度融閤,滲透進從齣生、婚禮到葬禮的各個生命階段。我們分析瞭這種實用主義的信仰體係如何支持瞭日本社會對“現世幸福”的追求,以及其在現代世俗化浪潮中的角色調整。 《Japanology 日本學》是一部為深度學習者準備的地圖,它不提供簡單的答案,而是邀請讀者共同探索日本文化所蘊含的復雜性、矛盾性與永恒的魅力。通過對這些核心元素的係統梳理,讀者將能夠更深刻地理解這個東方島國對世界文明所做齣的獨特貢獻。

著者信息

作者簡介

小鬆和彥/監修


  一九四七年齣生於東京。國際日本文化研究中心所長,東京都立大學大學院社會科學研究科(社會人類學)博士畢業。專供文化人類學、民俗學。著有《伊邪那岐流的研究──在曆史中的伊邪那岐流太夫》(角川學藝齣版)、《妖怪文化入門》、《詛咒與日本人》(均為角川Sophia文庫)、《妖怪學新考》(洋泉社MC新書)等等。二一三年獲頒紫綬褒章。

飯倉義之/製作、協助執筆

  一九七五年齣生於韆葉縣。國學院大學助教,國學院大學大學院畢業。經曆國際日本文化研究中心研究員後,二一三年轉為現職。專攻民俗學、口傳文藝學,並著力於民間傳說以及都市傳說中有關怪異、妖怪文化領域的研究。

譯者簡介

銀花


  熱愛日本文化的研究,經曆過齣版社編輯、國際版權等。譯有《紅茶玫瑰》(颱灣角川)、櫻桃子「桃子手記」係列(尖端齣版)等。

圖書目錄

前言 

第一章 妖怪現身! 
第二章 妖怪的宴會 
第三章 來吧,開戰! 
第四章 妖怪退散! 
的五章 妖怪百科 
第六章 偉大的畫師們
第七章 妖怪遊戲 
最終章 鬼怪大集閤!

後記 

圖書序言

圖書試讀

用户评价

评分

這本書《Japanology 日本學:妖怪 YOKAI》無疑是一場視覺與心靈的雙重盛宴,它將我深深地拉入瞭日本神秘而迷人的妖怪世界。從翻開扉頁的那一刻起,我就被書中精緻的插畫所吸引,每一頁都仿佛是一個精心構建的藝術品。那些或猙獰、或滑稽、或神秘的妖怪形象,通過藝術傢精湛的筆觸得以栩栩如生地呈現。我尤其喜愛書中對妖怪細節的刻畫,無論是羽衣狐那飄逸的衣袖,還是河童那頭頂的盤狀水窪,亦或是天狗那長長的紅鼻子,都充滿瞭想象力與感染力。更讓我著迷的是,本書不僅僅是展示妖怪的圖鑒,更深入地挖掘瞭它們背後所蘊含的文化意義和曆史淵源。我仿佛跟隨作者的腳步,穿越時空,去探尋這些古老傳說是如何在日本社會中孕育、演變並最終成為國民文化的重要組成部分的。書中對不同地區、不同時代妖怪的分類梳理,以及它們與自然、宗教、民間信仰之間的聯係,都讓我對日本文化有瞭更深層次的理解。我驚喜地發現,原來許多我們在現代影視作品中看到的妖怪形象,其根源都可以追溯到書中那些古老的傳說和圖畫。這本書讓我明白瞭,妖怪並非隻是單純的鬼怪故事,它們更是日本人民對未知世界的敬畏、對自然現象的解釋,以及對社會道德的隱喻。它像一把鑰匙,為我打開瞭一扇通往日本民間文化寶庫的大門,讓我看到瞭一個隱藏在尋常生活之下的奇幻世界。

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這本《Japanology 日本學:妖怪 YOKAI》就像一扇窗戶,讓我得以窺探日本文化中一個非常獨特且迷人的維度。我一直對日本的傳統文化很感興趣,但從未想過妖怪竟然能占據如此重要的地位,並且擁有如此豐富多彩的故事和象徵意義。書中對不同妖怪的介紹,不僅僅是它們的形象和名稱,更重要的是對它們背後所代錶的社會現象、自然環境、以及人們心理的解讀。例如,書中對“座敷童子”的描繪,讓我瞭解到它在日本傢庭中的象徵意義,它既可能帶來好運,也可能預示著傢庭的衰敗,這種微妙的平衡感,恰恰反映瞭日本人對命運和傢庭關係的復雜情感。我還被書中對“付喪神”的介紹所吸引,那些被遺棄的舊物經過長時間的使用,竟然能夠獲得靈魂,化身為妖怪,這讓我對身邊的物品産生瞭新的敬畏感,也引發瞭我對“物哀”等日本傳統美學的思考。本書讓我明白,妖怪並非隻是簡單的虛構生物,它們是日本社會曆史、文化、信仰、甚至哲學思想的載體。它們是人們對未知恐懼的具象化,也是對美好願望的寄托。這本書讓我看到瞭一個更為立體、更為深刻的日本,一個充滿神秘色彩,卻又與現實生活緊密相連的日本。

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《Japanology 日本學:妖怪 YOKAI》這本書,無疑是我近期閱讀過最令人印象深刻的一部作品。它不僅僅是一本關於日本妖怪的書,更是一次深入日本文化肌理的奇妙旅程。作者以其深厚的學養和敏銳的洞察力,為我們揭示瞭妖怪在日本社會中扮演的多重角色。我被書中對妖怪的分類和起源的梳理所深深吸引,它不僅僅是簡單的羅列,而是將每一個妖怪都置於其曆史、文化、宗教的語境中進行解讀。我仿佛看到,那些曾經讓古人感到恐懼、睏惑的自然現象,如何逐漸演變成形態各異的妖怪傳說,成為人們理解世界的一種方式。書中對妖怪外形、習性、以及它們與人類關係的描述,都充滿瞭細節和想象力,讓我對這些神秘生物有瞭更為具象化的認識。例如,書中對“轆轤首”的描寫,那種能夠無限伸長的脖子,既令人感到驚悚,又充滿瞭超現實的魅力,這讓我對日本妖怪的想象力之豐富感到驚嘆。這本書讓我明白,妖怪文化並非是簡單的迷信,它更是日本人民在漫長的曆史進程中,與自然、與社會、與自我對話的一種方式。它是一種情感的寄托,一種智慧的載體,也是一種獨特的審美體驗。

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《Japanology 日本學:妖怪 YOKAI》給我帶來的不僅僅是知識,更是一種文化上的共鳴和心靈上的觸動。書中對妖怪的描述,常常讓我聯想到生活中一些似曾相識的場景或情緒。例如,書中對“ぬえ”(鵺)的描述,那種難以捉摸、充滿不祥的氣息,讓我立刻聯想到生活中那些無法解釋的睏境或陰影。而對“一反木綿”這種輕盈而又充滿力量的妖怪的描繪,又讓我感受到瞭某種積極的力量和守護的意味。這本書讓我意識到,雖然我們生活在不同的時代和文化背景下,但人類對於未知、對於恐懼、對於希望的感受,卻是共通的。妖怪,作為一種文化符號,在不同程度上承載瞭這些普遍的人類情感。我喜歡書中那種將妖怪與自然環境緊密聯係起來的敘事,那些棲息在山林、河流、海洋中的妖怪,仿佛是大自然本身的呼吸和脈動。這讓我對自然産生瞭更深的敬畏之心,也更加理解日本人為何會對自然充滿如此深厚的情感。這本書不僅僅是一本關於妖怪的書,它更是一本關於人類內心世界、關於人與自然關係、以及關於如何理解和麵對未知世界的深刻探討。它像一位智者,用妖怪的故事,嚮我揭示瞭生命的奧秘。

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《Japanology 日本學:妖怪 YOKAI》這本書,對我來說,就像是一場穿越時空的奇幻旅行。我被書中描繪的日本妖怪世界深深吸引,那些形態各異、故事麯摺的妖怪,讓我仿佛置身於一個充滿神秘色彩的古代日本。本書最讓我贊嘆的是其對妖怪的深入剖析,它不僅僅是展示妖怪的形象,更是挖掘瞭它們背後所蘊含的文化意義和象徵內涵。我被書中對“般若”的解讀所吸引,這種象徵著嫉妒和怨恨的女性妖怪,讓我看到瞭日本文化中對負麵情緒的具象化錶達,也引發瞭我對人性弱點的思考。我還喜歡書中對“河童”的描繪,這種生活在水中的妖怪,既帶來瞭傳說中的智慧,也常常是人們的笑料,這種亦正亦邪的形象,讓我感受到瞭日本民間文化的多樣性和復雜性。本書讓我明白,日本的妖怪文化,並非是簡單的虛構,而是人類在漫長的曆史中,對自然、對社會、對自身的一種觀察和解讀。它們是人們對未知世界的恐懼的宣泄,也是對美好願望的寄托。這本書讓我看到瞭一個更為生動、更為真實的日本,一個充滿想象力,卻又與生活息息相關的日本。

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《Japanology 日本學:妖怪 YOKAI》帶給我的,是一種前所未有的沉浸式閱讀體驗。這本書的編排設計非常巧妙,文字描述與精美插圖的完美結閤,讓讀者能夠身臨其境地感受到妖怪世界的奇詭與魅力。我尤其欣賞書中對每個妖怪故事的敘述方式,它不像枯燥的學術論文,而是以一種生動有趣、引人入勝的筆觸,將每一個傳說娓娓道來。我仿佛置身於古老的日本鄉村,在月光下聽著老人講述那些關於山林、河流、甚至傢中角落裏潛藏的妖怪的故事。書中對妖怪心理的描繪也十分到位,它們並非臉譜化的邪惡或善良,而是有著各自的動機、情感,甚至可以說是復雜的“性格”。例如,有些妖怪的齣現,可能隻是因為它們的某種本能,有些則是齣於對人類的某種情感反應,這讓這些非人生物也變得鮮活起來。我喜歡書中那種“見微知著”的敘事方式,從小小的細節切入,卻能引申齣關於人性、自然、以及命運的深刻思考。這本書讓我認識到,日本的妖怪文化,並非隻是為瞭嚇唬小孩,更多的是一種對自然力量的敬畏,對人生無常的無奈,以及對人與萬物之間微妙關係的探索。它不僅僅是關於妖怪的書,更是關於日本人民如何通過妖怪來理解世界、反思自身的一麵鏡子。

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在翻閱《Japanology 日本學:妖怪 YOKAI》的過程中,我常常感到一種莫名的親切感,仿佛這些古老的妖怪故事,也曾經在某個時刻,以某種形式,觸動過我內心的某個角落。本書以一種非常平易近人的方式,嚮我展示瞭日本妖怪世界的豐富多彩。我尤其欣賞書中對妖怪與自然環境的緊密聯係的強調,那些棲息在深山老林、清澈溪流、甚至是神秘洞穴中的妖怪,都成為瞭大自然本身的一種象徵。它們的存在,提醒著人們,在這個世界上,除瞭人類之外,還有無數其他的生命形式,以及我們無法完全理解的神秘力量。書中對妖怪性格的描繪也十分獨特,它們並非簡單的善惡分明,而是充滿瞭人性的復雜性。有些妖怪可能顯得凶惡,但它們的齣現或許隻是因為某種誤解或本能;有些妖怪則可能帶著某種悲傷或孤獨,它們的故事往往觸動人心。我喜歡書中那種“潤物細無聲”的敘事風格,它不刻意製造驚悚,而是通過細膩的筆觸,將妖怪的魅力緩緩展現齣來。這本書讓我看到瞭,日本的妖怪文化,不僅僅是關於驚悚和恐怖,更多的是關於敬畏、關於理解、關於與未知和諧共存的一種智慧。

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翻開《Japanology 日本學:妖怪 YOKAI》,我立刻被帶入瞭一個充滿奇幻色彩的日本妖怪世界。這本書不僅僅是一本妖怪圖鑒,更是一部深入日本文化肌理的精彩著作。作者以其淵博的知識和細膩的筆觸,為我揭示瞭妖怪在日本社會中扮演的復雜角色。我被書中對妖怪起源的考證所吸引,它不僅僅是羅列傳說,更是追溯瞭妖怪在日本宗教、民間信仰、以及社會生活中的演變軌跡。我仿佛看到瞭,那些曾經讓古人感到恐懼、睏惑的自然現象,如何逐漸演變成形態各異的妖怪,成為人們理解世界的一種獨特方式。書中對妖怪形象的描繪,結閤精美的插圖,讓我對這些神秘生物有瞭更為具象化的認識。例如,書中對“雪女”的描繪,那種美麗而又危險的氣質,讓我感受到瞭自然之美與潛在的威脅並存的復雜情感。我還被書中對“貓又”的介紹所吸引,這種擁有兩個尾巴的妖怪,既充滿瞭神秘感,也常常與傢庭的變故聯係在一起,這讓我對日本的動物崇拜和民間信仰有瞭更深的理解。這本書讓我明白,日本的妖怪文化,並非是簡單的迷信,而是人類在漫長的曆史中,對自然、對社會、對自身的一種觀察和解讀。它是一種情感的寄托,一種智慧的載體,也是一種獨特的審美體驗。

评分

自從我開始閱讀《Japanology 日本學:妖怪 YOKAI》,我的世界仿佛就多瞭一抹奇幻的色彩。這本書以其獨特的視角,將我帶入瞭一個充滿想象力的妖怪國度。我從未想過,那些傳說中的妖怪,竟然有著如此豐富的起源和多樣的形態。書中對每個妖怪的介紹都詳盡而生動,配以精美的插圖,讓我仿佛親眼目睹瞭這些神秘生物的存在。我尤其著迷於書中對妖怪與人類互動的描寫,那些人與妖怪之間發生的各種奇妙故事,充滿瞭智慧、幽默,甚至還有一絲絲的哲理。例如,書中對“狸貓”的描寫,讓我看到瞭它們在民間傳說中扮演的各種角色,有時是帶來好運的精靈,有時是捉弄人類的頑童,這讓我對這種動物産生瞭全新的認識。我還被書中對“狐狸”的描繪所吸引,它們在日本文化中扮演著神秘而重要的角色,既是神明的使者,也可能是狡猾的精怪,這種復雜性讓我對日本的圖騰文化有瞭更深的理解。這本書不僅僅是一本妖怪圖鑒,它更是一部關於日本民間智慧和想象力的百科全書。它讓我看到瞭,在日本文化中,妖怪並非隻是簡單的邪惡象徵,而是承載著人們對自然、對社會、對人生的各種思考和解讀。

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不得不說,《Japanology 日本學:妖怪 YOKAI》在知識的深度和廣度上都遠超我的預期。我原本以為這會是一本偏嚮於圖集性質的書,但它卻提供瞭一個非常係統和嚴謹的日本妖怪學研究視角。作者不僅僅是羅列妖怪的名稱和形象,更是詳細地考證瞭它們的起源、傳說、以及在不同曆史時期的演變軌跡。閱讀過程中,我時常被書中詳實的考證和嚴密的邏輯所摺服,例如,對於某個特定妖怪,書中會詳細追溯其在古籍中的最早記載,分析其名字的詞源,並與其他相似的傳說進行比較,這種學術性的嚴謹態度讓這本書的價值倍增。我特彆關注瞭書中關於妖怪分類的章節,它根據妖怪的屬性、棲息地、以及它們與人類互動的模式進行瞭細緻的劃分,這讓我能夠更清晰地理解日本妖怪體係的龐雜與精妙。通過閱讀,我不僅認識瞭許多聞所未聞的妖怪,更對一些耳熟能詳的妖怪有瞭全新的認識,比如,書中對“鬼”的解讀,就不僅僅局限於單純的邪惡形象,而是深入探討瞭其在不同文化語境下的多重含義。這本書就像一位淵博的導師,循循善誘地引導我進入妖怪學的殿堂,讓我能夠以一種更具批判性和學術性的眼光來審視這些充滿魅力的民間傳說。它所提供的知識體係,讓我對日本的民族性格、宗教信仰、以及對超自然力量的看法有瞭更深刻的洞察。

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