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「世界文學」季刊第九期的主題為「旅行文學」，把世界地景帶入文學中，篇幅突破瞭以往的字數疆界，讓旅行文類在紙筆中飛躍，讓我們一起閱讀。

　　本期編輯室報告指齣：旅行文學的論述點恆常著重在「我和我自己的感覺」和「他者之眼」的槓桿移動，看與被看，去迴之間思想和行為的差異與變化。在歐洲，旅遊的習慣到瞭十八世紀開始蔚為風尚，貴族或布爾喬亞階級人士為瞭增長知識見聞與拓展社會關係而有跨國的行旅，形成瞭所謂的「壯遊」（Grand Tour） 風氣。十九世紀浪漫主義時期，波特萊爾的著述或班雅民的「都市漫遊者」(urban flâneur)的概念頗有詮釋演繹「壯遊」的風格。文人跨國尋幽訪勝，散文遊記、小說創作因應而生，或有顛覆異國情調 （如梅裏美的《卡門》），或有宣揚傳播文學圖騰 （如英法作傢取材西班牙的《唐璜》）。拜倫，歌德，高帝耶……，旅行文學書寫之盛可謂空前。

　　再看東方，杜甫的〈壯遊〉詩是自傳性質在地之旅的典型，也是以詩為文的典範，就當時的情境，杜甫臥病在夔州，遣懷迴憶一生，思成長歲月、遭罷黜流放與見賢思齊的自我期許，亦可謂跨越疆界的高度與深度之旅。《老殘遊記》寫景寫人，妙筆生花，則是在地書寫的散文精品。玄奘西行印度取經，也是一種旅行文學，《西遊記》更是文學的旅行書寫的經典，可比擬為東方的流浪漢文學類型。近當代，許多留學歐美文人學者寫下的散文、詩篇，例如陳之藩的《劍河倒影》，徐誌摩的《再彆康橋》更是膾炙人口的旅行文學。餘鞦雨的《文化苦旅》或可歸為文化反思曆史想像的「深度之旅」類型。

　　《世界文學》在諸多學者戮力，執著於不可能挑戰的任務──「為山九刃」，交齣第九期，希望藉這個天地與有限、有福的讀者共享我們心中的世界。

本書特色

　　‧國內唯一跨越文化與國傢界綫的世界文學刊物，擁抱不分語言的文學的世界！
　　‧不僅跨國內各大外語學院的學者，更集國內外學者、名傢之手，深入瞭解文學作品奧義！
　　‧各期主題不同，輪值主編都盡可能廣及各語種的精采作品，自第八期開始每年齣版兩刊，為一精緻文學思想刊物，精采好讀又有深度、哲思，值得收藏！

　　《世界文學》是一份廣納視角，沒有藩籬的刊物，大語種小語種都可以找到自己的分身或天地。我們討論文學藝術，也談論語言文化，甚至歡迎跨文化的論述，我們繼續追求並思索古今中外正典的新詮，也期待當代思考及其一切文字錶現模式，包括圖像、意象及諸多可能的想像，建構一份鳥瞰世界、包羅萬象的文學思想刊物。

　　《世界文學》內容兼顧學術與思辨，從學術中釐清思考，從思維中提齣評論，讓所有文學的聲音都有歸宿，做到萬籟齊全的境界！

好的，這是一本關於探尋失落文明遺跡與未解之謎的圖書簡介： --- 書名：《時間的迴響：失落文明的密碼與遠古的低語》 圖書簡介 潛入曆史的深處，觸摸那些被時間塵封的秘密。 本書並非簡單的曆史記錄，而是一次橫跨大洲、深入地下、仰望星空的史詩級探險。我們摒棄教科書上被反復論證的定論，轉而聚焦於人類文明史上那些最令人睏惑、最引人入勝的空白地帶——那些突然消失的輝煌帝國，那些超越時代的技術奇跡，以及那些在神話傳說中流傳不息的未解之謎。 第一部分：巨石下的低語——失蹤的工程奇跡 我們將從南美洲的安第斯山脈開始旅程。秘魯的薩剋塞瓦曼（Sacsayhuamán）的巨石如何被切割並精準拼接，其縫隙之緊密甚至無法插入刀片？這些重達數百噸的石塊，在數韆年前是如何被搬運和安置的？我們深入探討瞭與印加文明同時期甚至更早的蒂瓦納科（Tiwanaku）文化，分析其“普瑪彭庫”（Pumapunku）遺址中那些復雜得令人咋舌的幾何切割和“H”形石塊的真實用途。這些結構顯然蘊含著遠超我們想象的工程學知識，但其傳承和知識體係卻在曆史的洪流中戛然而止。 接著，我們將目光投嚮埃及。吉薩大金字塔群，其精確的方位定嚮和天文對準，激發瞭無數猜測。本書不滿足於傳統的法老陵墓理論，而是細緻剖析瞭基於聲學、流體力學以及現代測量學對金字塔內部結構進行的全新建模。我們探討瞭關於“失落的建造技術”的多種假說，從聲波共振到利用地熱能的設想，旨在揭示隱藏在宏偉建築背後的科學原理。 第二部分：消逝的海洋帝國——大洪水與文明的斷層 本書用瞭大量篇幅，追溯那些在洪水神話中反復齣現的古老文明。我們考察瞭地中海中那些突然沉沒的定居點，特彆是亞特蘭蒂斯（Atlantis）的傳說。這不是一次對神話的浪漫化，而是結閤瞭地質學、古海洋學和深海考古學的最新發現。我們分析瞭米諾斯文明在聖托裏尼火山爆發後的迅速衰亡，以及愛琴海海底發現的疑似人工構造物的證據。這些證據共同指嚮一個可能的事實：在公元前一萬年左右，地球經曆瞭一次劇烈的氣候和地質變動，抹去瞭一個或多個高度發達的海洋文明。我們試圖重建他們可能擁有的導航技術、冶金術以及對宇宙的認知體係。 第三部分：文字背後的幽靈——未破譯的密碼 語言是文明的載體，但世界上仍有許多古老的文字係統，它們像一道道緊鎖的謎題，阻礙著我們與過去的直接對話。本書詳盡地介紹瞭以下幾種關鍵的未破譯文字： 1. 印度河榖文明（哈拉帕文字）： 盡管該文明擁有高度規劃的城市和復雜的灌溉係統，但其數韆個印章上的符號至今無人能解。我們分析瞭符號齣現的頻率、組閤模式，並嘗試用跨文化符號學的角度，探尋其背後的社會結構和宗教信仰。 2. 伊特魯裏亞語（Etruscan）： 在羅馬崛起之前統治意大利北部的伊特魯裏亞人，留下瞭大量的墓葬銘文，但其語言與已知的任何語係都難以關聯。我們考察瞭其與古希臘語、腓尼基語的微弱聯係，並提齣瞭一種關於其遷移路綫和語言演變的全新推測。 3. 復活節島的隆戈隆戈文字（Rongorongo）： 這種獨特的木製符號係統，代錶著一個孤立的島嶼文明在沒有外部接觸的情況下發展齣的文字。通過對比現代波利尼西亞的口述曆史和少數可能存在的翻譯殘片，本書嘗試解讀其記錄的關鍵信息——或許是關於航海技術，或許是關於環境災難的警示。 第四部分：星辰的指引——古代天文知識的重構 人類對天文學的理解，遠早於望遠鏡的發明。本書深入研究瞭如英國的巨石陣（Stonehenge）和愛爾蘭的紐格萊奇（Newgrange）等史前天文颱。我們不僅僅關注它們如何標記鼕至或夏至，而是側重於它們如何精確地跟蹤更復雜的周期性天體運動，例如金星的周期或特定星團的升起。我們提齣，這些結構可能充當瞭古代的“計算器”或“曆法引擎”，其復雜程度遠超一般認知。 此外，我們還將考察中美洲瑪雅人的復雜曆法係統——長紀曆和神曆的交織運作，並分析他們對“零”的概念的掌握，以及這套係統與當時（甚至是我們今天）的天文觀測數據的精確度對比。其背後隱藏的，是對宇宙秩序的深刻哲學認知。 結語：當我們麵對未知 《時間的迴響》的核心在於，它挑戰瞭“文明是綫性發展的”這一既定觀念。書中展示的證據暗示，人類曆史上存在著不止一次的知識高峰和低榖。某些文明在未被我們記錄的方式下掌握瞭深刻的科學和哲學洞見，隨後因為自然災害、內部衝突或無法逆轉的環境變化而歸於沉寂。 本書旨在激發讀者以全新的眼光審視現有的曆史地圖，理解我們腳下的土地和頭頂的星空，依然充滿瞭來自“遠古的低語”——那些等待著我們去破譯的、關於人類自身潛能的宏大密碼。 這是一場關於曆史的重審，一場關於人類求知欲的緻敬。 ---

編輯室報告／旅行：世界在我心中／張淑英

研究論文
探索靈魂之境：從梅特林剋到謝閣蘭／邵南
德裏達之於卡爾維諾／於曉溪
波赫士之神與一切萬有／陳建誌

學海省思
¡ 瘂弦丟飛機！／張淑英
「旅行&旅行文學圓桌會」紀實／圓桌會

研究特區
法國文學裏的「旅行」／吳錫德
德語文學中的城市書寫／張守慧
旅人記憶與文學：卡爾維諾／倪安宇
左拉的摩登年代／阮若缺
《昨天的事我已不記得瞭》：文學、旅行、城市、逃離／林震宇
《沒有女人的男人們》中的城市拼圖／曾鞦桂
愛倫坡的「睏境」／高淑婷
《霍剋斯摩爾》中的大教堂與建城奇/齊觀／倪誌昇

¡ 瘂弦丟飛機！

我們抵達日月神殿金字塔門口時，還得走上好一段路。空曠的田野，塵土飛揚，除瞭簡單的紀念品鋪，便是遊客。遠望就是兩座高塔，人群彷彿變成小人國。巍峨的金字塔，釘上瞭繩索，讓現代人可以沿著繩索攀沿上下。一群小學生，像溜滑梯一樣俯衝直墜，完全不需依賴繩索，視金字塔如平路。這當下，更讓人錯亂瞭：瘂公身著皮鞋西裝，我穿褲裝高跟鞋。「上去吧！來瞭不上去可惜呀！」瘂公說著說著：「穿著西裝皮鞋的 71 歲老人，牽著 40 歲穿著高跟鞋的教授的手爬古金字塔，有意思。」我們爬到第二層，好大的風，散亂的發，撐不住的外套，多一點擔憂，少一點力氣，拍不瞭照，往下看，躊躇猶疑，怕再走上去就下不來。我們稱羨的目光隨著孩童矯健的身軀遊移。不能挑戰不可能的任務，我們就在那兒停住。仰天長嘯嗎？時代嚮前走瞭，古人的智慧和對大自然的尊崇，就在那高處不勝寒處頓悟。「我常憶起隨你登上高塔的情景。中國詩人說『高颱多悲風』，那次真的體驗到瞭。墨西哥跟中國一樣神祕，參不透的。」

我心忖，筆會推薦我參加墨西哥國際筆會的原因無非是西班牙語國傢，有人熟悉語言，凡事便利。是啊，那幾天活動毫無阻礙任我行。就要迴傢瞭，銀心覺得此趟跟著齣巡任務圓滿達成。我們順利地在墨西哥市鬍瓦勒茲國際機場 check in。這機場是紀念首位原住民總統鬍瓦勒茲（Benito Juárez，1806 – 1872），他的一生就是墨西哥獨立後最重要的現代史。

離開墨西哥這天是星期六，旅客很多，機場有點嘈雜紊亂，一切手續辦妥後，我們知道要到第 19 號等候室。還有一點時間，我們坐下聊天，也跟瘂公話彆，他的班機要先飛到墨西哥第二大城瓜達拉哈拉 （Guadalajara），然後纔再飛溫哥華; 我們得過境洛杉磯再迴颱北，雖然不同班機，起飛時間差不多，都是 6:35 pm 左右，真是溫馨的巧閤呢！我正在把玩象徵墨西哥的五大鳥禽之一 ── 鵎鵼巨嘴鳥 (toucan) 鑰匙圈，多彩的尖喙，胸前和兩腮亮麗的鵝黃，脖子短身體長，喜歡群聚不喜獨居，就在贊嘆它的美麗當兒，太過愉悅的心情自然擺盪到另一端，因之，心中也隨之狐疑起來，應該要登機瞭纔是啊，怎麼都沒動靜呢？方纔我也不過去瞭一下洗手間而已，進齣之間世界就起變化瞭嗎？為何不見任何通知，為何不見跑馬燈，為何不見地勤人員，為何沒有 final call, 為何沒有任何標示，感覺機場突然冷冽安靜起來瞭…

评分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格實在是太吸引人瞭！作者擁有一種極其幽默且灑脫的寫作方式，讓我在捧腹大笑的同時，也能感受到一種由衷的放鬆和愉悅。他將旅途中的種種趣事，那些令人啼笑皆非的誤會，那些意想不到的遭遇，都用一種輕鬆詼諧的筆調娓娓道來。我仿佛看到一位老朋友，在嚮我訴說他的奇遇，那種親切感油然而生。我喜歡他對細節的捕捉，那些不經意間流露齣的生活智慧，那些充滿生活氣息的對話，都讓我覺得真實而溫暖。在那些看似隨意的敘述中，其實蘊含著作者對生活深刻的理解和熱愛。他讓我明白，即使在陌生的環境中，隻要保持一顆開放的心，就能發現生活中的閃光點，就能收獲意想不到的驚喜。這本書就像一杯醇厚的佳釀，讓我迴味無窮。它不僅僅是一次閱讀體驗，更像是一場心靈的 SPA，讓我暫時忘卻瞭現實的煩惱，沉浸在輕鬆愉快的氛圍中。

评分☆☆☆☆☆

這是一本讓我重新思考“傢”這個概念的書。作者的旅程，與其說是在探索世界，不如說是在追尋內心深處的那份歸屬感。他在不同的地方，遇到瞭不同的人，體驗瞭不同的生活，但始終沒有停止尋找那個能夠讓他心安的地方。我被書中關於“漂泊”與“定居”的辯證關係所打動。作者並沒有簡單地將旅行定義為一種逃離，而是將其視為一種自我發現的過程。他通過一次次的齣發和抵達，不斷地調整自己對“傢”的理解。我尤其喜歡他最後在某個小鎮停下腳步的描寫，那份平靜與滿足，讓我看到瞭旅行的終極意義——找到那個讓你能夠真正停靠的港灣。這本書沒有華麗的辭藻，沒有驚心動魄的冒險，但它卻以一種極其樸實的方式，觸及瞭我內心最柔軟的部分。它讓我明白，旅行的意義，不在於走瞭多遠，而在於你是否找到瞭那個讓你能夠安放心靈的地方。

评分☆☆☆☆☆

我很少會為瞭一本書而失眠，但這本書絕對是個例外。它不僅僅是一次簡單的遊記，更像是一次深刻的哲學思辨。作者以一種極其冷靜且洞察力極強的筆觸，剖析瞭旅行的本質，以及旅行對個人成長的意義。他沒有迴避旅途中的艱辛與睏頓，反而在那些挑戰中找到瞭成長的契機。我被書中關於“迷失”的章節深深吸引，作者坦誠地描述瞭在異國他鄉寸步難行、語言不通時的無助與恐慌，但更重要的是，他如何在這種絕境中重新審視自我，如何從內心的匱乏走嚮充盈。這種真實的記錄，比任何空洞的勵誌宣言都來得更有力量。我一直在思考，旅行究竟是為瞭逃離現實，還是為瞭更好地麵對現實？這本書給齣瞭我一直尋找的答案。它告訴我，真正的旅行，是嚮內探索，是與真實的自我對話，是衝破固有的認知藩籬，擁抱無限的可能性。讀完這本書，我感覺自己內心深處被某種東西喚醒瞭，那是一種對未知世界的好奇，也是一種對生活更深層次的渴求。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我原本對這類書籍並不抱太大期望，覺得無非就是些風景描寫和個人感受的堆砌。然而，這本書徹底顛覆瞭我的看法。它以一種極其獨特的視角，將旅行與曆史、文化、甚至是人類命運緊密地聯係在一起。作者的學識淵博，在講述旅途中的見聞時，信手拈來地穿插瞭大量關於當地曆史的背景介紹，以及那些古老文明留下的印記。我尤其佩服作者在分析當地風俗習慣時，所展現齣的嚴謹和深度，他不僅僅是停留在錶麵的觀察，而是深入挖掘其背後的文化根源和演變過程。讀到關於絲綢之路的章節時，我仿佛能看到昔日繁華的景象，感受到東西方文明交流碰撞的脈搏。這本書讓我明白，每一次旅行，都是一次與曆史的對話，一次與文明的碰撞。它不僅拓展瞭我的視野，更豐富瞭我的精神世界。我被書中那種跨越時空的敘事能力深深摺服，感覺自己像是坐著時光機，遊曆瞭人世間的古今。

评分☆☆☆☆☆

這本書簡直讓我大開眼界！我一直對遠方充滿好奇，但現實生活的種種束縛讓我難以付諸行動。翻開這本書，我仿佛瞬間穿越瞭韆山萬水，置身於那些我夢寐以求的國度。作者的文字如同色彩斑斕的畫筆，細膩地勾勒齣異域的風土人情。從摩洛哥馬拉喀什錯綜復雜的麥地那，到秘魯馬丘比丘遺世獨立的神秘，再到冰島極緻純淨的極光，每一個場景都被描繪得栩栩如生，仿佛就在眼前。我能感受到空氣中彌漫的香料味，聽到市場裏此起彼伏的叫賣聲，甚至能體會到日齣時分陽光灑在古老石牆上的溫暖。更重要的是，作者不僅僅是記錄瞭風景，更深入地展現瞭旅途中遇到的形形色色的人，他們的故事、他們的生活方式，都讓我對世界的多樣性有瞭更深的理解。我尤其喜歡其中一段關於在印度恒河邊靜坐的描寫，那份寜靜與虔誠，觸動瞭我內心最深處的柔軟。這本書就像一張邀請函，邀請我去探索未知，去體驗不同的人生，去重新認識這個宏大而迷人的世界。我迫不及待地想要放下手中的一切，踏上屬於自己的探索之旅。