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　　陳逸松是日本殖民時期的第二代台灣人，這一代人並未見證由清入日的改朝換代大震動，而是在殖民統治進入穩定期後才出生，接受了比較完整的現代教養。而這一代台灣知識分子求學、成長時恰好遇上全球性殖民地民族解放運動以及左翼社會主義運動的高潮期，受到世界思潮之影響，一方面痛恨殖民地歧視統治，一方面懷抱左翼理想，而且在他們最有活力的青年時期迎來了日本殖民終結、台灣光復、中華民國政府遷台的時代巨變。

　　這群「新台灣人」從1930年代開始活躍於政治、文化、經濟的舞台，此後至1950年代為止的大變局中，有人入獄，有人冤死，有人逃亡，或者沉默噤聲。陳逸松身為其中的一分子，他的一生經歷足以見證台灣從殖民到戰後的歷程，本書所述即為其戰後時期的回憶。

　　陳逸松自認是社會主義者，但實際上他的主張一貫帶有濃厚的人道主義和自由主義色彩，而且是個厭惡理論空談、一無所懼的親身實踐者。他在日本殖民時期被視為反日知識分子的代表；在1945年加入三民主義青年團迎接新政權，獨資創辦《政經報》，隔年當選台灣省參政員；1947年加入「二二八處理委員會」，1948年出任第一屆考試院考試委員，赴南京就職；1949年兼任撤退來台的中央銀行常務理事，1956年與張深切合作拍攝台灣第一部電影《邱罔舍》，1967年環遊世界時初次接觸海外台獨運動，1971被「羊羹事件（花旗銀行爆炸案）」牽連，開始受到警備總部嚴密監視，1972年前往日本、美國；1973年受中華人民共和昨總理周恩來之邀訪問中國，隨後留下擔任人大代表，並參與中華人民共和國法以及刑事訴訟法等多部法律的修訂工作；1983年離開中國赴美定居。

　　陳逸松為中共政權服務，使其成為海外黑名單，長期不能回到台灣，直到解嚴後的1997年才再度踏上故土，三年後辭世於美國休斯頓。

　　評論這樣的一生，是非常不容易的事情。最適切的解答就是「人道主義」。

　　陳逸松關心的是為被壓迫者爭取自由，在這樣的原則下，他坦然與中國共產黨合作，無論是協助修訂憲法或者刑事訴訟法等法令，其出發點均在於「保障人權」，無論中國的法律條文和實際施行的狀況有多大的落差，陳逸松只是盡一己之力去實踐自己的理想，而非站在中國之外空言批評。

　　在過去數十年裡，像陳逸松這樣勇於追求個人理想的生命史，並不容易被台灣社會知曉，更不用說是理解。《陳逸松回憶錄（戰後篇）：放膽兩岸波濤路》是第一部詳細呈現他後半生抉擇與行動的回憶錄，這樣一本書，確實有助於我們深入理解戰後台海兩岸史中許多陌生的面向。

作者簡介

曾健民

　　高雄醫學大學畢業，日本九州齒科大學研究，現為執業醫師。曾任台灣社會科學研究會會長、人間思想叢刊編輯，現任台灣社會科學出版社總編輯。專研台灣近現代社會史，尤其著力於光復前後台灣史。著有《台灣意識型態批判》、《台灣光復史春秋》、《1949‧國共內戰和台灣：台灣戰後體制的起源》、《1945‧光復新聲：臺灣光復詩文集》、《1945‧破曉時刻的台灣：八月十五日後激動的一百天》、《新二二八史像》等書，發表許多評論文章及學術論文。

序　打開新的歷史視野　曾健民
家屬序
 
序　章
第一章　做新的歷史主人──台灣光復和三青團
第二章　做思想言論的前鋒
第三章　慘痛的三月──二二八前後
第四章　走上參政之路
第五章　據理力爭的六年仕途（一九四八年──一九五四年）
第六章　投身實業界
第七章　在白色風暴中受難的朋友──「光明報」事件
第八章　一九六五年──痛失三位文化英才
第九章　參選台北市長‧環遊世界（一九六四年──一九六八年）
第十章　「羊羹事件」被逼上梁山，藏書遭趁火打劫（一九七二年）
第十一章　衝破驚濤和駭浪（一九七三年）
第十二章　訣別與抉擇──代表台灣人民擔任中國全國人大代表（一九七四年）
第十三章　參加第四屆中國全國人民代表大會（一九七五年）
第十四章　在北京與老友重逢
第十五章　歷史情緣
第十六章　一九七六年──新中國最激動的一年
第十七章　四人幫後再訪日美一年（一九七七年）
第十八章　親歷一九七九年後中國的大轉變
第十九章　參與了中國三部憲法的修訂
第二十章　參與中國社會主義現代化法律制定
第二十一章　八十回顧
第二十二章　轉任政協‧告別和希望
 
附錄　訪問陳逸松甘苦談　吳君瑩
附錄　陳逸松年表

序章
 
一、我的出生和教育
 
我於一九○七年出生於宜蘭縣羅東東南門外九份陳家。
 
父親陳振業早歿，所以自從有記憶起，我只有母親。母親在陳家守寡撫養我，十分艱辛；她在傳統大家族中的各種不平等生活從不屈從，不斷地抵抗和爭取，這無形中讓我知道了弱者要自立自強的道理。她對我很嚴格，我和人打架她都先打我，這反而激發我長志氣，決心要做「豪人」（台語：有成就的人），雖然那時我不懂得「豪人」是什麼意思，只知道不要被人欺負且會幫助人的人就叫「豪人」。所以直到今天，看到弱者或貧困的人受到壓迫，我總愛出來替他們打抱不平，我想這是受到母親教養的影響。
 
一九二○年（大正九年）是我生命轉折的一年。那年，我小學老師佐藤要回日本，三叔兒子陳進東想跟他去日本讀書。那時去台北讀書都很稀奇，何況去日本讀書，那簡直像爬上天國。我去問三叔可不可以一起去，他說去問你媽媽。我永遠不會忘記母親回答我的一句話：「借錢也要給你去！」因此，連同我在內共五人，就以十三歲之齡隨佐藤老師到日本岡山進二中就讀。母親每月寄三十元讓我們寄宿在高原先生家。高原先生在高等女學校教書，一下課他就回來教我們，高原家族對待我們都如自己的孩子一般，我很尊敬他。
 
考入岡山六高以後，就如出籠鳥，我的思想開始展翅飛翔。高等學校並不大管你的成績，聽說這是仿德國高等學校的制度，學校老師十分博學，大多是可當大學教授的人。高等學校三年，我經常和朋友去旅行，也學會下棋的習慣。我選德語為第一外語，無形中受德國古典哲學和文學的影響很深，馬克思思想自然進入我的世界。在學校的學生社團，我加入了「社會科學研究部」，再加上學校老師幾乎都有左翼思想，當時也有東京帝大和京都帝大的學生來學校當學生導師（tuter），都是講讀社會科學的書籍，因此，大家都在理論殿堂中高談闊論。那時正逢日本大正民主期，百家爭鳴，各種思想都有，不管是自由主義或左翼都百花齊放。

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