圖書描述
著者信息
D．H．勞倫斯
( David Herbert Lawrence，通常寫做：D. H. Lawrence，1885.9.11〜1930.3.2 )，20世紀英國作傢，是20世紀英語文學中最重要的人物之一，也是最具爭議性的作傢之一。主要成就包括小說、詩歌、戲劇、散文、遊記和書信。
圖書目錄
圖書序言
圖書試讀
這大概就是康斯坦絲．查泰萊的心態。她曾嘗遍世界大戰的災禍，所以她瞭解一個人必須活下去，而且要不斷追求新知。
她在一九一七年大戰中和剋利夫．查泰萊結婚，那時他從戰場請瞭一個月的假迴到英國。他們度完蜜月後，剋利夫便迴到佛蘭大斯前綫去。六個月後，他遍體鱗傷地被運返英國。那時康斯坦絲二十三歲，他二十九歲。
他富有驚奇的生命力。他並沒死；他的一身創傷很快的復原瞭。醫生醫治瞭兩年，結果僅以身倖免。自此腰部以下的下半身，從此將成瞭癱瘓。
一九二○年，剋利夫和康斯坦絲迴到他的世代老傢勒格貝去。他的父親已死瞭，剋利夫承襲爵位成為剋利夫男爵，康斯坦絲便是查泰萊男爵夫人瞭。他們乍來時生活有點單薄沒落，他們的收入也不太充裕。剋利夫除瞭有個不在一起住的姊姊外，並沒有其他的近親。他的長兄在大戰時陣亡瞭。剋利夫明知自己半身殘廢，生育的希望已經絕瞭，因此迴到迷霧沉沉的米德蘭傢裏來，盡人事地使查泰萊傢的聲名維持下去。
但他並不頹喪，他可以坐在輪椅上來去優遊；他還有一把裝瞭馬達的自動椅，這一來，他可以自己操縱，慢慢地繞過花園而到美麗的淒清的大林園裏去，他錶麵上裝作很不在乎的樣子，其實內心還是有點得意的。
他曾經曆苦難，緻使他受苦的能力變得較為脆弱瞭。可是他卻保持著奇特、活潑、愉快、紅潤健康的顔容，並有雙閃亮的灰藍色眼睛，可以說他是個樂天安命的人。他有寬大強壯的肩膀，兩隻有力的手。他穿的是華貴的服飾，結的是邦德街買來的考究的領帶。可是他的臉上卻仍然會顯示齣一個殘廢者的癡呆狀態，和略帶空虛的錶情。
因為他曾經相當接近死神，所以這剩餘的生命，對他是彌足珍貴的。他不安地閃爍的眼光，流露著死裏生還的得意神情。但是他受的傷是太重瞭，緻使心底深處某些東西已經死滅瞭，某種感情已經沒有瞭；剩下的隻是個無知覺的空殼。
用户评价
提及《查泰萊夫人的情人》，我的腦海裏會瞬間被那些關於“情欲”與“靈魂”的激烈辯論所占據。這本書常常被簡化為對性愛的直接描繪，但對我來說，其真正震撼人心的力量，恰恰在於它對情欲背後所蘊含的深層意義的探討。勞倫斯並沒有將性愛僅僅視為一種肉體的衝動，他更傾嚮於將其視為一種通往生命本源、通往靈魂深處的途徑。康妮在與奧利弗的結閤中，不僅僅是身體的滿足，更是一種精神的覺醒，一種對生命真實感受的迴歸。在那個充斥著虛僞、壓抑和精神貧瘠的時代，奧利弗，這個來自底層、渾然天成的男子，成為瞭康妮心靈的喚醒者。他代錶著一種原始的生命力，一種對自然的敬畏，一種不被現代文明所汙染的純粹。他們的結閤，就像是在一片荒蕪的土地上，種下瞭生命的種子，讓枯竭的靈魂得以滋養，讓沉寂的生命重煥生機。我記得當時讀到某些章節時，會感到一種強烈的震撼，不僅僅是因為對情欲的直接描寫，更是因為對這種情欲背後所承載的生命渴望的深刻體察。勞倫斯似乎在告訴我們，真正的愛，不僅僅是精神的契閤，更包括身體的坦誠與共鳴，而這種共鳴，恰恰是解開人性束縛，重拾生命活力的關鍵。他藉由康妮的經曆，揭示瞭人性的雙重性，以及如何在現實的泥沼中，尋找通往靈魂自由的道路。
评分當我想到《查泰萊夫人的情人》，我腦海中總會浮現齣那個被工業文明所裹挾，人與自然疏離的時代圖景。勞倫斯對工業化社會對人性的異化有著深刻的洞察。他筆下的梅勒莊園，不僅僅是康妮婚姻的牢籠，更是整個現代社會精神貧瘠的縮影。那個被機械、被規則、被僵化的社會體係所束縛的男人，他們失去瞭與自然的連接，失去瞭與自己內心的對話，也失去瞭對生命本真的感受。而奧利弗，這個在森林中工作的獵場看守，他身上帶著泥土的氣息，帶著森林的野性，他代錶著一種被文明所遺忘的原始生命力。康妮與奧利弗的相遇，與其說是一場簡單的婚外情，不如說是一次對被壓抑的生命本能的迴歸。她在奧利弗身上，看到瞭她內心深處所渴望的，那種純粹、那種野性、那種與自然的和諧共處。勞倫斯通過康妮的視角，展現瞭一個女性如何在冰冷、僵化的現代文明中，重新找迴被壓抑的生命活力，如何在看似禁忌的親密關係中，探尋到真實的自我。我個人覺得，這本書的價值，遠不止於對情欲的描寫，它更在於它對現代文明下人性的反思，對生命本源的追尋，以及對個體如何在被異化的環境中，重新找迴自我價值的深刻探索。
评分當我腦海中浮現《查泰萊夫人的情人》時，我總會想到那種對“自然”的呼喚，以及在現代文明的壓力下，個體對生命本真的追尋。勞倫斯對工業化社會的冷酷和對人性的異化有著深刻的批判。他筆下的康妮，雖然身處富裕的貴族傢庭，卻活在精神的荒漠裏。她的婚姻，早已失去瞭應有的溫度，變成瞭一種形式上的契約。她渴望的是一種能夠讓她感受到生命活力的連接，一種能夠讓她重新找迴自我價值的體驗。而奧利弗，這個在森林中工作的獵場看守，他身上散發著泥土的芬芳，帶著原始的生命力和野性。他代錶著一種被現代文明所遺忘的自然狀態，一種與土地、與生命最直接的連接。康妮與奧利弗的相遇，與其說是一段露水情緣，不如說是一次對生命本源的迴歸。她在奧利弗身上，找到瞭她內心深處所渴望的，那種純粹、那種坦誠、那種生命力的律動。勞倫斯通過這段看似“禁忌”的關係，深刻地揭示瞭現代社會對人性的壓抑，以及個體如何在冰冷的文明中，尋找溫暖與真實的自我。這本書讓我反思，在追求物質和文明進步的同時，我們是否也失去瞭與自然、與生命最本真的連接。
评分談起《查泰萊夫人的情人》，我腦海裏會立即浮現齣那個被時代洪流裹挾著，卻依然努力尋找自我價值的女性身影。康妮，這位曾經被生活所睏，被婚姻所纍的女子，她身上所展現齣的勇氣和對生命的熱情，至今仍讓我動容。在那個充斥著壓抑和束縛的年代，女性的情感需求，尤其是性方麵的需求，常常被視為禁忌，被無情地壓製。康妮的經曆，恰恰是對這種壓抑的一種有力反抗。她不再僅僅滿足於錶麵上的和諧，而是勇敢地去追求內心的真實感受，去探索身體的奧秘，去擁抱生命的活力。她與奧利弗之間的關係，雖然在當時被視為“離經叛道”，但在我看來，卻是她重塑自我，找迴生命主宰權的重要途徑。勞倫斯用他極具穿透力的筆觸，描繪瞭康妮從一個被動的承受者，到一個主動的探索者的轉變過程。她在這個過程中，不僅僅是身體的喚醒，更是精神的成長。她學會瞭如何去愛，如何去感受，如何去錶達自己內心最真實的情感。這本書，對我而言，不僅僅是一個故事，更是一種啓示，它告訴我，無論身處何種境遇，我們都有權利去追求屬於自己的幸福，去擁抱真實的自我，去活齣生命的色彩。
评分每當《查泰萊夫人的情人》這個名字齣現在我眼前，我腦海中都會勾勒齣那個古老莊園的畫麵，以及其中彌漫著的一種揮之不去的壓抑感。康妮，這位錶麵上擁有體麵婚姻和優渥生活的貴族女性，她的內心卻早已被寂寞和空虛所侵蝕。她與丈夫剋利福德之間的關係，與其說是夫妻，不如說更像是兩個被社會規訓後，失去瞭真實情感連接的個體。剋利福德的身體殘疾，以及他對物質和精神世界的隔閡，都加劇瞭康妮內心的孤獨。她渴望的是一種能夠觸及靈魂的交流，一種能夠點燃生命激情的連接，而這一切，在那個等級森嚴、禮教束縛的社會中，顯得如此遙不可及。直到奧利弗的齣現，纔像一道耀眼的光，撕裂瞭她平靜卻乏味的生活。他們之間的關係，不僅僅是肉體的吸引，更是兩種截然不同生命狀態的碰撞與交融。奧利弗身上那種來自土地的野性、純粹和生命力，徹底喚醒瞭康妮體內沉睡已久的渴望。我記得當時讀到康妮在奧利弗的懷抱中感受到那種久違的溫暖和生命力時，自己也仿佛跟著經曆瞭一次精神的洗禮。這本書讓我深刻地體會到，真正的幸福，不在於外在的物質和地位，而在於內心的充盈和與生命的真實連接。
评分D.H.勞倫斯這本《查泰萊夫人的情人》，當初初次接觸這個名字，是在大學圖書館的文學類書架上。當時隻覺得這個書名有點露骨，有點禁忌，但又帶著一種難以言喻的吸引力，就像某個午後，陽光透過老舊的窗欞灑進來，帶著塵埃的光斑在空氣中跳躍，空氣中彌漫著一股說不清道不明的曖昧氣息。我記得當時還是個涉世未深的學子，對愛情、對人性，特彆是兩性關係，有著自己一套過於理想化的認知。覺得文學作品就該是陽春白雪，是歌頌美好，是傳遞某種崇高的精神。可《查泰萊夫人的情人》這個書名，就像一塊小石子，在我平靜的心湖裏激起瞭漣漪，讓我開始思考，那些我們不願觸碰，甚至刻意迴避的，是否也同樣是人性的一部分，是否也同樣值得被文學所審視，所描摹？我當時並沒立刻翻開它，可能是齣於一種莫名的膽怯，也可能是覺得它過於“成人化”，和我當時認知的“純潔”文學世界格格不入。但這個名字，像一個埋藏在我心底的種子，在日後的某個時刻，會不經意間被勾起，讓我對那個充滿爭議的時代、那個同樣充滿爭議的作品，産生瞭一絲好奇，一絲探究的欲望。那是一種對未知的好奇，對禁忌的嚮往，也是對文學邊界的試探，我開始意識到，文學的力量，或許就在於它敢於觸碰那些我們日常生活中可能選擇避開的角落，敢於將人性最真實、最復雜的一麵，赤裸裸地展現在我們麵前，讓我們不得不去麵對，去思考，去理解，甚至去接納。
评分我第一次真正認真考慮去閱讀《查泰萊夫人的情人》，是在畢業工作幾年後，在一個偶然的機會，和幾位朋友聊起一些經典文學作品。話題不知怎麼就繞到瞭勞倫斯，繞到瞭這本書。當時大傢七嘴八舌，有人說它大膽前衛，有人說它探討瞭人性的壓抑與釋放，也有人認為它觸碰瞭當時社會道德的底綫，甚至有人戲謔地提到書名暗示的內容。但正是這種眾說紛紜，反而激起瞭我更強烈的閱讀衝動。我覺得，一部能引起如此廣泛爭議，甚至被不同群體以如此不同的角度去解讀的作品，本身就具有非凡的價值。我開始覺得，我過去對文學的理解可能太過狹隘瞭。文學不應該僅僅是贊美和歌頌，它更應該是反映社會，反映人性，甚至是挑戰和顛覆。尤其是在一個看起來越來越開放，但內心深處卻依然存在著許多隱秘壓抑的時代，勞倫斯的作品，似乎有著某種超越時代的意義。我開始主動去搜尋這本書，不僅僅是為瞭滿足好奇心，更是為瞭理解，為什麼這樣一個作品，會在文學史上留下如此深刻的印記，為什麼它會被貼上“禁書”的標簽，又為什麼它依然能吸引一代又一代的讀者去翻閱，去思考，去爭論。這種對未知的好奇，對真相的探尋，讓我覺得，閱讀《查泰萊夫人的情人》，就像是一場與時代、與人性的對話，而我，也渴望參與其中，傾聽那些可能不那麼悅耳，但卻無比真實的聲音。
评分提起《查泰萊夫人的情人》，我腦海中浮現的，是那個風雨飄搖的時代背景，是一個被工業革命粗暴介入的英國鄉村，是傳統與現代碰撞下的社會張力，以及在這張力之中，個體所感受到的無所適從和精神的乾涸。我記得我閱讀時，常常會不自覺地將自己代入到康妮的處境，思考在那個年代，一個身處婚姻圍城，卻在精神上得不到滿足的女性，會麵臨怎樣的睏境。那種被禮教束縛，被社會規範所限製，卻又內心深處渴望某種真實的情感連接，渴望生命的活力和激情，這種掙紮，我即便在現代社會，也能感受到一絲共鳴。勞倫斯並沒有將筆墨僅僅停留在男女情愛本身，他更深入地描繪瞭人物內心的世界，描繪瞭他們所處的社會環境對他們造成的壓力和影響。我尤其對書中對工業化對人性的異化的描繪印象深刻，那種冰冷的機器，那種程式化的生活，是如何一點點侵蝕掉人性的溫度，讓人與人之間，人與自然之間的關係變得疏離和僵化。而康妮與奧利弗之間，不僅僅是身體的吸引，更是一種對生命本源的迴歸，一種在冰冷世界中尋找溫暖和生機的渴望。這種對人性的深度挖掘，對社會現實的尖銳批判，讓我覺得，這本書遠不止是一個簡單的愛情故事，它更像是一麵鏡子，照齣瞭那個時代，甚至我們當下社會，可能存在的許多問題，讓我們不得不去反思，去審視。
评分每次想到《查泰萊夫人的情人》，我腦海裏都會浮現齣那些關於“禁忌”的討論，以及這種“禁忌”背後所摺射齣的社會觀念的演變。在那個年代，女性的情感需求，尤其是性需求，是被極力壓抑和迴避的。任何對這種壓抑的挑戰，都會被視為對社會秩序的顛覆，對道德倫理的挑戰。《查泰萊夫人的情人》之所以能引起如此大的轟動，甚至被列為禁書，正是因為它毫不避諱地觸碰瞭這一敏感地帶。我當時讀的時候，一方麵對康妮的勇氣和反抗感到震撼，另一方麵也對那個時代對女性的壓迫感到憤慨。勞倫斯通過康妮的視角，展現瞭一個女性如何從被動的接受者，轉變為主動的追求者，如何通過身體的喚醒，重新找迴生命的活力和自我。這種轉變，在當時無疑是石破天驚的。我常常會想象，在那個信息閉塞，輿論保守的年代，有多少女性，和康妮一樣，默默承受著內心的煎熬，卻不敢發齣一絲聲音。這本書的齣現，就像是一聲呐喊，為那些被壓抑的靈魂，提供瞭一種可能的釋放。它不僅僅是在探討一個人的情感故事，它更是在挑戰一種僵化的社會觀念，挑戰一種對人性的扼殺。我個人覺得，正是這種敢於挑戰和突破的精神，讓這本書具有瞭持久的生命力，也讓我們後來的讀者，能夠以更開闊的視野去審視人性的復雜和情感的多樣性。
评分提起D.H.勞倫斯和《查泰萊夫人的情人》，我的第一反應就是那種對“禁忌”的挑戰，以及背後所代錶的社會觀念的變革。這本書在齣版之初，因為其對性愛的直白描寫，以及對傳統婚姻觀念的挑戰，引發瞭巨大的爭議，甚至被列為禁書。在我看來，這種“禁忌”的標簽，恰恰證明瞭這本書在當時具有多麼重要的意義。它不是為瞭挑釁而挑釁，而是以一種極其坦誠的方式，觸碰瞭那個時代女性最深處的壓抑和渴望。康妮，作為一位貴族女性，她的生活被層層禮教和社會規範所包裹，她的情感需求被無情地壓抑。而奧利弗，一個來自底層的獵場看守，他身上帶著泥土的氣息，帶著原始的生命力，成為瞭康妮精神和身體的雙重喚醒者。他們之間的關係，不僅僅是簡單的婚外情，更是對僵化的社會製度和人性的壓抑的一種反抗。勞倫斯通過這種“禁忌”的敘事，試圖告訴我們，人性的真實麵，包括情欲，是無法被完全壓製的，而壓抑的結果，往往是扭麯和痛苦。這本書的價值，在於它敢於直麵人性的復雜，敢於挑戰虛僞的道德，並最終指嚮一種更加自由、更加真實的人生。
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