故宮的隱秘角落 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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有一次，陪友人參觀故宮，從西華門進，先看武英殿，然後沿著還沒有開放的外西路，參觀瞭慈甯宮、慈甯花園、壽安宮、雨花閣，然後順著三大殿外的紅牆，走到太和門前，目睹太和殿的雄渾壯麗，再穿過協和門到達東路，拜謁文華殿裏的文淵閣，然後沿紅牆走到箭亭，穿過一片廣場，嚮東進入甯壽宮區，抵達東北角的乾隆花園和景陽宮……漸漸，我發現，在我心裏，這居然成瞭一條約定俗成的綫路。足以嚮遠來的友人們展現故宮的神秘魅力。我相信它穿越瞭一個朝代最「隱秘」的部位，直指它秘而不宣的核心。

　　當我寫完這部書稿，檢視目錄時，心裏不覺一凜，因為書中的綫索居然與上述路綫完全相閤。我保證這並不是刻意而為的，但下意識裏，那條路或許早就潛伏在我的心裏，等待著我去辨識、認領。宮殿內部道路無數，那條幽深婉轉的路卻像一條彎麯的扁擔，挑起一個王朝的得意與失意、生離與死彆，所以，我從一開始就迷上瞭它，它引誘瞭我，完成瞭這本書。我用這本書引誘更多的人，讓他們即使在韆裏萬裏之外，也能感覺到這條道路的存在。

　　正像《故宮的風花雪月》談書畫，卻不止於書畫，書畫隻是我窺見曆史與人性的一扇視窗，本書談故宮建築，亦不止於建築，因為建築也不過是曆史的容器，在它的裏麵，有過多少命定、多少無常、多少國運起伏、多少人事滄桑。在寫法上，依舊算不上曆史學術著作，充其量是談人論世的曆史散文而已。隻不過這種曆史散文，是建立在曆史研究的基礎上，也藉鑒瞭諸多他人的成果，否則，這樣的曆史散文就成瞭沙上建塔，再美也是靠不住的。

故宮的隱秘角落：未曾言說的宮廷秘史與生活側影 書籍簡介 這部作品並非聚焦於宏偉的太和殿前的壯闊景象，亦非詳述帝王將相的權謀鬥爭。它潛入紫禁城那層層疊疊的硃牆之下，剝開那些被宏大敘事掩蓋的日常肌理與微觀世界。本書以史料為骨，以細膩的觀察為肉，力求重現一個有溫度、有氣息的皇傢禁地——一個充滿瞭人情冷暖、瑣碎規製與無聲掙紮的“生活場域”。 全書結構分為“規製之下的日常”、“宮牆內的煙火氣”、“匠心與技藝的傳承”以及“無聲者的命運”四大闆塊，通過對檔案記載、清代筆記、官員奏摺乃至遺留實物的交叉考證，勾勒齣一幅立體而鮮活的清代宮廷生活畫捲。 --- 第一部分：規製之下的日常——嚴苛秩序下的微小偏差 紫禁城，是皇權至高無上的象徵，其運轉依賴於一套近乎苛刻的規章製度。然而，再嚴密的規製，也無法完全抹去“人”的因素所帶來的變數。 一、時間與空間的錯位： 宮中對時間的掌控細緻入微，從晨鍾暮鼓到點卯請安，每一步都有明確的時辰界限。本書細緻梳理瞭“內廷作息時間錶”的實際執行情況，揭示瞭不同等級的宮人，在同一時辰下，所經曆的巨大差異。例如，禦膳房的準備工作需要在子時前開始，而低級宮女的起床時間則被壓縮到極緻。我們追蹤瞭那些被規製允許或默許的“時間空隙”，它們往往是信息流通、私下交往的微妙場所。 二、服製與禮儀的暗流： 宮廷服飾不僅是身份的標誌，更是權力距離的丈量。本書並未停留在對朝服紋樣的描述上，而是深入探討瞭“便服”的意義。在不被正式場閤記錄的角落，如寢宮休憩或私人花園中，主子們如何通過細微的服飾變化來錶達情緒或傳遞非語言信息？同時，我們分析瞭如“迴話”製度中，不同等級的奴纔在轉述命令時，因顧忌自身風險而産生的“信息失真”現象，這在一定程度上影響瞭決策的執行效率。 三、物資流轉的盲點： 宮廷的采辦係統龐大而復雜，從江南的絲綢到北方的皮毛，物資的進齣需要嚴密的賬目核對。然而，在龐大的物流鏈中，總存在一些不易察覺的“灰色地帶”。本書通過對宮中“消耗”記錄的分析，推測瞭那些未被正式記錄或因損耗被豁免的物資去嚮，這些細節反映瞭宮廷內部在巨大財富麵前的日常消耗習慣與管理漏洞。 --- 第二部分：宮牆內的煙火氣——柴米油鹽與人情往來 高聳的宮牆阻隔瞭外界的喧囂，卻無法隔絕生活本身所必需的煙火氣息。這座城池裏，居住著數以萬計的人口，他們需要衣食住行，也需要情感慰藉。 一、禦膳房的日常交鋒： 禦膳房是宮廷中最忙碌也最充滿“競爭”的部門之一。本書側重於描述宮廷飲食的“定製化”與“批量化”之間的拉扯。皇帝、後妃乃至皇子們對膳食的挑剔和忽然改變的口味，如何影響到底層廚師的壓力？我們探討瞭不同季節、不同慶典時，食材的采購標準與最終呈盤的差異，以及這些差異背後所體現的“宮廷味道”的形成過程。 二、節令習俗的微縮景觀： 宮廷的年節儀式固然宏大，但民間習俗在宮中也有其獨特的投影。比如端午的香囊、中鞦的月餅製作、乃至日常的藥膳調理，這些都帶著深厚的民間底色。本書通過分析內務府的采辦清單和賞賜記錄，展示瞭這些節俗如何被“皇傢化”和“儀式化”，同時也保留瞭某些溫馨的、貼近民間的痕跡。 三、情感的寄托與交流： 處於權力核心的女性，其社交圈子相對封閉。她們如何排遣寂寞？本書研究瞭後妃之間，以及主子與貼身宮女之間的“特殊友誼”或依附關係。這些關係往往超越瞭簡單的雇傭，成為情感支持的來源。對一些宮廷日記或信劄（如發現的殘片）的解讀，揭示瞭她們在遵守禮製之外，對於傢庭、健康和未來的隱秘憂慮。 --- 第三部分：匠心與技藝的傳承——非遺的活態博物館 故宮不僅是政治中心，也是古代手工藝的集大成之地。本書將聚光燈對準瞭那些在紫禁城內代代相傳的匠人群體。 一、造辦處的隱秘部門： 聚焦於造辦處的各個作坊——玉器、琺琅、織錦、鍾錶。我們細緻描繪瞭這些工匠的工作環境、學徒製度以及他們所掌握的獨門絕技。他們的工作往往是“保密”的，但其對材料的理解、對工具的優化，體現瞭當時手工業的最高水準。 二、技術轉讓與秘密保護： 宮廷工藝往往“隻進不齣”，如何確保技藝的純正性並防止外泄？本書分析瞭內務府對工匠的監管機製，包括他們居住的區域限製、婚嫁的審批流程，以及那些因技藝不精而被懲戒或遣散的個案，這都是為瞭維護“皇傢品質”所付齣的代價。 三、工具與材料的學問： 匠人的智慧往往體現在對工具的改造上。書中對比瞭官營作坊與民間作坊所用工具的細微差彆，這些差彆往往決定瞭成品在“光澤”、“精細度”上的差異。對特定材料的采購標準（如特定産地的礦石、特定的蠶種）的追溯，也反映瞭古代社會對原材料品質的極緻追求。 --- 第四部分：無聲者的命運——底層宮人的生存側寫 在光芒萬丈的皇權之下，構築起整個宮廷運轉體係的，是成韆上萬的底層宮人。他們的故事，是最難被史書記載，卻也最能體現宮廷“人道”的部分。 一、等級森嚴的晉升與固化： 宮女和太監的職業路徑並非一成不變。本書梳理瞭不同來源（如內務府包衣、民間采買、罪戶之女）的身份如何決定瞭她們最初的等級，以及極少數人通過“被主子賞識”而實現的階層流動。同時也揭示瞭大多數人終其一生都無法脫離底層勞役的睏境。 二、疾病與死亡的陰影： 宮廷生活環境的擁擠與精神壓力，使得疾病成為宮人最大的威脅。我們查閱瞭早期清代關於宮人病故的檔案，分析瞭傳染病（如天花、瘟疫）在宮牆內的爆發情況，以及醫療資源如何被優先分配給主子，底層宮人往往隻能依靠樸素的民間療法。 三、退路與歸宿： 對於齣宮的宮女和年邁的太監，他們的未來如何？本書探討瞭“齣宮恩典”的製度，以及那些沒有得到賞賜、隻能被遣送迴鄉的個體的艱難處境。他們帶著宮廷生活的烙印，在復雜的社會關係中如何重新定位自己，是本書試圖探討的悲劇性尾聲。 --- 本書旨在還原一個更具人性和復雜性的故宮，一個由無數個微小、具體的生活瞬間共同搭建起來的、充滿張力的曆史空間。它邀請讀者，放下對帝王將相的矚目，轉而關注那些在硃紅陰影下，默默度過自己一生的“無聲者”。

作者簡介

祝勇

　　作傢、學者、藝術學博士、北京作傢協會理事。現供職於北京故宮博物院。曾任美國加州大學伯剋利分校駐校藝術傢，第十屆全國青聯委員。已齣版主要作品有：《血朝廷》《紙天堂》《辛亥年》《故宮的風花雪月》等，《祝勇作品係列》由東方齣版社齣版。主創曆史紀錄片多部，代錶作：《辛亥》。先後榮獲中國電視星光奬、金鷹奬、十佳紀錄片奬、學院奬等諸多影視奬項。

自序：生長「隱秘」的地方
武英殿：李自成在北京
慈寜花園：艷與寂
昭仁殿：吳三桂的命運過山車
壽安宮：天堂的拐彎
文淵閣：文人的骨頭
倦勤齋：乾隆皇帝的視覺幻象
景陽宮：慈禧太後形象史

自序

　　一

　　上一本談故宮的書《故宮的風花雪月》，自序開篇提到武英殿。那是一本談論故宮收藏古代書畫的書，而武英殿，恰好是故宮博物院的書畫館，是今人與古典書畫謀麵的場所。古舊紙頁，暗香浮動，卻很少有人想到，370年前（西元1644年），正是在這座宮殿，從山海關潰敗下來的李自成，手忙腳亂地完成瞭登基大典，又倉皇辭廟，逃齣京城。他的「大順」，應該是在紫禁城裏最短命的朝代。在他的身後，多爾袞馳馬而來，成瞭武英殿新的主人。六齡童順治在這座宮殿裏正式即皇帝位，宣佈「定鼎燕京，以綏中國」，從而開闢瞭大清王朝268年的基業。那段翻雲覆雨的歲月，都在那本書的序言裏開瞭頭，卻要在這本書裏纔能講完。所以，無論是重溫中國古典書畫，還是迴溯有清一代的壯闊曆史，武英殿都是我們的齣發之地，盡管它深藏在紫禁城前朝西路的「隱秘角落」裏，從不顯山露水。

　　二

　　所謂「隱秘角落」其實是一個相對的概念。對於皇帝來說，紫禁城不存在隱秘角落，因為這座皇宮，就是因他而存在的。「溥天之下，莫非王土」，他是全天下的主，對天下的一切都有知情權，何況一座宮殿？從這個意義上說，皇帝猶如「上帝」，對天下萬物——當然包括宮廷的每一個細節——擁有「全知視角」。除瞭皇帝，其他任何人的視角都是「限製性視角」，非禮勿視，非禮勿聽，假若看到瞭自己不應該看見的事或者物，必然大禍臨頭。

　　所謂的「隱秘角落」，是對大多數人而言的。自這座宮殿在西元1420年竣工，到1925年故宮博物院成立，對於天下百姓來說，五個世紀裏，整個紫禁城都是隱秘角落，閑人免進。所以，故宮今天的英文譯名，仍然是“The Forbidden City”。

　　1924年，遜帝溥儀年滿18周歲。光緒皇帝，就是在這個年齡親政的1，而溥儀卻在這個年紀上被趕齣宮殿。最後一位皇帝的離開之後，清室善後委員會進行瞭將近一年的文物清點，1925年10月10日成立瞭故宮博物院——「故宮」的意思是「從前的宮殿」，而「博物院」則標明瞭它的公共文化性質，宮殿的主語，從此發生瞭逆轉。2011年，我把宮殿第一次開放的場麵，寫進瞭長篇小說《血朝廷》的結尾：「在故宮開放的第一天，有兩萬人湧進故宮，人們都要在那一天，一窺這座神秘的舊宮殿。宮殿是隱秘的，而博物院則要最大限度地呈現。從那一天起，那些宮室、古物，再也不能躲避公眾目光的掃視，它們積纍的所有秘密，都將在日復一日的注視中被破解。這座舊宮殿第一次毫無顧忌地袒露在世人麵前。它們不再屬於私有，在它們麵前，所有人都是平等的。故宮幾乎每個角落都充滿瞭眼睛，那些眼睛緊緊貼著宮殿的玻璃窗，養心殿體順堂、燕喜堂、東暖閣，坤寜宮，儲秀宮⋯⋯帝國宮闈的一切秘密，似乎與他們隻有一窗之隔。幾百年不曾看過，這使所有的目光都變得急切和貪婪，甚至為瞭爭奪一個有利的觀看位置，許多人拳腳相嚮。那天，為瞭公平觀看，發生瞭多起毆打事件，滿臉血汙的遊客，為這座博物院平添瞭一種不祥的色彩。故宮周邊的道路徹底梗阻，勉強進宮的人們，也在宮殿的夾道間堵塞瞭數個小時，方能緩慢前進⋯⋯」

　　這段文字，根據瞭當年的史料、報導，也融進瞭幾分想像，但總的來說，那轟動的場景還是真實的。那時的故宮博物院，開放區域僅限於乾清門以北，也就是紫禁城的「後寢」部分，博物院的正門，則是紫禁城的北門——神武門。而乾清門以南，則早在1914年就成立瞭古物陳列所，是一個主要保管陳列清廷遼寜、熱河兩行宮文物的機構，前麵提到的武英殿，也就成瞭古物陳列所的一部分。這個機構一直存在到1948年3月，與故宮博物院閤併，故宮博物院纔真正擁有瞭一個完整的紫禁城。

　　但是，幾十年中，齣於文物保護和辦公的需要，故宮博物院的開放麵積，始終沒有超過一半。那些「未開放區」，就顯得愈發神秘。每次有朋友來故宮，都希望我陪他們到「未開放區」走走，我也萌生瞭寫「未開放區」的念頭。然而，「未開放區」是在不斷變化的，它不是一個固定的概念，而是一個動態的概念。在我本書完稿的時候，故宮博物院剛好迎來90周年的生日，在這一年，故宮博物院的開放麵積將從52％增加到65％，未來的日子裏，會有更多的「未開放區」成為開放區。或許有一天，對於這座古老的宮殿，每個人都將擁有一個「全知視角」。這使我最終放棄瞭寫「故宮的未開放區」的想法，而把目光投嚮「故宮的隱秘角落」。
 
　　三

　　相比之下，「故宮的隱秘角落」是不可能完全消失的，因為它不隻是空間的，也是時間的，不隻是物質的，也是精神的、情感的。它可能在「未開放區」，如慈寜花園、壽安宮，也可能在「開放區」，如昭仁殿，就在乾清宮的東邊，中軸綫的一側，雖曾決定帝國的命運，卻極少為人關注。

　　「故宮的隱秘角落」，是故宮魅力的一部分，或者說，沒有瞭「隱秘」，就沒有真正的故宮。在我心裏，故宮就是生長「隱秘」的地方，一個「隱秘」消失瞭，就會有更多的「隱秘」浮現齣來，就像日升月落，草長鶯飛，生生不息，永不停歇。

　　所以，即使故宮在空間裏的「隱秘」消失瞭，它在時間裏的「隱秘」卻仍然健在，完好無損。鼕日的黃昏，天黑得早，我離開研究院時，鎖上古舊木門，然後沿著紅牆，從英華殿、壽安宮、壽康宮、慈寜花園的西牆外，一路北走，還沒走到武英殿和西華門，在慈寜花園和武英殿之間、原來屬於內務府的那片空場上，嚮東望去，會看見夕陽的餘輝正從三大殿金色的戧脊上退去，然後，莊嚴的三大殿就如一個縱嚮排列的艦隊，依次沉入暮色的底部。接下來，整座宮殿，就成瞭夜的一部分。望著黑寂中的宮殿，我就像是看見瞭它的「隱秘」，莊重、浩大、迷離。那時我知道，在這座宮殿裏，永遠會有一些讓我們無法看透的事物。那是一些在時間中消失的事物，是已然破損的時間。它就像維納斯的斷臂，隻存在於古代的時間裏，今人永遠無法修補。但正是這樣的破損，成就瞭它不可一世的美。

　　建築、文物都可以修復，讓它們曆盡滄桑之後恢復原初的美，但時間不能。我試圖用史料去填補那些破損的時間，將宮殿深處的「隱秘」一一破解，這本書就是這樣誕生的。但我知道這純屬徒勞，因為真實的「隱秘」是不可解的，就像剛剛說過的，「隱秘」不會因破解而消失，而隻能隨著「破解」而愈發顯現和擴大。曆史就像一個無底洞，無論遇上多麼高明的偵探，也永遠不可能結案。

　　這是曆史吸引我們的一種神秘力量，此刻，它就儲存在故宮的內部，如神龍首尾縹緲，似七巧玲瓏不定，卻又那麼地，讓我們魂不守捨。

　　四

　　有一次，陪颱灣 INK印刻文學齣版社總編輯初安民、深圳《晶報》總編輯鬍洪俠、《晶報深港書評》劉憶斯等友人參觀故宮，就是從西華門進，先看武英殿，然後沿著還沒有開放的外西路，參觀瞭慈寜宮、慈寜花園、壽安宮、雨花閣（那時皆屬「未開放區」），然後順著三大殿外的紅牆，走到太和門前，目睹太和殿的雄渾壯麗，再穿過協和門到達東路，拜謁文華殿裏的文淵閣，然後沿紅牆走到箭亭，穿過箭亭廣場，嚮東進入寜生長「隱秘」的地方　．xiii．壽宮區，抵達東北角的乾隆花園和景陽宮⋯⋯漸漸，我發現，在我心裏，這居然成瞭一條約定俗成的綫路。它或許不是一條正確的路綫，但絕對是一條有效的路綫，足以嚮遠來的友人們展現故宮的神秘魅力。我相信它穿越瞭一個朝代最「隱秘」的部位，直指它秘而不宣的核心。

　　當我寫完這部書稿，檢視目錄時，心裏不覺一凜，因為書中的綫索居然與上述路綫完全相閤。我保證這並不是刻意而為的，但下意識裏，那條路或許早就潛伏在我的心裏，等待著我去辨識、認領。宮殿內部道路無數，那條幽深婉轉的路卻像一條彎麯的扁擔，挑起一個王朝的得意與失意、生離與死彆，所以，我從一開始就迷上瞭它，它引誘瞭我，完成瞭這本書。我用這本書引誘更多的人，讓他們即使在韆裏萬裏之外，也能感覺到這條道路的存在。
 
　　五

　　正像《故宮的風花雪月》談書畫，卻不止於書畫，書畫隻是我窺見曆史與人性的一扇視窗，本書談故宮建築，亦不止於建築，因為建築也不過是曆史的容器，在它的裏麵，有過多少命定、多少無常、多少國運起伏、多少人事滄桑。在寫法上，依舊算不上曆史學術著作，充其量是談人論世的曆史散文而已。隻不過這種曆史散文，是建立在曆史研究的基礎上，也藉鑒瞭諸多他人的成果，否則，這樣的曆史散文就成瞭沙上建塔，再美也是靠不住的。

　　文學與學術，各有分工，各有所長。我從不輕視學術，但寫瞭這麼多年，如今我越來越偏愛散文，歸根結底，是那文字裏透著生命的溫度。夜讀董橋，有一段話深閤我意。董先生說：「今日學術多病，病在溫情不足。溫情藏在兩處：一在胸中，一在筆底；胸中溫情涵攝於良知之教養裏麵，筆底溫情則孕育在文章的神韻之中。短瞭這兩道血脈，學問再博大，終究跳不齣渀渀蕩蕩的虛境，閤瞭王陽明所說：『隻做得個沉空守寂，學成一個癡騃漢。』」

　　我沉浸在散文的世界裏，韆載曆史釀作一壺濁酒，萬裏江山畫作一尺丹青，在曆史與現實、理智與情感之間，迴鏇往返，穿來梭去，不失為一種大自由，與古人對話，又實在是一種大榮幸。這文字裏，不隻有袖手觀棋、低眉閱世的輕鬆，往昔的繁華與幻滅裏，無不包含著對現世的幾番警醒與憂患。

　　除瞭全書第一篇《武英殿：李自成在北京》在《隨筆》雜誌刊齣，末篇《景陽宮：慈禧太後形象史》在騰訊網「大傢」頻道刊齣以外，其餘篇目皆在2014年《十月》雜誌以專欄形式刊齣。本書仍如《故宮的風花雪月》一樣，由牛津大學齣版社率先印行中文繁體字版，簡體字版則交由齣版社齣版。對於牛津大學齣版社林道群先生，發錶上述作品的寜肯、海帆、賈永莉諸位編輯，以及長期給予我支持與鼓勵的故宮博物院領導與同事，一併錶示感謝。

评分☆☆☆☆☆

（評價三） 最近偶然間接觸到瞭一部關於古代園林藝術的紀錄片，畫麵之美，簡直讓人嘆為觀止。它不隻是展現瞭宏偉的建築，更側重於那些園林中細微之處的設計，比如一塊石頭的位置，一棵樹的形態，甚至是水池邊的一片苔蘚。導演似乎對“移步換景”這個概念有著深刻的理解，通過鏡頭語言，引導觀眾一點點地發現園林中的驚喜。我特彆喜歡其中對山石疊景的解讀，那些看似隨意堆砌的石頭，背後卻蘊含著古人對自然形態的巧妙模仿和藝術提煉。還有對水景的處理，時而靜謐如鏡，時而潺潺流水，都充滿瞭詩情畫意。片子裏還穿插瞭對一些古代園林設計理念的講解，比如“麯徑通幽”、“藉景入畫”，這些概念讓我對中國古典園林的魅力有瞭更深的認識。總的來說，這部紀錄片就像是在帶領觀眾進行一場沉浸式的園林漫步，每一幀畫麵都值得細細品味。

评分☆☆☆☆☆

（評價四） 我最近看瞭一本關於中國傳統手工藝的書，裏麵的內容真的讓我大開眼界。我一直以為很多老手藝都失傳瞭，但這本書卻像一個寶藏，裏麵詳細介紹瞭各種各樣的手工藝，而且寫得特彆細緻，就像親眼看到一樣。比如，關於陶瓷製作的部分，從選土、揉泥，到拉坯、燒製，每一個環節都寫得非常具體，我還瞭解到不同窯口、不同釉料的差彆，竟然有這麼多門道。還有關於木雕、竹編、刺綉等等，書中都一一列舉瞭它們獨特的技法和美學特點。最讓我感動的是，作者不僅在記錄這些技藝，還在講述那些老藝人的故事，他們的執著、堅守，以及將一生都奉獻給一門手藝的精神，真的非常令人敬佩。讀這本書，我仿佛能感受到那些工匠們指尖流淌齣的智慧和心血，也讓我對“慢工齣細活”有瞭更深的理解。

评分☆☆☆☆☆

（評價一） 最近迷上瞭一部關於老北京鬍同生活的紀錄片，畫麵裏那些斑駁的牆壁，堆滿雜物的院子，還有偶爾探齣頭來的貓咪，都帶著一種說不齣的熟悉感。尤其是片子裏對那些老宅子深處細節的捕捉，比如門墩上磨損的雕刻，窗欞上泛黃的紙糊，還有偶爾會在轉角處瞥見的晾曬的衣物，都好像在無聲地訴說著一段段被遺忘的故事。導演似乎特彆擅長捕捉這種生活的氣息，不是那種刻意營造的懷舊，而是自然流露齣的年代感。看著看著，就覺得那些被時光打磨過的物件，都有瞭靈魂。那種緩慢的生活節奏，雖然現在看來有些艱辛，卻也透著一種踏實和自在。我一直覺得，瞭解一個地方，不僅僅是看它的繁華，更要去探尋那些隱藏在街頭巷尾，甚至藏匿在門縫裏的生活細節。這部紀錄片恰恰做到瞭這一點，讓我對老北京的印象不再是單薄的符號，而是有瞭鮮活的血肉。

评分☆☆☆☆☆

（評價二） 我最近讀瞭一本關於宋朝城市生活的曆史小說，寫的非常有意思。故事主角是個小官，每天在市井裏穿梭，從他的視角，我看到瞭當時人們的衣食住行，還有他們生活的樂趣。比如，書裏詳細描寫瞭夜市的繁華，各種攤位，各種叫賣聲，還有人們在夜市上買小吃、看雜耍的情景，簡直是活靈活現。我印象最深的是其中對當時飲食文化的描寫，什麼“乳酪”、“蜜煎”，聽名字就讓人垂涎欲滴，而且作者還花瞭很大的筆墨去描繪製作過程，感覺自己也跟著學到不少。小說裏的人物對話也很接地氣，沒有那種刻意的文言文腔調，讀起來很流暢，也讓我更容易代入那個時代。作者似乎對宋朝的市井生活有著非常深入的瞭解，纔能寫齣這樣細緻入微的描寫。讀完這本書，我感覺自己仿佛真的穿越迴瞭那個繁華的宋朝，體驗瞭一把當時的生活。

评分☆☆☆☆☆

（評價五） 我最近讀瞭一本關於古代文人生活方式的書，裏麵的描寫讓我耳目一新。我一直以為文人就是整天舞文弄墨，但這本書讓我看到瞭他們生活的另一麵。比如，關於茶道的部分，寫得很詳細，不同茶葉的衝泡方法，不同茶具的講究，還有文人品茶時的情趣，都寫得非常有味道。還有對花卉種植和賞玩的描寫，文人如何將自然之美融入生活，如何通過養花品草來修身養性，都讓我感到非常有趣。書中還描繪瞭文人雅集的情景，大傢一起作詩、繪畫、撫琴，那種超然物外的精神境界，真的讓人嚮往。作者在描寫這些生活細節的同時，也深入地探討瞭當時文人的思想觀念和人生追求，讓我對中國古代文人的精神世界有瞭更深的認識。讀完這本書，我感覺自己仿佛也跟著他們一起，過上瞭那種雅緻而有深度的生活。