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　　“中外紀聞”“官場現形”“格致彙編”“海上繁華”四大主題展開《點石齋畫報》，再現晚晴第一畫報昔日風采。

　　本書從《點石齋畫報》4000餘幅圖像中，“摘取其關於生活狀況者”160多幅，再現晚清第一畫報昔日風采。以“中外紀聞”“官場現形”“格致彙編”“海上繁華”四大主題展開《點石齋畫報》，再加以闡釋與補充，使晚清生活的各個層面在其中均有絕佳的展現。陳平原伉儷聯手編著了此書，既為研究晚清歷史者提供了很好的資料，也為普通讀者提供了一個閱讀晚清的視角。

作者簡介
    
陳平原

　　廣東潮州人，文學博士，北京大學中文系教授（2008—2012年任中文系主任）、香港中文大學中國語言及文學講座教授、教育部“長江學者”特聘教授、中國俗文學學會會長。曾被國家教委和國務院學位委員會評為“作出突出貢獻的中國博士學位獲得者”(1991) ；獲教育部頒發的第一、第二、第三、第五、第六屆高等學校科學研究優秀成果獎【人文社會科學】（1995，1998，2003，2009，2013）等。先後出版《中國小說敘事模式的轉變》《中國散文小說史》《觸摸歷史與進入五四》《大學何為》《北京記憶與記憶北京》《左圖右史與西學東漸》等著作三十種。另外，出於學術民間化的追求，1991—2000年與友人合作主編人文集刊《學人》；2001—2013年主編學術集刊《現代中國》。治學之餘，撰寫隨筆，藉以關注現實人生，並保持心境的灑脫與性情的溫潤。

夏曉虹

　　北京大學中文系教授。先後赴日本、美國、德國、捷克、韓國、英國、馬來西亞、以色列、新加坡、法國以及臺灣、香港地區從事研究與參加學術會議，並曾在德國海德堡大學（1998）、日本東京大學（1999—2001）、香港嶺南大學（2009、2014）客座講學。主要關注近代中國的文學思潮、女性生活及社會文化。著有《覺世與傳世——梁啟超的文學道路》《晚清文人婦女觀》（日譯本名《纏足をほどぃた女たち》）、《舊年人物》《詩騷傳統與文學改良》《晚清社會與文化》《返回現場——晚清人物尋蹤》《晚清女性與近代中國》《閱讀梁啟超》《晚清上海片影》《晚清報刊、性別與文化轉型——夏曉虹選集》《梁啟超：在政治與學術之間》；並主編“學者追憶叢書”，編校《梁啟超文選》《中國現代學術經典•梁啟超卷》《〈飲冰室合集〉集外文》，合編《二十世紀中國小說理論資料》第一卷、《北大舊事》《清華同學與學術薪傳》等。

導論  以“圖像”解說“晚清”
  一、讀圖之可能
  二、畫報的宗旨與手段
  三、畫報與《申報》之關係
  四、關於“四大主題”
  附錄一　《點石齋畫報》各號刊行時間表（按王朝紀年排列）
  附錄二　《點石齋畫報》各號刊行時間表（按公元紀年排列）
中外紀聞
力攻北甯
越事行成
自取撓敗
吳淞形勢
法人棄屍
基隆再捷
西商集議
臺軍大捷
甬江戰事
和議畫押
中法換約
郵政局肆筵速客  頑固黨放火戕官
霜鋌雪鋌海上觀兵  玉敦珠槃城中立約
牙山大勝
海戰捷音
形同海盜
破竹勢成
鴨綠江戰勝圖
僕犬同殉
西員受賀
別樹一幟
借雪雪憤
贊成和局
伏闕陳書
海外扶餘
克復名城
大帥誓師
將軍出險
萬壽盛典
西使覲光
禁軍合操
加冕盛儀
掛劍遺風
一鳴驚人
古蹟云亡
輪船又火
萬年青勝
山西災狀
抗捐肇變
大鬧教堂
美婦司舟
公家書房
沙漠古蹟
蓮瓣罹殃
時文鬼
官場現形
恭應考差
一炷香
糊塗知縣
瘋官可笑
跳竈盛典
假官撞騙
假官作賊
宦舟被劫
請嘗異味
查蝗舞弊
官場話柄
道士捐官
執法如山
官體何在
職官不謹
倫常乖謬
開關納客
觀察自刎
平雞將軍
老將笑柄
扣餉養妓
購槍舞弊
哨官荒謬
傅相逸事
索門生帖
盛名難副
德政何在
校人故智
草菅人命
活埋罪人
厘卡積弊
毀卡傳聞
人瘦我肥
蠹役成群
催科滋擾
格致彚編
鐵人善走
新樣氣球
氣球妙用
演放氣球
氣球破敵
飛舟窮北
妙製飛車
龍穴已破
興辦鐵路
斃於車下
水底行船
水底行車
車行水底
鐵甲巨工
演放水雷
邊防巨炮
快槍述奇
製衣禦彈
巡勇擾民
謠言宜禁
電火焚身
電氣捉賊
占驗天文
萬年鐘
以錶驗人
寶鏡新奇
戕屍驗病
西醫治病
收腸入腹
剖腹出兒
妙手割瘤
瞽目復明
西國扁盧
剖腦療瘡
格致遺骸
波臣留影
映照誌奇
救火妙藥
私掘鐵山
長橋
銅人跨海
孤亭玩月
海上繁華
預卜榮行
不甘雌伏
第一樓災
雅集名蕙
遊園肇禍
虛題實做
和尚冶遊
西妓彈詞
妓客同逃
衣冠掃地
名花任俠
馬夫兇橫
輕薄受懲
和氣致祥
誠求保赤
巨鐘新製
法國節期
英皇子觀燈記
寓滬英人望祝英君主陟位  五十載慶典第四圖
寓滬英人望祝英君主陟位  五十載慶典第六圖
龍頭走水
火會成圖
西童賽馬
力不同科
賽馬誌盛
賽腳踏車
觀西戲述略
直上干霄
車中猴
螳臂當車
西童跳舞
奇園讀畫
女塾宏開
裙釵大會
西捕不法
日人操刀
大鬧洋場
強奪公所
法人殘忍
引用書目
後 記
附 記
新版後記

導論
以“圖像”解說“晚清”
 
一、讀圖之可能
 
對於晚清社會歷史的敘述，最主要的手段，莫過於文字、圖像與實物。這三者均非自然呈現，都有賴於整理者的鑒別、選擇與詮釋。這裡暫時擱置真偽、虛實、雅俗之類的辨析，單就表現力立論：文字最具深度感，實物長於直觀性，圖像的優勢，則在這兩者之間。可一旦走出博物館，實物只能以圖像的形式面對讀者。這時候，對晚清的描述，便只剩下文字與圖像之爭了。
 
長期以來，我們更為信賴文字的記言記事、傳情達意功能，而對圖像，則看重其直觀性與愉悅性。歷史敘述之所以偶爾也會借用圖像，只是為了增加“可讀性”。對於絕大部分“圖文並茂”的圖書來說，文字完成基本的“事實陳述”與“意義發掘”，圖像只起輔助或點綴作用。
 
設想歷史學家突出奇兵，主要靠圖像說話，不是不可能，但絕非易事，因為這牽涉到圖像製作過程的追蹤，畫面構成方式的解讀，圖文互動關係的闡釋。對於中國學界來說，“讀圖”顯然還是一門比較生疏的“手藝”。所謂“左圖右史”的光榮傳統，對於今人之閱讀圖像，似乎幫助不太大。宋人已在慨歎“見書不見圖”之弊了，可見“古之學者為學有要，置圖於左，置書於右；索像於圖，索理於書”的理想狀態1，實際上早就消失在歷史深處。即便到了影視及多媒體相當普及、圖像成為傳遞信息的主要載體的今日，對於絕大多數中國學者來說，其閱讀、思考與表述，倚仗的基本上仍是“義蘊閎深”的文字。
 
因輕車熟路經驗豐富而注重“讀文”，這自然沒錯；嘗試一下尚在摸索之中的“讀圖”，似乎也未嘗不可。只是在正式起步之前，有必要對此舉所可能面臨的陷阱充分自覺，且預做騰挪趨避的準備。
 
以“圖像”解說“晚清”，可以有兩種不同的敘述策略：或雜採眾長，或專攻一家。前者的好處是不受任何限制，只要是生產於晚清的圖像（包括中外人士製作的照片、畫報、繪畫、雕刻、書籍裝幀等），均可為我所用。因選材極為廣泛，圖文之間很容易做到“若合符節”。缺點則是仍以文字為主，圖像只起輔助作用。而且，脫離了具體時空以及生產機制的圖像，儘管燦爛輝煌，畢竟是一地散珠。後者的局限性一目瞭然，圖像再多、再精彩，說到底，只是一家之言；可好處也很明顯：整個生產過程以及作者與讀者的關係比較完整，便於論者深入考辨與分析。當然，有個先決條件，作為立論根基的這“一家”，必須有足夠的“分量”—包括數量與質量。

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