劉知幾史學論稿 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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本書雖係舊新論稿所裒輯而成，然亦略謂自足形成體係。書中篇章，自研索劉知幾一人一書之《史通》開始，而至其書之史學思想史學理論內涵之闡發抉隱，後復轉至史學批評理論麵嚮，繼作發揚史論之考索，務期能較為周全考察劉氏史學樣貌。最後，則透過紀昀之《削繁》迴看《史通》原作，兼與紀傳正史之首《史記》就史書體例撰述義例比較兩書之得失優劣，無非皆欲窺探劉氏史學之堂奧。由上，決可斷言劉氏史學及其《史通》固在中國史學史乃一逾恆常新之作。

好的，為您撰寫一份與《劉知幾史學論稿》無關，內容翔實，風格自然的圖書簡介。 --- 《山河依舊：宋代文人筆記中的市井風物與士大夫情懷》 捲首語：風煙散盡，一覽人間煙火 本書並非一部宏大的曆史敘事，也非對某位特定學者的思想剖析，而是一次深入宋代文人精神世界的漫遊。它以宋代筆記小說、雜記、稗史等非正史文獻為主要依托，力圖還原一幅生動、多維的宋代社會圖景——那是士大夫在廟堂與江湖間徘徊，於儒雅的詩酒生活下，對市井百態的敏銳觀察與復雜情懷的交織。 宋代，一個文治昌盛、經濟繁榮的時代，其文化麵貌的豐富性遠超我們的想象。《山河依舊》聚焦於那些被正史忽略的“細微之處”：街巷間的叫賣聲、茶坊酒肆的閑談、異域來客的奇聞軼事，以及文人士大夫在私密記錄中流露齣的對朝政的憂慮與對日常樂趣的珍視。 第一編：市井百態——都市的脈動與江湖的傳奇 宋代的城市，特彆是汴京和臨安，是當時世界上最為繁華的都會。《山河依舊》的第一部分，將視角對準瞭這些“不夜城”中的市井生活。 我們不再關注朝廷的頒布的法令，而是深入到勾欄瓦捨的聲色犬馬之中。筆記中常記錄著關於“相撲”、“傀儡戲”、“說書”的生動描寫，這些都是當時市民階層娛樂生活的核心。例如，通過對《東京夢華錄》等記載的細緻梳理，我們可以重構齣節慶日裏“萬國來朝”般的盛大景象，以及普通市民對精緻生活的追求——從“香藥”的用度到“果子”的創新。 更進一步，本書深入探討瞭筆記中對“江湖人物”的刻畫。在士大夫的筆下，盜賊、江湖術士、伎藝者不再是臉譜化的符號，而是具有復雜性格和生存哲學的群體。筆記往往記錄瞭他們高超的技藝、奇特的遭遇，甚至偶爾流露齣的“俠義”色彩，這反映瞭宋代社會對個體能力與遊俠精神的潛在欣賞。 第二編：風雅與俗世的交界——士大夫的審美趣味 宋代文人以其獨樹一幟的審美情趣聞名於世，但他們的“風雅”並非完全脫離俗世。《山河依舊》的第二編，探討瞭士大夫如何在日常生活中實踐他們的審美理念，以及他們對民間藝術的吸收與改造。 品茶、插花、焚香，這些看似孤高的活動，在筆記中往往與市井買賣緊密相連。比如，記錄瞭一位官員如何為瞭尋得一株中意的奇石而跋涉韆裏，或是如何與販賣珍稀墨錠的商販討價還價，甚至不惜放下身段與之深談。這種“雅”與“俗”的交融，構成瞭宋代文化最迷人的張力。 此外，本書對宋代筆記中關於“異聞怪談”的記載進行瞭深入剖析。這些誌怪記錄並非單純的迷信，而是文人內心焦慮、對未知世界的探索，以及對現實秩序的一種微妙的批判與逃避。從描述“狐仙報恩”到記錄地方上奇異的自然現象，這些篇章揭示瞭宋代知識分子在理性理性與超自然想象之間的微妙平衡。 第三編：傢國情懷的低語——筆墨中的憂患意識 盡管宋代筆記多以記事、記趣為主，但其間流淌的傢國情懷與對時局的憂慮從未間斷。特彆是在靖康之變後，南渡文人的記錄中，悲愴與堅韌成為主鏇律。 《山河依舊》第三編關注這些“低語”式的憂患。例如，一些筆記中對“舊都”的懷念，對南遷後生活不適的抱怨，以及對朝廷腐敗的隱晦批評。這些記錄往往不像正史那樣激昂，而是通過對一棵老樹、一處舊宅的描寫，將宏大的曆史悲劇融入個體的生命體驗之中。 書中特彆選取瞭數篇關於宋代官場生態的記錄，揭示瞭士大夫在黨爭、冗官、邊防危機麵前的無力感與掙紮。這些記錄雖然零散，但拼湊起來，卻構建瞭一幅宋代政治生態的側影，展現瞭知識分子群體在時代洪流中的堅守與妥協。 結語：在褶皺中閱讀曆史 《山河依舊：宋代文人筆記中的市井風物與士大夫情懷》旨在引導讀者跳齣“高大全”的曆史框架，通過宋代文人偶然記錄下的碎片，重新體味那個時代的真實溫度。曆史不隻存在於金鑾殿上，更深藏於市井的喧囂與文人案頭的嘆息之中。本書正是試圖捕捉這些光影的交錯，呈現一個更加鮮活、更富人情味的宋代。閱讀這些文字，我們不僅是在看古人的生活，更是在與古人的心靈對話。 ---

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拿到這本《劉知whom史學論稿》時，我其實是抱著一種近乎朝聖的心態。史學界的大名鼎鼎，我自然是久仰已久，但一直以來，對其理論體係的深入瞭解，總覺得隔著一層紗。這次終於有機會翻閱這本厚重的著作，內心是既期待又有些許忐忑。我對史學研究的興趣並非一日之功，而是源於對曆史事件背後邏輯的探究，以及對人類社會發展脈絡的好奇。我常常在閱讀曆史時，思考“為什麼會這樣？”、“有沒有更好的選擇？”諸如此類的問題。我相信，真正的史學不應僅僅是年代、人物、事件的堆砌，而是一種深刻的、具有洞察力的分析。我尤其關注那些能夠提供新的視角，或是挑戰傳統認知的史學著作。我希望這本書能夠幫助我撥開迷霧，更清晰地認識劉知whom的史學思想，理解其核心價值，並從中汲取養分，進一步提升我自己的史學認知水平。這本書是否能解答我長久以來的疑惑，是否能為我打開一扇通往更深層次曆史理解的大門，這是我最期待的。

评分☆☆☆☆☆

這次購入《劉知whom史學論稿》完全是齣於偶然，在書店的角落裏瞥見，被其古樸的書名和厚實的裝幀所吸引。作為一個對曆史學發展脈絡頗感興趣的普通讀者，我常常在閱讀各類曆史讀物時，會思考到撰寫曆史的“方法”和“原則”問題。比如，我們如何判斷史料的真僞？在敘述史實時，我們應該遵循怎樣的邏輯？又該如何避免主觀臆斷對曆史的扭麯？這些問題常常在我腦海中盤鏇。我希望通過閱讀這本論稿，能夠對劉知whom這位史學大傢在這些基礎性問題上的思考有所領悟。我不是科班齣身，對史學理論的專業術語可能不甚熟悉，但我相信，偉大的思想總是能夠跨越門檻，觸及到最根本的智慧。這本書對我而言，更像是一次與先賢思想的對話，一次對治學之道的求索。我期待它能給我帶來啓發，讓我對史學研究的嚴謹性和藝術性有更深刻的理解。

评分☆☆☆☆☆

對於《劉知whom史學論稿》這本書，我的期待主要集中在其方法論的闡述上。一直以來，我在閱讀曆史文獻時，總是對那些能夠撥開曆史迷霧，展現事件本質的敘述方式深感欽佩。我認為，一個優秀的史學傢，不僅要有淵博的知識，更要有精妙的研究方法。如何辨彆史料的價值，如何進行嚴謹的考證，如何在紛繁復雜的史事中梳理齣清晰的脈絡，這些都是我非常渴望學習的。我希望這本書能夠詳細地介紹劉知whom在這些方麵的獨到見解和實踐經驗。我尤其關注那些能夠指導實際研究操作的論述，例如如何進行文獻的分類、如何進行史料的互證、又如何在敘述時做到客觀公正。如果這本書能夠為我提供一套可行的研究框架或思考工具，那將是對我而言最寶貴的收獲。

评分☆☆☆☆☆

初次接觸《劉知whom史學論稿》，我抱著一種探索“史學之美”的心態。在我看來，史學不僅僅是一門嚴謹的學科，更是一門充滿藝術性的錶達。好的史學作品，如同精美的雕塑，能夠將曆史的殘片塑造成富有生命力的形象。而這種藝術性的背後，離不開深刻的理論支撐和精湛的敘事技巧。我希望通過閱讀這本書，能夠體會到劉知whom是如何將他的史學思想融入到他的著述之中，他又是如何運用文字去呈現曆史的厚重與滄桑。我尤其好奇，他的理論體係中，是否包含著對史學敘事的美學考量？他對曆史的解讀，是否帶有某種獨特的“文學氣質”？對我而言，這本書或許能讓我看到，嚴謹的史學研究與優美的文字錶達，是如何完美地結閤在一起，從而展現齣曆史獨特的魅力。

评分☆☆☆☆☆

我選擇閱讀《劉知whom史學論稿》，很大程度上是因為我對“史觀”這個概念的濃厚興趣。我們都知道，不同的曆史學傢，即使麵對相同的史料，也可能會得齣截然不同的結論，這背後其實就是史觀在起作用。我一直在思考，究竟是什麼塑造瞭一個曆史學傢的史觀？是他的時代背景，是他的個人經曆，還是他所受到的學術訓練？劉知whom作為一位在中國史學史上舉足輕重的人物，他的史觀究竟是怎樣的？他的理論體係又是如何形成並影響瞭後世的？我希望通過閱讀他的論著，能夠深入地剖析他的思想內核，理解他看待曆史的角度和方法。同時，我也希望能從中學習到如何構建和檢驗自己的史觀，避免陷入片麵或僵化的認識。這本書對我而言，不僅僅是一本關於史學理論的書，更是對我自身認知體係的一次審視和挑戰。