基督宗教靈修學史：第三冊　正教及新教靈修(神叢119) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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基督宗教兩韆年來，積聚瞭一個極為豐富的靈修寶庫；本書全套三冊，共分六大部分，按照年代先後次序，分彆介紹曆代的靈修思想。第一冊包括：一、聖經靈修觀；二、教父時代靈修；第二冊包括：三、中世紀靈修；四、近代天主教靈修；第三冊包括：五、正教及新教靈修；六、當代基督徒靈修。

　　本書各章，除瞭延邀各個靈修團體的學者，介紹各自的靈修傳統與特色外；作者們也多次引用各傳統的原典，讓讀者對這些經典之作能有第一手的認識。最後，在各章之末，還附有主要參考書目，提供讀者進一步的研讀。

好的，這是一份關於一本假想圖書的詳細簡介，該書的主題與你提供的書名《基督宗教靈修學史：第三冊 正教及新教靈修（神叢119）》無關。 --- 圖書名稱：《跨文化溝通的藝術：全球化時代的有效對話與理解》 作者： 陳思遠 齣版社： 遠景文化齣版社 版次： 2024年第一版 定價： 128.00元 頁數： 488頁 ISBN： 978-957-801-888-2 --- 內容簡介 在當代這個日益緊密相連的世界，“溝通”已不再是簡單的信息交換，而成為連接不同文化、價值觀和思維模式的橋梁。在全球化浪潮的推動下，無論是跨國企業管理、國際外交斡鏇，還是多元文化社區的日常互動，有效、精準且富有同理心的跨文化溝通能力，已成為個人與組織取得成功的關鍵要素。 本書《跨文化溝通的藝術：全球化時代的有效對話與理解》並非一本理論說教的教科書，而是基於深刻的社會學觀察、豐富的田野調查經驗以及對人類學經典的係統梳理，為讀者提供一套實用、深入的溝通框架和工具箱。作者陳思遠教授，長期緻力於跨文化研究，曾任職於多個國際組織，其深厚的學術背景與豐富的實踐經驗相融閤，使得本書在專業性和可操作性之間取得瞭絕佳的平衡。 全書結構嚴謹，邏輯清晰，共分為六個主要部分，循序漸進地引導讀者構建完整的跨文化理解體係。 第一部分：基礎認知——理解文化差異的維度 本部分首先界定瞭“文化”的本質，剖析瞭文化如何塑造個體認知、情感反應和行為模式。作者引入瞭多個核心的文化維度模型，例如霍夫斯泰德（Hofstede）的權力距離、個人主義與集體主義、不確定性規避等，並結閤瞭蓋特納（Hall）的高語境與低語境文化理論。讀者將學習如何快速識彆並適應不同文化背景下的基本溝通傾嚮，避免因文化盲點而産生的誤解。 第二部分：語言與非語言的鴻溝 溝通的障礙往往隱藏在語言的錶層之下。本部分深入探討瞭語言的社會文化功能，重點分析瞭翻譯的局限性，以及在特定文化中詞匯的隱喻意義。更重要的是，作者詳細解析瞭非語言溝通的復雜性——肢體語言、眼神接觸的規範、空間距離（親密區、社交區）的文化差異，以及沉默在不同文化中代錶的含義，從“說得多”轉嚮“聽得懂”。 第三部分：談判與衝突管理：東方遇上西方 在全球商業環境和國際事務中，談判與衝突解決是跨文化溝通的試金石。本書提供瞭大量的案例分析，展示瞭東方（特彆是儒傢文化圈）與西方（特彆是盎格魯-撒剋遜文化體係）在決策過程、時間觀念（單嚮時間與多嚮時間）和建立信任機製上的根本差異。本書著重介紹瞭如何運用“關係先行”的策略來成功建立商業聯盟，以及在衝突爆發時如何采取“去個人化”的調解方式，維護共同利益。 第四部分：數字時代的溝通挑戰 隨著社交媒體和即時通訊工具的普及，跨文化交流的速度大大加快，但其復雜性也隨之增加。本部分聚焦於“電子溝通倫理”。作者探討瞭錶情符號（Emoji）的跨文化解讀風險、電子郵件的正式程度與語氣的拿捏，以及在虛擬團隊中如何通過技術手段彌補麵對麵交流中信息丟失的問題。這為現代知識工作者提供瞭應對數字疲勞和信息過載的有效策略。 第五部分：同理心與文化智商（CQ）的培養路徑 作者認為，技術和模型隻是工具，真正的溝通力量源於同理心和文化智商（CQ）。本部分提齣瞭一個係統的CQ提升模型，強調“認知上的靈活變通、情感上的開放接納、行為上的得體適應”三大支柱。書中包含瞭一係列自我評估練習和情景模擬，幫助讀者從被動的文化適應轉嚮主動的文化創造，實現真正的“雙嚮理解”。 第六部分：構建包容性組織文化 本書的終篇將視角從個人能力提升擴展到組織層麵。作者詳細闡述瞭如何將跨文化溝通原則融入人力資源管理、團隊建設和市場進入戰略中。從多元化招聘的偏見消除到建立全球化公司的統一願景，本書為領導者提供瞭構建一個既能尊重差異、又能實現高效協作的包容性工作環境的藍圖。 本書特色： 1. 豐富的案例庫： 結閤瞭作者在亞洲、歐洲和北美洲的親身經曆，案例鮮活，極具代入感。 2. 實用的工具箱： 提供瞭詳細的“文化自檢清單”和“溝通情境應對卡”，便於讀者即時查閱和應用。 3. 超越二元對立： 不將文化簡單地劃分為“A地vsB地”，而是深入剖析瞭文化光譜上的動態變化和個體差異。 《跨文化溝通的藝術》不僅僅是一本指南，更是一場思維的重塑之旅。它旨在幫助每一位讀者，無論身處何種行業或社會背景，都能以更開放、更智慧的態度，駕馭全球化帶來的機遇與挑戰，真正實現“和而不同”的理想交流境界。 ---

作者簡介


黃剋鑣神父

　　本篤嘉默道會隱修士；宗座神學院院士。倫敦大學神學碩士，羅馬額我略大學神學博士，專研拉內基督論及靈修學。

盧德

　　本名楊素娥，輔大神學院教義係博士，專研宗教心理學與靈修整閤。現任輔大神學院專任研究員及叢刊主編。

vii　編者的話...............................................................黃剋鑣、盧德

第三冊 正教及新教靈修

第伍部分 正教靈修
3　第十九章 正教會靈修導論............................................盧德
21　第二十章 中世紀正教會靈修大師.............................黃剋鑣、譚碧輝編譯
54　第廿一章 聖名的力量：正教會靈修中的耶穌禱文............賈理斯都．衛爾著；伍維烈譯
89　第廿二章 神聖的畫像................艾登．哈特著；盧玫君譯

第陸部分 新教靈修
115　第廿三章 馬丁路德的靈修觀................................普愛民
165　第廿四章 信義宗的靈修傳統...................................陳冠賢
189　第廿五章 改革宗的靈修觀.................................劉錦昌
224　第廿六章 聖公會的靈修：安立甘精神..........................張玲玲、陳胤安
256　第廿七章 成聖之道：循道衛理宗的靈修觀.............龐君華

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坦白說，我對天主教靈修的瞭解相對較多，因此在翻閱這本書的第三冊時，主要關注點在新教的靈修部分。然而，正教部分卻給瞭我意想不到的驚喜。我對東正教的印象一直停留在其輝煌的建築藝術和莊重的儀式上，總覺得那是一種非常外化的宗教錶達。但這本書的介紹，讓我看到瞭其內在的、深邃的靈修維度。 特彆是關於“祈禱之子”（Jesus Prayer）的闡述，那種反復吟誦、融入呼吸、貫穿日常的祈禱方式，對我來說是一種全新的體驗。它並非是訴求式的禱告，而更像是一種持續的、與神同在的意識狀態。書中對聖希臘神父們的教導，如聖西美昂等人的思想，展現瞭一種將靈修融入生活方方麵麵的智慧，讓我對“活齣信仰”有瞭更深刻的理解。

评分☆☆☆☆☆

作為一位對靈修實踐充滿興趣的讀者，我一直認為理解不同宗派的靈修傳統，對於深化自身的信仰理解至關重要。這本書的第三冊，恰好滿足瞭這一需求，尤其是在正教和新教這兩個我瞭解相對較少的領域。 書中對正教靈修的描述，讓我對“屬靈爭戰”、“心禱”等概念有瞭更清晰的認識。它不僅僅是概念的介紹，而是通過曆史人物和經典文本的分析，展現瞭這些靈修實踐的生動性和有效性。而對於新教靈修，本書的梳理則讓我看到瞭其在宗教改革後，如何發展齣多樣化的個體化靈修路徑，以及這些路徑如何圍繞著“因信稱義”和“唯獨聖經”的原則展開。這種細緻的分析，讓我對新教信徒如何在日常生活中與神建立更深的聯係，有瞭更全麵的認識。

评分☆☆☆☆☆

這本書的第三冊，聚焦於正教與新教的靈修傳統，著實令人耳目一新。我一直對基督教不同宗派的內在精神生活充滿好奇，尤其是東正教那深邃而古老的靈修實踐，總讓我覺得隔著一層神秘的麵紗。這本書的齣現，仿佛為我揭開瞭這層麵紗的一角。它不僅僅是簡單地羅列一些教義或曆史事件，而是深入到這些靈修傳統的“活水源頭”，去探究其核心的屬靈體驗和錶達方式。 對於正教部分，我尤其欣賞作者對“神化”（Theosis）這一核心概念的闡釋。這種將人與神聯閤，直至如同神一般（而非成為神）的追求，在西方教會的靈修觀中並不常見，因此顯得尤為寶貴。書中對拜占庭神秘主義、修道主義傳統，以及聖像崇拜背後的靈修意義的深入剖析，都讓我對東正教的敬拜方式和內在生活有瞭更深刻的理解。那種通過儀式、聖像、禱詞來操練信徒與神親近的方式，雖然與我熟悉的靈修有所不同，卻展現齣一種獨特而強烈的生命力。

评分☆☆☆☆☆

我一直對宗教改革後的新教靈修傳統感到有些睏惑，總覺得在強調“因信稱義”之後，個體與上帝的直接關係會變得更加個人化，但具體如何操練，我總覺得不夠清晰。這本書的第三冊，在探討新教靈修時，恰好填補瞭我的這一認知空白。它沒有迴避新教內部在靈修實踐上的多樣性，而是細緻地梳理瞭路德宗、加爾文宗，乃至後來的清教徒、衛斯理宗等不同派彆的靈修特點。 尤其令我印象深刻的是，書中對“唯獨聖經”這一原則在新教靈修中的具體體現。它如何塑造瞭祈禱、默想、解經等實踐，以及如何鼓勵信徒在日常生活中活齣信仰，都得到瞭生動的描繪。我曾嘗試過一些新教的靈修方法，但往往感到流於錶麵，這本書的分析讓我明白，理解其背後的神學基礎和曆史脈絡，是真正進入其靈修精髓的關鍵。它讓我看到，即便是強調個人直接與神連接，也並非是一種散漫的個人主義，而是有著深厚的屬靈操練體係。

评分☆☆☆☆☆

這本書的第三冊，可以說是打開瞭我對基督教靈修世界的一個全新視角。我以往對靈修的理解，很大程度上受到西方教會某些特定形式的影響，因此，當讀到書中對正教靈修的闡述時，我感到瞭一種巨大的衝擊和啓發。 書中關於“默觀祈禱”（Contemplative Prayer）的討論，讓我看到瞭與我熟悉的那種“訴求式”祈禱截然不同的道路。那種放棄語言和概念，直接進入與神同在的寜靜狀態，對我來說是一種極大的吸引。同時，對正教修道主義的介紹，也讓我看到瞭一種將全部生命奉獻給神的極緻靈修生活。這並非是逃避塵世，而是在完全的屬靈操練中，尋求與神更深的聯閤，從而更好地理解和承載神的愛。